Акафист Архангелу Божию Михаилу

Составлен святителем Иннокентием Херсонским. Одобрен в 1854 г.

Для корректного отображения содержимого страницы необходимо включить JavaScript или воспользоваться браузером с поддержкой JavaScript.

Память: 19 сентября (06 сентября ст. ст.); 21 ноября (08 ноября ст. ст.)

Утвержден для общецерковного использования.

Конда́к 1.

Избра́нный Небе́сных си́л воево́до и ро́да челове́ческаго засту́пниче, сие́ тебе́ и́же тобо́ю от ско́рбных избавля́еми, благода́рственное прино́сим пе́ние: ты́ же, я́ко предстоя́й Престо́лу Царя́ Сла́вы, от вся́ких на́с бе́д свобожда́й, да с ве́рою и любо́вию в похвалу́ тебе́ зове́м:

Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными си́лами.

И́кос 1.

Я́ко а́нгельских огнезра́чных лико́в предстоя́теля, а́нгельскими у́бо и язы́ки подоба́ше восхвали́ти тя́, Михаи́ле: но до́ндеже вразумля́еми тобо́ю навы́кнем безпло́тных глаго́лом, услы́ши, а́ще и от челове́ческих, оба́че благода́рных усте́н, сицева́я:

Ра́дуйся, звездо́ ми́ра первообра́зная; ра́дуйся, свеще́ и́стины и пра́вды златоза́рная.

Ра́дуйся, луче́й све́та несозда́ннаго пе́рвый во а́нгельских ликостоя́ниих прие́мниче; ра́дуйся, А́нгелов и Арха́нгелов нача́льниче.

Ра́дуйся, в не́мже наивя́щше светле́ется сла́ва Тво́рческия Десни́цы; ра́дуйся, и́мже красу́ются собо́ры все́х суще́ств безпло́тных.

Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными си́лами.

Конда́к 2.

Прови́дяще ве́ры очеса́ми вели́чие духо́вныя красоты́ и си́лу молниено́сныя десни́цы твоея́, Арха́нгеле Бо́жий, мы́, я́ко земни́и и пло́тию обложе́ннии, удивле́нием, ра́достию и благодаре́нием ко Творцу́ вся́ческих исполня́емся, зову́ще со все́ми Небе́сными си́лами: Аллилу́иа.

И́кос 2.

Ра́зум чи́ст и свобо́ден от страсте́й испроси́ на́м, пречу́дный Михаи́ле, Небе́сных чино́в нача́льниче, да, возне́сшеся мы́слию от земны́х к Небе́сным, хвале́бную пе́снь воспое́м ти́ си́це:

Ра́дуйся, Бо́жия неизрече́нныя красоты́ и добро́ты ближа́йший зри́телю; ра́дуйся, всеблаги́х сове́тов Пресвяты́я Тро́ицы преи́скренний таи́нниче.

Ра́дуйся, преве́чных суде́б Тро́ических ве́рный исполни́телю; ра́дуйся, ему́же с любо́вию удивля́ются Небе́сная во́инства.

Ра́дуйся, его́же с ве́рою прославля́ют земноро́днии; ра́дуйся, его́же трепе́щут а́дския си́лы.

Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными си́лами.

Конда́к 3.

Си́лу необори́мыя ре́вности по сла́ве Бо́жией в себе́ явля́я, ста́л еси́ во главе́ лико́в а́нгельских, Михаи́ле, проти́ву ды́шащаго зло́бою, прего́рдаго денни́цы, ему́же со те́мными клевре́ты его́ с высоты́ небе́сныя в преиспо́днюю низве́ржену су́щу, во́инства Небе́сная, тобо́ю пресла́вне води́мая, с весе́лием, я́ко еди́ными усты́, пред Престо́лом Бо́жиим возгласи́ша: Аллилу́иа.

И́кос 3.

И́мать тебе́, Арха́нгеле Михаи́ле, ве́сь ро́д христиа́нский вели́ка засту́пника и ди́вна во бра́нех с проти́вными помо́щника: сего́ ра́ди пречу́днаго покро́ва твоего́ сподо́битися жела́юще, в де́нь торжества́ твоего́ взыва́ем ти́ си́це:

Ра́дуйся, и́мже сатана́, я́ко мо́лния, с Небесе́ низве́ржеся; ра́дуйся, и́мже храни́мый ро́д челове́ческий к Небеси́ восхо́дит.

Ра́дуйся, всесве́тлаго ми́ра Го́рняго преди́вное украше́ние; ра́дуйся, па́дшаго ми́ра до́льняго пресла́вное заступле́ние.

Ра́дуйся, николи́же си́лами зла́ побежде́нный; ра́дуйся, со все́ми А́нгелы Бо́жиими во и́стине и пра́вде на ве́ки благода́тию Бо́жиею утвержде́нный.

Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными си́лами.

Конда́к 4.

Бу́ри искуше́ний и бе́д изба́ви на́с, А́нгелов первопресто́льниче, с любо́вию и ра́достию пресве́тлое торжество́ твое́ соверша́ющих: ты́ бо еси́ в беда́х вели́кий помо́щник и в ча́с сме́рти от злы́х духо́в храни́тель и засту́пник все́х вопию́щих твоему́ и на́шему Влады́це и Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 4.

Ви́дяще твое́ проти́ву по́лчищ сатани́нских дерзнове́ние, вси́ чи́нове а́нгельстии с ра́достию подвиго́шася восле́д тебе́ на бра́нь за и́мя и сла́ву своего́ Влады́ки, вопию́ще: кто́ я́ко Бо́г? Мы́ же, ве́дуще сатану́ под нога́ма твои́ма пове́ржена, тебе́, я́ко победи́телю, зове́м:

Ра́дуйся, и́мже ми́р и тишина́ на Небеси́ водвори́шася; ра́дуйся, от него́же ду́хове зло́бы да́же до а́да низложи́шася.

Ра́дуйся, а́нгельския во́инства и си́лы ми́ра неви́димаго ко истребле́нию зла́ направля́яй; ра́дуйся, прю́ и возмуще́ние стихи́й ми́ра ви́димаго незри́мо укроща́яй.

Ра́дуйся, подъе́млющих бра́нь к духово́м зло́бы поднебе́сным ди́вный спобо́рниче; ра́дуйся, изнемога́ющих во искуше́ниих и напа́стех ве́ка сего́ кре́пкий помо́щниче.

Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными си́лами.

Конда́к 5.

Богото́чный исто́чник превели́ких чуде́с яви́лся еси́ во хра́ме твое́м, и́же в Хо́нех; не то́чию бо зми́й вели́кий и стра́шный, на ме́сте то́м пребыва́вый, си́лою твое́ю потреби́ся, но и струи́ водны́я, вся́кий неду́г теле́сный врачу́ющия, откры́шася, да вси́ прославля́ющему тя́ Влады́це А́нгелов с ве́рою зову́т: Аллилу́иа.

И́кос 5.

Слы́шаще и ве́дуще тя́ я́ко свети́ло вели́кое, посреде́ лико́в а́нгельских блиста́ющася, пречу́дный Михаи́ле, к тебе́, по Бо́зе и Пресвяте́й Ма́тери Бо́жией, прибега́ем: озари́ луча́ми све́та твоего́ все́х на́с, вопию́щих ти́ си́це:

Ра́дуйся, вождю́ и храни́телю в пусты́ни наро́да богоизбра́ннаго; ра́дуйся, высо́кий посре́дниче зако́на, руко́ю Моисе́а на Сина́и да́ннаго.

Ра́дуйся, у него́же судии́ и вожди́ Изра́илевы си́лу и покро́в обрета́ху; ра́дуйся, чрез него́же проро́цы и первосвяще́нницы иуде́йстии да́р ве́дения от всеве́дущаго Бо́га приима́ху.

Ра́дуйся, богобоя́зненныя законода́вцы та́йною прему́дростию снабдева́яй; ра́дуйся, су́д и пра́вду творя́щим бла́гость на се́рдце полага́яй.

Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными си́лами.

Конда́к 6.

Провозве́стника тя́ Бо́жиих суде́б егда́ узре́ не́когда Мано́е, недоуме́ния и стра́ха испо́лнися, мня́ не жи́ти ктому́ на земли́; науче́н же от жены́ своея́ о бла́гости явле́ния и кро́тости слове́с твои́х, в ра́дости о име́вшем роди́тися, по словеси́ твоему́, сы́не свое́м Сампсо́не, благода́рне возопи́ Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 6.

Возсия́л еси́ пречу́дно сла́вою, Михаи́ле, егда́ во о́бразе челове́честе пред Иису́сом Нави́ном ста́л еси́, глаго́ля: Иззу́й сапо́г с ногу́ твое́ю: а́з е́смь Архистрати́г си́лы Госпо́дни. Таково́му явле́нию твоему́ чудя́щеся, с любо́вию вопие́м ти́:

Ра́дуйся, боговенча́нных гла́в неусы́пный охрани́телю; ра́дуйся, противля́ющихся вла́сти, я́ко Бо́жию повеле́нию проти́вящихся, ско́рый низложи́телю.

Ра́дуйся, усмири́телю наро́дных треволне́ний; ра́дуйся, незри́мый упраздни́телю злочести́вых обы́чаев.

Ра́дуйся, я́ко ты́ просвеща́еши сомня́щихся в ча́с лю́тых недоуме́ний; ра́дуйся, я́ко ты́ исхища́еши искуша́емых от пагубоно́сных наважде́ний.

Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными си́лами.

Конда́к 7.

Хотя́й Влады́ка вся́ческих показа́ти, я́ко жре́бии сыно́в челове́ческих не самослуча́йнии су́ть, но в десни́це Его́ вы́ну содержа́тся, даде́ тя́ ца́рствам земны́м засту́пника и храни́теля, да племена́ и наро́ды к ве́чному Ца́рствию Бо́жию уготовля́еши; сего́ ра́ди вси́, ве́дущии о вели́цем служе́нии твое́м спасе́нию челове́ческому, благода́рне зову́т Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 7.

Но́вая чудеса́ показа́ на́м, Архистрати́же, тобо́ю на земли́ все́х чуде́с Творе́ц и Влады́ка, егда́ хра́м, во и́мя твое́ созда́нный, от потопле́ния вода́ми ре́чными ди́вно спа́сл еси́, струя́м пото́ка в не́дра земна́я устреми́тися повеле́вый: е́же ви́дя блаже́нный Архи́пп с духо́вными ча́ды свои́ми, благода́рне к тебе́ возопи́:

Ра́дуйся, святы́х хра́мов Бо́жиих несокруши́мая огра́до; ра́дуйся, враго́м ве́ры Христо́вы необори́мая прегра́до.

Ра́дуйся, его́же веле́нию стихи́и покаря́ются; ра́дуйся, и́мже вси́ зло́бнии за́мыслы сокруша́ются.

Ра́дуйся, ве́рным ра́дость от Престо́ла Вседержи́теля износя́щий; ра́дуйся, неве́рных на стезю́ пра́вды и и́стины приводя́щий.

Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными си́лами.

Конда́к 8.

Стра́нное чу́до си́лы твоея́, Архистрати́же Бо́жий, уве́де на себе́ Авваку́м, егда́ по ма́нию Бо́жию восхи́тив, прине́сл еси́ его́ скороте́чне от Иуде́и в Вавило́н, да́ти пи́щу Дании́лу, в ро́ве со львы́ заключе́ну: те́мже уди́влься превели́кому де́йствию си́лы твоея́, возопи́ с ве́рою: Аллилу́иа.

И́кос 8.

