Акафист священномученику Иоанну, архиепископу Рижскому и всея Латвии

Для корректного отображения содержимого страницы необходимо включить JavaScript или воспользоваться браузером с поддержкой JavaScript.

Память: 12 октября (29 сентября ст. ст.)

Утвержден для общецерковного использования.

Кондак 1

Избранный архиерею, предивный угодниче Христов, Церкви Православный крепкое ограждение, страны нашея ходатаю и заступниче, прославляя прославльшаго тя Господа, похвальное пение восписуем ти; яко же имеяй велие дерзновение ко Святей Троице, от всяких нас бед свободи, да зовем ти: Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.

Икос 1

Ангелов Творче и Владыко всех, восхотев Церковь Латвийскую в годину гонений сохранити и людем страждущим утешение даровати, предъизбра, освяти и постави тя, святителю Иоанне, архипастыря и проповедника Правды отечеству твоему, мы же вопием ти:

Радуйся, земли Латвийския прозябение святое; радуйся, родителей благочестивых отрасль пречестная.

Радуйся, добродетели родителей твоих унаследивый; радуйся, послушанию и трудолюбию ими наученный.

Радуйся, от юности разум совершенный явивый; радуйся, измлада Христа возлюбивый.

Радуйся, вся заповеди Господни непорочно сохранивый; радуйся, велий плод духовный о Христе сотворивый.

Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.

Кондак 2

Виде суету мира сего тленнаго, всем сердцем возжелел еси, отче Иоанне, мир сей оставити и во иночестве Богу и Церкве послужити. Благословением же и молитвами святаго праведнаго Иоанна Кронштадтскаго утвержденный, усердно восприял сие благое и легкое иго Христово, воспевая Творцу всех ангельскую песнь: Аллилуиа.

Икос 2

Разум богопросвещенный твой виде, Владыка Господь благоволи поставити тя начальника в вертоградех духовных, да православныя отроки Богомудрию и христианскому благочестию научиши, соблазном же богоборчества колеблемых в разуме церковнем утвердиши. Мы же, от словес твоих и ныне вразумляеми, вопием ти сице:

Радуйся, светильниче всесветный; радуйся, проповедниче изящный.

Радуйся, истиннаго богословия златословесный учителю; радуйся, юных добрый наказателю и попечителю.

Радуйся, страх Божий и начало премудрости в сердцах пасомых насадивый; радуйся, праведныя жизни образ верным показавый.

Радуйся, яко твоим к Богу молением от врага оградивый; радуйся, твоим предстательством на путь спасения возставляяй.

Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.

Кондак 3

Сила благодати Божия осени тя, отче Иоанне, егда святитель Михаил, болезнию отягчен, возжела имети тя помощника себе в трудех апостольских. Темже, собор святителей возведе тя, блаженне, в сан епископский в Лавре святаго благовернаго князя Невскаго Александра. Ты же жезл архипастырский, яко крест приял еси, к подвигу ради Христа себе уготовляя и поя избравшему тя Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имея в сердце своем огнь любве Божественныя, спасения ради душ человеческих пастырски подвизался еси, святителю Иоанне, на кафедрах богоспасаемых градов Таганрога, Твери и Пензы. Егда же Божиим попущением прииде на Церковь гонение лютое, мужески противостал еси врагом Христовым, начало исповедничеству своему полагая. Сего ради песньми похвальными ублажаем тя сице:

Радуйся, Церкве Христовы избранный служителю; радуйся, ересей, смут и неправды искоренителю.

Радуйся, апостолом поревновавый; радуйся, сосуде Духа Святаго.

Радуйся, злострадания темничная за Христа претерпевый; радуйся, о заблуждших от пути истиннаго много скорбевый.

Радуйся, милосердия и долготерпения учителю; радуйся, сущим в бедах скорый помощниче.

Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.

Кондак 4

Буря гонений от богоборцев возшуме на тя, богомудре Иоанне. Ты же, слыша в сердце твоем глагол Господень: блажени есте, егда поносят вы и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще Мене ради, в радости духа, пред судиями неправедными Христа мужески исповедал еси, и темничное заключение, уничижение и на смерть осуждение без ропота претерпел еси, жизни вечныя взыскуя. Ныне же со всеми святыми поеши Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слыша о тебе, святителю Иоанне, православнии людие земли твоея отеческия и ведяще тя, яко святителя богоносна и пастыря премудра, просиша Первосвятителя Тихона отпустити тя на кафедру града Рижскаго, волнами нестроений обуреваемую, да идеже рожден еси плотию, тамо и духовную паству обрящеши от Пастыреначальника Христа. Мы же в сем волю Божию уразумевающе, вопием ти таковая:

Радуйся, утешение всех градов и весей, иже сподобишася тя видети и о тебе благословитися; радуйся, всего себе принесша в жертву живу, святу и благоугодну Богови.

Радуйся, правды ревностный блюстителю; радуйся, благолепия церковнаго усердный рачителю.

Радуйся, паству твою молитвенно назираяй; радуйся, с верою к тебе притекающих прошения исполняяй.

Радуйся, пасомых хранителю неотступный; радуйся, всея Латвийския земли предстателю, Богом данный.

Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.

Кондак 5

Боготечной звезде, возсиявшей на тверди церковней, подобен был еси, досточудне отче наш Иоанне, егда смотрением Божиим поставлен был еси на святительстем престоле Церкви, являя в себе образ мужа совершенна, дарами благодати Духа, добродетельми и исповедничеством украшена. Православнии же людие таковое о них Промышление Божие зряще, с радостию велиею сретаху тя, благодарно поюще: Аллилуиа.

Икос 5

Внегда поставлен был еси, богомудре отче Иоанне, на свещнице служения святительскаго земли отеческия, потщался Церковь православную, ветром гонений колеблемую, сохранити и утвердити; и востину не вотще подвизался еси, яко трудами твоими и ныне живем и движемся и есмы. Сего ради ублажаем тя, зовуще:

Радуйся, у кормила Церкве твердо стоявый; радуйся, свет Христов верным возсиявый.

Радуйся, душетленному зверю стадо твое расхищати не попустивый; радуйся, Церковь, в гонении сущую, верной Христу сохранивый.

Радуйся, иерарше мудрый и благодатный; радуйся, правды Божия проповедниче велегласный.

Радуйся, делателю винограда Христова неленостный; радуйся, молитвенниче о пастве твоей неусыпный.

Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.

Кондак 6

Проповедник словес Евангельских: еже не скрывати себе сокровищ на земли, не словом точию, но и делом явился еси, святителю отче наш Иоанне, егда в подклете каменнем соборнаго храма Рождества Христова, аки в пещере, в тесноте и скудости подвизался еси, смирением высокая стяжавый и нищету иноческую соблюдый. Ныне же в чертозех Небесных со Ангелы ликуеши, поя Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия земле нашей всерадостный свет добродетелей твоих, святителю отче Иоанне; труды ко трудом прилагая, паству твою неленостно поучал еси в истинней вере пребывати и заповеди Господни хранити. И ныне светом богомудрых поучений твоих озаряеши души верных, вопиющих ти таковая:

Радуйся, светильниче Божественнаго света; радуйся, молитвы благовонное кадило.

Радуйся, верных непреложное утверждение; радуйся, неверных богомудрое обличение.

Радуйся, апостольских преданий верный хранителю; радуйся, Тайн Божиих истинный строителю.

Радуйся, яко молитвами твоими козни вражия низлагаются; радуйся, яко ходатайством твоим болящия исцеляются.

Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.

Кондак 7

Хотение едино имел еси, святителю Христов, яже Богу благоугождати и спасению людей твоих служити. Ты же, красоту церковную возлюбив, о устроении и обновлении храмов святых, безбожною властию разоренных, и о благочестии всеусердно прилежал еси. Подаждь и нам, святителю Божий, благодатныя силы неленостно Богу работати и Церкве Святей неустанно служити, да вкупе с тобою сподобимся пети Господу Сил: Аллилуиа.

