Акафист Архангелу Божию Михаилу

Составитель: святитель Иннокентий Херсонский

Одобрен: 1854 г.

Для корректного отображения содержимого страницы необходимо включить JavaScript или воспользоваться браузером с поддержкой JavaScript.

Память: 19 сентября (06 сентября ст. ст.); 21 ноября (08 ноября ст. ст.)

Утвержден для общецерковного использования.

Кондак 1

Из­бра́н­ный Не­бе́с­ных сил вое­во́­до и ро́­да че­ло­ве́­чес­ка­го зас­ту́п­ни­че, сие́ те­бе́ и́же то­бо́ю от ско́рб­ных избавля́еми, бла­го­да́р­ствен­ное при­но́­сим пе́­ние: ты же, я́ко пред­сто­я́й Пре­сто́­лу Ца­ря́ Сла́­вы, от вся́­ких нас бед сво­бож­да́й, да с ве́­рою и лю­бо́­вию в по­хва­лу́ те­бе́ зо­ве́м:

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Икос 1

Я́ко а́нгельских огнезра́чных лико́в предстоя́теля, а́нгельскими у́бо и язы́ки подоба́ше восхвали́те тя, Михаи́ле: но до́ндеже вразумля́еми то­бо́ю навы́кнем безпло́тных глаго́лом, услы́­ши, а́ще и от че­ло­ве́­чес­ких, оба́­че благода́рных усте́н, си­це­ва́я:

Ра́­дуй­ся, звез­до́ ми́­ра первообра́зная; ра́­дуй­ся, свеще́ и́с­ти­ны и пра́в­ды златоза́рная.

Ра́­дуй­ся, луче́й све́­та несозда́ннаго пе́рвый во а́нгельских ликостоя́ниях прие́мниче; ра́­дуй­ся, А́н­ге­лов нача́льниче.

Ра́­дуй­ся, в не́м­же наивя́щше светле́ется сла́­ва Тво́рческия Десни́цы; ра́­дуй­ся, и́м­же красу́ются собо́ры всех суще́ств безпло́тных.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 2

Прови́дяще ве́­ры очесы́ ве­ли́­чие ду­хо́в­ныя красоты́ и си́­лу молниено́сныя десни́цы твоея́, Арха́нгеле Бо́­жий, мы, я́ко земни́и и пло́­тию обложе́ннии, удивле́нием, ра́­дос­тию и благодаре́нием ко Твор­цу́ вся́ческих исполня́емся, зо­ву́­ще со все́­ми Небе́сными си́лами: Алли­лу́иа.

Икос 2

Ра́­зум чист и свобо́ден от страс­те́й ис­про­си́ нам, пре­чу́д­ный Михаи́ле, Не­бе́с­ных чино́в нача́льниче, да, возне́сшеся мы́слию от зем­ны́х к Не­бе́с­ным, хвале́бную песнь воспое́м ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, Бо́­жия не­из­ре́чен­ныя красоты́ и добро́ты ближа́йший зри́­те­лю; ра́­дуй­ся, всеблаги́х сове́тов Пре­свя­ты́я Тро́ицы преи́скренний таи́н­ни­че.

Ра́­дуй­ся, преве́чных суде́б Тро́ических ве́р­ный исполни́телю; ра́­дуй­ся, ему́­же с лю­бо́­вию удивля́ются Не­бе́с­ная во́­ин­ства.

Ра́­дуй­ся, его́­же с ве́­рою прославля́ют земноро́днии; ра́­дуй­ся, его́­же тре­пе́­щут а́дския си́­лы.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 3

Си́­лу необори́мыя ре́вности по сла́­ве Бо́­жией в се­бе́ явля́я, стал еси́ во главе́ лико́в а́нгельских, Михаи́ле, про­ти́­ву ды́шащаго зло́бою, прего́рдаго Денни́цы, ему́­же со те́мными клевре́ты его́ с вы­со­ты́ не­бе́с­ныя в преиспо́днюю низве́ржену су́щу, во́­ин­ства Не­бе́с­ная, то­бо́ю пресла́вне води́мая, с ве­се́­ли­ем, я́ко еди­н́ы­ми ус­ты́, пред Пре­сто́­лом Бо́­жи­им возгласи́ша: Алли­лу́иа.

Икос 3

И́мать те­бе́, Арха́нгеле Михаи́ле, весь род христиа́нский вели́ка за­сту́п­ни­ка и ди́вна во бра́нех с проти́вными по­мо́щ­ни­ка: се­го́ ра́­ди пречу́днаго покро́ва тво­его́ спо­до́­би­ти­ся жела́юще, в день торжества́ тво­его́ взы­ва́­ем ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, и́м­же са­та­на́, я́ко мо́лния, с Не­бе­се́ низве́ржеся; ра́­дуй­ся, и́м­же храни́мый род челове́ческий к Не­бе­си́ вос­хо́­дит.

Ра́­дуй­ся, всесве́тлаго ми́­ра Го́р­ня­го преди́вное укра­ше́­ние; ра́­дуй­ся, па́д­ша­го ми́­ра до́ль­ня­го пре­сла́в­ное за­ступ­ле́­ние.

Ра́­дуй­ся, николи́же си́лами зла побежде́нный; ра́­дуй­ся, со все́­ми А́н­ге­лы Бо́­жи­ими в и́стине и пра́вде на ве́­ки бла­го­да́­тию Бо́­жиею утвержде́нный.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 4

Бу́ри ис­ку­ше́­ний и бед из­ба́­ви нас, А́н­ге­лов первопресто́льниче, с лю­бо́­вию и ра́­дос­тию пресве́тлое торжество́ твое́ соверша́ющих: ты бо еси́ в бе­да́х ве­ли́­кий помо́щник и в час сме́р­ти от злых ду­хо́в храни́тель и засту́пник всех во­пию́­щих тво­ему́ и на́­ше­му Вла­ды́­це и Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 4

Ви́­дя­ще твое́ про­ти́­ву по́лчищ сатани́нских дерз­но­ве́­ние, вси чи́нове а́нгельстии с ра́­дос­тию подвиго́шася во след те­бе́ на брань за и́мя и сла́­ву сво­его́ Влады́ки, во­пию́­ще: кто я́ко Бог? Мы же, ве́­ду­ще сатану́ под нога́ма твои́ма пове́ржена, те­бе́, я́ко по­бе­ди́­те­лю, зо­ве́м:

Ра́­дуй­ся, и́м­же мир и тишина́ на Не­бе­си́ водвори́шася; ра́­дуй­ся, от него́же ду́хове зло́бы да́же до а́да низложи́шася.

Ра́­дуй­ся, а́нгельския во́­ин­ства и си́­лы ми́­ра неви́димаго ко истребле́нию зла направля́яй; ра́­дуй­ся, прю и возмуще́ние стихи́й ми́­ра ви́димаго незри́мо укро­ща́­яй.

Ра́­дуй­ся, подъе́млющих брань к духово́м зло́бы поднебе́сным ди́вный спобо́рниче; ра́­дуй­ся, изнемога́ющих во искуше́ниих и на­па́с­тех ве́­ка се­го́ кре́пкий по­мо́щ­ни­че.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 5

Богото́чный ис­то́ч­ник превели́ких чу­де́с яви́л­ся еси́ во хра́­ме тво­е́м, и́же в Хо́нех; не то́­чию бо змий ве­ли́­кий и стра́шный, на ме́сте том пребыва́вый, си́­лою твое́ю потреби́ся, но и струи́ водны́я, вся́кий не­ду́г теле́сный врачу́ющия, откры́шася, да вси про­слав­ля́­юще­му тя Вла­ды́­це А́н­ге­лов с ве́­рою зову́т: Алли­лу́иа.

Икос 5

Слы́­ша­ще и ве́­ду­ще тя я́ко све­ти́­ло вели́кое, посреде́ лико́в а́нгельских блиста́ющася, пре­чу́д­ный Михаи́ле, к те­бе́, по Бо́­зе и Пресвяте́й Ма­те­ри Бо­жией, при­бе­га́­ем: озари́ лу­ча́­ми све́­та тво­его́ всех нас, во­пию́­щих ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, вож­дю́ и хра­ни́­те­лю в пусты́ни наро́да богоизбра́ннаго; ра́­дуй­ся, высо́кий посре́дниче зако́на, ру­ко́ю Моисе́а на Сина́и да́ннаго.

Ра́­дуй­ся, у него́же судии́ и вожди́ Изра́илевы си́­лу и по­кро́в обрета́ху; ра́­дуй­ся, чрез него́же проро́цы и первосвяще́нницы иуде́йстии дар ве́­де­ния от всеве́дущаго Бо́­га приима́ху.

Ра́­дуй­ся, богобоя́зненныя законода́вцы та́йною прему́дростию снабдева́яй; ра́­дуй­ся, суд и пра́вду творя́щим бла́гость на се́рд­це полага́яй.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 6

Провозве́стника тя Бо́­жи­их суде́б ег­да́ узре́ не́­ког­да Мано́е, недоуме́ния и стра́ха ис­по́л­ни­ся, мня не жи́ти ктому́ на зем­ли́; науче́н же от жены́ своея́ о бла́­гос­ти яв­ле́­ния и кро́­тос­ти сло­ве́с тво­и́х, в ра́­дос­ти о име́вшем роди́тися, по словеси́ тво­ему́, сы́­не сво­е́м Сампсо́не, бла­го­да́р­не возо­пи́ Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 6

Возсия́л еси́ пречу́дно сла́­вою, Михаи́ле, ег­да́ во о́б­ра­зе челове́честе пред Иису́­сом Нави́ном стал еси́, глаго́ля: Иззу́й сапо́г с ногу́ твое́ю: аз есмь Архистрати́г си́­лы Госпо́дни. Таково́му явле́нию тво­ему́ чудя́шеся, с лю­бо́­вию во­пи­е́м ти:

Ра́­дуй­ся, боговенча́нных глав не­усы́п­ный охрани́телю; ра́­дуй­ся, противля́ющихся вла́сти, я́ко Бо́­жию повеле́нию проти́вящихся, ско́­рый низ­ло­жи́­те­лю.