Ве́сь еси́ в вы́шних, Михаи́ле, Престо́лу Царя́ Сла́вы предстоя́й, не дале́к еси́ и от ни́жних, ра́туя вы́ну со врага́ми спасе́ния челове́ческаго: те́мже вси́ вожделе́ннаго Оте́чества Небе́снаго дости́гнути хотя́щии согла́сно тебе́ зову́т:

Ра́дуйся, нача́льниче трисвята́го а́нгельскаго пе́ния; ра́дуйся, земноро́дных при́сно гото́вый предста́телю и храни́телю.

Ра́дуйся, прего́рдаго фарао́на с неве́рными еги́птяны порази́вый страннообра́зно; ра́дуйся, ве́рныя иуде́и путеводи́вый в пусты́ни пресла́вно.

Ра́дуйся, и́мже угаси́ся пла́мень пещи́ вавило́нския; ра́дуйся, и́мже посрами́шася ко́зни бесо́вския.

Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными си́лами.

Конда́к 9.

Вси́ и́ноцы Святы́я Горы́ Афо́нския в ра́достный тре́пет приидо́ша, ви́дяще, ка́ко богобоя́зненна о́трока, неи́стовно от нечести́вых златолю́бцев во глубину́ морску́ю с ка́менем пове́ржена, спа́сл еси́: те́мже прия́вшая его́ оби́тель, и́менем твои́м красу́ющися, благода́рне взыва́ет ко Го́споду: Аллилу́иа.

И́кос 9.

Вети́й глаго́лы и любому́дров смы́слы не довле́ют ко изглаго́ланию си́лы твоея́, Михаи́ле, ка́ко во еди́ну но́щь сто́ о́смьдесят и пя́ть ты́сящ порази́л еси́ от во́ев царя́ ассири́йска Сеннахири́ма, да нака́жется про́чее не ху́лити и́мя Госпо́дне: мы́ же, почита́юще святу́ю ре́вность твою́ о сла́ве Бо́га И́стиннаго, с весе́лием зове́м ти́ си́це:

Ра́дуйся, правосла́вных во́инств непобеди́мый воево́до; ра́дуйся, злове́рных ра́тей стра́х и низложе́ние.

Ра́дуйся, пра́выя ве́ры и богопочита́ния насади́телю; ра́дуйся, душевре́дных ересе́й и раско́лов искорени́телю.

Ра́дуйся, благочести́выя Маккаве́и на по́ле бра́ни мно́гажды укрепи́вый; ра́дуйся, нечести́ваго вождя́ Антио́хова Илиодо́ра в саме́м хра́ме порази́вый.

Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными си́лами.

Конда́к 10.

Спасти́ся хотя́щим на́м бу́ди помо́щник тве́рд, Архистрати́же Бо́жий, избавля́яй и храня́й на́с от бе́д и напа́стей, па́че же от злы́х на́выков и грехо́в на́ших, да, преспева́юще в ве́ре, наде́жде и любви́ Христо́ве, с ра́достию о преди́внем заступле́нии твое́м, ко Влады́це А́нгелов и челове́ков благода́рне зове́м: Аллилу́иа.

И́кос 10.

Стена́ еси́ ве́рующим челове́ком, Архистрати́же Бо́жий, и сто́лп кре́пок во бране́х со врага́ми ви́димыми и неви́димыми: сего́ ра́ди от сете́й бесо́вских тобо́ю избавля́еми, благода́рным се́рдцем и усты́ зове́м си́це:

Ра́дуйся, враго́м ве́ры и сопроти́вником Святы́я Це́ркве непобеди́мый противобо́рниче; ра́дуйся, смире́нным провозве́стником Ева́нгелия неутоми́мый споспе́шниче.

Ра́дуйся, во тьме́ злове́рия седя́щих све́том ве́ры Христо́вы просвеща́яй; ра́дуйся, лжему́дрием объюро́девших на стезю́ и́стины и покая́ния наставля́яй.

Ра́дуйся, гро́зный отмсти́телю кляну́щимся и́менем Бо́жиим всу́е; ра́дуйся, молниено́сный кара́телю глумя́щихся безу́мне о та́инствех святы́я ве́ры.

Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными си́лами.

Конда́к 11.

Пе́ние вся́кое хвале́бное побежда́ется мно́жеством чуде́с твои́х, Архистрати́же Бо́жий, я́же соверше́на су́ть тобо́ю не то́чию на Небеси́ и на земли́, но и в те́мных се́нех преиспо́дней, иде́же глуби́ннаго зми́я связа́л еси́ у́зами си́лы Госпо́дни, да избавля́емии от зло́бы его́ благословя́т Влады́ку Небесе́ и земли́, зову́ще: Аллилу́иа.

И́кос 11.

Светоно́сный служи́тель и́стины и чистоты́ богопочита́ния яви́лся еси́, Архистрати́же, егда́, прови́дя ко́зни ду́ха тьмы́, воспрети́л еси́ ему́ и́менем Бо́жиим, да не де́рзнет сокрове́нное те́ло почи́вшаго вождя́ Изра́илева Моисе́а яви́ти ко обоже́нию чу́вственным сыново́м Изра́илевым: сего́ ра́ди, чту́ще ны́не благосве́тлый собо́р тво́й, благода́рне вопие́м ти́:

Ра́дуйся, чистоту́ богове́дения во дни́ Ве́тхаго Заве́та среди́ иуде́ев сохрани́вый; ра́дуйся, пле́велы заблужде́ний во дни́ Но́выя благода́ти мно́гажды искорени́вый.

Ра́дуйся, язы́ческих прорица́лищ и куми́ров истреби́телю; ра́дуйся, христиа́нских подви́жников и страстоте́рпцев укрепи́телю.

Ра́дуйся, немощны́я ду́хом си́лою благода́ти Бо́жией исполня́яй; ра́дуйся, изнемога́ющия пло́тию всеору́жием ве́ры облека́яй.

Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными си́лами.

Конда́к 12.

Благода́ть от Бо́га с Небесе́ испроси́ на́м, пою́щим во сла́ву всечестна́го и́мене твоего́, Михаи́ле, да, осеня́еми твои́м заступле́нием, во вся́ком благоче́стии и чистоте́ поживе́м, до́ндеже, отреше́ннии сме́ртию от у́з пло́ти, сподо́бимся предста́ти огнезра́чному Престо́лу Царя́ Сла́вы и с ли́ки а́нгельскими возопи́ти: Аллилу́иа.

И́кос 12.

Пою́ще многообра́зная твоя́ чудеса́, Михаи́ле, во спасе́ние на́ше соде́янная, мо́лим Го́спода и Влады́ку вся́ческих, да ду́х ре́вности по сла́ве Бо́жией, и́же в тебе́, николи́же оскуде́ет и в на́с, зову́щих ти́ си́це:

Ра́дуйся, ве́рных рабо́в Бо́жиих во вре́мя благопотре́бно на высоту́ вла́сти преди́вне поставля́яй; ра́дуйся, проде́рзых и недосто́йных с высоты́ си́лы и сла́вы незри́мо низлага́яй.

Ра́дуйся, в де́нь после́дний избра́нных от четы́рех конце́в земли́ име́яй собра́ти; ра́дуйся, и́мже гре́шнии, я́ко пле́велы, по гла́су Бо́жию, огню́ ве́чному пре́дани бу́дут.

Ра́дуйся, и́мже сатана́ со а́ггелы его́ во е́зеро о́гненное на ве́ки пове́ргнется; ра́дуйся, и́мже пра́веднии во оби́телех Отца́ Небе́снаго пресла́вне водворя́тся.

Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными си́лами.

Конда́к 13.

О пречу́дный Арха́нгелов и А́нгелов нача́льниче, за преди́вное служе́ние твое́ спасе́нию ро́да челове́ческаго приими́ от на́с возноси́мый к тебе́ ны́не гла́с хвалы́ и благодаре́ния, и я́ко испо́лнь си́лы Бо́жией, покры́й на́с невеще́ственныма крило́ма твои́ма от все́х вра́г ви́димых и неви́димых, да прославля́емому тобо́ю и просла́вившему тя́ Го́споду вы́ну зове́м: Аллилу́иа.

Этот конда́к читается трижды, затем 1-й и́кос и 1-й конда́к.

И́кос 1.

Я́ко а́нгельских огнезра́чных лико́в предстоя́теля, а́нгельскими у́бо и язы́ки подоба́ше восхвали́ти тя́, Михаи́ле: но до́ндеже вразумля́еми тобо́ю навы́кнем безпло́тных глаго́лом, услы́ши, а́ще и от челове́ческих, оба́че благода́рных усте́н, сицева́я:

Ра́дуйся, звездо́ ми́ра первообра́зная; ра́дуйся, свеще́ и́стины и пра́вды златоза́рная.

Ра́дуйся, луче́й све́та несозда́ннаго пе́рвый во а́нгельских ликостоя́ниих прие́мниче; ра́дуйся, А́нгелов и Арха́нгелов нача́льниче.

Ра́дуйся, в не́мже наивя́щше светле́ется сла́ва Тво́рческия Десни́цы; ра́дуйся, и́мже красу́ются собо́ры все́х суще́ств безпло́тных.

Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными си́лами.

Конда́к 1.

Избра́нный Небе́сных си́л воево́до и ро́да челове́ческаго засту́пниче, сие́ тебе́ и́же тобо́ю от ско́рбных избавля́еми, благода́рственное прино́сим пе́ние: ты́ же, я́ко предстоя́й Престо́лу Царя́ Сла́вы, от вся́ких на́с бе́д свобожда́й, да с ве́рою и любо́вию в похвалу́ тебе́ зове́м:

Ра́дуйся, Михаи́ле, вели́кий Архистрати́же, со все́ми Небе́сными си́лами.

Моли́тва.

Святы́й и вели́кий Арха́нгеле Бо́жий Михаи́ле, неисповеди́мыя и пресу́щественныя Тро́ицы пе́рвый во А́нгелех предстоя́телю, ро́да же челове́ческаго приста́вниче и храни́телю, сокруши́вый с во́инствы свои́ми главу́ прего́рдаго Денни́цы на Небеси́ и посрамля́яй вы́ну зло́бу и кова́рства его́ на земли́! К тебе́ прибега́ем с ве́рою и тебе́ мо́лимся с любо́вию: бу́ди щи́т несокруши́м и забра́ло тве́рдо Святе́й Це́ркви и Правосла́вному Оте́чествию на́шему, огражда́я и́х молниено́сным мече́м твои́м от все́х вра́г, ви́димых и неви́димых. Не оста́ви же, о Арха́нгеле Бо́жий, по́мощию и заступле́нием твои́м и на́с, прославля́ющих дне́сь свято́е и́мя твое́: се́ бо, а́ще и многогре́шни есмы́, оба́че не хо́щем в беззако́ниих на́ших поги́бнути, но е́же обрати́тися ко Го́споду и оживле́нным бы́ти от Него́ на дела́ блага́я. Озари́ у́бо у́м на́ш све́том лица́ Бо́жия, и́же вы́ну сия́ет на молниеви́днем челе́ твое́м, да возмо́жем разуме́ти, что́ е́сть во́ля Бо́жия о на́с блага́я и соверше́нная, и ве́дети вся́, я́же подоба́ет на́м твори́ти и я́же презира́ти и оставля́ти. Укрепи́ благода́тию Госпо́днею сла́бую во́лю и немощно́е произволе́ние на́ше, да, утверди́вшеся в зако́не Госпо́днем, преста́нем про́чее вла́ятися земны́ми по́мыслы и похоте́нии пло́ти, увлека́ющеся, по подо́бию несмы́сленных дете́й, скороги́бнущими красота́ми ми́ра сего́, я́ко ра́ди тле́ннаго и земна́го безу́мне забыва́ти ве́чная и небе́сная. Над все́ми же си́ми испроси́ на́м Свы́ше ду́х и́стиннаго покая́ния, нелицеме́рную печа́ль по Бо́зе и сокруше́ние о гресе́х на́ших, да остаю́щее на́м число́ дне́й вре́меннаго живота́ на́шего иждиве́м не во угожде́нии чу́вств и рабо́те страсте́м на́шим, но во изглажде́нии зо́л, соде́янных на́ми, слеза́ми ве́ры и сокруше́ния серде́чнаго, по́двигами чистоты́ и святы́ми дела́ми милосе́рдия. Егда́ же прибли́зится ча́с оконча́ния на́шего, освобожде́ния от у́з бре́ннаго сего́ телесе́, не оста́ви на́с, Арха́нгеле Бо́жий, беззащи́тных проти́ву духо́в зло́бы поднебе́сных, обы́кших прегражда́ти душе́ челове́честей восхо́д в го́рняя, да, охраня́еми тобо́ю, безпреткнове́нне дости́гнем о́ных пресла́вных селе́ний ра́йских, иде́же не́сть печа́ль, ни воздыха́ние, но жи́знь безконе́чная, и, сподо́бльшеся узре́ти пресве́тлое лице́ Всеблага́го Го́спода и Влады́ки на́шего, па́дше со слеза́ми у но́г Его́, в ра́дости и умиле́нии воскли́кнем: сла́ва Тебе́, дража́йший Искупи́телю на́ш, И́же за премно́гую любо́вь Твою́ к на́м, недосто́йным, благоволи́л еси́ посла́ти А́нгелы Твоя́ в служе́ние спасе́нию на́шему! Ами́нь.