Икос 7

Новаго тя апостола и дивнаго строителя Церкве Латвийския вемы, святителю отче Иоанне, яко во дни смуты и разделений, благовествовал мир дальним и ближним: поучая, яко во Христе Иисусе несть иудей, ни еллин, но вси едино есте. Сего ради помози и нам, грешным, единство духа в союзе мира имети, да совокуплени любовию, тебе поем:

Радуйся, смятенных сердец умирителю; радуйся, смирения и терпения учителю.

Радуйся, начальствующим правления мудраго образ; радуйся, архиереев православных похвало.

Радуйся, любовию твоею разделенная примиряяй; радуйся, незлобием твоим строптивыя сердца покоряяй.

Радуйся, отче благосердый, о спасении многих поревновавый; радуйся, не своих си, но ближняго искавый.

Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.

Кондак 8

Велию ревность о святей правде имеяй, преблаженне, противостал врагом Христовым; огненная словеса испущаяй, хитросплетения богоборцев разрушил еси, заблудшия на путь истины наставил еси, Церковь Православную от клеветы и поношений оградил еси. Сего ради и мужем борьбы от Патриарха Тихона наречен был еси. Мы же, зряще таковые труды и подвиги твоя, со удивлением вопием о тебе: Аллилуиа.

Икос 8

Весь в Бозе быв, дар любве божественныя стяжал еси, в ней бо милость и истина сретостеся, правда и мир облобызастася, скорби же человечестии елеем милосердия твоего утолишася. Мы же, нерадивии, многим печалем и недугом достойни явихомся, ведуще тя помощника неусыпна, умиленно вопием ти:

Радуйся, всех скорбящих и обремененных заступниче; радуйся, болящих и от нечистых духов страждущих благодатный врачевателю.

Радуйся, нищих кормителю и алчущих питателю; радуйся, сирых защитниче и обидимых предстателю.

Радуйся, в море житейстем обуреваемых тихое пристанище; радуйся, яко душевне и телесне изнемогающим о помощи к Богу ходатаю.

Радуйся, спасительных благ земных и небесных щедрый подателю; радуйся, от враг видимых и невидимых надежный избавителю.

Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.

Кондак 9

Всем, в гонениих и напастех сущим, образ долготерпения и мужества явился еси, святителю отче наш Иоанне. Правду Божию защищая, столп злобы богопротивныя обличил еси, скорби и клеветы приемля: беззаконных соборище, не могуще заградити праведная уста твоя, тайно ковы деяху, погубити тя поучахуся. Ты же, на Господа упование возложив, вопиял: Аллилуиа.

Икос 9

Ветия многовещанныя не возмогут по достоянию изрещи твоего к падшим милосердия, святителю Божий, ибо многажды от людей злых нападения и скорби претерпевая, не ожесточил еси сердце твое. Егда же неции от них впадаху в руце твоя, ибо крепостию телесною и велиею силою от Бога наделен быв еси, тыя спасительне наказуя и, кающияся, с любовию приимал еси. Поминающе убо таковое твое к согрешающим благоснизхождение, вопием ти сицевая:

Радуйся, в кротости и смирении твоем Христу Богу подражавый; радуйся, незлобием твоим духа злобы победивый.

Радуйся, крепкаго терпения адаманте; радуйся, совершеннаго мужа образе.

Радуйся, воине Христов непоколебимый; радуйся, Крест Христов во оружие победы приемый.

Радуйся, яко состраданием твоим скорби и печали наша утоляяй; радуйся, яко молитвами твоими кающиеся грешницы Царствию Небесному приуготовляются.

Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.

Кондак 10

Спасительнаго твоего подвига скончание предзря, святителю Христов Иоанне, всего себе в руце Божии предал еси, надежду спасения своего на Него Единаго возлагая. Ибо умножившимся врагом твоим, ближнии твои отдалече тебе сташа. Ты же, блаженне, жертвенною любовию Подвигоположнику нашему Иисусу Христу последуя, возшел еси на голгофу страданий твоих, взывая победную песнь: Аллилуиа.

Икос 10

Стена тверда бысть вера и любы твоя ко Господу, богоносне отче наш Иоанне, в ней же утвердися сердце твое, егда людие нечестивии, разум помраченный неверием имеяху и злобою дышуще, нощию в дому твоем руце убийственная на тя возложивше, биением и ранами уязвляху и огнем опаляху многострадальное тело твое, яко не быти на нем места цела и неуязвлена; обаче мужества души твоея поколебати не возмогоша. Дивящеся убо величеству терпения твоего, зовем ти:

Радуйся, страданием исповедание совершивый; радуйся, крове обагрением ризу твою святительскую украсивый.

Радуйся, со мученики в радость Господа твоего вшедый; радуйся, имя Христово кончиною твоею прославивый.

Радуйся, за овцы твоя словесныя душу свою положивый; радуйся, град наш Ригу излиянием крове Твоея освятивый.

Радуйся, и по смерти любящих и чтущих тя не оставивый; радуйся, о спасении нашем Бога выну умоляяй.

Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.

Кондак 11

Пение Пресвятей Троице паче иных воздал еси, священномучениче Иоанне, не словом точию и умом, но живым всего себе в жертву принесением; подражая бо распятому за ны непорочному Агнцу Христу, положил еси душу за паству твою; огнем бо всесожжегся, во обители горняя душею возшед, со Ангелы поеши Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарную свещу во мраце жития сущим, зрим тя, Богом прославление, отче наш Иоанне, ты бо победоносно путь страданий прошед, от Христа увенчался еси. И ныне на Небесех, у Престола Божия, в сонме святых о нас присно ходатайствуеши. Мы же, земнии, по достоянию прославити тя не могуще и недоумением объяти бывше, вопием ти:

Радуйся, о тебе же возрадовашеся Ангели; радуйся, емуже удивишася человецы.

Радуйся, коварства вражия обличителю; радуйся, слуг адовых посрамителю.

Радуйся, по Бозе и Пресвятей Богородице все наше упование; радуйся, во юдоли сей земной наше утешение.

Радуйся, мученическаго пресветлаго собора сияющая звездо; радуйся, Церкве Христовой дивное украшение.

Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.

Кондак 12

Благодать велию и щедрот обилие яви Человеколюбец Господь Святей Церкве нашей, яко дарова нам тебе, чудотворца новаго и молитвенника богоприятнаго, чудес благодать источающа и недуги наша врачующа. Темже благодарим тобою благодеющаго нам Господа и раку мощей твоих соборне обстояще, с любовию к ним притекающе и Христу зовуще: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще подвиги твоя, священномучениче Иоанне, и святых мощей твоих нетленных обретение, поминаем, яко еще ти живу сущу изрек еси желание: по кончине своей быти погребенным в убозей своей пещере в подклете соборнаго храма. Ныне же познахом, яко сими словесы предрекл еси славное свое прославление и в собор пренесение. Сего ради со умилением вопием ти:

Радуйся, Пресвятыя Троицы верный исповедниче; радуйся, Пречистыя Богородицы достойный избранниче.

Радуйся, Ангельских воинств собеседниче; радуйся, всех святых свойственниче.

Радуйся, жертва Богу благоуханная; радуйся, со славою и честию во храме Божием положенный.

Радуйся, нетлением прославленный; радуйся, за подвиги твоя на Небеси венчанный.

Радуйся, священномучениче Иоанне, скорый помощниче и теплый к Богу предстателю.