Ра́­дуй­ся, усмири́телю наро́дных треволне́ний; ра́­дуй­ся, незри́мый упраздни́телю злочести́вых обы́чаев.

Ра́­дуй­ся, я́ко ты просвеща́еши сомня́щихся в час лю́­тых недоуме́ний; ра́­дуй­ся, я́ко ты исхища́еши искуша́емых от пагубоно́сных наважде́ний.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 7

Хо­тя́й Вла­ды́­ка вся́ческих показа́ти, я́ко жре́бии сыно́в че­ло­ве́­чес­ких не самослуча́йнии суть, но в десни́це Его́ вы́­ну содержа́тся, даде́ тя ца́рствам земны́м за­сту́п­ни­ка и храни́теля, да племена́ и наро́ды к ве́ч­но­му Ца́рствию Бо́­жию уготовля́еши; се­го́ ра́­ди вси, ве́дущии о вели́цем служе́нии тво­е́м спа­се́­нию челове́ческому, бла­го­да́р­не зову́т Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 7

Но́вая чу­де­са́ по­ка­за́ нам, Архистрати́же, то­бо́ю на зем­ли́ всех чу­де́с Тво­ре́ц и Вла­ды́­ка, ег­да́ храм, во и́мя твое́ созда́нный, от потопле́ния вода́ми ре́чными ди́в­но спасл еси́, струя́м пото́ка в не́дра зем­на́я устреми́тися повеле́вый: е́же ви́­дя бла­же́н­ный Архи́пп с духо́вными ча́ды свои́ми, бла­го­да́р­не к те­бе́ возо­пи́:

Ра́­дуй­ся, свя­ты́х хра́мов Бо́­жи­их несокруши́мая огра́до; ра́­дуй­ся, враго́м ве́­ры Хри­сто́­вы не­обо­ри́­мая прегра́до.

Ра́­дуй­ся, его́­же веле́нию стихи́и покоря́ются; ра́­дуй­ся, и́м­же вси зло́бнии за́мыслы со­кру­ша́­ют­ся.

Ра́­дуй­ся, ве́р­ным ра́­дость от Пре­сто́­ла Вседержи́теля износя́щий; ра́­дуй­ся, не­ве́р­ных на стезю́ пра́в­ды и и́с­ти­ны приводя́щий.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 8

Стра́н­ное чу́­до си́­лы твоея́, Архистрати́же Бо́­жий, уве́де на се­бе́ Авваку́м, ег­да́ по ма́нию Бо́­жию восхи́тив, прине́сл еси́ его́ скороте́чне от Иуде́и в Вавило́н, да́­ти пи́щу Дании́лу, в ро́ве со львы заключе́ну: те́м­же уди́влься превели́кому де́йствию си́­лы твоея́, возо­пи́ с ве́­рою: Алли­лу́иа.

Икос 8

Весь еси́ в вы́ш­них, Михаи́ле, Пре­сто́­лу Ца­ря́ Сла́­вы пред­сто­я́й, не дале́к еси́ и от ни́ж­них, ра́туя вы́­ну со вра­га́­ми спа­се́­ния че­ло­ве́­чес­ка­го: те́м­же вси вожделе́ннаго Оте́чества Не­бе́с­на­го дости́гнути хотя́щии со­гла́с­но те­бе́ зову́т:

Ра́­дуй­ся, нача́льниче трисвята́го а́н­гель­ска­го пе́­ния; ра́­дуй­ся, земноро́дных при́с­но го­то́­вый пред­ста́­те­лю и хра­ни́­те­лю.

Ра́­дуй­ся, прего́рдаго фарао́на с неве́рными еги́птяны порази́вый страннообра́зно; ра́­дуй­ся, ве́р­ныя иуде́и путеводи́вый в пусты́ни пресла́вно.

Ра́­дуй­ся, и́м­же угаси́ся пла́мень пещи́ вавило́нския; ра́­дуй­ся, и́м­же посрами́шася ко́зни бесо́вския.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 9

Вси и́ноцы Свя­ты́я Горы́ Афо́нския в ра́достный тре́пет приидо́ша, ви́­дя­ще, ка́­ко богобоя́зненна о́трока, неи́стовно от не­чес­ти́­вых златолю́бцев во глу­би­ну́ морску́ю с ка́мнем пове́ржена, спасл еси́: те́м­же прия́вшая его́ оби́­тель, и́ме­нем тво­и́м красу́ющися, бла­го­да́р­не взыва́ет ко Го́с­по­ду: Алли­лу́иа.

Икос 9

Вити́й гла­го́­лы и любому́дров смы́слы не довле́ют ко изглаго́ланию си́­лы твоея́, Михаи́ле, ка́­ко во еди́ну нощь сто о́смьдесят и пять ты́сящ порази́л еси́ от во́ев ца­ря́ ассири́йска Сеннахири́ма, да нака́жется про́чее не хули́ти и́мя Госпо́дне: мы же, почита́юще свя­ту́ю ре́в­ность твою́ о сла́­ве Бо́­га И́с­тин­на­го, с ве­се́­ли­ем зо­ве́м ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, пра­во­сла́в­ных во́инств не­по­бе­ди́­мый вое­во́­до; ра́­дуй­ся, злове́рных ра́тей страх и низ­ло­же́­ние.

Ра́­дуй­ся, пра́­выя ве́­ры и бо­го­почита́ния на­са­ди́­те­лю; ра́­дуй­ся, ду­ше­вре́д­ных ере­се́й и раско́лов искорени́телю.

Ра́­дуй­ся, благочести́выя Маккаве́и на по́ле бра́­ни мно́гажды укрепи́вый; ра́­дуй­ся, не­чес­ти́­ва­го вождя́ Антио́хова Илиодо́ра в саме́м хра́­ме порази́вый.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 10

Спас­ти́­ся хотя́щим нам бу́­ди помо́щник тверд, Архистрати́же Бо́­жий, избавля́яй и храня́й нас от бед и на­па́с­тей, па́­че же от злых на́выков и гре­хо́в на́­ших, да, преспева́юще в ве́­ре, на­де́ж­де и любви́ Христо́ве, с ра́­дос­тию о преди́внем заступле́нии тво­е́м, ко Вла­ды́­це А́н­ге­лов и че­ло­ве́­ков бла­го­да́р­не зо­ве́м: Алли­лу́иа.

Икос 10

Сте­на́ еси́ ве́рующим че­ло­ве́­ком, Архистрати́же Бо́­жий, и столп кре́пок во бра́нех со вра­га́­ми ви́димыми и неви́димыми: се­го́ ра́­ди от сете́й бесо́вских то­бо́ю избавля́еми, благода́рным се́рд­цем и ус­ты́ зо­ве́м си́­це:

Ра́­дуй­ся, враго́м ве́­ры и сопроти́вником Свя­ты́я Це́рк­ве не­по­бе­ди́­мый противобо́рниче; ра́­дуй­ся, сми­ре́н­ным провозве́стником Ева́нгелиа неутоми́мый споспе́шниче.

Ра́­дуй­ся, во тьме зло­ве́­рия седя́щих све́­том ве́­ры Хри­сто́­вы про­све­ща́яй; ра́­дуй­ся, лжему́дрием объюро́девших на стезю́ и́с­ти­ны и по­кая́­ния на­став­ля́яй.

Ра́­дуй­ся, гро́зный отмсти́телю кляну́щимся и́ме­нем Бо́­жи­им всу́е; ра́­дуй­ся, молниено́сный кара́телю глумя́щихся безу́мне о та́инствех свя­ты́я ве́­ры.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 11

Пе́­ние вся́­кое хва­ле́б­ное побежда́ется мно́жеством чу­де́с тво­и́х, Архистрати́же Бо́­жий, я́ко соверше́на суть то­бо́ю не то́­чию на Не­бе­си́ и на зем­ли́, но и в те́мных се́нех преиспо́дней, иде́­же глуби́ннаго зми́я связа́л еси́ у́зами си́­лы Госпо́дней, да избавля́емии от зло́бы его́ благословя́т Вла­ды́­ку Не­бе­се́ и зем­ли́, зо­ву́­ще: Алли­лу́иа.

Икос 11

Светоно́сный служи́тель и́с­ти­ны и чис­то­ты́ бо­го­почита́ния яви́л­ся еси́, Архистрати́же, ег­да́, прови́дя ко́з­ни ду́­ха тьмы, воспрети́л еси́ ему́ и́ме­нем Бо́­жи­им, да не де́рзнет сокрове́нное те́­ло почи́вшаго вождя́ Изра́илева Моисе́а яви́­ти ко обо́жению чу́вственным сыново́м Изра́илевым: се­го́ ра́­ди, чту́ще ны́­не благосве́тлый собо́р твой, бла­го­да́р­не во­пи­е́м ти:

Ра́­дуй­ся, чис­то­ту́ богове́дения во дни Ве́тхаго Заве́та среди́ иуде́ев сохрани́вый; ра́­дуй­ся, пле́­ве­лы за­блуж­де́­ний во дни Но́выя бла­го­да́­ти мно́гажды искорени́вый.

Ра́­дуй­ся, язы́ческих прорица́лищ и куми́ров истреби́телю; ра́­дуй­ся, христиа́нских подви́жников и стра­сто­те́рп­цев укрепи́телю.