А҆ка́ѳїстъ ст҃о́мꙋ а҆рхїстрати́гꙋ бж҃їю мїхаи́лꙋ.

Конда́къ а҃.

И҆збра́нный нбⷭ҇ныхъ си̑лъ воево́до и҆ ро́да чл҃вѣ́ческагѡ застꙋ́пниче, сїѐ тебѣ̀, и҆̀же тобо́ю ѿ ско́рбныхъ и҆збавлѧ́еми, бл҃года́рственное прино́симъ пѣ́нїе: ты́ же, ꙗ҆́кѡ предстоѧ́й прⷭ҇то́лꙋ цр҃ѧ̀ сла́вы, ѿ всѧ́кихъ на́съ бѣ́дъ свобожда́й, да съ вѣ́рою и҆ любо́вїю въ похвалꙋ̀ тебѣ̀ зове́мъ:

Ра́дꙋйсѧ, мїхаи́ле, вели́кїй а҆рхїстрати́же, со всѣ́ми нбⷭ҇ными си́лами.

І҆́косъ а҃.

Ꙗ҆́кѡ а҆́гг҃льскихъ ѻ҆гнезра́чныхъ ликѡ́въ предстоѧ́телѧ, а҆́гг҃льскими ᲂу҆́бѡ и҆ ѧ҆зы́ки подоба́ше восхвали́ти тѧ̀, мїхаи́ле: но до́ндеже, вразꙋмлѧ́еми тобо́ю, навы́кнемъ безпло́тныхъ гл҃го́лѡмъ, ᲂу҆слы́ши, а҆́ще и҆ ѿ чл҃вѣ́ческихъ, ѻ҆ба́че бл҃года́рныхъ, ᲂу҆сте́нъ сицева̑ѧ:

Ра́дꙋйсѧ, ѕвѣздо̀ мі́ра первоѡбра́знаѧ: ра́дꙋйсѧ, свѣщѐ и҆́стины и҆ пра́вды златоза́рнаѧ.

Ра́дꙋйсѧ, лꙋче́й свѣ́та несозда́ннагѡ пе́рвый во а҆́гг҃льскихъ ликостоѧ́нїихъ прїе́мниче: ра́дꙋйсѧ, а҆́гг҃лѡвъ и҆ а҆рха́гг҃лѡвъ нача́льниче.

Ра́дꙋйсѧ, въ не́мже наивѧ́щше свѣтлѣ́етсѧ сла́ва тво́рческїѧ десни́цы: ра́дꙋйсѧ, и҆́мже красꙋ́ютсѧ собо́ри всѣ́хъ сꙋще́ствъ безпло́тныхъ.

Ра́дꙋйсѧ, мїхаи́ле, вели́кїй а҆рхїстрати́же, со всѣ́ми нбⷭ҇ными си́лами.

Конда́къ в҃.

Прови́дѧще вѣ́ры ѻ҆чеса́ми вели́чїе дх҃о́вныѧ красоты̀ и҆ си́лꙋ молнїено́сныѧ десни́цы твоеѧ̀, а҆рха́гг҃ле бж҃їй, мы̀, ꙗ҆́кѡ земні́и и҆ пло́тїю ѡ҆бложе́ннїи, ᲂу҆дивле́нїемъ, ра́достїю и҆ бл҃годаре́нїемъ ко творцꙋ̀ всѧ́ческихъ и҆сполнѧ́емсѧ, зовꙋ́ще со всѣ́ми нбⷭ҇ными си́лами: А҆ллилꙋ́їа.

І҆́косъ в҃.

Ра́зꙋмъ чи́стъ и҆ свобо́денъ ѿ страсте́й и҆спросѝ на́мъ, пречꙋ́дный мїхаи́ле, нбⷭ҇ныхъ чинѡ́въ нача́льниче, да, возне́сшесѧ мы́слїю ѿ земны́хъ къ нбⷭ҇нымъ, хвале́бнꙋю пѣ́снь воспое́мъ тѝ си́це:

Ра́дꙋйсѧ, бж҃їѧ неизрече́нныѧ красоты̀ и҆ добро́ты ближа́йшїй зри́телю: ра́дꙋйсѧ, всебл҃ги́хъ совѣ́тѡвъ прест҃ы́ѧ трⷪ҇цы преи́скреннїй таи́нниче.

Ра́дꙋйсѧ, превѣ́чныхъ сꙋде́бъ трⷪ҇ческихъ вѣ́рный и҆сполни́телю: ра́дꙋйсѧ, є҆мꙋ́же съ любо́вїю ᲂу҆дивлѧ́ютсѧ небє́снаѧ вѡ́инства.

Ра́дꙋйсѧ, є҆гѡ́же съ вѣ́рою прославлѧ́ютъ земноро́днїи: ра́дꙋйсѧ, є҆гѡ́же трепе́щꙋтъ а҆́дскїѧ си̑лы.

Ра́дꙋйсѧ, мїхаи́ле, вели́кїй а҆рхїстрати́же, со всѣ́ми нбⷭ҇ными си́лами.

Конда́къ г҃.

Си́лꙋ неѡбори́мыѧ ре́вности по сла́вѣ бж҃їей въ себѣ̀ ꙗ҆влѧ́ѧ, ста́лъ є҆сѝ во главѣ̀ ликѡ́въ а҆́гг҃льскихъ, мїхаи́ле, проти́вꙋ ды́шащагѡ ѕло́бою прего́рдагѡ денни́цы, є҆мꙋ́же со те́мными клеврє́ты є҆гѡ̀ съ высоты̀ нбⷭ҇ныѧ въ преиспо́днюю низве́рженꙋ сꙋ́щꙋ, вѡ́инства нбⷭ҇наѧ, тобо́ю пресла́внѣ води̑маѧ, съ весе́лїемъ, ꙗ҆́кѡ є҆ди́ными ᲂу҆сты̑, пред̾ прⷭ҇то́ломъ бж҃їимъ возгласи́ша: А҆ллилꙋ́їа.

І҆́косъ г҃.

И҆́мать тебє̀, а҆рха́гг҃ле мїхаи́ле, ве́сь ро́дъ хрⷭ҇тїа́нскїй вели́ка застꙋ́пника и҆ ди́вна во бра́нехъ съ проти́вными помо́щника. Сегѡ̀ ра́ди пречꙋ́днагѡ покро́ва твоегѡ̀ сподо́битисѧ жела́юще, въ де́нь торжества̀ твоегѡ̀ взыва́емъ тѝ си́це:

Ра́дꙋйсѧ, и҆́мже сатана̀ ꙗ҆́кѡ мо́лнїѧ съ нб҃сѐ низве́ржесѧ: ра́дꙋйсѧ, и҆́мже храни́мый ро́дъ чл҃вѣ́ческїй къ нб҃сѝ восхо́дитъ.

Ра́дꙋйсѧ, всесвѣ́тлагѡ мі́ра го́рнѧгѡ преди́вное ᲂу҆краше́нїе: ра́дꙋйсѧ, па́дшагѡ мі́ра до́льнѧгѡ пресла́вное застꙋпле́нїе.

Ра́дꙋйсѧ, николи́же си́лами ѕла̀ побѣжде́нный: ра́дꙋйсѧ, со всѣ́ми а҆́гг҃лы бж҃їими во и҆́стинѣ и҆ пра́вдѣ на вѣ́ки бл҃года́тїю бж҃їею ᲂу҆твержде́нный.

Ра́дꙋйсѧ, мїхаи́ле, вели́кїй а҆рхїстрати́же, со всѣ́ми нбⷭ҇ными си́лами.

Конда́къ д҃.

Бꙋ́ри и҆скꙋше́нїй и҆ бѣ́дъ и҆зба́ви на́съ а҆́гг҃лѡвъ первопрⷭ҇то́льниче, съ любо́вїю и҆ ра́достїю пресвѣ́тлое торжество̀ твоѐ соверша́ющихъ: ты́ бо є҆сѝ въ бѣда́хъ вели́кїй помо́щникъ, и҆ въ ча́съ сме́рти ѿ ѕлы́хъ дꙋхѡ́въ храни́тель и҆ застꙋ́пникъ всѣ́хъ, вопїю́щихъ твоемꙋ̀ и҆ на́шемꙋ влⷣцѣ и҆ бг҃ꙋ: А҆ллилꙋ́їа.

І҆́косъ д҃.

Ви́дѧще твоѐ проти́вꙋ пѡ́лчищъ сатани́нскихъ дерзнове́нїе, всѝ чи́нове а҆́гг҃льстїи съ ра́достїю подвиго́шасѧ вослѣ́дъ тебє̀ на бра́нь за и҆́мѧ и҆ сла́вꙋ своегѡ̀ влⷣки, вопїю́ще: кто̀ ꙗ҆́кѡ бг҃ъ; мы́ же вѣ́дꙋще сатанꙋ̀ под̾ нога́ма твои́ма пове́ржена, тебѣ̀ ꙗ҆́кѡ побѣди́телю зове́мъ:

Ра́дꙋйсѧ, и҆́мже ми́ръ и҆ тишина̀ на нб҃сѝ водвори́шасѧ: ра́дꙋйсѧ, ѿ него́же дꙋ́хове ѕло́бы да́же до а҆́да низложи́шасѧ.

Ра́дꙋйсѧ, а҆́гг҃льскїѧ вѡ́инства и҆ си̑лы мі́ра неви́димагѡ ко и҆стребле́нїю ѕла̀ направлѧ́ѧй: ра́дꙋйсѧ, прю̀ и҆ возмꙋще́нїе стїхі́й мі́ра ви́димагѡ незри́мѡ ᲂу҆кроща́ѧй.

Ра́дꙋйсѧ, под̾е́млющыхъ бра́нь къ дꙋховѡ́мъ ѕло́бы поднебє́снымъ ди́вный спобо́рниче: ра́дꙋйсѧ, и҆знемога́ющымъ во и҆скꙋше́нїихъ и҆ напа́стехъ вѣ́ка сегѡ̀ крѣ́пкїй помо́щниче.

Ра́дꙋйсѧ, мїхаи́ле, вели́кїй а҆рхїстрати́же, со всѣ́ми нбⷭ҇ными си́лами.

Конда́къ є҃.