Кондак 13

О, великий угодниче Божий, священномучениче Христов Иоанне, Церкви Христовой пресветлый светильниче и теплый о нас к Богу молитвенниче! Приими сие хвалебное пение и умоли Христа Бога нашего Церковь Святую в мире и благочестии сохранити, нам же от всяких бед избавитися и Небеснаго Царствия сподобитися, да с тобою на земли живых воспоем Богу: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды)

Молитва

О, всеблаженне святый священномучениче святителю отче наш Иоанне, правды Божия поборниче и святыя православныя веры Христовой защитниче, хулителей Святыя Церкве обличителю, врагов прогонителю, обидимым покровителю и всех верных христиан теплый предстателю. Ты всею душею от юности заповеди Христовы возлюбил еси. И во дни гонения лютаго на веру Православную, яко истинный пастырь явился еси, крестный путь прошед: поругание, заточение, оклеветание претерпевый и тако мученический венец восприял еси, обретши благодать Господу молитися за ны. Вемы, яко ты, предстоя Престолу Вседержителя, имаши велие дерзновение в молитвах пред Господем. И ныне смиренно припадаем и усердно молимся: о, скорый заступниче наш, святителю священномучениче отче Иоанне, услыши нас грешных и недостойных чад твоих: умоли Всемилостиваго Господа и Пречистую Его Матерь Пресвятую Богородицу веру православную соблюсти, Святую нашу Церковь укрепити в единстве мира и любви, отпадшия от Святыя Церкве паки возвратити, страну нашу Латвийскую в мире, христианских добродетелех и благоденствии сохранити. Помози нам и разум наш питати не суетною мудростию человеческою, но смиренным познанием воли Божия. О, святый угодниче Божий, не презри нас молящихся тебе: не токмо от бед и скорбей избавления просим, но силы и твердости, великодушия и любве, дабы претерпети оныя напасти восстающия на ны. Испроси нам неослабное терпение до конца жития нашего, мир с Господем и грехов наших прощение. Ей, святый священномучениче, моли Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Сына Божия избавитися нам от всякаго зла и сохранити храм сей, и град, и страну нашу, и люди благочестно чтущия тя от всякия напасти, от болезней, глада, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани, от клеветы и всякаго злаго обстояния. Молитвами твоими святыми рассеянныя собери, заблудшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя вразуми, младенцы воспитай и всех нас с любовию почитающих тя утверди, да пребудем в любве друг ко другу, единомысленно исповедуя Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную, и тако да сподобимся Небеснаго Царствия, идеже славится Пречестное и Великолепое Имя Пресвятой и Живоначальной и Нераздельной Троицы. Аминь.

Ґкafістъ с™0му сщ7енном§нку їwaнну, ґрхіепcкпу ри1жскому и3 всёz лaтвіи

Кондaкъ №.

И#збрaнный ґрхіерeю, преди1вный ўг0дниче хrт0въ, цRкве правослaвныz крёпкое њграждeніе, страны2 нaшеz ходaтаю и3 застyпниче, прославлsz прослaвльшаго тS гDа, похвaльное пёніе восписyемъ ти2: ћкw же и3мёzй вeліе дерзновeніе ко с™ёй трbцэ, t всsкихъ нaсъ бёдъ свободи2, да зовeмъ ти2:

Рaдуйсz, сщ7енном§ниче їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 тeплый къ бGу предстaтелю.

Јкосъ №.

Ѓнгелwвъ тв0рче и3 вLко всёхъ, восхотёвъ цRковь латви1йскую въ годи1ну гонeній сохрани1ти и3 лю1демъ стрaждущымъ ўтэшeніе даровaти, пред8избрA, њсвzти2 и3 постaви тS, с™и1телю їwaнне, ґрхіпaстырz и3 проповёдника прaвды nтeчеству твоемY, мh же вопіeмъ ти2:

Рaдуйсz, земли2 латви1йскіz прозzбeніе с™0е: рaдуйсz, роди1телей бlгочести1выхъ џтрасль пречестнaz.

Рaдуйсz, добродBтели роди1телей твои1хъ ўнаслёдивый: рaдуйсz, послушaнію и3 трудолю1бію и4ми научeнный.

Рaдуйсz, t ю4ности рaзумъ совершeнный kви1вый: рaдуйсz, и3змлaда хrтA возлюби1вый.

Рaдуйсz, вс‰ зaповэди гDни непор0чнw сохрани1вый: рaдуйсz, вeлій пл0дъ дух0вный њ хrтэ сотвори1вый.

Рaдуйсz, сщ7енном§ниче їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 тeплый къ бGу предстaтелю.

Кондaкъ в7.

Ви1дэ суетY мjра сегw2 тлённагw, всёмъ сeрдцемъ возжелёлъ є3си2, џ§е їwaнне, мjръ сёй њстaвити и3 во и4ночествэ бGу и3 цRкве послужи1ти. бlгословeніемъ же и3 мlтвами с™aгw прaведнагw їwaнна кронштaдтскагw ўтверждeнный, ўсeрднw воспріsлъ сіE благ0е и3 лeгкое и4го хrт0во, воспэвaz творцY всёхъ ѓгGльскую пёснь: Ґллилyіа.

Јкосъ в7.

Рaзумъ бGопросвэщeнный тв0й ви1дэ, вLка гDь благоволи2 постaвити тS начaльника въ вертогрaдэхъ дух0вныхъ, да правосл†вныz џтроки бGомyдрію и3 хrтіaнскому благочeстію научи1ши, соблaзномъ же бGоб0рчества колeблемыхъ въ рaзумэ церк0внэмъ ўтверди1ши. мы2 же, t словeсъ твои1хъ и3 нhнэ вразумлsеми, вопіeмъ ти2 си1це:

Рaдуйсz, свэти1льниче всесвётный: рaдуйсz, проповёдниче и3зsщный.

Рaдуйсz, и4стиннагw бGосл0віz златословeсный ўчи1телю: рaдуйсz, ю4ныхъ д0брый наказaтелю и3 попечи1телю.

Рaдуйсz, стрaхъ б9ій и3 начaло премyдрости въ сердцaхъ пас0мыхъ насади1вый: рaдуйсz, прaведныz жи1зни џбразъ вBрнымъ показaвый.

Рaдуйсz, ћкw твои1мъ къ бGу молeніемъ t врагA њгради1вый: рaдуйсz, твои1мъ предстaтельствомъ на пyть сп7сeніz возставлszй.

Рaдуйсz, сщ7енном§ниче їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 тeплый къ бGу предстaтелю.

Кондaкъ G.

Си1ла блгdти б9іz њсэни2 тS, џ§е їwaнне, є3гдA с™и1тель міхаи1лъ, болёзнію њтzгчeнъ, возжелA и3мёти тS пом0щника себЁ въ трудёхъ ґпcльскихъ. тёмже, соб0ръ с™и1телей возведE тS, блажeнне, въ сaнъ є3пcкопскій въ лavрэ с™aгw бlговёрнагw кнsзz нeвскагw ґлеxaндра. ты2 же жeзлъ ґрхіпaстырскій, ћкw крeстъ пріsлъ є3си2, къ п0двигу рaди хrтA себE ўготовлsz и3 поS и3збрaвшему тS бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ G.

И#мёz въ сeрдце своeмъ џгнь любвE бжcтвенныz, сп7сeніz рaди дyшъ человёческихъ пaстырски подвизaлсz є3си2, с™и1телю їwaнне, на кaфедрахъ бGоспасaемых градHвъ таганр0га, тфери2 и3 пeнзы. є3гдa же б9іимъ попущeніемъ пріи1де на цRковь гонeніе лю1тое, мyжески противостaлъ є3си2 врагHмъ хrт0вымъ, начaло исповедничеству своемY полагaz. сегw2 рaди пёсньми похвaльными ўблажaемъ тS си1це:

Рaдуйсz, цeркве хrт0вы и4збрaнный служи1телю: рaдуйсz, є3ресeй, смyтъ и3 непрaвды и3скорени1телю.

Рaдуйсz, ґпcлwмъ поревновaвый: рaдуйсz, сосyде д¦а с™aгw.

Рaдуйсz, ѕлострад†ніz темни6чныz за хrтA претерпёвый: рaдуйсz, њ заблyждшихъ t пути2 и4стиннагw мн0гw скорбёвый.

Рaдуйсz, милосeрдіz и3 долготерпёніz ўчи1телю: рaдуйсz, сyщымъ въ бэдaхъ ск0рый пом0щниче.

Рaдуйсz, сщ7енном§ниче їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 тeплый къ бGу предстaтелю.

Кондaкъ д7.

Бyрz гонeній t бGоб0рцєвъ возшумЁ на тS, бGомyдре їwaнне. тh же, слhша въ сeрдце твоeмъ глаг0лъ гDень: блажeни є3стE, є3гдA пон0сzтъ вы2 и3 и3жденyтъ, и3 рекyтъ всsкъ ѕ0лъ глаг0лъ на вы2 лжyще менE рaди, въ рaдости дyха, пред8 судіsми непрaведными хrтA мyжески и3сповёдалъ є3си2, и3 темни1чное заключeніе, ўничижeніе и3 на смeрть њсуждeніе без8 р0пота претерпёлъ є3си2, жи1зни вёчныz взыскyz. нhнэ же со всёми с™hми поeши бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ д7.