Ра́­дуй­ся, немощны́я ду́­хом си́­лою бла­го­да́­ти Бо­жией ис­пол­ня́­яй; ра́­дуй­ся, изнемога́ющия пло́­тию всеору́жием ве́­ры облека́яй.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 12

Бла­го­да́ть от Бо́­га с Не­бе­се́ ис­про­си́ нам, пою́­щим во сла́­ву все­чест­на́­го и́мене тво­его́, Михаи́ле, да, осеня́еми тво­и́м заступле́нием, во вся́ком бла­го­че́с­тии и чис­то­те́ по­жи­вем, до́ндеже, отреше́ннии сме́р­тию от уз пло́­ти, спо­до́­бим­ся пред­ста́­ти огнезра́чному Пре­сто́­лу Ца­ря́ Сла́­вы и с ли́ки а́нгельскими возопи́ти: Алли­лу́иа.

Икос 12

Пою́­ще многообра́зная твоя́ чу­де­са́, Михаи́ле, во спа­се́­ние на́­ше соде́янная, мо́­лим Го́с­по­да и Вла­ды́­ку вся́ческих, да дух ре́вности по сла́­ве Бо́­­жией, и́же в те­бе́, николи́же оскуде́ет и в нас, зо­ву́­щих ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, ве́р­ных ра­бо́в Бо́­жи­их во вре́­мя благопотре́бно на вы­со­ту́ вла́сти преди́вне поставля́яй; ра́­дуй­ся, проде́рзых и не­до­сто́й­ных с вы­со­ты́ си́­лы и сла́­вы незри́мо низлага́яй.

Ра́­дуй­ся, в день после́дний избра́нных от четы́рех конце́в зем­ли́ име́яй собра́ти; ра́­дуй­ся, и́м­же гре́ш­ныя, я́ко пле́­ве­лы, по гла́су Бо́­жию, ог­ню́ ве́ч­но­му преда́ны бу́дут.

Ра́­дуй­ся, и́м­же са­та­на́ со а́н­ге­лы его́ во е́зеро о́гненное на ве́­ки пове́ргнется; ра́­дуй­ся, и́м­же пра́веднии во оби́­те­лех От­ца́ Не­бе́с­на­го пресла́вне водворя́тся.

Ра́­дуй­ся, Михаи́ле, ве­ли́­кий Архистрати́же, со все́­ми Небе́сными си́лами.

Кондак 13

О пре­чу́д­ный Арха́нгелов и А́н­ге­лов нача́льниче, за преди́вное служе́ние твое́ спа­се́­нию ро́­да че­ло­ве́­чес­ка­го при­ими́ от нас возноси́мый к те­бе́ ны́­не глас хвалы́ и благодаре́ния, и я́ко испо́лнь си́­лы Бо­жией, по­кры́й нас невеще́ственныма крило́ма твои́ма от всех враг ви́­ди­мых и не­ви́­ди­мых, да прославля́емому то­бо́ю и просла́вившему тя Го́с­по­ду вы́­ну зо­ве́м: Алли­лу́иа.

Этот кондак чи­та­ет­ся трижды, за­те́м 1-й икос «Я́ко а́нгельских...» и 1-й кондак «Из­бра́н­ный Не­бе́с­ных сил...»

Мо­ли́т­ва

Свя­ты́й и ве­ли́­кий Арха́нгеле Бо́­жий Михаи́ле, неисповеди́мыя и пресу́щественныя Тро́ицы пе́рвый во А́нгелех предстоя́телю, ро́­да же че­ло­ве́­чес­ка­го приста́вниче и хра­ни́­те­лю, сокруши́вый с во́инствы свои́ми гла­ву́ прего́рдаго Денни́цы на Не­бе­си́ и посрамля́яй вы́­ну зло́бу и ко­ва́р­ства его́ на зем­ли́! К те­бе́ при­бе­га́­ем с ве́­рою и те­бе́ мо́­лим­ся с лю­бо́­вию: бу́­ди щит несокруши́м и за­бра́­ло тве́рдо Свя­те́й Це́рк­ви и Пра­во­сла́в­но­му Оте́чествию на́­ше­му, огражда́я их молниено́сным ме­че́м тво­и́м от всех враг, ви́­ди­мых и не­ви́­ди­мых. Не оста́­ви же, о Арха́нгеле Бо́­жий, по́­мо­щию и заступле́нием тво­и́м и нас, про­слав­ля́ю­щих днесь свято́е и́мя твое́: се бо, а́ще и многогре́шни ес­мы, оба́­че не хо́щем в без­за­ко́­ни­их на́­ших поги́бнути, но е́же обрати́тися ко Го́с­по­ду и оживле́нным бы­ти от Не­го́ на дела́ бла­га́я. Озари́ у́бо ум наш све́­том ли­ца́ Бо́­жия, и́же вы́­ну сия́ет на молниеви́днем челе́ тво­е́м, да возмо́жем ра­зу­ме́­ти, что есть во́ля Бо́­жия о нас бла­га́я и соверше́нная, и ве́дети вся, я́же по­до­ба́­ет нам твори́ти и я́же презира́ти и оставля́ти. Укре­пи́ бла­го­да́­тию Госпо́днею сла́бую во́лю и немощно́е произволе́ние на́­ше, да, утверди́вшеся в зако́не Госпо́днем, преста́нем про́чее вла́ятися земны́ми по́мыслы и похоте́нии пло́­ти, увлека́ющеся, по подо́бию несмы́сленных дете́й, скороги́бнущими красо́тами ми́­ра се­го́, я́ко ра́­ди тле́н­на­го и зем­на́­го безу́мне забыва́ти ве́ч­ная и не­бе́с­ная. Над все́­ми же си́­ми ис­про­си́ нам Свы́­ше дух и́с­тин­на­го по­кая́­ния, нелицеме́рную печа́ль по Бо́­зе и сокруше́ние о гре­се́х на́­ших, да остаю́щее нам число́ дней вре́меннаго жи­во­та́ на́­ше­го иждиве́м не во угожде́нии чувств и рабо́те стра­сте́м на́­шим, но во изглажде́нии зол, соде́янных на́­ми, сле­за́­ми ве́­ры и со­кру­ше́­ния серде́чнаго, по́двигами чис­то­ты́ и свя­ты́­ми дела́ми ми­ло­се́р­дия. Ег­да́ же прибли́зится час оконча́ния на́­ше­го, освобожде́ния от уз бре́ннаго се­го́ телесе́, не оста́­ви нас, Арха́нгеле Бо́­жий, беззащи́тных про­ти́­ву ду­хо́в зло́бы поднебе́сных, обы́кших прегражда́ти душе́ челове́честей восхо́д в го́рняя, да, охраня́еми то­бо́ю, безпреткнове́нне дости́гнем о́ных пресла́вных селе́ний ра́йс­ких, иде́­же несть печа́ль, ни воздыха́ние, но жизнь без­ко­не́ч­ная, и, сподо́бльшеся узре́ти пресве́тлое лице́ Всеблага́го Го́с­по­да и Влады́ки на́­ше­го, па́дше со сле­за́­ми у ног Его́, в ра́­дос­ти и уми­ле́­нии воскли́кнем: сла́­ва Те­бе́, дража́йший Ис­ку­пи́­те­лю наш, И́же за премно́гую лю­бо́вь Твою́ к нам, недосто́йным, бла­го­во­ли́л еси́ посла́ти А́н­ге­лы Твоя́ в служе́ние спа­се́­нию на́­ше­му! Ами́нь.

Ґкafістъ с™0му ґрхістрати1гу б9ію міхаи1лу

Кондaкъ №

И#збрaнный нбcныхъ си1лъ воев0до и3 р0да чlвёческагw застyпниче, сіе тебЁ, и5же тоб0ю t ск0рбныхъ и3збавлsеми, бlгодaрственное прин0симъ пёніе: тh же, ћкw предстоsй пrт0лу цRS слaвы, t всsкихъ нaсъ бёдъ свобождaй, да съ вёрою и3 люб0вію въ похвалY тебЁ зовeмъ: Рaдуйсz, міхаи1ле, вели1кій ґрхістрати1же, со всёми нбcными си1лами.

Јкосъ №

Ћкw ѓгGльскихъ nгнезрaчныхъ ликHвъ предстоsтелz, ѓгGльскими ќбw и3 љзhки подобaше восхвали1ти тS, міхаи1ле: но д0ндеже, вразумлsеміи тоб0ю, навhкнемъ безпл0тныхъ гlг0лwмъ, ўслhши, ѓще и3 t чlвёческихъ, nбaче бlгодaрныхъ, ўстeнъ сицев†z: Рaдуйсz, ѕвэздо2 мjра первоwбрaзнаz: рaдуйсz, свэщE и4стины и3 прaвды златозaрнаz. Рaдуйсz, лучeй свёта несоздaннагw пeрвый во ѓгGльскихъ ликостоsніихъ пріeмниче: рaдуйсz, ґрхaгGлwвъ и3 ѓгGлwвъ начaльниче. Рaдуйсz, въ нeмже наивsщше свэтлёетсz слaва тв0рческіz десни1цы: рaдуйсz, и4мже красyютсz соб0ри всёхъ сущeствъ безпл0тныхъ. Рaдуйсz, міхаи1ле, вели1кій ґрхістрати1же, со всёми нбcными си1лами.

Кондaкъ в7

Прови1дzще вёры nчесaми вели1чіе д¦0вныz красоты2 и3 си1лу молніен0сныz десни1цы твоеS, ґрхaгGле б9ій, мы2, ћкw земнjи и3 пл0тію њбложeнніи, ўдивлeніемъ, рaдостію и3 бlгодарeніемъ ко творцY всsческихъ и3сполнsемсz, зовyще со всёми нбcными си1лами: Ґллилyіа.