Бг҃ото́чный и҆сто́чникъ превели́кихъ чꙋде́съ ꙗ҆ви́лсѧ є҆сѝ во хра́мѣ твое́мъ, и҆́же въ хѡ́нѣхъ: не то́чїю бо ѕмі́й вели́кїй и҆ стра́шный, на мѣ́стѣ то́мъ пребыва́вый, си́лою твое́ю потреби́сѧ, но и҆ стрꙋи̑ водны̑ѧ, всѧ́кїй недꙋ́гъ тѣле́сный врачꙋ́ющыѧ, ѿкры́шасѧ, да всѝ прославлѧ́ющемꙋ тѧ̀ влⷣцѣ а҆́гг҃лѡвъ съ вѣ́рою зовꙋ́тъ: А҆ллилꙋ́їа.

І҆́косъ є҃.

Слы́шаще и҆ вѣ́дꙋще тѧ̀ ꙗ҆́кѡ свѣти́ло вели́кое, посредѣ̀ ликѡ́въ а҆́гг҃льскихъ блиста́ющасѧ, пречꙋ́дный мїхаи́ле, къ тебѣ̀, по бз҃ѣ и҆ прест҃ѣ́й мт҃ри бж҃їей, прибѣга́емъ: ѡ҆зарѝ лꙋча́ми свѣ́та твоегѡ̀ всѣ́хъ на́съ вопїю́щихъ тѝ си́це:

Ра́дꙋйсѧ, вождю̀ и҆ храни́телю въ пꙋсты́ни наро́да бг҃оизбра́ннагѡ: ра́дꙋйсѧ, высо́кїй посре́дниче зако́на, рꙋко́ю мѡѷсе́а на сїна́и да́ннагѡ.

Ра́дꙋйсѧ, ᲂу҆ него́же сꙋдїи̑ и҆ вождѝ і҆и҃левы си́лꙋ и҆ покро́въ ѡ҆брѣта́хꙋ: ра́дꙋйсѧ, чрез̾ него́же прⷪ҇ро́цы и҆ первосщ҃е́нницы і҆ꙋде́йстїи да́ръ вѣ́дѣнїѧ ѿ всевѣ́дꙋщагѡ бг҃а прїима́хꙋ.

Ра́дꙋйсѧ, бг҃обоѧ́знєнныѧ законода́вцы та́йною премꙋ́дростїю снабдѣва́ѧй: ра́дꙋйсѧ, сꙋ́дъ и҆ пра́вдꙋ творѧ́щымъ бл҃гость на се́рдцѣ полага́ѧй.

Ра́дꙋйсѧ, мїхаи́ле, вели́кїй а҆рхїстрати́же, со всѣ́ми нбⷭ҇ными си́лами.

Конда́къ ѕ҃.

Провозвѣ́стника тѧ̀ бж҃їихъ сꙋде́бъ є҆гда̀ ᲂу҆зрѣ̀ нѣ́когда манѡ́е, недоꙋмѣ́нїѧ и҆ стра́ха и҆спо́лнисѧ, мнѧ̀ не жи́ти ктомꙋ̀ на землѝ: наꙋче́нъ же ѿ жены̀ своеѧ̀ ѡ҆ бл҃гости ꙗ҆вле́нїѧ и҆ кро́тости слове́съ твои́хъ, въ ра́дости ѡ҆ и҆мѣ́вшемъ роди́тисѧ, по словесѝ твоемꙋ̀, сы́нѣ свое́мъ самѱѡ́нѣ, благода́рнѣ возопѝ бг҃ꙋ: А҆ллилꙋ́їа.

І҆́косъ ѕ҃.

Возсїѧ́лъ є҆сѝ пречꙋ́днѡ сла́вою, мїхаи́ле, є҆гда̀ во ѡ҆́бразѣ человѣ́честѣ пред̾ і҆исꙋ́сомъ навѵ́номъ ста́лъ є҆сѝ, глаго́лѧ: и҆ззꙋ́й сапо́гъ съ нѡгꙋ̀ твоє́ю: а҆́зъ є҆́смь а҆рхїстрати́гъ си́лы гдⷭ҇ни. Таково́мꙋ ꙗ҆вле́нїю твоемꙋ̀ чꙋдѧ́щесѧ, съ любо́вїю вопїе́мъ тѝ:

Ра́дꙋйсѧ, бг҃овѣнча́нныхъ гла́въ неꙋсы́пный ѡ҆храни́телю: ра́дꙋйсѧ, противлѧ́ющихсѧ вла́сти, ꙗ҆́кѡ бж҃їю повелѣ́нїю проти́вѧщихсѧ, ско́рый низложи́телю.

Ра́дꙋйсѧ, ᲂу҆смири́телю наро́дныхъ треволне́нїй: ра́дꙋйсѧ, незри́мый ᲂу҆праздни́телю ѕлочести́выхъ ѻ҆бы́чаєвъ.

Ра́дꙋйсѧ, ꙗ҆́кѡ ты̀ просвѣща́еши сомнѧ́щихсѧ въ ча́съ лю́тыхъ недоꙋмѣ́нїй: ра́дꙋйсѧ, ꙗ҆́кѡ ты̀ и҆схища́еши и҆скꙋша́емыхъ ѿ пагꙋбоно́сныхъ наважде́нїй.

Ра́дꙋйсѧ, мїхаи́ле, вели́кїй а҆рхїстрати́же, со всѣ́ми нбⷭ҇ными си́лами.

Конда́къ з҃.

Хотѧ́й влⷣка всѧ́ческихъ показа́ти, ꙗ҆́кѡ жрє́бїи сынѡ́въ человѣ́ческихъ не самослꙋча́йнїи сꙋ́ть, но въ десни́цѣ є҆гѡ̀ вы́нꙋ содержа́тсѧ, даде́ тѧ ца́рствамъ земны́мъ застꙋ́пника и҆ храни́телѧ, да племена̀ и҆ наро́ды къ вѣ́чномꙋ црⷭ҇твїю бж҃їю ᲂу҆готовлѧ́еши. Сегѡ̀ ра́ди всѝ, вѣ́дꙋщїи ѡ҆ вели́цѣмъ слꙋже́нїи твое́мъ сп҃се́нїю чл҃вѣ́ческомꙋ, бл҃года́рнѣ зовꙋ́тъ бг҃ꙋ: А҆ллилꙋ́їа.

І҆́косъ з҃.

Но́ваѧ чꙋдеса̀ показа̀ на́мъ, а҆рхїстрати́же, тобо́ю на землѝ всѣ́хъ чꙋде́съ творе́цъ и҆ влⷣка, є҆гда̀ хра́мъ, во и҆́мѧ твоѐ созда́нный, ѿ потопле́нїѧ вода́ми рѣ́чными ди́внѡ спа́слъ є҆сѝ, стрꙋѧ́мъ пото́ка въ нѣ̑дра земна̑ѧ ᲂу҆стреми́тисѧ повелѣ́вый: є҆́же ви́дѧ бл҃же́нный а҆рхі́ппъ съ дх҃о́вными ча́ды свои́ми, бл҃года́рнѣ къ тебѣ̀ возопѝ:

Ра́дꙋйсѧ, ст҃ы́хъ хра́мѡвъ бж҃їихъ несокрꙋши́маѧ ѡ҆гра́до: ра́дꙋйсѧ, врагѡ́мъ вѣ́ры хрⷭ҇то́вы неѡбори́маѧ прегра́до.

Ра́дꙋйсѧ, є҆го́же велѣ́нїю стїхі́и покарѧ́ютсѧ: ра́дꙋйсѧ, и҆̀мже всѝ ѕло́бнїи за́мыслы сокрꙋша́ютсѧ.

Ра́дꙋйсѧ, вѣ̑рнымъ ра́дость ѿ прⷭ҇то́ла вседержи́телѧ и҆зносѧ́щїй: ра́дꙋйсѧ, невѣ́рныхъ на стезю̀ пра́вды и҆ и҆́стины приводѧ́щїй.

Ра́дꙋйсѧ, мїхаи́ле, вели́кїй а҆рхїстрати́же, со всѣ́ми нбⷭ҇ными си́лами.

Конда́къ и҃.

Стра́нное чꙋ́до си́лы твоеѧ̀, а҆рхїстрати́же бж҃їй, ᲂу҆вѣ́дѣ на себѣ̀ а҆ввакꙋ́мъ, є҆гда̀ по ма́нїю бж҃їю, восхи́тивъ, прине́слъ є҆сѝ є҆го̀ скороте́чнѣ ѿ і҆ꙋде́и въ вавѷлѡ́нъ, да́ти пи́щꙋ данїи́лꙋ, въ ро́вѣ со львы̀ заключе́нꙋ: тѣ́мже ᲂу҆ди́вльсѧ превели́комꙋ дѣ́йствїю си́лы твоеѧ̀, возопѝ съ вѣ́рою: А҆ллилꙋ́їа.

І҆́косъ и҃.

Ве́сь є҆сѝ въ вы́шнихъ, мїхаи́ле, прⷭ҇то́лꙋ цр҃ѧ̀ сла́вы предстоѧ́й: не дале́къ є҆сѝ и҆ ѿ ни́жнихъ, ра́тꙋѧ вы́нꙋ со врага́ми сп҃се́нїѧ чл҃вѣ́ческагѡ: тѣ́мже всѝ вожделѣ́ннагѡ ѻ҆те́чества нбⷭ҇нагѡ дости́гнꙋти хотѧ́щїи согла́снѡ тебѣ̀ зовꙋ́тъ:

Ра́дꙋйсѧ, нача́льниче трист҃а́гѡ а҆́гг҃льскагѡ пѣ́нїѧ: ра́дꙋйсѧ, земноро́дныхъ при́снѡ гото́вый предста́телю и҆ храни́телю.

Ра́дꙋйсѧ, прего́рдагѡ фараѡ́на съ невѣ́рными є҆гѵ́птѧны порази́вый странноѡбра́знѡ: ра́дꙋйсѧ, вѣ̑рныѧ і҆ꙋде́и пꙋтеводи́вый въ пꙋсты́ни пресла́внѡ.

Ра́дꙋйсѧ, и҆́мже ᲂу҆гаси́сѧ пла́мень пещѝ вавѷлѡ́нскїѧ: ра́дꙋйсѧ, и҆́мже посрами́шасѧ кѡ́зни бѣсо́вскїѧ.

Ра́дꙋйсѧ, мїхаи́ле, вели́кїй а҆рхїстрати́же, со всѣ́ми нбⷭ҇ными си́лами.

Конда́къ ѳ҃

Всѝ и҆́ноцы ст҃ы́ѧ горы̀ а҆ѳѡ́нскїѧ въ ра́достный тре́петъ прїидо́ша, ви́дѧще ка́кѡ бг҃обоѧ́зненна ѻ҆́трока, неи́стовнѡ ѿ нечести́выхъ златолю́бцевъ во глꙋбинꙋ̀ морскꙋ́ю съ ка́менемъ пове́ржена, спа́слъ є҆сѝ: тѣ́мже прїѧ́вшаѧ є҆го̀ ѡ҆би́тель, и҆́менемъ твои́мъ красꙋ́ющисѧ, бл҃года́рнѣ взыва́етъ ко гдⷭ҇ꙋ: А҆ллилꙋ́їа.

І҆́косъ ѳ҃.

Вѣті́й глаго́лы и҆ любомꙋ́дрѡвъ смы́слы не довлѣ́ютъ ко и҆зглаго́ланїю си́лы твоеѧ̀, мїхаи́ле, ка́кѡ во є҆ди́нꙋ но́щь сто̀ ѻ҆́смьдесѧтъ и҆ пѧ́ть ты́сѧщъ порази́лъ є҆сѝ ѿ во́євъ царѧ̀ а҆ссѷрі́йска сеннахїрі́ма, да нака́жетсѧ про́чее не хꙋ́лити и҆́мѧ гдⷭ҇не. Мы́ же, почита́юще ст҃ꙋ́ю ре́вность твою̀ ѡ҆ сла́вѣ бг҃а и҆́стиннагѡ, съ весе́лїемъ зове́мъ тѝ си́це:

Ра́дꙋйсѧ, правосла́вныхъ во́инствъ непобѣди́мый воево́до: ра́дꙋйсѧ, ѕловѣ́рныхъ ра́тей стра́хъ и҆ низложе́нїе.