Слhша њ тебЁ, с™и1телю їwaнне, правослaвніи лю1діе земли2 твоеS nтeческіz и3 вёдzще тS, ћкw с™и1телz бGон0сна и3 пaстырz премyдра, проси1ша первос™и1телz тЂхwна tпусти1ти тS на каfeдру грaда ри1жскагw, в0лнами нестроeній њбуревaемую, да и3дёже рождeнъ є3си2 пл0тію, тaмw и3 дух0вную пaству nбрsщеши t пастыреначaльника хrтA. мh же въ сeмъ в0лю б9ію ўразумевaюще, вопіeмъ ти2 таковaz:

Рaдуйсz, ўтэшeніе всёхъ градHвъ и3 вeсей, и4же спод0бишасz тS ви1дэти и3 њ тебЁ бlгослови1тисz: рaдуйсz, всего2 себE принeсша въ жeртву жи1ву, свsту и3 бlгоуг0дну бGови.

Рaдуйсz, прaвды рeвностный блюсти1телю: рaдуйсz, бlголёпіz церк0внагw ўсeрдный рачи1телю.

Рaдуйсz, пaству твою2 моли1твеннw назирazй: рaдуйсz, съ вёрою къ тебЁ притекaющихъ прошeніz и3сполнszй.

Рaдуйсz, пас0мыхъ храни1телю неtстyпный: рaдуйсz, всёz латви1йскіz земли2 предстaтелю, бGомъ дaнный.

Рaдуйсz, сщ7енном§ниче їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 тeплый къ бGу предстaтелю.

Кондaкъ є7.

БGотeчной ѕвэздЁ, возсіsвшэй на твeрди цRк0внэй, под0бенъ бhлъ є3си2, досточyдне џ§е нaшъ їwaнне, є3гдA смотрeніемъ б9іимъ постaвленъ бhлъ є3си2 на с™ительстэмъ прест0лэ цRкви, kвлsz въ себЁ w4бразъ мyжа совершeнна, дарaми блгdти д¦а, добродётельми и3 исповёдничествомъ ўкрaшена. правослaвніи же лю1діе таков0е њ ни1хъ промышлeніе б9іе зрsще, съ рaдостію вeліею срэтaху тS, бlгодaрнw пою1ще: Ґллилyіа.

Јкосъ є7.

ВнегдA постaвленъ бhлъ є3си2, бGомyдре џ§е їwaнне, на свёщницэ служeніz с™ительскагw земли2 nтeческіz, потщaлсz цRковь правослaвную, вётромъ гонeній колeблемую, сохрани1ти и3 ўтверди1ти: и3 востину не вотщE подвизaлсz є3си2, ћкw трудaми твои1ми и3 нhнэ живeмъ и3 дви1жемсz и3 є3смы2. сегw2 рaди ўблажaемъ тS, зовyще:

Рaдуйсz, ў корми1ла цeркве твeрдw стоsвый: рaдуйсz, свётъ хrт0въ вёрнымъ возсіsвый.

Рaдуйсz, душетлённому ѕвёрю стaдо твоE расхищaти не попусти1вый: рaдуйсz, цRковь, въ гонeніи сyщую, вёрной хrтY сохрани1вый.

Рaдуйсz, їерaрше мyдрый и3 бlгодaтный: рaдуйсz, прaвды б9іz проповёдниче велеглaсный.

Рaдуйсz, дёлателю віногрaда хrт0ва нелёностный: рaдуйсz, мlтвенниче њ пaствэ твоeй неусhпный.

Рaдуйсz, сщ7енном§ниче їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 тeплый къ бGу предстaтелю.

Кондaкъ ѕ7.

Проповёдникъ словeсъ є3ђльскихъ: є4же не скрывaти себЁ сокр0вищъ на земли2, нE сл0вомъ т0чію, но и3 дёломъ kви1лсz є3си2, с™и1телю џ§е нaшъ їwaнне, є3гдA въ подклётэ кaменнэм соб0рнагw хрaма ржdствA хrт0ва, ѓки въ пещeрэ, въ тэснотЁ и3 скyдости подвизaлсz є3си2, смирeніемъ выс0каz стzжaвый и3 нищетY и4ноческую соблюдhй. нhнэ же въ черт0зэхъ нбcныхъ со ѓгGлы ликyеши, поS бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ ѕ7.

ВозсіS землЁ нaшей всерaдостный свётъ добродётелей твои1хъ, с™и1телю џ§е їwaнне: труды2 ко трудHмъ прилагaz, пaству твою2 нелёностнw поучaлъ є3си2 въ и4стиннэй вёрэ пребывaти и3 з†повэди гDни храни1ти. и3 нhнэ свётомъ бGомyдрыхъ поучeній твои1хъ њзарsеши дyши вёрныхъ, вопію1щихъ ти2 таковaz:

Рaдуйсz, свэти1льниче бжcтвеннагw свёта: рaдуйсz, моли1твы бlгов0нное кади1ло.

Рaдуйсz, вёрныхъ непрел0жное ўтверждeніе: рaдуйсz, невёрныхъ бGомyдрое њбличeніе.

Рaдуйсz, ґпcльскихъ предaній вёрный храни1телю: рaдуйсz, тaйнъ б9іихъ и4стинный строи1телю.

Рaдуйсz, ћкw мlтвами твои1ми к0зни вр†жыz низлагaютсz: рaдуйсz, ћкw ходaтайствомъ твои1мъ болsщыz и3сцэлsютсz.

Рaдуйсz, сщ7енном§ниче їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 тeплый къ бGу предстaтелю.

Кондaкъ з7.

Хотёніе є3ди1но и3мёлъ є3си2, с™и1телю хrт0въ, ћже бGу бlгоугождaти и3 сп7сeнію людeй твои1хъ служи1ти. тh же, красотY церк0вную возлюби1въ, њ ўстр0еніи и3 њбновлeніи хрaмwвъ с™hхъ, безб0жною влaстію разорeнныхъ, и3 њ бlгочeстіи всеусeрднw прилэжaлъ є3си2. подaждь и3 нaмъ, с™и1телю б9ій, бlгод†тныz си6лы нелёностнw бGу раб0тати и3 цRкви свzтёй неустaннw служи1ти, да вкyпэ съ тоб0ю спод0бимсz пёти гDу си1лъ: Ґллилyіа.

Јкосъ з7.

Н0вагw тS ґпcла и3 ди1внагw строи1телz цRкве латви1йскіz вёмы, с™и1телю џ§е їwaнне, ћкw во дни6 смyты и3 раздэлeній, бlговэствовaлъ ми1ръ д†льнимъ и3 бли6жнимъ: поучaz, ћкw во хrтэ ї}сэ нёсть їудeй, ни є4ллинъ, но вси2 є3ди1но є3стE. сегw2 рaди помози2 и3 нaмъ, грёшнымъ, є3ди1нство дyха въ сою1зэ ми1ра и3мёти, да совокyплени люб0вію, тебЁ поeмъ:

Рaдуйсz, смzтeнныхъ сердeцъ ўмири1телю: рaдуйсz, смирeніz и3 терпёніz ўчи1телю.

Рaдуйсz, начaльствующымъ правлeніz мyдрагw w4бразъ: рaдуйсz, ґрхіерeєвъ правослaвныхъ похвало2.

Рaдуйсz, люб0вію твоeю раздэлeннаz примирszй: рaдуйсz, неѕл0біемъ твои1мъ стропти1выz сердцA покорszй.

Рaдуйсz, џ§е бlгосeрдый, њ сп7сeніи мн0гихъ поревновaвый: рaдуйсz, не свои1хъ си2, но бли1жнzго и3скaвый.

Рaдуйсz, сщ7енном§ниче їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 тeплый къ бGу предстaтелю.

Кондaкъ }.