Јкосъ в7

Рaзумъ чи1стъ и3 своб0денъ t страстeй и3спроси2 нaмъ, пречyдный міхаи1ле, нбcныхъ чинHвъ начaльниче, да, вознeсшесz мhслію t земнhхъ къ нбcнымъ, хвалeбную пёснь воспоeмъ ти2 си1це: Рaдуйсz, б9іz неизречeнныz красоты2 и3 добр0ты ближaйшій зри1телю: рaдуйсz, всебlги1хъ совётwвъ прес™hz трbцы преи1скренній таи1нниче. Рaдуйсz, предвёчныхъ судeбъ трbческихъ вёрный и3сполни1телю: рaдуйсz, є3мyже съ люб0вію ўдивлsютсz нбcснаz вHинства. Рaдуйсz, є3г0же съ вёрою прославлsютъ земнор0дніи: рaдуйсz, t негHже трепeщутъ ѓдскіz си6лы. Рaдуйсz, міхаи1ле, вели1кій ґрхістрати1же, со всёми нбcными си1лами.

Кондaкъ G

Си1лу неwбори1мыz рeвности по слaвэ б9іей въ себЁ kвлsz, стaлъ є3си2 во главЁ ликHвъ ѓгGльскихъ, міхаи1ле, проти1ву дhшащагw ѕл0бою прег0рдагw денни1цы, є3мyже со тeмными клеврeты є3гw2 съ высоты2 нбcныz въ преисп0днюю низвeржену сyщу, вHинства нбcнаz, тоб0ю преслaвнэ води6маz, съ весeліемъ, ћкw є3ди1ными ўсты2, пред8 пrт0ломъ б9іимъ возгласи1ша: Ґллилyіа.

Јкосъ G

И$мать тебE, ґрхaгGле міхаи1ле, вeсь р0дъ хrтіaнскій вели1ка застyпника и3 ди1вна во брaнехъ съ проти1вными пом0щника. Сегw2 рaди пречyднаго покр0ва твоегw2 спод0битисz желaюще, въ дeнь торжествA твоегw2 взывaемъ ти2 си1це: Рaдуйсz, и4мже сатанA ћкw м0лніz съ нбcсE низвeржесz: рaдуйсz, и4мже храни1мый р0дъ чlвёческій къ нбcси2 восх0дитъ. Рaдуйсz, всесвётлагw мjра г0рнzгw преди1вное ўкрашeніе: рaдуйсz, пaдшагw мjра д0льнzгw преслaвное заступлeніе. Рaдуйсz, николи1же си1лами ѕлA побэждeнный: рaдуйсz, со всёми агGлы б9іими во и4стине и3 прaвдэ на вёки бlгодaтію б9іею ўтверждeнный. Рaдуйсz, міхаи1ле, вели1кій ґрхістрати1же, со всёми нбcными си1лами.

Кондaкъ д7

Бyри и3скушeній и3 бёдъ и3збaви нaсъ ѓгGлwвъ первопrт0льниче, съ люб0вію и3 рaдостію пресвётлое торжество2 твоE совершaющихъ: тh бо є3си2 въ бэдaхъ вели1кій пом0щникъ, и3 въ чaсъ смeрти t ѕлhхъ духHвъ храни1тель и3 застyпникъ всёхъ, вопію1щихъ твоемY и3 нaшему вLце и3 бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ д7

Ви1дzще твоE проти1ву п0лчищъ сатани1нскихъ дерзновeніе, вси2 чи1нове ѓгGльстіи съ рaдостію подвиг0шасz вослёдъ тебє2 на брaнь за и4мz и3 слaву своегw2 вLки, вопію1ще: кто ћкw бGъ; мh же вёдуще сатанY под8 ногaма твои1ма повeржена, тебЁ ћкw побэди1телю зовeмъ: Рaдуйсz, и4мже ми1ръ и3 тишинA на нб7си2 водвори1шасz: рaдуйсz, t нег0же дyхове ѕл0бы дaже да ѓда низложи1шасz. Рaдуйсz, ѓгGльскаz вHинства и3 си6лы мjра неви1димагw ко и3стреблeнію ѕлA направлszй: рaдуйсz, прю2 и3 возмущeніе стіхjй мjра ви1димагw незри1мw ўкрощazй. Рaдуйсz, под8eмлющымъ брaнь къ духовHмъ ѕл0бы поднебeснымъ ди1вный споб0рниче: рaдуйсz, и3знемогaющымъ во и3скушeніихъ и3 напaстехъ вёка сегw2 крёпкій пом0щниче. Рaдуйсz, міхаи1ле, вели1кій ґрхістрати1же, со всёми нбcными си1лами.

Кондaкъ є7

БGот0чный и3ст0чникъ превели1кихъ чудeсъ kви1лсz є3си2 во хрaмэ твоeмъ, и4же въ х0нэхъ: не т0чію бо ѕмjй вели1кій и стрaшный, на мёстэ т0мъ пребывaвшій, си1лою твоeю потреби1сz, но и3 струи6 водны6z, всsкій недyгъ тэлeсный врачyющыz, tкрhшасz, да вси2 прославлsющему тS вLцэ ѓгGлwвъ съ вёрою зовyтъ: Ґллилyіа.

Јкосъ є7

Слhшаще и3 вёдуще тS ћкw свэти1ло вели1кое, посреди2 ликHвъ ѓгGльскихъ блистaющасz, пречyдный міхаи1ле, къ тебЁ, по бз7э и3 прес™ёй м™ри б9іей, прибэгaемъ: њзари2 лучaми свёта твоегw2 всёхъ нaсъ вопію1щихъ ти2 си1це: Рaдуйсz, вождю2 и3 храни1телю въ пустhни нар0да бGоизбрaннагw: рaдуйсz, выс0кій посрeдниче зак0на, рук0ю мwmсeа на сінaи дaннагw. Рaдуйсz, ў нег0же судіи6 и3 вожди2 їи7левы си1лу и3 покр0въ њбрэтaху: рaдуйсz, чрез8 нег0же прbр0цы и3 первосщ7eнницы їудeйстіи дaръ вёдэніz t всевёдущагw бGа пріимaху. Рaдуйсz, бGобоsзненныz законодaвцы тaйною премyдростію снабдэвazй: рaдуйсz, сyдъ и3 прaвду творsщымъ бlгость на сeрдце полагazй. Рaдуйсz, міхаи1ле, вели1кій ґрхістрати1же, со всёми нбcными си1лами.

Кондaкъ ѕ7

Провозвёстника тS б9іихъ судeбъ є3гдA ўзрЁ нёкогда манw2е, недоумёніz и3 стрaха и3сп0лнисz, мнS не жи1ти ктомY на земли2: научeнъ же t жены2 своеS њ бlгости kвлeніz и3 кр0тости словeсъ твои1хъ, въ рaдости њ и3мёвшемъ роди1тисz, по словеси2 твоемY, сhнэ своeмъ самpHнэ, благодaрнэ возопи2 бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ ѕ7

Возсіsлъ є3си2 пречyднw слaвою, міхаи1ле, є3гдA во w4бразэ чlвёчестэ пред8 їисyсомъ наvи1номъ стaлъ є3си2, глаг0лz: и3зyй сап0гъ съ ногY твоeю: ѓзъ є4смь ґрхістрати1гъ си1лы гDни. Таков0му kвлeнію твоемY чудsщесz, съ люб0вію вопіeмъ ти2: Рaдуйсz, бGовэнчaнныхъ глaвъ неусhпный њхрани1телю: рaдуйсz, противлsющихсz влaсти, ћкw б9ію повэлeнію проти1вzщихсz, ск0рый низложи1телю. Рaдуйсz, ўсмири1телю нар0дныхъ треволнeній: рaдуйсz, незри1мый ўпраздни1телю ѕлочести1выхъ њбhчаевъ. Рaдуйсz, ћкw ты2 просвэщaеши сомнsщихсz въ чaсъ лю1тыхъ недоумeній: рaдуйсz, ћкw ты2 и3схищaеши и3скушaемыхъ t пагубон0сныхъ наваждeній. Рaдуйсz, міхаи1ле, вели1кій ґрхістрати1же, со всёми нбcными си1лами.

Кондaкъ з7

Хотsй вLка всsческихъ показaти, ћкw жрє1біи сынHвъ чlвёческихъ не самослучaйни сyть, но въ десни1цэ є3гw2 вhну содержaтсz, дадe тz цaрствамъ земнhмъ застyпника и3 храни1телz, да племенA и3 нар0ды къ вёчному цrтвію б9ію ўготовлsеши. Сегw2 рaди вси2, вёдущіи њ вели1комъ служeніи твоeмъ сп7сeнію чlвёческому, бlгодaрне зовyтъ бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ з7

Н0ваz чудесA показA нaмъ, ґрхістрати1же, тоб0ю на земли2 всёхъ чудeсъ творeцъ и3 вLка, є3гдA хрaмъ, во и4мz твоE создaнный, t потоплeніz водaми рёчными ди1внw спaслъ є3си2, струsмъ пот0ка въ не6дра земн†z ўстреми1тисz повелёвый: є4же ви1дz бlжeнный ґрхjппъ съ д¦0вными чaды свои1ми, бlгодaрнэ къ тебЁ возопи2: Рaдуйсz, с™hхъ хрaмовъ б9іихъ несокруши1маz њгрaдо: рaдуйсz, врагHмъ вёры хrт0вы неwбори1маz прегрaдо. Рaдуйсz, є3г0же велёнію стіхjи покарsютсz: рaдуйсz, и4мже вси2 ѕл0бніи зaмыслы сокрушaютсz. Рaдуйсz, вBрнымъ рaдость t пrт0ла вседержи1телz и3зносsщій: рaдуйсz, невёрныхъ на стезю2 прaвды и3 и4стины приводsщій. Рaдуйсz, міхаи1ле, вели1кій ґрхістрати1же, со всёми нбcными си1лами.