Ра́дꙋйсѧ, пра́выѧ вѣ́ры и҆ бг҃опочита́нїѧ насади́телю: ра́дꙋйсѧ, дꙋшевре́дныхъ є҆ресе́й и҆ раско́лѡвъ и҆скорени́телю.

Ра́дꙋйсѧ, бл҃гочести́выѧ маккаве́и на по́ле бра́ни мно́гажды ᲂу҆крѣпи́вый: ра́дꙋйсѧ, нечести́вагѡ вождѧ̀ а҆нтїо́хова и҆лїодѡ́ра въ самѣ́мъ хра́мѣ порази́вый.

Ра́дꙋйсѧ, мїхаи́ле, вели́кїй а҆рхїстрати́же, со всѣ́ми нбⷭ҇ными си́лами.

Конда́къ і҃.

Спⷭ҇ти́сѧ хотѧ́щымъ на́мъ бꙋ́ди помо́щникъ тве́рдъ, а҆рхїстрати́же бж҃їй, и҆збавлѧ́ѧй и҆ хранѧ́й на́съ ѿ бѣ́дъ и҆ напа́стей, па́че же ѿ ѕлы́хъ на́выкѡвъ и҆ грѣхѡ́въ на́шихъ, да преспѣва́юще въ вѣ́рѣ, наде́ждѣ и҆ любвѝ хрⷭ҇то́вѣ, съ ра́достїю ѡ҆ преди́внѣмъ застꙋпле́нїи твое́мъ, ко влⷣцѣ а҆́гг҃лѡвъ и҆ человѣ́кѡвъ бл҃года́рнѣ зове́мъ: А҆ллилꙋ́їа.

І҆́косъ і҃.

Стѣна̀ є҆сѝ вѣ́рꙋющымъ человѣ́кѡмъ, а҆рхїстрати́же бж҃їй, и҆ сто́лпъ крѣ́покъ во бранѣ́хъ со врага́ми ви́димыми и҆ неви́димыми: сегѡ̀ ра́ди ѿ сѣте́й бѣсо́вскихъ тобо́ю и҆збавлѧ́еми, бл҃года́рнымъ се́рдцемъ и҆ ᲂу҆сты̀ зове́мъ си́це:

Ра́дꙋйсѧ, врагѡ́мъ вѣ́ры и҆ сопроти́вникѡмъ ст҃ы́ѧ цр҃кве непобѣди́мый противобо́рниче: ра́дꙋйсѧ, смире́ннымъ провозвѣ́стникѡмъ є҆ѵⷢ҇лїа неꙋтоми́мый споспѣ́шниче.

Ра́дꙋйсѧ, во тьмѣ̀ ѕловѣ́рїѧ сѣдѧ́щихъ свѣ́томъ вѣ́ры хрⷭ҇то́вы просвѣща́ѧй: ра́дꙋйсѧ, лжемꙋ́дрїемъ ѡ҆б̾юро́дѣвшихъ на стезю̀ и҆́стины и҆ покаѧ́нїѧ наставлѧ́ѧй.

Ра́дꙋйсѧ, гро́зный ѿмсти́телю кленꙋ́щымсѧ и҆́менемъ бж҃їимъ всꙋ́е: ра́дꙋйсѧ, молнїено́сный кара́телю глꙋмѧ́щихсѧ безꙋ́мнѣ ѡ҆ та́инствѣхъ ст҃ы́ѧ вѣ́ры.

Ра́дꙋйсѧ, мїхаи́ле, вели́кїй а҆рхїстрати́же, со всѣ́ми нбⷭ҇ными си́лами.

Конда́къ а҃і.

Пѣ́нїе всѧ́кое хвале́бное побѣжда́етсѧ мно́жествомъ чꙋде́съ твои́хъ, а҆рхїстрати́же бж҃їй, ꙗ҆́же совершє́на сꙋ́ть тобо́ю не то́чїю на нб҃сѝ и҆ на землѝ, но и҆ въ те́мныхъ сѣ́нѣхъ преиспо́днїѧ, и҆дѣ́же глꙋби́ннагѡ ѕмі́ѧ свѧза́лъ є҆сѝ ᲂу҆́зами си́лы гдⷭ҇ни, да и҆збавлѧ́емїи ѿ ѕло́бы є҆гѡ̀ бл҃гословѧ́тъ влⷣкꙋ нб҃сѐ и҆ землѝ, зовꙋ́ще: А҆ллилꙋ́їа.

І҆́косъ а҃і.

Свѣтоно́сный слꙋжи́тель и҆́стины и҆ чⷭ҇тоты̀ бг҃опочита́нїѧ ꙗ҆ви́лсѧ є҆сѝ а҆рхїстрати́же, є҆гда̀, прови́дѧ кѡ́зни дꙋ́ха тьмы̀, воспрети́лъ є҆сѝ є҆мꙋ̀ и҆́менемъ бж҃їимъ, да не де́рзнетъ сокрове́нное тѣ́ло почи́вшагѡ вождѧ̀ і҆и҃лева мѡѷсе́а ꙗ҆ви́ти ко ѡ҆бж҃е́нїю чꙋ́вственнымъ сыновѡ́мъ і҆и҃левымъ. Сегѡ̀ ра́ди, чтꙋ́ще ны́нѣ бл҃госвѣ́тлый собо́ръ тво́й, бл҃года́рнѣ вопїе́мъ тѝ:

Ра́дꙋйсѧ, чистотꙋ̀ бг҃овѣ́дѣнїѧ во дни̑ ве́тхагѡ завѣ́та средѝ і҆ꙋде́євъ сохрани́вый: ра́дꙋйсѧ, пле́велы заблꙋжде́нїй во дни̑ но́выѧ бл҃года́ти мно́гажды и҆скорени́вый.

Ра́дꙋйсѧ, ꙗ҆зы́ческихъ прорица́лищъ и҆ кꙋмі́рѡвъ и҆стреби́телю: ра́дꙋйсѧ, хрⷭ҇тїа́нскихъ подви́жникѡвъ и҆ страстоте́рпцєвъ ᲂу҆крѣпи́телю.

Ра́дꙋйсѧ, немощны̑ѧ дꙋ́хомъ си́лою бл҃года́ти бж҃їей и҆сполнѧ́ѧй: ра́дꙋйсѧ, и҆знемога́ющыѧ пло́тїю всеѻрꙋ́жїемъ вѣ́ры ѡ҆блека́ѧй.

Ра́дꙋйсѧ, мїхаи́ле, вели́кїй а҆рхїстрати́же, со всѣ́ми нбⷭ҇ными си́лами.

Конда́къ в҃і.

Бл҃года́ть ѿ бг҃а съ нб҃сѐ и҆спросѝ на́мъ, пою́щымъ во сла́вꙋ всечестна́гѡ и҆́мене твоегѡ̀, мїхаи́ле, да, ѡ҆сѣнѧ́еми твои́мъ застꙋпле́нїемъ, во всѧ́комъ бл҃гоче́стїи и҆ чистотѣ̀ поживе́мъ, до́ндеже ѿрѣшє́ннїи сме́ртїю ѿ ᲂу҆́зъ пло́ти, сподо́бимсѧ предста́ти ѻ҆гнезра́чномꙋ прⷭ҇то́лꙋ цр҃ѧ̀ сла́вы, и҆ съ ли̑ки а҆́гг҃льскими возопи́ти: А҆ллилꙋ́їа.

І҆́косъ в҃і.

Пою́ще многоѡбра̑знаѧ твоѧ̑ чꙋдеса̀, мїхаи́ле, во сп҃се́нїе на́ше содѣ́ѧннаѧ, мо́лимъ гдⷭ҇а и҆ влⷣкꙋ всѧ́ческихъ, да дꙋ́хъ ре́вности по сла́вѣ бж҃їей, и҆́же въ тебѣ̀, николи́же ѡ҆скꙋдѣ́етъ и҆ въ на́съ, зовꙋ́щихъ тѝ си́це:

Ра́дꙋйсѧ, вѣ́рныхъ рабѡ́въ бж҃їихъ, во вре́мѧ бл҃гопотре́бнѡ, на высотꙋ̀ вла́сти преди́внѣ поставлѧ́ѧй: ра́дꙋйсѧ, проде́рзыхъ и҆ недосто́йныхъ съ высоты̀ си́лы и҆ сла́вы незри́мѡ низлага́ѧй.

Ра́дꙋйсѧ, въ де́нь послѣ́днїй и҆збра́нныхъ ѿ четы́рехъ концє́въ землѝ и҆мѣ́ѧй собра́ти: ра́дꙋйсѧ, и҆́мже грѣ́шнїи, ꙗ҆́кѡ пле́велы, по гла́сꙋ бж҃їю, ѻ҆гню̀ вѣ́чномꙋ пре́дани бꙋ́дꙋтъ.

Ра́дꙋйсѧ, и҆́мже сатана̀ со а҆́ггєлы є҆гѡ̀ во є҆́зеро ѻ҆́гненное на вѣ́ки пове́ргнетсѧ: ра́дꙋйсѧ, и҆̀мже првⷣнїи во ѡ҆би́телехъ ѻ҆ц҃а̀ нбⷭ҇нагѡ пресла́внѣ водворѧ́тсѧ.

Ра́дꙋйсѧ, мїхаи́ле, вели́кїй а҆рхїстрати́же, со всѣ́ми нбⷭ҇ными си́лами.

Конда́къ г҃і.

Ѽ пречꙋ́дный а҆рха́гг҃лѡвъ и҆ а҆́гг҃лѡвъ нача́льниче, за преди́вное слꙋже́нїе твоѐ сп҃се́нїю ро́да чл҃вѣ́ческагѡ, прїимѝ ѿ на́съ возноси́мый къ тебѣ̀ ны́нѣ гла́съ хвалы̀, и҆ бл҃годаре́нїѧ, и҆ ꙗ҆́кѡ и҆спо́лнь си́лы бж҃їей, покры́й на́съ невеще́ственныма крило́ма твои́ма ѿ всѣ́хъ вра̑гъ ви́димыхъ и҆ неви́димыхъ, да прославлѧ́емомꙋ тобо́ю и҆ просла́вившемꙋ тѧ̀ гдⷭ҇ꙋ вы́нꙋ зове́мъ: А҆ллилꙋ́їа.

Се́й конда́къ глаго́летсѧ три́жды, та́же і҆́косъ а҃-й и҆ конда́къ а҃-й.

І҆́косъ а҃.

Ꙗ҆́кѡ а҆́гг҃льскихъ ѻ҆гнезра́чныхъ ликѡ́въ предстоѧ́телѧ, а҆́гг҃льскими ᲂу҆́бѡ и҆ ѧ҆зы́ки подоба́ше восхвали́ти тѧ̀, мїхаи́ле: но до́ндеже, вразꙋмлѧ́еми тобо́ю, навы́кнемъ безпло́тныхъ гл҃го́лѡмъ, ᲂу҆слы́ши, а҆́ще и҆ ѿ чл҃вѣ́ческихъ, ѻ҆ба́че бл҃года́рныхъ, ᲂу҆сте́нъ сицева̑ѧ:

Ра́дꙋйсѧ, ѕвѣздо̀ мі́ра первоѡбра́знаѧ: ра́дꙋйсѧ, свѣщѐ и҆́стины и҆ пра́вды златоза́рнаѧ.