Вeлію рeвность њ свzтёй прaвдэ и3мёzй, пребlжeнне, противостaлъ врагHмъ хrт0вымъ: џгнєннаz словесA и3спущazй, хитросплетeніz бGоб0рцєвъ разруши1лъ є3си2, заблyдшыz на пyть и4стины настaвилъ є3си2, цRковь правослaвную t клеветы6 и3 поношeній њгради1лъ є3си2. сегw2 рaди и3 мyжемъ борьбы2 t патріaрха тЂхwна наречeнъ бhлъ є3си2. мы2 же, зрsще таковые труды2 и3 п0двиги твоS, со ўдивлeніемъ вопіeмъ њ тебЁ: Ґллилyіа.

Јкосъ }.

Вeсь въ бз7э бhвъ, дaръ любвE бжcтвенныz стzжaлъ є3си2, въ нeй бо ми1лость и3 и4стина срэт0стэсz, прaвда и3 ми1ръ њблобызaстасz, ск0рби же человёчестіи є3лeемъ милосeрдіz твоегw2 ўтоли1шасz. мы2 же, неради1віи, мнHгимъ печaлемъ и3 недyгwмъ дост0йни kви1хомсz, вёдуще тS пом0щника неусhпна, ўмилeннw вопіeмъ ти2:

Рaдуйсz, всёхъ скорбsщихъ и3 њбременeнныхъ застyпниче: рaдуйсz, болsщихъ и3 t нечи1стыхъ духHвъ стрaждущихъ бlгодaтный врачевaтелю.

Рaдуйсz, ни1щихъ корми1телю и3 ѓлчущихъ питaтелю: рaдуйсz, си1рыхъ защи1тниче и3 nби1димыхъ предстaтелю.

Рaдуйсz, въ м0ре житeйстэмъ њбуревaемыхъ ти1хое пристaнище: рaдуйсz, ћкw душeвнэ и3 тэлeснэ и3знемогaющымъ њ п0мощи къ бGу ходaтаю.

Рaдуйсz, сп7си1тельныхъ блaгъ земнhхъ и3 нбcныхъ щeдрый подaтелю: рaдуйсz, t вр†гъ ви1димыхъ и3 невиди1мыхъ надeжный и3збaвителю.

Рaдуйсz, сщ7енном§ниче їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 тeплый къ бGу предстaтелю.

Кондaкъ f7.

ВсBмъ, въ гонeніихъ и3 напaстэхъ сyщымъ, w4бразъ долготерпёніz и3 мyжества kви1лсz є3си2, с™и1телю џ§е нaшъ їwaнне. прaвду б9ію защищaz, ст0лпъ ѕл0бы бGопроти1вныz њбличи1лъ є3си2, ск0рби и3 клеветы6 пріeмлz: беззак0нныхъ соб0рище, не могyще загради1ти прaвєднаz ўстA тво‰, тaйнw к0вы дёzху, погуби1ти тS поучaхусz. ты2 же, на гDа ўповaніе возложи1въ, вопіsлъ: Ґллилyіа.

Јкосъ f7.

Вит‡z многовэщ†нныz не возм0гутъ по достоsнію и3зрещи2 твоегw2 къ падшымъ милосeрдіz, с™и1телю б9ій, и4бо многaжды t людeй ѕлhхъ нападє1ніz и3 ск0рби претерпэвaz, не њжесточи1лъ є3си2 сeрдце твоE. є3гдA же нёціи t ни1хъ впадaху въ рyцэ тво‰, и4бо крёпостію тэлeсною и3 вeліею си1лою t бGа надэлeнъ бhвъ є3си2, ты6z спаси1тельнэ наказyz и3, кaющыzсz, съ люб0вію пріимaлъ є3си2. поминaюще ќбw таков0е твоE къ согрэшaющымъ бlгоснизхождeніе, вопіeмъ ти2 сицев†z:

Рaдуйсz, въ кр0тости и3 смирeніи твоeмъ хrтY бGу подражaвый: рaдуйсz, неѕл0біемъ твои1мъ дyха ѕл0бы побэди1вый.

Рaдуйсz, крёпкагw терпёніz ґдамaнте: рaдуйсz, совершeннагw мyжа w4бразе.

Рaдуйсz, в0ине хrт0въ непоколеби1мый: рaдуйсz, крeстъ хrт0въ во њрyжіе побёды пріeмый.

Рaдуйсz, ћкw сострадaніемъ твои1мъ скHрби и3 печ†ли н†ша ўтолszй: рaдуйсz, ћкw мlтвами твои1ми кающіесz грBшницы цrтвію нбcному пріуготовлsютсz.

Рaдуйсz, сщ7енном§ниче їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 тeплый къ бGу предстaтелю.

Кондaкъ ‹.

Спаси1тельнагw твоегw2 п0двига скончaніе предзрS, с™и1телю хrт0въ їwaнне, всегw2 себE въ р{цэ б9ій предaлъ є3си2, надeжду сп7сeніz своегw2 на него2 є3ди1наго возлагaz. и4бо ўмн0жившымсz врагHмъ твои6мъ, бли1жніи твои2 tдалeче тебЁ стaша. ты2 же, бlжeнне, жeртвенною люб0вію подвигопол0жнику нaшему ї}су хrтY послёдуz, возшeлъ є3си2 на голгофу страдaній твои1хъ, взывaz побёдную пёснь: Ґллилyіа.

Јкосъ ‹.

СтэнA твeрда бhсть вёра и3 любы2 твоS ко гDу, бGон0сне џ§е нaшъ їwaнне, въ нeй же ўтверди1сz сeрдце твоE, є3гдA лю1діе нечести1віи, рaзумъ помрачeнный невёріемъ и3мёzху и3 ѕл0бою дhшуще, н0щію въ домY твоeмъ р{цэ uбjйственнаz на тS возложи1вше, біeніемъ и3 рaнами ўzзвлsху и3 nгнeмъ њпалsху многострадaльное тёло твоE, ћкw не бhти на нeмъ мёста цёла и3 неуsзвлена: nбaче мyжества души2 твоеS поколебaти не возмог0ша. дивsщесz u5бо вели1честву терпёніz твоегw2, зовeмъ ти2:

Рaдуйсz, страдaніемъ и3сповэдaніе соверши1вый: рaдуйсz, кр0ве њбагрeніемъ ри1зу твою2 с™ительскую ўкраси1вый.

Рaдуйсz, со м§ники въ рaдость гDа твоегw2 вшeдый: рaдуйсz, и4мz хrт0во кончи1ною твоeю прослaвивый.

Рaдуйсz, за џвцы тво‰ словє1сныz дyшу свою2 положи1вый: рaдуйсz, грaдъ нaшъ ри1гу и3зліsніемъ кр0ве твоеS њс™и1вый.

Рaдуйсz, и3 по смeрти любsщихъ и3 чтyщихъ тS не њстaвивый: рaдуйсz, њ сп7сeніи нaшемъ бGа вhну ўмолszй.

Рaдуйсz, сщ7енном§ниче їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 тeплый къ бGу предстaтелю.

Кондaкъ №i.

Пёніе прес™ёй трbцэ пaче и4ныхъ воздaлъ є3си2, сщ7енном§ниче їwaнне, не сл0вомъ т0чію и3 ўм0мъ, но живhмъ всегw2 себE въ жeртву принесeніем: подражaz бо распsтому за ны2 непор0чному ѓгнцу хrтY, положи1лъ є3си2 дyшу за пaству твою2: nгнeмъ бо всесожжeгсz, во њби1тели гHрнzz душeю возшeдъ, со ѓгGлы поeши бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ №i.

Свэтозaрную свэщY во мрaцэ житіS сyщымъ, зри1мъ тS, бG0мъ прославлeніе, џ§е нaшъ їwaнне, тh бо побэдон0снw пyть страдaній прошeдъ, t хrтA ўвэнчaлсz є3си2. и3 нhнэ на нб7сёхъ, ў пrт0ла б9іz, въ с0нмэ с™hхъ њ нaсъ при1снw ходaтайствуеши. мы2 же, земнjи, по достоsнію прослaвити тS не могyще и3 недоумёніемъ њб8sти бhвше, вопіeмъ ти2:

Рaдуйсz, њ тебЁ же возрaдовашесz ѓгGли: рaдуйсz, є3мyже ўдиви1шасz человёцы.