Кондaкъ }

Стрaнное чyдо си1лы твоеS, ґрхістрати1же б9ій, ўвёдэ на себЁ ґввакyмъ, є3гдA по мaнію б9ію, восхи1тивъ, принeслъ є3си2 є3го2 скоротeчнэ t їудeи въ вавmлHнъ, дaти пи1щу даніи1лу, въ р0вэ со львы2 заключeну: тёмже ўди1вльсz превели1кому дёйствію си1лы твоеS, возопи2 съ вёрою: Ґллилyіа.

Јкосъ }

Вeсь є3си2 въ вhшнихъ, міхаи1ле, пrт0лу цRS слaвы предстоsй: не далeкъ є3си2 и3 t ни1жнихъ, рaтуz вhну со врагaми сп7сeніz чlвёческагw: тёмже вси2 вожделeннагw nтeчества нбcнагw дости1гнути хотsщіи соглaснw тебЁ зовyтъ: Рaдуйсz, начaльниче трис™aгw ѓгGльскагw пёніz: рaдуйсz, земнор0дныхъ при1снw гот0вый предстaтелю и3 храни1телю. Рaдуйсz, прег0рдагw фараHна съ невёрными є3ги1птzны порази1вый странноwбрaзнw: рaдуйсz, вBрныz їудeи путеводи1вый въ пустhни преслaвнw. Рaдуйсz, и4мже ўгаси1сz плaмень пещи2 вавmлHнскіz: рaдуйсz, и4мже посрами1шасz кHзни бэс0вскіz. Рaдуйсz, міхаи1ле, вели1кій ґрхістрати1же, со всёми нбcными си1лами.

Кондaкъ f7

Вси2 и4ноцы с™hz горы2 ґfHнскіz въ рaдостный трeпетъ пріид0ша, ви1дzще кaкw бGобоsзненна џтрока, неи1стовнw t нечести1выхъ златолю1бцевъ во глубинY морскyю съ кaменемъ повeржена, спaслъ є3си2: тёмже пріsвшаz є3го2 њби1тель, и4менемъ твои1мъ красyющисz, бlгодaрнэ взывaетъ ко гDу: Ґллилyіа.

Јкосъ f7

Вэтjй глаг0лы и3 любомyдрwвъ смhслы не довлёютъ ко и3зглаг0ланію си1лы твоеS, міхаи1ле, кaкw во є3ди1ну н0щь сто2 џсмьдесzтъ и3 пsть тhсzщъ порази1лъ є3си2 t в0евъ царS ґссmрjйска сеннахирjма, да накaжетсz пр0чее не хули1ти и4мz гDне. Мh же, почитaюще с™yю рeвность твою2 њ слaвэ бGа и4стиннагw, съ весeліемъ зовeмъ ти2 си1це: Рaдуйсz, правослaвныхъ вHинствъ непобэди1мый воев0до: рaдуйсz, ѕловёрныхъ рaтей стрaхъ и3 низложeніе. Рaдуйсz, прaвыz вёры и3 бGопочитaніz насади1телю: рaдуйсz, душеврeдныхъ є4ресей и3 раск0лwвъ и3скорени1телю. Рaдуйсz, бlгочести1выz маккавeи на п0ле брaни мн0гажды ўкрэпи1вый: рaдуйсz, нечести1вагw вождS ґнтіHхова и3ліодHра въ самeмъ хрaмэ порази1вый. Рaдуйсz, міхаи1ле, вели1кій ґрхістрати1же, со всёми нбcными си1лами.

Кондaкъ ‹

Спасти1сz хотsщымъ нaмъ бyди пом0щникъ твeрдъ, ґрхістрати1же б9ій, и3збавлszй и3 хранsй нaсъ t бёдъ и3 напaстей, пaче же t ѕлhхъ нaвыкwвъ и3 грэхHвъ нaшихъ, да преспэвaюще въ вёрэ, надeждэ и3 любви2 хrт0вэ, съ рaдостію њ преди1внэмъ заступлeніи твоeмъ, ко вLцэ ѓгGлwвъ и3 человёкwвъ бlгодaрнэ зовeмъ: Ґллилyіа.

Јкосъ ‹

СтэнA є3си2 вёрующымъ человёкwмъ, ґрхістрати1же б9ій, и3 ст0лпъ крёпокъ во бранeхъ со врагaми ви1димыми и3 неви1димыми: сегw2 рaди t сэтeй бэс0вскихъ тоб0ю и3збавлsеми, бlгодaрнымъ сeрдцемъ и3 ўсты2 зовeмъ си1це: Рaдуйсz, врагHмъ вёры и3 сопроти1вникwмъ с™hz цRкве непобэди1мый противоб0рниче: рaдуйсz, смирeннымъ провозвёстникwмъ єђліа неутоми1мый споспeшниче. Рaдуйсz, во тьмЁ ѕловёріz сэдsщихъ свётомъ вёры хrт0вы просвэщazй: рaдуйсz, лжемyдріемъ њб8юр0дэвшихъ на стезю2 и4стины и3 покаsніz наставлszй. Рaдуйсz, гр0зный tмсти1телю кленyщымсz и4менемъ б9іимъ всyе: рaдуйсz, молніен0сный карaтелю глумsщихсz безyмнэ њ тaинствэхъ с™hz вёры. Рaдуйсz, міхаи1ле, вели1кій ґрхістрати1же, со всёми нбcными си1лами.

Кондaкъ №i

Пёніе всsкое хвалeбное побэждaетсz мн0жествомъ чудeсъ твои1хъ, ґрхістрати1же б9ій, ћже совершeна сyть тоб0ю не т0чію на нб7си2 и3 на земли2, но и3 въ тeмныхъ сёнехъ преисп0дніz, и3дёже глуби1ннаго ѕмjz свzзaлъ є3си2 ќзами си1лы гDни, да и3збавлsеміи t ѕл0бы є3гw2 бlгословsтъ вLку нб7сE и3 земли2, зовyще: Ґллилyіа.

Јкосъ №i

Свэтон0сный служи1тель и4стины и3 чистоты2 бGопочитaніz kви1лсz є3си2 ґрхістрати1же, є3гдA, прови1дz кHзни дyха тьмы2, воспрети1лъ є3си2 є3мY и4менемъ б9іимъ, да не дeрзнетъ сокровeнное тёло почи1вшагw вождS їи7лева мwmсeа kви1ти ко њбожeнію чyвтвеннымъ сыновHмъ їи7левымъ. Сегw2 рaди, чтyще нhнэ бlгосвётлый соб0ръ тв0й, бlгодaрнэ вопіeмъ ти2: Рaдуйсz, чистотY бGовёдэніz во дни6 вeтхагw завёта среди2 їудeєвъ сохрани1вый: рaдуйсz, плeвелы заблyжденій во дни6 н0выz бlгодати мн0гажды и3скорени1вый. Рaдуйсz, kзhческихъ прорицaлищъ и3 кумjрwвъ и3стреби1телю: рaдуйсz, хrтіaнскихъ подви1жникwвъ и3 страстотeрпцєвъ ўкрэпи1телю. Рaдуйсz, немощны6z дyхомъ си1лою бlгодaти б9іz и3сполнszй: рaдуйсz, и3знемогaющыz пл0тію всеwрyжіемъ вёры њблекazй. Рaдуйсz, міхаи1ле, вели1кій ґрхістрати1же, со всёми нбcными си1лами.

Кондaкъ в7i

Бlгодaть t бGа съ небесE и3спроси2 нaмъ, пою1щымъ во слaву всечестнaгw и4мене твоегw2, міхаи1ле, да, њсэнsеми твои1мъ заступлeніемъ, во всsкомъ бlгочeстіи и3 чистотЁ поживeмъ, д0ндеже tрэшeнніи смeртію t ќзъ пл0ти, спод0бимсz предстaти nгнезрaчному пrт0лу цRS слaвы, и3 съ ли1ки ѓгGльскими возопи1ти: Ґллилyіа.

Јкосъ в7i

Пою1ще многоwбр†знаz тво‰ чудесA, міхаи1ле, во сп7сeніе нaше содBzннаz, м0лимъ гDа и3 вLку всsческихъ, да дyхъ рeвности по слaвэ б9іей, и4же въ тебЁ, николи1же њскудёетъ и3 въ нaсъ, зовyщихъ ти2 си1це: Рaдуйсz, вёрныхъ рабHвъ б9іихъ, во врeмz бlгопотрeбно, на высотY влaсти преди1внэ поставлszй: рaдуйсz, продeрзыхъ и3 недост0йныхъ съ высоты2 си1лы и3 слaвы незри1мw низлагazй. Рaдуйсz, въ дeнь послёдній и3збрaнныхъ t четhрехъ концє1въ земли2 и3мёzй собрaти: рaдуйсz, и4мже грёшніи, ћкw плeвеліе, по глaсу б9ію, nгню2 вёчному предaни бyдутъ. Рaдуйсz, и4мже сатанA со ѓггєлы є3гw2 во є4зеро џгненное на вёки повeргнетсz: рaдуйсz, и4мже првdніи во њби1телехъ nц7A нбcнагw преслaвнэ водворsтсz. Рaдуйсz, міхаи1ле, вели1кій ґрхістрати1же, со всёми нбcными си1лами.

Кондaкъ Gi

Q пречyдный ґрхaгGлwвъ и3 ѓгGлwвъ начaльниче, за преди1вное служeніе твоE сп7сeнію р0да чlвёческагw, пріими2 t нaсъ возноси1мый къ тебЁ нhнэ глaсъ хвалы2, и3 бlгодарeніz, и3 ћкw и3сп0лнь си1лы б9іz, покрhй нaсъ невещeственныма крил0ма твои1ма t всёхъ вр†гъ ви1димыхъ и3 неви1димыхъ, да прославлsемому тоб0ю и3 прослaвившему тS гDу вhну зовeмъ: Ґллилyіа, ґллилyіа, ґллилyіа.

Сeй кондaкъ глаг0летсz три1жды. Тaже и4косъ № и3 кондaкъ №.