Ра́дꙋйсѧ, лꙋче́й свѣ́та несозда́ннагѡ пе́рвый во а҆́гг҃льскихъ ликостоѧ́нїихъ прїе́мниче: ра́дꙋйсѧ, а҆́гг҃лѡвъ и҆ а҆рха́гг҃лѡвъ нача́льниче.

Ра́дꙋйсѧ, въ не́мже наивѧ́щше свѣтлѣ́етсѧ сла́ва тво́рческїѧ десни́цы: ра́дꙋйсѧ, и҆́мже красꙋ́ютсѧ собо́ри всѣ́хъ сꙋще́ствъ безпло́тныхъ.

Ра́дꙋйсѧ, мїхаи́ле, вели́кїй а҆рхїстрати́же, со всѣ́ми нбⷭ҇ными си́лами.

Конда́къ а҃.

И҆збра́нный нбⷭ҇ныхъ си̑лъ воево́до и҆ ро́да чл҃вѣ́ческагѡ застꙋ́пниче, сїѐ тебѣ̀, и҆̀же тобо́ю ѿ ско́рбныхъ и҆збавлѧ́еми, бл҃года́рственное прино́симъ пѣ́нїе: ты́ же, ꙗ҆́кѡ предстоѧ́й прⷭ҇то́лꙋ цр҃ѧ̀ сла́вы, ѿ всѧ́кихъ на́съ бѣ́дъ свобожда́й, да съ вѣ́рою и҆ любо́вїю въ похвалꙋ̀ тебѣ̀ зове́мъ:

Ра́дꙋйсѧ, мїхаи́ле, вели́кїй а҆рхїстрати́же, со всѣ́ми нбⷭ҇ными си́лами.

Моли́тва.

Ст҃ы́й и҆ вели́кїй а҆рха́гг҃ле бж҃їй мїхаи́ле, неисповѣди́мыѧ и҆ пресꙋ́щественныѧ трⷪ҇цы пе́рвый во а҆́гг҃лѣхъ предстоѧ́телю, ро́да же человѣ́ческагѡ приста́вниче и҆ храни́телю, сокрꙋши́вый съ вѡ́инствы свои́ми главꙋ̀ прего́рдагѡ денни́цы на нб҃сѝ и҆ посрамлѧ́ѧй вы́нꙋ ѕло́бꙋ и҆ кова́рства є҆гѡ̀ на землѝ! Къ тебѣ̀ прибѣга́емъ съ вѣ́рою и҆ тебѣ̀ мо́лимсѧ съ любо́вїю: бꙋ́ди щи́тъ несокрꙋши́мъ и҆ забра́ло тве́рдо ст҃ѣ́й це́ркви и҆ правосла́вномꙋ ѻ҆те́чествїю на́шемꙋ, ѡ҆гражда́ѧ и҆̀хъ молнїено́снымъ мече́мъ твои́мъ ѿ всѣ́хъ вра̑гъ, ви́димыхъ и҆ неви́димыхъ. Не ѡ҆ста́ви же, ѽ а҆рха́гг҃ле бж҃їй, по́мощїю и҆ застꙋпле́нїемъ твои́мъ и҆ на́съ, прославлѧ́ющихъ дне́сь ст҃о́е и҆́мѧ твоѐ: се́ бо, а҆́ще и҆ многогрѣ́шни є҆смы̀, ѻ҆ба́че не хо́щемъ въ беззако́нїихъ на́шихъ поги́бнꙋти, но є҆́же ѡ҆брати́тисѧ ко гдⷭ҇ꙋ и҆ ѡ҆живлє́ннымъ бы́ти ѿ негѡ̀ на дѣла̀ бл҃га́ѧ. Ѡ҆зарѝ ᲂу҆́бѡ ᲂу҆́мъ на́шъ свѣ́томъ лица̀ бж҃їѧ, и҆́же вы́нꙋ сїѧ́етъ на молнїеви́днемъ челѣ̀ твое́мъ, да возмо́жемъ разꙋмѣ́ти, что́ є҆сть во́лѧ бж҃їѧ ѡ҆ на́съ бл҃га́ѧ и҆ соверше́ннаѧ, и҆ вѣ́дѣти всѧ̑, ꙗ҆́же подоба́етъ на́мъ твори́ти и҆ ꙗ҆́же презира́ти и҆ ѡ҆ставлѧ́ти. Оу҆крѣпѝ бл҃года́тїю гдⷭ҇нею сла́бꙋю во́лю и҆ немощно́е произволе́нїе на́ше, да, ᲂу҆тверди́вшесѧ въ зако́нѣ гдⷭ҇немъ, преста́немъ про́чее вла́ѧтисѧ земны́ми пѡ́мыслы и҆ похотѣ̑нїи пло́ти, ᲂу҆влека́ющесѧ, по подо́бїю несмы́сленныхъ дѣте́й, скороги́бнꙋщими красота́ми мі́ра сегѡ̀, ꙗ҆́кѡ ра́ди тлѣ́ннаго и҆ земна́го безꙋ́мнѣ забыва́ти вѣ̑чнаѧ и҆ нбⷭ҇наѧ. Над̾ всѣ́ми же си́ми и҆спросѝ на́мъ свы́ше дх҃ъ и҆́стиннагѡ покаѧ́нїѧ, нелицемѣ́рнꙋю печа́ль по бз҃ѣ и҆ сокрꙋше́нїе ѡ҆ грѣсѣ́хъ на́шихъ, да ѡ҆стаю́щее на́мъ число̀ дне́й вре́меннагѡ живота̀ на́шегѡ и҆ждиве́мъ не во ᲂу҆гожде́нїи чꙋ́вствъ и҆ рабо́тѣ страстє́мъ на́шимъ, но во и҆зглажде́нїи ѕѡ́лъ, содѣ́ѧнныхъ на́ми, слеза́ми вѣ́ры и҆ сокрꙋше́нїѧ серде́чнагѡ, по́двигами чⷭ҇тоты̀ и҆ ст҃ы́ми дѣла́ми млⷭ҇рдїѧ. Є҆гда́ же прибли́зитсѧ ча́съ ѡ҆конча́нїѧ на́шегѡ, ѡ҆свобожде́нїѧ ѿ ᲂу҆́зъ бре́ннагѡ сегѡ̀ тѣлесѐ, не ѡ҆ста́ви на́съ, а҆рха́гг҃ле бж҃їй, беззащи́тныхъ проти́вꙋ дꙋхѡ́въ ѕло́бы поднебе́сныхъ, ѡ҆бы́кшихъ прегражда́ти дꙋшѐ человѣ́честѣй восхо́дъ въ гѡ́рнѧѧ, да, ѡ҆хранѧ́еми тобо́ю, безпреткнове́ннѣ дости́гнемъ ѻ҆́ныхъ пресла́вныхъ селе́нїй ра́йскихъ, и҆дѣ́же нѣ́сть печа́ль, ни воздыха́нїе, но жи́знь безконе́чнаѧ, и҆, сподо́бльшесѧ ᲂу҆зрѣ́ти пресвѣ́тлое лицѐ всебл҃га́го гдⷭ҇а и҆ влⷣки на́шегѡ, па́дше со слеза́ми ᲂу҆ но́гъ є҆гѡ̀, въ ра́дости и҆ ᲂу҆миле́нїи воскли́кнемъ: сла́ва тебѣ̀, дража́йшїй и҆скꙋпи́телю на́шъ, и҆́же за премно́гꙋю любо́вь твою̀ къ на́мъ, недостѡ́йнымъ, бл҃говоли́лъ є҆сѝ посла́ти а҆́гг҃лы твоѧ̀ въ слꙋже́нїе сп҃се́нїю на́шемꙋ! А҆ми́нь.

Архангел Божий Михаил

Ар­хан­гел Ми­ха­ил – один из выс­ших Ан­ге­лов, при­ни­ма­ю­щий са­мое близ­кое уча­стие в судь­бах Церк­ви. Свя­щен­ное Пи­са­ние нас учит, что, кро­ме физи­че­ско­го, су­ще­ству­ет ве­ли­кий ду­хов­ный мир, на­се­лен­ный ра­зум­ны­ми, доб­ры­ми су­ще­ства­ми, име­ну­е­мы­ми Ан­ге­ла­ми. Сло­во «ан­гел» на гре­че­ском язы­ке зна­чит «вест­ник». Свя­щен­ное Пи­са­ние их име­ну­ет так по­то­му, что Бог неред­ко через них со­об­ща­ет лю­дям Свою во­лю. В чем же соб­ствен­но со­сто­ит их жизнь в ду­хов­ном ми­ре, ко­то­рый они на­се­ля­ют, и в чем за­клю­ча­ет­ся их де­я­тель­ность – мы по­чти ни­че­го не зна­ем, да, в сущ­но­сти, и по­нять не в со­сто­я­нии. Они пре­бы­ва­ют в усло­ви­ях, со­вер­шен­но от­лич­ных от на­ших ма­те­ри­аль­ных: там вре­мя, про­стран­ство и все жиз­нен­ные усло­вия име­ют со­всем иное со­дер­жа­ние. При­став­ка «ар­хи» к неко­то­рым Ан­ге­лам ука­зы­ва­ет на их бо­лее воз­вы­шен­ное слу­же­ние срав­ни­тель­но с дру­ги­ми Ан­ге­ла­ми.

Имя Ми­ха­ил – на ев­рей­ском зна­чит «Кто, как Бог». Свя­щен­ное Пи­са­ние, по­вест­вуя о яв­ле­нии Ан­ге­лов раз­лич­ным лю­дям, соб­ствен­ным име­нем на­зы­ва­ет толь­ко неко­то­рых из них, – по-ви­ди­мо­му, тех, ко­то­рые несут осо­бую мис­сию в утвер­жде­нии Цар­ства Бо­жия на зем­ле. Сре­ди них – Ар­хан­ге­лы Ми­ха­ил и Гав­ри­ил, упо­ми­на­е­мые в ка­но­ни­че­ских кни­гах Пи­са­ния, а так­же Ар­хан­ге­лы Ра­фа­ил, Ури­ил, Са­ла­фи­ил, Иегу­ди­ил и Вара­хи­ил, упо­ми­на­е­мые в нека­но­ни­че­ских кни­гах Пи­са­ния. Ар­хан­гел Гав­ри­ил обыч­но яв­лял­ся неко­то­рым пра­вед­ни­кам в ка­че­стве вест­ни­ка ве­ли­ких и ра­дост­ных со­бы­тий, ка­са­ю­щих­ся на­ро­да Бо­жия (Дан.8:16, 9:21; Лк.1:19-26). В кни­ге То­ви­та Ар­хан­гел Ра­фа­ил го­во­рит о се­бе: «Я – Ра­фа­ил, один из се­ми свя­тых Ан­ге­лов, ко­то­рые воз­но­сят мо­лит­вы свя­тых и вос­хо­дят пред сла­ву Свя­та­го» (Тов.12:15). От­сю­да воз­ник­ло убеж­де­ние, что на Небе су­ще­ству­ет семь Ар­хан­ге­лов, од­ним из ко­то­рых яв­ля­ет­ся Ар­хан­гел Ми­ха­ил.