Рaдуйсz, ковaрства врaжіz њбличи1телю: рaдуйсz, сл{гъ ѓдовыхъ посрами1телю.

Рaдуйсz, по бз7э и3 прес™ёй бцdэ всE нaше ўповaніе: рaдуйсz, во ю3д0ли сeй земн0й нaше ўтэшeніе.

Рaдуйсz, м§ническагw пресвётлагw соб0ра сіsющаz ѕвэздо2: рaдуйсz, цRкве хrт0вой ди1вное ўкрашeніе.

Рaдуйсz, сщ7енном§ниче їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 тeплый къ бGу предстaтелю.

Кондaкъ в7i.

Благодaть вeлію и3 щедрHтъ њби1ліе kви2 человэколю1бецъ гDь с™ёй цRкви нaшей, ћкw даровa нaмъ тебE, чудотв0рца н0ваго и3 мlтвенника бGопріzтнаго, чудeсъ бlгодaть и3сточaюща и3 нед{ги нaша врачyюща. тёмже бlгодари1мъ тоб0ю бlгодёющаго нaмъ гDа и3 рaку мощeй твои1хъ соб0рнэ њбстоsще, съ люб0вію къ ни1мъ притекaюще и3 хrтY зовyще: Ґллилyіа.

Јкосъ в7i.

Пою1ще п0двиги тво‰, сщ7енном§ниче їwaнне, и3 с™hхъ мощeй твои1хъ нетлённыхъ њбрётеніе поминaемъ, ћкw є3щE ти2 жи1ву сyщу и3зрeкъ є3си2 желaніе: по кончи1нэ своeй бhти погребeннымъ въ ўб0зэй своeй пещeрэ въ подклэтэ соб0рнагw хрaма. нhнэ же познaхомъ, ћкw си1ми словесы6 предрeклъ є3си2 слaвное своE прославлeніе и3 въ соб0ръ пренесeніе. сего2 рaди со ўмилeніемъ вопіeмъ ти2:

Рaдуйсz, прес™hz трbцы вёрный и3сповёдниче: рaдуйсz, пречcтыz бцdы дост0йный и3збрaнниче.

Рaдуйсz, ѓгGльскихъ в0инствъ собесёдниче: рaдуйсz, всёхъ с™hхъ св0йственниче.

Рaдуйсz, жeртва бGу бlгоухaннаz: рaдуйсz, со слaвою и3 чeстію во хрaмэ б9іемъ положeнный.

Рaдуйсz, нетлёніемъ прослaвленный: рaдуйсz, за п0двиги тво‰ на нб7си2 вэнчaнный.

Рaдуйсz, сщ7енном§ниче їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 тeплый къ бGу предстaтелю.

Кондaкъ Gi.

Q, вели1кій ўг0дниче б9ій, сщ7енном§ниче хrт0въ їwaнне, цRкве хrт0вой пресвётлый свэти1льниче и3 тeплый њ нaсъ къ бGу мlтвенниче! пріими2 сіE хвалeбное пёніе и3 ўмоли2 хrтA бGа нaшего цRковь с™yю въ ми1рэ и3 бlгочeстіи сохрани1ти, нaмъ же t всsкихъ бёдъ и3збaвитисz и3 нбcнагw цrтвіz спод0битисz, да съ тоб0ю на земли2 живhхъ воспоeмъ бGу: Ґллилyіа.

Конда1къ се1й глаго1лн G-жды, таже i4косъ №-й, и3 кондaкъ №-й.

Моли1тва

Q, всебlжeнне с™hй сщ7енном§ниче с™и1телю џ§е нaшъ їwaнне, прaвды б9іz поб0рниче и3 с™hz правослaвныz вёры хrт0вой защи1тниче, хули1телей с™hz цRкве њбличи1телю, врагHвъ прогони1телю, њби1димымъ покрови1телю и3 всёхъ вёрныхъ хrтіaнъ тeплый предстaтелю. ты2 всeю душeю t ю4ности з†повэди хrт0вы возлю1билъ є3си2. и3 во дни6 гонeніz лю1тагw на вёру правослaвную, ћкw и4стинный пaстырь kви1лсz є3си2, крeстный пyть прошeдъ: поругaніе, заточeніе, њклеветaніе претерпёвый и3 тaкw м§ническій вэнeцъ воспріsлъ є3си2, њбрётши блгdть гDу моли1тисz за ны2. вёмы, ћкw ты2, предстоS пrт0лу вседержи1телz, и4маши вeліе дерзновeніе въ мlтвахъ пред8 гDемъ. и3 нhнэ смирeннw припaдаемъ и3 ўсeрднw м0лимсz: q, ск0рый застyпниче нaшъ, с™и1телю сщ7енном§ниче џ§е їwaнне, ўслhши нaсъ грёшныхъ и3 недост0йныхъ ч†дъ твои1хъ: ўмоли2 всеми1лостивагw гDа и3 пречcтую є3гw2 м™рь прес™yю бцdу вёру правослaвную соблюсти2, с™yю нaшу цRковь ўкрэпи1ти въ є3ди1нствэ ми1ра и3 любви2, tпaдшыz t с™hz цRкве пaки возврати1ти, странY нaшу въ ми1рэ, хrтіaнскихъ добродётелехъ и3 бlгодeнствіи сохрани1ти. помози2 нaмъ и3 рaзумъ нaшъ питaти не сyетною мyдростію человёческою, но смирeннымъ познaніемъ в0ли б9іz. q, с™hй ўг0дниче б9ій, не прeзри нaсъ молsщихсz тебЁ: не т0кмw t бёдъ и3 скорбeй и3збавлeніz пр0симъ, но си1лы и3 твeрдости, великодyшіz и3 любвE, дабы2 претерпёти џныz напaсти восстаю1щыz на ны2. и3спроси2 нaмъ неwслaбное терпёніе до концA житіS нaшегw, ми1ръ съ гDемъ и3 грэхHвъ нaшихъ прощeніе. є4й, с™hй сщ7енном§ниче, моли2 гDа бGа и3 спaса нaшегw ї}са хrтA сн7а б9іz и3збaвитисz нaмъ t всsкагw ѕлA и3 сохрани1ти хрaмъ сёй, и3 грaдъ, и3 странY нaшу, и3 лю1ди бlгочeстнw чтущыz тS t всsкіz напaсти, t болёзней, глaда, пот0па, nгнS, мечA, нашeствіz и3ноплемeнникwвъ и3 междоусHбныz бр†ни, t клеветы2 и3 всsкагw ѕлaгw њбстоsніz. мlтвами твои1ми с™hми рассёzнныz собери2, заблyдшыz на пyть прaвый настaви, стaрость поддержи2, ю4ныz вразуми2, младє1нцы воспитaй и3 всёхъ нaсъ съ люб0вію почитaющихъ тS ўтверди2, да пребyдемъ въ любвE дрyгъ ко дрyгу, є3диномhсленнw и3сповёдуz nц7A и3 сн7а и3 с™aгw д¦а, трbцу є3диносyщную и3 нераздёльную, и3 тaкw да спод0бимсz нбcнагw цrтвіz, и3дёже слaвитсz пречестн0е и3 великолёпое и4мz прес™ой и3 живоначaльной и3 нераздёльной трbцы. Ґми1нь.