Моли1тва

Q с™hй міхаи1ле ґрхaгGле, свэтлоwбрaзный и3 гр0зный нбcнагw цRS воев0до! Прeжде стрaшнагw судA њслaби ми2 покazтисz t грэхHвъ мои1хъ, t сёти ловsщихъ и3збaви дyшу мою2 и3 приведи2 ю5 къ сотв0ршему ю5 бGу, сэдsщему на херувjмэхъ, и3 моли1сz њ нeй прилeжнw, да твои1мъ ходaтайствомъ п0слетъ ю5 въ мёсто пок0йное. Q гр0зный воев0до нбcныхъ си1лъ, предстaтелю всёхъ ў пrт0ла вLки хrтA, храни1телю твeрдый всBмъ чlвёкwмъ и3 мyдрый њрyжниче, крёпкій воев0до нбcнагw цRS! Поми1луй мS грёшнагw, трeбующаго твоегw2 заступлeніz, сохрани1 мz t всёхъ ви1димыхъ и3 неви1димыхъ вр†гъ, пaче же подкрэпи2 t ќжаса смeртнагw и3 t смущeніz діaвольскагw, и3 спод0би мS непостhднw предстaти создaтелю нaшему въ чaсъ стрaшнагw и3 прaведнагw судA є3гw2. Q всес™hй вели1кій міхаи1ле ґрхістати1же! Не прeзри менE грёшнаго, молsщагосz тебЁ њ п0мощи и3 заступлeніи твоeмъ въ вёцэ сeмъ и3 въ бyдущемъ, но спод0би мS тaмw кyпнw съ тоб0ю слaвити nц7A и3 сн7а и3 с™aго д¦а во вёки вэкHвъ, ґми1нь.

Архангел Божий Михаил

Ар­хан­гел Ми­ха­ил – один из выс­ших Ан­ге­лов, при­ни­ма­ю­щий са­мое близ­кое уча­стие в судь­бах Церк­ви. Свя­щен­ное Пи­са­ние нас учит, что, кро­ме физи­че­ско­го, су­ще­ству­ет ве­ли­кий ду­хов­ный мир, на­се­лен­ный ра­зум­ны­ми, доб­ры­ми су­ще­ства­ми, име­ну­е­мы­ми Ан­ге­ла­ми. Сло­во «ан­гел» на гре­че­ском язы­ке зна­чит «вест­ник». Свя­щен­ное Пи­са­ние их име­ну­ет так по­то­му, что Бог неред­ко через них со­об­ща­ет лю­дям Свою во­лю. В чем же соб­ствен­но со­сто­ит их жизнь в ду­хов­ном ми­ре, ко­то­рый они на­се­ля­ют, и в чем за­клю­ча­ет­ся их де­я­тель­ность – мы по­чти ни­че­го не зна­ем, да, в сущ­но­сти, и по­нять не в со­сто­я­нии. Они пре­бы­ва­ют в усло­ви­ях, со­вер­шен­но от­лич­ных от на­ших ма­те­ри­аль­ных: там вре­мя, про­стран­ство и все жиз­нен­ные усло­вия име­ют со­всем иное со­дер­жа­ние. При­став­ка «ар­хи» к неко­то­рым Ан­ге­лам ука­зы­ва­ет на их бо­лее воз­вы­шен­ное слу­же­ние срав­ни­тель­но с дру­ги­ми Ан­ге­ла­ми.

Имя Ми­ха­ил – на ев­рей­ском зна­чит «Кто, как Бог». Свя­щен­ное Пи­са­ние, по­вест­вуя о яв­ле­нии Ан­ге­лов раз­лич­ным лю­дям, соб­ствен­ным име­нем на­зы­ва­ет толь­ко неко­то­рых из них, – по-ви­ди­мо­му, тех, ко­то­рые несут осо­бую мис­сию в утвер­жде­нии Цар­ства Бо­жия на зем­ле. Сре­ди них – Ар­хан­ге­лы Ми­ха­ил и Гав­ри­ил, упо­ми­на­е­мые в ка­но­ни­че­ских кни­гах Пи­са­ния, а так­же Ар­хан­ге­лы Ра­фа­ил, Ури­ил, Са­ла­фи­ил, Иегу­ди­ил и Вара­хи­ил, упо­ми­на­е­мые в нека­но­ни­че­ских кни­гах Пи­са­ния. Ар­хан­гел Гав­ри­ил обыч­но яв­лял­ся неко­то­рым пра­вед­ни­кам в ка­че­стве вест­ни­ка ве­ли­ких и ра­дост­ных со­бы­тий, ка­са­ю­щих­ся на­ро­да Бо­жия (Дан.8:16, 9:21; Лк.1:19-26). В кни­ге То­ви­та Ар­хан­гел Ра­фа­ил го­во­рит о се­бе: «Я – Ра­фа­ил, один из се­ми свя­тых Ан­ге­лов, ко­то­рые воз­но­сят мо­лит­вы свя­тых и вос­хо­дят пред сла­ву Свя­та­го» (Тов.12:15). От­сю­да воз­ник­ло убеж­де­ние, что на Небе су­ще­ству­ет семь Ар­хан­ге­лов, од­ним из ко­то­рых яв­ля­ет­ся Ар­хан­гел Ми­ха­ил.

Ар­хан­гел Ми­ха­ил в Пи­са­нии име­ну­ет­ся «кня­зем», «во­ждем во­ин­ства Гос­под­ня» и изо­бра­жа­ет­ся, как глав­ный бо­рец про­тив диа­во­ла и вся­ко­го без­за­ко­ния сре­ди лю­дей. От­сю­да его цер­ков­ное име­но­ва­ние «Ар­хи­стра­тиг», т. е. стар­ший во­ин, вождь. Так, Ар­хан­гел Ми­ха­ил явил­ся Иису­су На­ви­ну в ка­че­стве по­мощ­ни­ка, при за­во­е­ва­нии из­ра­иль­тя­на­ми Обе­то­ван­ной зем­ли. Он явил­ся про­ро­ку Да­ни­и­лу в дни па­де­ния Ва­ви­лон­ско­го цар­ства и на­ча­ла со­зи­да­ния Мес­си­ан­ско­го цар­ства. Да­ни­и­лу бы­ло пред­ска­за­но о по­мо­щи на­ро­ду Бо­жию со сто­ро­ны Ар­хан­ге­ла Ми­ха­и­ла в пе­ри­од пред­сто­я­щих пре­сле­до­ва­ний при Ан­ти­хри­сте. В кни­ге От­кро­ве­ния Ар­хан­гел Ми­ха­ил вы­сту­па­ет как глав­ный вождь в войне про­тив дра­ко­на-диа­во­ла и про­чих взбун­то­вав­ших­ся ан­ге­лов. «И про­изо­шла вой­на на Небе: Ми­ха­ил и Ан­ге­лы его во­е­ва­ли про­тив дра­ко­на, и дра­кон и ан­ге­лы его во­е­ва­ли про­тив них, но не усто­я­ли, и не на­шлось им ме­ста на Небе. И низ­вер­жен был ве­ли­кий дра­кон, древ­ний змий, на­зы­ва­е­мый диа­во­лом и са­та­ною». Апо­стол Иуда крат­ко упо­ми­на­ет об Ар­хан­ге­ле Ми­ха­и­ле как о про­тив­ни­ке диа­во­ла. (Нав.5,13; Дан.10, 12:1; Иуд.1:9; Откр.12:7-9; Лк.10:18).

В ду­хе Свя­щен­но­го Пи­са­ния неко­то­рые от­цы Церк­ви ви­дят Ар­хан­ге­ла Ми­ха­и­ла участ­ни­ком дру­гих важ­ных со­бы­тий в жиз­ни на­ро­да Бо­жия, где, впро­чем, он не на­зы­ва­ет­ся по име­ни. Так, на­при­мер, его отож­деств­ля­ют с та­ин­ствен­ным ог­нен­ным стол­пом, шед­шим пе­ред из­ра­иль­тя­на­ми во вре­мя их бег­ства из Егип­та и по­гу­бив­шим в мо­ре пол­чи­ща фа­ра­о­на. Ему же при­пи­сы­ва­ют по­ра­же­ние огром­но­го ас­си­рий­ско­го вой­ска, оса­ждав­ше­го Иеру­са­лим при про­ро­ке Ис­а­ии. (Исх.33:9, 14, 26-28; 4Цар.19:35).

Цер­ковь по­чи­та­ет Ар­хан­ге­ла Ми­ха­и­ла как за­щит­ни­ка ве­ры и бор­ца про­тив ере­сей и вся­ко­го зла. На ико­нах его изо­бра­жа­ют с ог­нен­ным ме­чом в ру­ке или ко­пьем, низ­вер­га­ю­щим диа­во­ла. В на­ча­ле IV ве­ка Цер­ковь уста­но­ви­ла празд­ник «Со­бо­ра» (т. е. со­во­куп­но­сти) свя­тых Ан­ге­лов во гла­ве с Ар­хан­ге­лом Ми­ха­и­лом 8 но­яб­ря.

Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах) (IV)

Во Фри­гии, неда­ле­ко от го­ро­да Иера­по­ля, в мест­но­сти, на­зы­ва­е­мой Хе­ро­то­па, на­хо­дил­ся храм во имя Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла; око­ло хра­ма ис­те­кал це­леб­ный ис­точ­ник. Храм этот был со­ору­жен усер­ди­ем од­но­го из жи­те­лей го­ро­да Ла­оди­кии в бла­го­дар­ность Бо­гу и свя­то­му Ар­хи­стра­ти­гу Ми­ха­и­лу за ис­це­ле­ние его немой до­че­ри во­дой ис­точ­ни­ка. Ар­хи­стра­тиг Ми­ха­ил, явив­шись в сон­ном ви­де­нии от­цу немой де­ви­цы, еще не про­све­щен­но­му Свя­тым Кре­ще­ни­ем, от­крыл ему, что его дочь по­лу­чит дар ре­чи, ис­пив во­ды из ис­точ­ни­ка. Де­ви­ца дей­стви­тель­но по­лу­чи­ла при ис­точ­ни­ке ис­це­ле­ние и на­ча­ла го­во­рить. По­сле это­го чу­да отец с до­че­рью и все его се­мей­ство кре­сти­лись, и усер­ди­ем бла­го­дар­но­го от­ца был воз­двиг­нут храм в честь свя­то­го Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла. К ис­точ­ни­ку ста­ли при­хо­дить за ис­це­ле­ни­ем не толь­ко хри­сти­ане, но и языч­ни­ки; мно­гие из языч­ни­ков от­ре­ка­лись от идо­лов и об­ра­ща­лись к ве­ре во Хри­ста. В хра­ме свя­то­го Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла в про­дол­же­ние 60 лет ис­пол­нял по­но­мар­ское слу­же­ние бла­го­че­сти­вый че­ло­век по име­ни Ар­хипп. Про­по­ве­дью о Хри­сте и при­ме­ром сво­ей бо­го­угод­ной жиз­ни он мно­гих языч­ни­ков при­во­дил к ве­ре во Хри­ста. В сво­ем озлоб­ле­нии на хри­сти­ан во­об­ще, и в первую оче­редь на Ар­хип­па, ко­то­рый ни­ко­гда не от­лу­чал­ся от хра­ма и был при­мер­ным слу­жи­те­лем Хри­сто­вым, языч­ни­ки за­ду­ма­ли уни­что­жить храм и од­новре­мен­но по­гу­бить Ар­хип­па. Для это­го они со­еди­ни­ли в од­но рус­ло две гор­ные ре­ки и на­пра­ви­ли их те­че­ние на храм. Свя­той Ар­хипп усерд­но мо­лил­ся Ар­хи­стра­ти­гу Ми­ха­и­лу о предот­вра­ще­нии бед­ствия. По его мо­лит­ве око­ло хра­ма явил­ся Ар­хи­стра­тиг Ми­ха­ил, ко­то­рый уда­ром сво­е­го жез­ла от­крыл в го­ре ши­ро­кую рас­се­ли­ну и по­ве­лел устре­мить­ся в нее во­дам бур­ля­ще­го по­то­ка. Та­ким об­ра­зом храм остал­ся невре­дим. Уви­дев та­кое див­ное чу­до, языч­ни­ки в стра­хе бе­жа­ли, а свя­той Ар­хипп и со­брав­ши­е­ся к хра­му хри­сти­ане про­сла­ви­ли Бо­га и бла­го­да­ри­ли Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла за по­мощь. Ме­сто же, где со­вер­ши­лось чу­до, по­лу­чи­ло на­зва­ние Хо­ны, что зна­чит "от­вер­стие", "рас­се­ли­на".


См. так­же: "Вос­по­ми­на­ние чу­да свя­то­го Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла в Хо­нех" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

Собор Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

Празд­но­ва­ние Со­бо­ра Ар­хи­стра­ти­га Бо­жия Ми­ха­и­ла и про­чих Небес­ных Сил бес­плот­ных уста­нов­ле­но в на­ча­ле IV ве­ка на По­мест­ном Ла­оди­кий­ском Со­бо­ре, быв­шем за несколь­ко лет до Пер­во­го Все­лен­ско­го Со­бо­ра. Ла­оди­кий­ский Со­бор 35-м пра­ви­лом осу­дил и от­верг ере­ти­че­ское по­кло­не­ние Ан­ге­лам как твор­цам и пра­ви­те­лям ми­ра и утвер­дил пра­во­слав­ное их по­чи­та­ние. Со­вер­ша­ет­ся празд­ник в но­яб­ре – де­вя­том ме­ся­це от мар­та (с ко­то­ро­го в древ­но­сти на­чи­нал­ся год) – в со­от­вет­ствии с чис­лом 9-ти чи­нов Ан­гель­ских. Вось­мой же день ме­ся­ца ука­зы­ва­ет на бу­ду­щий Со­бор всех Сил Небес­ных в день Страш­но­го Су­да Бо­жия, ко­то­рый свя­тые от­цы на­зы­ва­ют "днем вось­мым", ибо по­сле ве­ка се­го, иду­ще­го сед­ми­ца­ми дней, на­сту­пит "день осмый", и то­гда "при­и­дет Сын Че­ло­ве­че­ский в Сла­ве Сво­ей и вси свя­тии Ан­ге­лы с Ним" (Мф.25:31).

Чи­ны Ан­гель­ские раз­де­ля­ют­ся на три иерар­хии – выс­шую, сред­нюю и низ­шую. Каж­дую иерар­хию со­став­ля­ют три чи­на. В выс­шую иерар­хию вхо­дят: Се­ра­фи­мы, Хе­ру­ви­мы и Пре­сто­лы. Бли­же всех Пре­свя­той Тро­и­це пред­сто­ят ше­сто­кры­ла­тые Се­ра­фи­мы (Пла­ме­не­ю­щие, Ог­нен­ные) (Ис.6:2). Они пла­ме­не­ют лю­бо­вью к Бо­гу и дру­гих по­буж­да­ют к ней.

По­сле Се­ра­фи­мов Гос­по­ду пред­сто­ят мно­го­очи­тые Хе­ру­ви­мы (Быт.3:24). Их имя зна­чит: из­ли­я­ние пре­муд­ро­сти, про­све­ще­ние, ибо через них, си­я­ю­щих све­том Бо­го­по­зна­ния и ра­зу­ме­ния тайн Бо­жи­их, нис­по­сы­ла­ет­ся пре­муд­рость и про­све­ще­ние для ис­тин­но­го Бо­го­по­зна­ния.

За Хе­ру­ви­ма­ми – пред­сто­ят Бо­го­нос­ные по бла­го­да­ти, дан­ной им для слу­же­ния, Пре­сто­лы (Кол.1:16), та­ин­ствен­но и непо­сти­жи­мо но­ся­щие Бо­га. Они слу­жат пра­во­су­дию Бо­жию.

Сред­нюю Ан­гель­скую иерар­хию со­став­ля­ют три чи­на: Гос­под­ства, Си­лы и Вла­сти.

Гос­под­ства (Кол.1:16) вла­ды­че­ству­ют над по­сле­ду­ю­щи­ми чи­на­ми Ан­ге­лов. Они на­став­ля­ют по­став­лен­ных от Бо­га зем­ных вла­сти­те­лей муд­ро­му управ­ле­нию. Гос­под­ства учат вла­деть чув­ства­ми, укро­щать гре­хов­ные во­жде­ле­ния, по­ра­бо­щать плоть ду­ху, гос­под­ство­вать над сво­ей во­лей, по­беж­дать ис­ку­ше­ния.

Си­лы (1Пет.3:22) ис­пол­ня­ют во­лю Бо­жию. Они тво­рят чу­де­са и нис­по­сы­ла­ют бла­го­дать чу­до­тво­ре­ния и про­зор­ли­во­сти угод­ни­кам Бо­жи­им. Си­лы по­мо­га­ют лю­дям в несе­нии по­слу­ша­ний, укреп­ля­ют в тер­пе­нии, да­ру­ют ду­хов­ную кре­пость и му­же­ство.

Вла­сти (1Пет.3:22; Кол.1:16) име­ют власть укро­щать си­лу диа­во­ла. Они от­ра­жа­ют от лю­дей бе­сов­ские ис­ку­ше­ния, утвер­жда­ют по­движ­ни­ков, обе­ре­га­ют их, по­мо­га­ют лю­дям в борь­бе с злы­ми по­мыс­ла­ми.

В низ­шую иерар­хию вхо­дят три чи­на: На­ча­ла, Ар­хан­ге­лы и Ан­ге­лы.

На­ча­ла (Кол.1:16) на­чаль­ству­ют над низ­ши­ми Ан­ге­ла­ми, на­прав­ляя их к ис­пол­не­нию Бо­же­ствен­ных по­ве­ле­ний. Им по­ру­че­но управ­лять все­лен­ной, охра­нять стра­ны, на­ро­ды, пле­ме­на. На­ча­ла на­став­ля­ют лю­дей воз­да­вать каж­до­му честь, по­до­ба­ю­щую его зва­нию. Учат на­чаль­ству­ю­щих ис­пол­нять долж­ност­ные обя­зан­но­сти не ра­ди лич­ной сла­вы и вы­год, а ра­ди че­сти Бо­жи­ей и поль­зы ближ­них.

Ар­хан­ге­лы (1Сол.4:16) бла­го­вест­ву­ют о ве­ли­ком и пре­слав­ном, от­кры­ва­ют тай­ны ве­ры, про­ро­че­ства и ра­зу­ме­ние во­ли Бо­жи­ей, укреп­ля­ют в лю­дях свя­тую ве­ру, про­све­щая их ум све­том Свя­то­го Еван­ге­лия.

Ан­ге­лы (1Пет.3:22) наи­бо­лее близ­ки к лю­дям. Они воз­ве­ща­ют на­ме­ре­ния Бо­жии, на­став­ля­ют лю­дей к доб­ро­де­тель­ной и свя­той жиз­ни. Они хра­нят ве­ру­ю­щих, удер­жи­ва­ют от па­де­ний, вос­став­ля­ют пад­ших, ни­ко­гда не остав­ля­ют нас и все­гда го­то­вы по­мочь, ес­ли мы по­же­ла­ем.

Все чи­ны Небес­ных Сил но­сят об­щее на­зва­ние Ан­ге­лов – по су­ти сво­е­го слу­же­ния. Гос­подь от­кры­ва­ет Свою во­лю выс­шим Ан­ге­лам, а они, в свою оче­редь, про­све­ща­ют осталь­ных.