Ар­хан­гел Ми­ха­ил в Пи­са­нии име­ну­ет­ся «кня­зем», «во­ждем во­ин­ства Гос­под­ня» и изо­бра­жа­ет­ся, как глав­ный бо­рец про­тив диа­во­ла и вся­ко­го без­за­ко­ния сре­ди лю­дей. От­сю­да его цер­ков­ное име­но­ва­ние «Ар­хи­стра­тиг», т. е. стар­ший во­ин, вождь. Так, Ар­хан­гел Ми­ха­ил явил­ся Иису­су На­ви­ну в ка­че­стве по­мощ­ни­ка, при за­во­е­ва­нии из­ра­иль­тя­на­ми Обе­то­ван­ной зем­ли. Он явил­ся про­ро­ку Да­ни­и­лу в дни па­де­ния Ва­ви­лон­ско­го цар­ства и на­ча­ла со­зи­да­ния Мес­си­ан­ско­го цар­ства. Да­ни­и­лу бы­ло пред­ска­за­но о по­мо­щи на­ро­ду Бо­жию со сто­ро­ны Ар­хан­ге­ла Ми­ха­и­ла в пе­ри­од пред­сто­я­щих пре­сле­до­ва­ний при Ан­ти­хри­сте. В кни­ге От­кро­ве­ния Ар­хан­гел Ми­ха­ил вы­сту­па­ет как глав­ный вождь в войне про­тив дра­ко­на-диа­во­ла и про­чих взбун­то­вав­ших­ся ан­ге­лов. «И про­изо­шла вой­на на Небе: Ми­ха­ил и Ан­ге­лы его во­е­ва­ли про­тив дра­ко­на, и дра­кон и ан­ге­лы его во­е­ва­ли про­тив них, но не усто­я­ли, и не на­шлось им ме­ста на Небе. И низ­вер­жен был ве­ли­кий дра­кон, древ­ний змий, на­зы­ва­е­мый диа­во­лом и са­та­ною». Апо­стол Иуда крат­ко упо­ми­на­ет об Ар­хан­ге­ле Ми­ха­и­ле как о про­тив­ни­ке диа­во­ла. (Нав.5,13; Дан.10, 12:1; Иуд.1:9; Откр.12:7-9; Лк.10:18).

В ду­хе Свя­щен­но­го Пи­са­ния неко­то­рые от­цы Церк­ви ви­дят Ар­хан­ге­ла Ми­ха­и­ла участ­ни­ком дру­гих важ­ных со­бы­тий в жиз­ни на­ро­да Бо­жия, где, впро­чем, он не на­зы­ва­ет­ся по име­ни. Так, на­при­мер, его отож­деств­ля­ют с та­ин­ствен­ным ог­нен­ным стол­пом, шед­шим пе­ред из­ра­иль­тя­на­ми во вре­мя их бег­ства из Егип­та и по­гу­бив­шим в мо­ре пол­чи­ща фа­ра­о­на. Ему же при­пи­сы­ва­ют по­ра­же­ние огром­но­го ас­си­рий­ско­го вой­ска, оса­ждав­ше­го Иеру­са­лим при про­ро­ке Ис­а­ии. (Исх.33:9, 14, 26-28; 4Цар.19:35).

Цер­ковь по­чи­та­ет Ар­хан­ге­ла Ми­ха­и­ла как за­щит­ни­ка ве­ры и бор­ца про­тив ере­сей и вся­ко­го зла. На ико­нах его изо­бра­жа­ют с ог­нен­ным ме­чом в ру­ке или ко­пьем, низ­вер­га­ю­щим диа­во­ла. В на­ча­ле IV ве­ка Цер­ковь уста­но­ви­ла празд­ник «Со­бо­ра» (т. е. со­во­куп­но­сти) свя­тых Ан­ге­лов во гла­ве с Ар­хан­ге­лом Ми­ха­и­лом 8 но­яб­ря.

Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах) (IV)

Во Фри­гии, неда­ле­ко от го­ро­да Иера­по­ля, в мест­но­сти, на­зы­ва­е­мой Хе­ро­то­па, на­хо­дил­ся храм во имя Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла; око­ло хра­ма ис­те­кал це­леб­ный ис­точ­ник. Храм этот был со­ору­жен усер­ди­ем од­но­го из жи­те­лей го­ро­да Ла­оди­кии в бла­го­дар­ность Бо­гу и свя­то­му Ар­хи­стра­ти­гу Ми­ха­и­лу за ис­це­ле­ние его немой до­че­ри во­дой ис­точ­ни­ка. Ар­хи­стра­тиг Ми­ха­ил, явив­шись в сон­ном ви­де­нии от­цу немой де­ви­цы, еще не про­све­щен­но­му Свя­тым Кре­ще­ни­ем, от­крыл ему, что его дочь по­лу­чит дар ре­чи, ис­пив во­ды из ис­точ­ни­ка. Де­ви­ца дей­стви­тель­но по­лу­чи­ла при ис­точ­ни­ке ис­це­ле­ние и на­ча­ла го­во­рить. По­сле это­го чу­да отец с до­че­рью и все его се­мей­ство кре­сти­лись, и усер­ди­ем бла­го­дар­но­го от­ца был воз­двиг­нут храм в честь свя­то­го Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла. К ис­точ­ни­ку ста­ли при­хо­дить за ис­це­ле­ни­ем не толь­ко хри­сти­ане, но и языч­ни­ки; мно­гие из языч­ни­ков от­ре­ка­лись от идо­лов и об­ра­ща­лись к ве­ре во Хри­ста. В хра­ме свя­то­го Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла в про­дол­же­ние 60 лет ис­пол­нял по­но­мар­ское слу­же­ние бла­го­че­сти­вый че­ло­век по име­ни Ар­хипп. Про­по­ве­дью о Хри­сте и при­ме­ром сво­ей бо­го­угод­ной жиз­ни он мно­гих языч­ни­ков при­во­дил к ве­ре во Хри­ста. В сво­ем озлоб­ле­нии на хри­сти­ан во­об­ще, и в первую оче­редь на Ар­хип­па, ко­то­рый ни­ко­гда не от­лу­чал­ся от хра­ма и был при­мер­ным слу­жи­те­лем Хри­сто­вым, языч­ни­ки за­ду­ма­ли уни­что­жить храм и од­новре­мен­но по­гу­бить Ар­хип­па. Для это­го они со­еди­ни­ли в од­но рус­ло две гор­ные ре­ки и на­пра­ви­ли их те­че­ние на храм. Свя­той Ар­хипп усерд­но мо­лил­ся Ар­хи­стра­ти­гу Ми­ха­и­лу о предот­вра­ще­нии бед­ствия. По его мо­лит­ве око­ло хра­ма явил­ся Ар­хи­стра­тиг Ми­ха­ил, ко­то­рый уда­ром сво­е­го жез­ла от­крыл в го­ре ши­ро­кую рас­се­ли­ну и по­ве­лел устре­мить­ся в нее во­дам бур­ля­ще­го по­то­ка. Та­ким об­ра­зом храм остал­ся невре­дим. Уви­дев та­кое див­ное чу­до, языч­ни­ки в стра­хе бе­жа­ли, а свя­той Ар­хипп и со­брав­ши­е­ся к хра­му хри­сти­ане про­сла­ви­ли Бо­га и бла­го­да­ри­ли Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла за по­мощь. Ме­сто же, где со­вер­ши­лось чу­до, по­лу­чи­ло на­зва­ние Хо­ны, что зна­чит "от­вер­стие", "рас­се­ли­на".


См. так­же: "Вос­по­ми­на­ние чу­да свя­то­го Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла в Хо­нех" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

Собор Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

Празд­но­ва­ние Со­бо­ра Ар­хи­стра­ти­га Бо­жия Ми­ха­и­ла и про­чих Небес­ных Сил бес­плот­ных уста­нов­ле­но в на­ча­ле IV ве­ка на По­мест­ном Ла­оди­кий­ском Со­бо­ре, быв­шем за несколь­ко лет до Пер­во­го Все­лен­ско­го Со­бо­ра. Ла­оди­кий­ский Со­бор 35-м пра­ви­лом осу­дил и от­верг ере­ти­че­ское по­кло­не­ние Ан­ге­лам как твор­цам и пра­ви­те­лям ми­ра и утвер­дил пра­во­слав­ное их по­чи­та­ние. Со­вер­ша­ет­ся празд­ник в но­яб­ре – де­вя­том ме­ся­це от мар­та (с ко­то­ро­го в древ­но­сти на­чи­нал­ся год) – в со­от­вет­ствии с чис­лом 9-ти чи­нов Ан­гель­ских. Вось­мой же день ме­ся­ца ука­зы­ва­ет на бу­ду­щий Со­бор всех Сил Небес­ных в день Страш­но­го Су­да Бо­жия, ко­то­рый свя­тые от­цы на­зы­ва­ют "днем вось­мым", ибо по­сле ве­ка се­го, иду­ще­го сед­ми­ца­ми дней, на­сту­пит "день осмый", и то­гда "при­и­дет Сын Че­ло­ве­че­ский в Сла­ве Сво­ей и вси свя­тии Ан­ге­лы с Ним" (Мф.25:31).

Чи­ны Ан­гель­ские раз­де­ля­ют­ся на три иерар­хии – выс­шую, сред­нюю и низ­шую. Каж­дую иерар­хию со­став­ля­ют три чи­на. В выс­шую иерар­хию вхо­дят: Се­ра­фи­мы, Хе­ру­ви­мы и Пре­сто­лы. Бли­же всех Пре­свя­той Тро­и­це пред­сто­ят ше­сто­кры­ла­тые Се­ра­фи­мы (Пла­ме­не­ю­щие, Ог­нен­ные) (Ис.6:2). Они пла­ме­не­ют лю­бо­вью к Бо­гу и дру­гих по­буж­да­ют к ней.

По­сле Се­ра­фи­мов Гос­по­ду пред­сто­ят мно­го­очи­тые Хе­ру­ви­мы (Быт.3:24). Их имя зна­чит: из­ли­я­ние пре­муд­ро­сти, про­све­ще­ние, ибо через них, си­я­ю­щих све­том Бо­го­по­зна­ния и ра­зу­ме­ния тайн Бо­жи­их, нис­по­сы­ла­ет­ся пре­муд­рость и про­све­ще­ние для ис­тин­но­го Бо­го­по­зна­ния.

За Хе­ру­ви­ма­ми – пред­сто­ят Бо­го­нос­ные по бла­го­да­ти, дан­ной им для слу­же­ния, Пре­сто­лы (Кол.1:16), та­ин­ствен­но и непо­сти­жи­мо но­ся­щие Бо­га. Они слу­жат пра­во­су­дию Бо­жию.

Сред­нюю Ан­гель­скую иерар­хию со­став­ля­ют три чи­на: Гос­под­ства, Си­лы и Вла­сти.

Гос­под­ства (Кол.1:16) вла­ды­че­ству­ют над по­сле­ду­ю­щи­ми чи­на­ми Ан­ге­лов. Они на­став­ля­ют по­став­лен­ных от Бо­га зем­ных вла­сти­те­лей муд­ро­му управ­ле­нию. Гос­под­ства учат вла­деть чув­ства­ми, укро­щать гре­хов­ные во­жде­ле­ния, по­ра­бо­щать плоть ду­ху, гос­под­ство­вать над сво­ей во­лей, по­беж­дать ис­ку­ше­ния.

Си­лы (1Пет.3:22) ис­пол­ня­ют во­лю Бо­жию. Они тво­рят чу­де­са и нис­по­сы­ла­ют бла­го­дать чу­до­тво­ре­ния и про­зор­ли­во­сти угод­ни­кам Бо­жи­им. Си­лы по­мо­га­ют лю­дям в несе­нии по­слу­ша­ний, укреп­ля­ют в тер­пе­нии, да­ру­ют ду­хов­ную кре­пость и му­же­ство.

Вла­сти (1Пет.3:22; Кол.1:16) име­ют власть укро­щать си­лу диа­во­ла. Они от­ра­жа­ют от лю­дей бе­сов­ские ис­ку­ше­ния, утвер­жда­ют по­движ­ни­ков, обе­ре­га­ют их, по­мо­га­ют лю­дям в борь­бе с злы­ми по­мыс­ла­ми.

В низ­шую иерар­хию вхо­дят три чи­на: На­ча­ла, Ар­хан­ге­лы и Ан­ге­лы.