Янис (Иоанн) Пом­мер ро­дил­ся 6 (19) ян­ва­ря 1876 го­да на ху­то­ре Ил­зес­са­ла Пра­у­ли­ен­ской во­ло­сти в се­мье пра­во­слав­но­го кре­стья­ни­на-ла­ты­ша. Его ро­ди­те­ли бы­ли про­стые на­бож­ные и бла­го­че­сти­вые хри­сти­ане. Свя­тое пра­во­сла­вие во­шло в жизнь се­мьи Пом­ме­ров еще при пра­де­де, несмот­ря на силь­ное со­про­тив­ле­ние и же­сто­кое пре­сле­до­ва­ние со сто­ро­ны немец­ких земле­вла­дель­цев. Каж­дый день и каж­дый пе­ри­од ра­бот в этой се­мье на­чи­на­ли с мо­лит­вы. Вся се­мья со­би­ра­лась вме­сте, отец чи­тал гла­ву из Но­во­го За­ве­та, де­ти пе­ли и чи­та­ли мо­лит­вы. И во­об­ще, в этой се­мье лю­би­ли петь цер­ков­ные пес­но­пе­ния. Вре­ме­на го­да счи­та­лись не по ме­ся­цам, а по цер­ков­ным празд­ни­кам. По­сто­ян­но по­мо­гая ро­ди­те­лям в кре­стьян­ском тру­де, от­рок Иоанн рос креп­ким, физи­че­ски вы­нос­ли­вым. Вме­сте с тем он от­ли­чал­ся вдум­чи­во­стью, тя­гой к по­зна­нию Сло­ва Бо­жия и был меч­та­тель­ной на­ту­рой. Учил­ся он при­леж­но и вел се­бя при­мер­но.