Над все­ми де­вя­тью чи­на­ми по­став­лен Гос­по­дом свя­той Ар­хи­стра­тиг Ми­ха­ил (имя его в пе­ре­во­де с ев­рей­ско­го – "кто как Бог") – вер­ный слу­жи­тель Бо­жий, ибо он низ­ри­нул с Неба воз­гор­див­ше­го­ся ден­ни­цу с дру­ги­ми пав­ши­ми ду­ха­ми. А к осталь­ным Ан­гель­ским Си­лам он вос­клик­нул: "Вон­мем! Ста­нем доб­ре пред Со­зда­те­лем на­шим и не по­мыс­лим неугод­но­го Бо­гу!". По Цер­ков­но­му пре­да­нию, за­пе­чат­лен­но­му в служ­бе Ар­хи­стра­ти­гу Ми­ха­и­лу, он при­ни­мал уча­стие во мно­гих вет­хо­за­вет­ных со­бы­ти­ях. Во вре­мя вы­хо­да из­ра­иль­тян из Егип­та он пред­во­ди­тель­ство­вал им в ви­де стол­па об­лач­но­го днем и стол­па ог­нен­но­го но­чью. Через него яви­лась Си­ла Гос­под­ня, уни­что­жив­шая егип­тян и фа­ра­о­на, пре­сле­до­вав­ших из­ра­иль­тян. Ар­хи­стра­тиг Ми­ха­ил за­щи­щал Из­ра­иль во всех бед­стви­ях.

Он явил­ся Иису­су На­ви­ну и от­крыл во­лю Гос­по­да на взя­тие Иери­хо­на (Нав.5:13-16). Си­ла ве­ли­ко­го Ар­хи­стра­ти­га Бо­жия яви­лась в уни­что­же­нии 185 ты­сяч во­и­нов ас­си­рий­ско­го ца­ря Сен­на­хи­ри­ма (4Цар.19:35), в по­ра­же­нии нече­сти­во­го во­ждя Ан­тиохо­ва Или­о­до­ра и в ограж­де­нии от ог­ня трех свя­тых от­ро­ков – Ана­нии, Аза­рии и Ми­са­и­ла, бро­шен­ных в печь на со­жже­ние за от­каз по­кло­нить­ся идо­лу (Дан.3:92-95).

По во­ле Бо­жи­ей Ар­хи­стра­тиг пе­ре­нес про­ро­ка Ав­ва­ку­ма из Иудеи в Ва­ви­лон, чтобы дать пи­щу Да­ни­и­лу, в ро­ве со льва­ми за­клю­чен­но­му (кондак ака­фи­ста, 8).

Ар­хан­гел Ми­ха­ил за­пре­тил диа­во­лу явить иуде­ям те­ло свя­то­го про­ро­ка Мо­и­сея для обо­же­ния (Иуд.1:9).

Свя­той Ар­хан­гел Ми­ха­ил явил свою си­лу, ко­гда он чу­дес­но спас от­ро­ка, бро­шен­но­го гра­би­те­ля­ми в мо­ре с кам­нем на шее у бе­ре­гов Афо­на (Афон­ский Па­те­рик).

С древ­них вре­мен про­слав­лен сво­и­ми чу­де­са­ми Ар­хан­гел Ми­ха­ил на Ру­си. В Во­ло­ко­лам­ском Па­те­ри­ке при­во­дит­ся рас­сказ пре­по­доб­но­го Па­ф­ну­тия Бо­ров­ско­го со слов та­тар­ских бас­ка­ков о чу­дес­ном спа­се­нии Нов­го­ро­да Ве­ли­ко­го: "А яко же Ве­ли­кий Нов­град ни­ко­гда же не бысть взят от ага­рян ... вне­гда по Бо­жию по­пуще­нию грех ра­ди на­ших без­бож­ный ага­рян­ский царь Ба­тый Ро­сий­скую зем­лю по­пле­ни и по­жже и по­и­де к Но­во­му гра­ду и по­к­ры его Бог и Пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­ца яв­ле­ни­ем Ми­ха­и­ла Ар­хи­стра­ти­га, иже воз­бра­ни ему ит­ти на него. Он же по­и­де на Ли­тов­ския гра­ды и при­и­де к Ки­е­ву и ви­де у ка­мен­ныя церк­ви над дверь­ми на­пи­сан ве­ли­кий Ми­ха­ил Ар­хан­гел и гла­го­ла кня­зем сво­им, ука­зуя пер­стом: „сей ми воз­бра­ни пой­ти на Ве­ли­кий Нов­го­род“".

Пред­ста­тель­ства за го­ро­да рус­ские Пре­свя­той Ца­ри­цы Небес­ной все­гда осу­ществ­ля­лись Ее яв­ле­ни­я­ми с Во­ин­ством Небес­ным под пред­во­ди­тель­ством Ар­хи­стра­ти­га. Бла­го­дар­ная Русь вос­пе­ла Пре­чи­стую Бо­го­ро­ди­цу и Ар­хан­ге­ла Ми­ха­и­ла в цер­ков­ных пес­но­пе­ни­ях. Ар­хи­стра­ти­гу по­свя­ще­но мно­же­ство мо­на­сты­рей, со­бор­ных, двор­цо­вых и по­сад­ских хра­мов. В древ­нем Ки­е­ве сра­зу по при­ня­тии хри­сти­ан­ства был воз­двиг­нут Ар­хан­гель­ский со­бор и устро­ен мо­на­стырь. Ар­хан­гель­ские со­бо­ры сто­ят в Смо­лен­ске, Ниж­нем Нов­го­ро­де, Ста­ри­це, мо­на­стырь в Ве­ли­ком Устю­ге (нач. XIII в.), со­бор в Сви­яж­с­ке. Не бы­ло на Ру­си го­ро­да, где не су­ще­ство­ва­ло бы хра­ма или при­де­ла, по­свя­щен­но­го Ар­хи­стра­ти­гу Ми­ха­и­лу. Один из глав­ней­ших хра­мов го­ро­да Моск­вы – храм-усы­паль­ни­ца в Крем­ле – по­свя­щен ему. Мно­го­чис­лен­ны и пре­крас­ны ико­ны Чи­но­на­чаль­ни­ка Выш­них Сил и его Со­бо­ра. Од­на из них – ико­на "Бла­го­сло­вен­ное во­ин­ство" – на­пи­са­на для Успен­ско­го со­бо­ра Мос­ков­ско­го Крем­ля, где свя­тые во­и­ны – кня­зья рус­ские – изо­бра­же­ны под пред­во­ди­тель­ством Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла.

Из Свя­щен­но­го Пи­са­ния и Свя­щен­но­го Пре­да­ния из­вест­ны так­же Ар­хан­ге­лы: Гав­ри­ил – кре­пость (си­ла) Бо­жия, про­воз­вест­ник и слу­жи­тель Бо­же­ствен­но­го все­мо­гу­ще­ства (Дан.8:16; Лк.1:26); Ра­фа­ил – вра­че­ва­ние Бо­жие, це­ли­тель че­ло­ве­че­ских неду­гов (Тов.3:16, 12:15); Ури­ил – огонь или свет Бо­жий, про­све­ти­тель (3Езд.5:20); Се­ла­фи­ил – мо­лит­вен­ник Бо­жий, по­буж­да­ю­щий к мо­лит­ве (3Езд.5:16); Иегу­ди­ил – сла­вя­щий Бо­га, укреп­ля­ю­щий труж­да­ю­щих­ся для сла­вы Гос­под­ней и хо­да­тай­ству­ю­щий о воз­да­я­нии им за по­дви­ги; Вара­хи­ил – раз­да­я­тель бла­го­сло­ве­ния Бо­жия на доб­рые де­ла, ис­пра­ши­ва­ю­щий лю­дям ми­ло­сти Бо­жий; Иере­ми­ил – воз­вы­ше­ние к Бо­гу (3Езд.4:36).

На ико­нах Ар­хан­ге­лы изо­бра­жа­ют­ся в со­от­вет­ствии с ро­дом их слу­же­ния:

Ми­ха­ил – по­пи­ра­ет но­га­ми диа­во­ла, в ле­вой ру­ке дер­жит зе­ле­ную фини­ко­вую ветвь, в пра­вой – ко­пье с бе­лой хо­руг­вью (ино­гда пла­мен­ный меч), на ко­то­рой на­чер­тан черв­ле­ный крест.

Гав­ри­ил – с рай­ской вет­вью, при­не­сен­ной им Пре­свя­той Де­ве, или со све­тя­щим­ся фо­на­рем в пра­вой ру­ке и зер­ка­лом из яс­пи­са – в ле­вой.

Ра­фа­ил – дер­жит со­суд с це­ли­тель­ны­ми сна­до­бья­ми в ле­вой ру­ке, а пра­вой ве­дет То­вию, несу­ще­го ры­бу.

Ури­ил – в под­ня­той пра­вой ру­ке – об­на­жен­ный меч на уровне гру­ди, в опу­щен­ной ле­вой ру­ке – "пла­мень ог­нен­ный".

Се­ла­фи­ил – в мо­лит­вен­ном по­ло­же­нии, смот­ря­щий вниз, ру­ки сло­же­ны на гру­ди.

Иегу­ди­ил – в дес­ни­це дер­жит зо­ло­той ве­нец, в шуй­це – бич из трех крас­ных (или чер­ных) вер­вий.

Вара­хи­ил – на его одеж­де мно­же­ство ро­зо­вых цве­тов.

Иере­ми­ил – дер­жит в ру­ке ве­сы. 


См. так­же: "Со­бор свя­то­го Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла и про­чих небес­ных сил бес­плот­ных" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.



Сайт нуждается в средствах на оплату хостинга. С помощью кнопки выберите банковскую карту или Яндекс.деньги.