На­ча­ла (Кол.1:16) на­чаль­ству­ют над низ­ши­ми Ан­ге­ла­ми, на­прав­ляя их к ис­пол­не­нию Бо­же­ствен­ных по­ве­ле­ний. Им по­ру­че­но управ­лять все­лен­ной, охра­нять стра­ны, на­ро­ды, пле­ме­на. На­ча­ла на­став­ля­ют лю­дей воз­да­вать каж­до­му честь, по­до­ба­ю­щую его зва­нию. Учат на­чаль­ству­ю­щих ис­пол­нять долж­ност­ные обя­зан­но­сти не ра­ди лич­ной сла­вы и вы­год, а ра­ди че­сти Бо­жи­ей и поль­зы ближ­них.

Ар­хан­ге­лы (1Сол.4:16) бла­го­вест­ву­ют о ве­ли­ком и пре­слав­ном, от­кры­ва­ют тай­ны ве­ры, про­ро­че­ства и ра­зу­ме­ние во­ли Бо­жи­ей, укреп­ля­ют в лю­дях свя­тую ве­ру, про­све­щая их ум све­том Свя­то­го Еван­ге­лия.

Ан­ге­лы (1Пет.3:22) наи­бо­лее близ­ки к лю­дям. Они воз­ве­ща­ют на­ме­ре­ния Бо­жии, на­став­ля­ют лю­дей к доб­ро­де­тель­ной и свя­той жиз­ни. Они хра­нят ве­ру­ю­щих, удер­жи­ва­ют от па­де­ний, вос­став­ля­ют пад­ших, ни­ко­гда не остав­ля­ют нас и все­гда го­то­вы по­мочь, ес­ли мы по­же­ла­ем.

Все чи­ны Небес­ных Сил но­сят об­щее на­зва­ние Ан­ге­лов – по су­ти сво­е­го слу­же­ния. Гос­подь от­кры­ва­ет Свою во­лю выс­шим Ан­ге­лам, а они, в свою оче­редь, про­све­ща­ют осталь­ных.

Над все­ми де­вя­тью чи­на­ми по­став­лен Гос­по­дом свя­той Ар­хи­стра­тиг Ми­ха­ил (имя его в пе­ре­во­де с ев­рей­ско­го – "кто как Бог") – вер­ный слу­жи­тель Бо­жий, ибо он низ­ри­нул с Неба воз­гор­див­ше­го­ся ден­ни­цу с дру­ги­ми пав­ши­ми ду­ха­ми. А к осталь­ным Ан­гель­ским Си­лам он вос­клик­нул: "Вон­мем! Ста­нем доб­ре пред Со­зда­те­лем на­шим и не по­мыс­лим неугод­но­го Бо­гу!". По Цер­ков­но­му пре­да­нию, за­пе­чат­лен­но­му в служ­бе Ар­хи­стра­ти­гу Ми­ха­и­лу, он при­ни­мал уча­стие во мно­гих вет­хо­за­вет­ных со­бы­ти­ях. Во вре­мя вы­хо­да из­ра­иль­тян из Егип­та он пред­во­ди­тель­ство­вал им в ви­де стол­па об­лач­но­го днем и стол­па ог­нен­но­го но­чью. Через него яви­лась Си­ла Гос­под­ня, уни­что­жив­шая егип­тян и фа­ра­о­на, пре­сле­до­вав­ших из­ра­иль­тян. Ар­хи­стра­тиг Ми­ха­ил за­щи­щал Из­ра­иль во всех бед­стви­ях.

Он явил­ся Иису­су На­ви­ну и от­крыл во­лю Гос­по­да на взя­тие Иери­хо­на (Нав.5:13-16). Си­ла ве­ли­ко­го Ар­хи­стра­ти­га Бо­жия яви­лась в уни­что­же­нии 185 ты­сяч во­и­нов ас­си­рий­ско­го ца­ря Сен­на­хи­ри­ма (4Цар.19:35), в по­ра­же­нии нече­сти­во­го во­ждя Ан­тиохо­ва Или­о­до­ра и в ограж­де­нии от ог­ня трех свя­тых от­ро­ков – Ана­нии, Аза­рии и Ми­са­и­ла, бро­шен­ных в печь на со­жже­ние за от­каз по­кло­нить­ся идо­лу (Дан.3:92-95).

По во­ле Бо­жи­ей Ар­хи­стра­тиг пе­ре­нес про­ро­ка Ав­ва­ку­ма из Иудеи в Ва­ви­лон, чтобы дать пи­щу Да­ни­и­лу, в ро­ве со льва­ми за­клю­чен­но­му (кондак ака­фи­ста, 8).

Ар­хан­гел Ми­ха­ил за­пре­тил диа­во­лу явить иуде­ям те­ло свя­то­го про­ро­ка Мо­и­сея для обо­же­ния (Иуд.1:9).

Свя­той Ар­хан­гел Ми­ха­ил явил свою си­лу, ко­гда он чу­дес­но спас от­ро­ка, бро­шен­но­го гра­би­те­ля­ми в мо­ре с кам­нем на шее у бе­ре­гов Афо­на (Афон­ский Па­те­рик).

С древ­них вре­мен про­слав­лен сво­и­ми чу­де­са­ми Ар­хан­гел Ми­ха­ил на Ру­си. В Во­ло­ко­лам­ском Па­те­ри­ке при­во­дит­ся рас­сказ пре­по­доб­но­го Па­ф­ну­тия Бо­ров­ско­го со слов та­тар­ских бас­ка­ков о чу­дес­ном спа­се­нии Нов­го­ро­да Ве­ли­ко­го: "А яко же Ве­ли­кий Нов­град ни­ко­гда же не бысть взят от ага­рян ... вне­гда по Бо­жию по­пуще­нию грех ра­ди на­ших без­бож­ный ага­рян­ский царь Ба­тый Ро­сий­скую зем­лю по­пле­ни и по­жже и по­и­де к Но­во­му гра­ду и по­к­ры его Бог и Пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­ца яв­ле­ни­ем Ми­ха­и­ла Ар­хи­стра­ти­га, иже воз­бра­ни ему ит­ти на него. Он же по­и­де на Ли­тов­ския гра­ды и при­и­де к Ки­е­ву и ви­де у ка­мен­ныя церк­ви над дверь­ми на­пи­сан ве­ли­кий Ми­ха­ил Ар­хан­гел и гла­го­ла кня­зем сво­им, ука­зуя пер­стом: „сей ми воз­бра­ни пой­ти на Ве­ли­кий Нов­го­род“".

Пред­ста­тель­ства за го­ро­да рус­ские Пре­свя­той Ца­ри­цы Небес­ной все­гда осу­ществ­ля­лись Ее яв­ле­ни­я­ми с Во­ин­ством Небес­ным под пред­во­ди­тель­ством Ар­хи­стра­ти­га. Бла­го­дар­ная Русь вос­пе­ла Пре­чи­стую Бо­го­ро­ди­цу и Ар­хан­ге­ла Ми­ха­и­ла в цер­ков­ных пес­но­пе­ни­ях. Ар­хи­стра­ти­гу по­свя­ще­но мно­же­ство мо­на­сты­рей, со­бор­ных, двор­цо­вых и по­сад­ских хра­мов. В древ­нем Ки­е­ве сра­зу по при­ня­тии хри­сти­ан­ства был воз­двиг­нут Ар­хан­гель­ский со­бор и устро­ен мо­на­стырь. Ар­хан­гель­ские со­бо­ры сто­ят в Смо­лен­ске, Ниж­нем Нов­го­ро­де, Ста­ри­це, мо­на­стырь в Ве­ли­ком Устю­ге (нач. XIII в.), со­бор в Сви­яж­с­ке. Не бы­ло на Ру­си го­ро­да, где не су­ще­ство­ва­ло бы хра­ма или при­де­ла, по­свя­щен­но­го Ар­хи­стра­ти­гу Ми­ха­и­лу. Один из глав­ней­ших хра­мов го­ро­да Моск­вы – храм-усы­паль­ни­ца в Крем­ле – по­свя­щен ему. Мно­го­чис­лен­ны и пре­крас­ны ико­ны Чи­но­на­чаль­ни­ка Выш­них Сил и его Со­бо­ра. Од­на из них – ико­на "Бла­го­сло­вен­ное во­ин­ство" – на­пи­са­на для Успен­ско­го со­бо­ра Мос­ков­ско­го Крем­ля, где свя­тые во­и­ны – кня­зья рус­ские – изо­бра­же­ны под пред­во­ди­тель­ством Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла.

Из Свя­щен­но­го Пи­са­ния и Свя­щен­но­го Пре­да­ния из­вест­ны так­же Ар­хан­ге­лы: Гав­ри­ил – кре­пость (си­ла) Бо­жия, про­воз­вест­ник и слу­жи­тель Бо­же­ствен­но­го все­мо­гу­ще­ства (Дан.8:16; Лк.1:26); Ра­фа­ил – вра­че­ва­ние Бо­жие, це­ли­тель че­ло­ве­че­ских неду­гов (Тов.3:16, 12:15); Ури­ил – огонь или свет Бо­жий, про­све­ти­тель (3Езд.5:20); Се­ла­фи­ил – мо­лит­вен­ник Бо­жий, по­буж­да­ю­щий к мо­лит­ве (3Езд.5:16); Иегу­ди­ил – сла­вя­щий Бо­га, укреп­ля­ю­щий труж­да­ю­щих­ся для сла­вы Гос­под­ней и хо­да­тай­ству­ю­щий о воз­да­я­нии им за по­дви­ги; Вара­хи­ил – раз­да­я­тель бла­го­сло­ве­ния Бо­жия на доб­рые де­ла, ис­пра­ши­ва­ю­щий лю­дям ми­ло­сти Бо­жий; Иере­ми­ил – воз­вы­ше­ние к Бо­гу (3Езд.4:36).

На ико­нах Ар­хан­ге­лы изо­бра­жа­ют­ся в со­от­вет­ствии с ро­дом их слу­же­ния:

Ми­ха­ил – по­пи­ра­ет но­га­ми диа­во­ла, в ле­вой ру­ке дер­жит зе­ле­ную фини­ко­вую ветвь, в пра­вой – ко­пье с бе­лой хо­руг­вью (ино­гда пла­мен­ный меч), на ко­то­рой на­чер­тан черв­ле­ный крест.

Гав­ри­ил – с рай­ской вет­вью, при­не­сен­ной им Пре­свя­той Де­ве, или со све­тя­щим­ся фо­на­рем в пра­вой ру­ке и зер­ка­лом из яс­пи­са – в ле­вой.

Ра­фа­ил – дер­жит со­суд с це­ли­тель­ны­ми сна­до­бья­ми в ле­вой ру­ке, а пра­вой ве­дет То­вию, несу­ще­го ры­бу.

Ури­ил – в под­ня­той пра­вой ру­ке – об­на­жен­ный меч на уровне гру­ди, в опу­щен­ной ле­вой ру­ке – "пла­мень ог­нен­ный".

Се­ла­фи­ил – в мо­лит­вен­ном по­ло­же­нии, смот­ря­щий вниз, ру­ки сло­же­ны на гру­ди.

Иегу­ди­ил – в дес­ни­це дер­жит зо­ло­той ве­нец, в шуй­це – бич из трех крас­ных (или чер­ных) вер­вий.

Вара­хи­ил – на его одеж­де мно­же­ство ро­зо­вых цве­тов.

Иере­ми­ил – дер­жит в ру­ке ве­сы. 


См. так­же: "Со­бор свя­то­го Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла и про­чих небес­ных сил бес­плот­ных" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.



Сайт нуждается в средствах на оплату хостинга. С помощью кнопки выберите банковскую карту или Яндекс.деньги.