По Про­мыс­лу Бо­жию бед­но­му сель­ско­му маль­чи­ку пред­сто­я­ла де­ся­ти­лет­няя уче­ба в да­ле­кой Ри­ге. В ав­гу­сте 1887 го­да Иоанн Пом­мер за­чис­ля­ет­ся в Риж­скую ду­хов­ную шко­лу, окон­чив ко­то­рую, в 1891 го­ду по­сту­па­ет в Риж­скую ду­хов­ную се­ми­на­рию.
Все свое сво­бод­ное вре­мя Иоанн про­во­дил в биб­лио­те­ке. То­ва­ри­щи ува­жа­ли его за бле­стя­щие спо­соб­но­сти и го­тов­ность по­мочь, за его бо­га­тыр­скую си­лу. Ко­гда при­хо­ди­ла его оче­редь чи­тать на бо­го­слу­же­нии, Иоанн чи­тал про­ник­но­вен­но и мо­лит­вен­но.
В 1900 го­ду Иоанн Пом­мер по­сту­па­ет в Ки­ев­скую ду­хов­ную ака­де­мию. Нет со­мне­ния, что свя­ты­ни Ки­е­ва ока­за­ли бла­го­твор­ное вли­я­ние на бла­го­че­сти­во­го юно­шу.
В го­ды обу­че­ния в ака­де­мии в нем укреп­ля­лась ре­ши­мость всю свою жизнь по­свя­тить слу­же­нию Церк­ви Хри­сто­вой. На сте­зю ино­че­ской жиз­ни бу­ду­ще­го по­движ­ни­ка Лат­вий­ской зем­ли бла­го­сло­вил ве­ли­кий мо­лит­вен­ник и чу­до­тво­рец Рус­ской зем­ли св. пра­вед­ный Иоанн Крон­штадт­ский. В 1903 го­ду, в 27 лет, Иоанн Пом­мер при­ни­ма­ет мо­на­ше­ский по­стриг, 23 сен­тяб­ря 1903 го­да ру­ко­по­ла­га­ет­ся в сан иеро­ди­а­ко­на, а 13 июля 1904 го­да — в сан иеро­мо­на­ха.
В 1904 го­ду окан­чи­ва­ет ду­хов­ную ака­де­мию с от­ли­чи­ем и сте­пе­нью кан­ди­да­та бо­го­сло­вия. Учась в ду­хов­ной ака­де­мии, иеро­мо­нах Иоанн ру­ко­во­дит пе­ни­ем ака­де­ми­че­ско­го хо­ра.
Слу­же­ние Бо­гу в свя­щен­ном сане бы­ло для него по­сто­ян­ным ис­по­вед­ни­че­ским по­дви­гом и сле­до­ва­ни­ем за пас­ты­ре­на­чаль­ни­ком Хри­стом, ска­зав­шим о Сво­их пас­ты­рях: «...Аз из­брах вы от ми­ра, се­го ра­ди нена­ви­дит вас мир. По­ми­най­те сло­во, еже Аз рех вам: несть раб бо­лий гос­по­ди­на сво­е­го. Аще Мене из­гна­ша, и вас из­же­нут; аще сло­во Мое со­блю­до­ша, и ва­ше со­блю­дут... От сон­мищ ижде­нут вы; но при­и­дет час, да всяк, иже уби­ет вы, воз­мнит­ся служ­бу при­но­си­ти Бо­гу... В ми­ре скорб­ни бу­де­те; но дер­зай­те, яко Аз по­бе­дих мир» (Ин.15,19-20, 16,2:33).
26 сен­тяб­ря 1907 го­да ар­хи­епи­ско­пом Во­ло­год­ским иеро­мо­нах Иоанн воз­во­дит­ся в сан ар­хи­манд­ри­та, где он за­ни­мал долж­ность ин­спек­то­ра, а уже в сле­ду­ю­щем го­ду на­зна­ча­ет­ся рек­то­ром Ли­тов­ской ду­хов­ной се­ми­на­рии и на­сто­я­те­лем Ви­лен­ско­го Свя­то-Тро­иц­ко­го мо­на­сты­ря.
Бу­дучи пре­крас­ным про­по­вед­ни­ком, ар­хи­манд­рит Иоанн при­ла­га­ет мно­го сил, чтобы по­ста­вить ис­кус­ство про­по­ве­ди на са­мый вы­со­кий уро­вень, лич­но про­слу­ши­ва­ет про­по­ве­ди вос­пи­тан­ни­ков, да­ет цен­ные ука­за­ния и по­яс­не­ния. Боль­шое вни­ма­ние уде­ля­ет бла­го­ле­пию хра­ма и мо­на­сты­ря.
Ар­хи­манд­рит Иоанн со­вер­ша­ет крест­ные хо­ды в сель­ские при­хо­ды с чу­до­твор­ной ико­ной Бо­жи­ей Ма­те­ри. В крест­ных хо­дах при­ни­ма­ет уча­стие огром­ное чис­ло мо­ля­щих­ся. Ис­то­вые бо­го­слу­же­ния, мо­лит­вен­ное и внят­ное чте­ние, пре­крас­ные про­по­ве­ди глу­бо­ко про­ни­ка­ют в ду­ши пра­во­слав­но­го на­ро­да. В серд­цах лю­дей воз­гре­ва­ет­ся си­ла ве­ры, на­деж­ды и люб­ви.
Необык­но­вен­но прост был ар­хи­манд­рит Иоанн в об­ще­нии с людь­ми, и уди­ви­тель­но его со­чув­ствие нуж­дам бед­но­го на­ро­да: ни­кто от него «тощ и неуте­шен не оты­де». Ар­хи­манд­рит Иоанн, сле­дуя за Хри­стом, вме­щал в сво­ем серд­це нуж­ды угне­тен­ных и обез­до­лен­ных. Осо­бен­но лю­би­ла его рус­ская и бе­ло­рус­ская бед­но­та, по­лу­чав­шая через него ра­бо­ту, за­щи­ту и под­держ­ку. В этом про­яв­ля­ет­ся под­лин­ная сущ­ность хри­сти­ан­ско­го пас­ты­ря, не де­ла­ю­ще­го раз­ни­цы меж­ду ра­бом и сво­бод­ным, эл­ли­ном, иуде­ем или пред­ста­ви­те­лем лю­бо­го на­ро­да.
11 мар­та 1912 го­да в Алек­сан­дро-Нев­ской лав­ре со­бо­ром епи­ско­пов во гла­ве с Мит­ро­по­ли­том Мос­ков­ским Вла­ди­ми­ром и Мит­ро­по­ли­том Ки­ев­ским Фла­виа­ном ар­хи­манд­рит Иоанн был хи­ро­то­ни­сан во епи­ско­па и на­зна­чен в го­род Слуцк ви­ка­ри­ем ар­хи­епи­ско­па Мин­ско­го Ми­ха­и­ла.
В 1912 го­ду епи­скоп Иоанн со­вер­ша­ет епи­скоп­ское слу­же­ние в Одес­се, а по­сле кон­чи­ны ар­хи­епи­ско­па Хер­сон­ско­го Ди­мит­рия в 1913 го­ду на­зна­ча­ет­ся в Та­ган­рог на вновь от­кры­тую При­азов­скую ка­фед­ру (1913-1917 го­ды).
На­сту­пи­ло вре­мя тяж­ких ис­пы­та­ний и тра­ги­че­ских по­тря­се­ний Пер­вой ми­ро­вой вой­ны и ли­хо­ле­тья 1917 го­да.
Ми­ло­серд­ная лю­бовь вла­ды­ки Иоан­на про­сти­ра­лась не толь­ко на его паст­ву, но и на страж­ду­щих вне огра­ды Пра­во­слав­ной Церк­ви. Со­стра­да­тель­ная дей­ствен­ная по­мощь бе­жен­цам из Га­ли­ции не толь­ко об­лег­чи­ла их стра­да­ния, но и при­влек­ла мно­гих из них к пе­ре­хо­ду в ло­но Пра­во­слав­ной Церк­ви.
В ре­зуль­та­те ре­во­лю­ци­он­но­го пе­ре­во­ро­та 1917 го­да но­вые во­жди воз­двиг­ли же­сто­чай­шее го­не­ние на Цер­ковь. Враг ро­да че­ло­ве­че­ско­го из­древ­ле осо­бое го­не­ние воз­дви­гал на ар­хи­пас­ты­рей и пас­ты­рей, на­де­ясь, по­ра­зив пас­ты­рей, рас­се­ять овец ста­да Хри­сто­ва.
7 (20) сен­тяб­ря 1917 го­да Свя­тей­ший Пат­ри­арх Ти­хон на­зна­ча­ет епи­ско­па Иоан­на на слу­же­ние в Твер­скую епар­хию, где бы­ла на­ру­ше­на мир­ная цер­ков­ная жизнь. Спо­спе­ше­ству­е­мый по­мо­щью Бо­жи­ей, муд­рый ар­хи­пас­тырь быст­ро на­ла­жи­ва­ет цер­ков­ную жизнь.
Ви­дя в епи­ско­пе Иоанне доб­ро­го и муд­ро­го пас­ты­ря, Пат­ри­арх воз­во­дит его в сан ар­хи­епи­ско­па, на­зна­ча­ет ар­хи­епи­ско­пом Пен­зен­ским и Са­ран­ским и на­прав­ля­ет на вра­че­ва­ние рас­ко­ла и ере­си. Епар­хия бы­ла в тя­же­лей­шем по­ло­же­нии. Мест­ное ду­хо­вен­ство, как ста­до, не иму­щее пас­ты­ря, рас­те­ря­лось, а часть свя­щен­ни­ков да­же укло­ни­лась в рас­ко­лы. Ере­ти­че­ству­ю­щие рас­коль­ни­ки за­хва­ти­ли ка­фед­раль­ный со­бор Пен­зы и ос­нов­ные хра­мы.
К но­во­му ме­сту слу­же­ния в Пен­зу ар­хи­епи­скоп Иоанн при­был во втор­ник на Страст­ной сед­ми­це 1918 го­да и уже пер­вые ар­хи­ерей­ские служ­бы при­влек­ли к вла­ды­ке серд­ца на­ро­да Бо­жия.
Гос­подь хра­нил пра­вед­ни­ка для даль­ней­ше­го ис­по­вед­ни­че­ства и ру­ко­вод­ства ов­ца­ми Сво­е­го ста­да. А тяж­кие ис­пы­та­ния и ис­по­вед­ни­че­ский по­двиг толь­ко укреп­ля­ли ду­хов­ные си­лы вла­ды­ки. В этом мы ви­дим ве­ли­кий про­мы­сел Бо­жий о пра­во­слав­ных лю­дях Лат­вий­ской зем­ли, ко­то­рые пе­ре­нес­ли нема­ло стра­да­ний и пре­сле­до­ва­ний за ве­ру пра­во­слав­ную.
Пе­чаль­но бы­ло со­сто­я­ние Пра­во­слав­ной Церк­ви Лат­вии в то смут­ное вре­мя. Не при­знан­ная го­су­дар­ством, она бы­ла от­да­на на раз­граб­ле­ние. Паства бы­ла в рас­се­я­нии, а пра­во­сла­вие го­ни­мо. Пра­во­сла­вию пред­ре­ка­ли ско­рый ко­нец.
За го­ды Пер­вой ми­ро­вой вой­ны и ре­во­лю­ции в Лат­вии уни­что­же­но пра­во­слав­ное ду­хов­ное об­ра­зо­ва­ние, от­ня­та Риж­ская ду­хов­ная се­ми­на­рия. Риж­ская ка­фед­ра вдов­ство­ва­ла: не бы­ло ар­хи­пас­ты­ря. По­сле по­лу­че­ния Лат­ви­ей неза­ви­си­мо­сти ост­ро встал во­прос о по­ло­же­нии Пра­во­слав­ной Церк­ви в Лат­вии. Власть иму­щие не со­гла­ша­лись с по­ло­же­ни­ем епар­хии Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви.
Пе­чаль­но бы­ло со­сто­я­ние хра­мов в стране. Раз­граб­лен­ные и опу­сто­шен­ные во вре­мя ок­ку­па­ции и граж­дан­ской вой­ны, они бы­ли в за­пу­сте­нии. Ико­но­ста­сы бы­ли раз­гром­ле­ны, ико­ны по­ру­га­ны, рас­пя­тия вы­бра­сы­ва­лись в му­сор, был ра­зо­рен Риж­ский ка­фед­раль­ный со­бор. Жесть с ку­по­лов хра­мов сни­ма­лась для ре­мон­та учре­жде­ний... Ни один из пра­во­слав­ных хра­мов не из­бе­жал этих бед. Один за дру­гим за­хва­ты­ва­лись луч­шие пра­во­слав­ные хра­мы. Под угро­зой за­кры­тия был и Риж­ский жен­ский мо­на­стырь.
В Риж­ском пра­во­слав­ном ка­фед­раль­ном со­бо­ре Рож­де­ства Хри­сто­ва од­ни хо­те­ли устро­ить пан­те­он-усы­паль­ни­цу на­цио­наль­ных ге­ро­ев, дру­гие ду­ма­ли сне­сти его с ли­ца зем­ли.
Лат­вий­ское ду­хо­вен­ство и ми­ряне, как ста­до, не имев­шее пас­ты­ря, с глу­бо­кой скор­бью пе­ре­жи­ва­ли вдов­ство Риж­ской ка­фед­ры и неустро­ен­ность по­ло­же­ния пра­во­сла­вия в го­су­дар­стве, но что мо­жет сде­лать цер­ков­ный на­род без сво­е­го ар­хи­пас­ты­ря?
Бла­го­че­сти­вые пас­ты­ри и ми­ряне об­ра­ти­лись к Свя­тей­ше­му Пат­ри­ар­ху Ти­хо­ну со сми­рен­ной прось­бой бла­го­сло­вить окорм­лять лат­вий­скую паст­ву ар­хи­епи­ско­па Иоан­на (Пом­ме­ра), стя­жав­ше­го лю­бовь твер­до­стью в ве­ре и ис­по­вед­ни­че­ским по­дви­гом.
Вла­ды­ка Иоанн увра­че­вал рас­кол в Пен­зен­ской епар­хии, и Пат­ри­арх на­зна­чил его Риж­ским ар­хи­епи­ско­пом и бла­го­сло­вил на отъ­езд в Лат­вию, но пен­зен­ские кли­ри­ки и ми­ряне не хо­те­ли от­пус­кать глу­бо­ко лю­би­мо­го вла­ды­ку. И толь­ко вви­ду неот­ступ­но­сти просьб лат­вий­ской паст­вы Свя­тей­ший Пат­ри­арх Ти­хон дал окон­ча­тель­ное со­гла­сие на отъ­езд ар­хи­епи­ско­па Иоан­на в Лат­вию, удо­сто­ив его бла­годар­ствен­ной гра­мо­ты за са­мо­от­вер­жен­ный и пло­до­твор­ный труд на раз­лич­ных ме­стах слу­же­ния в Рос­сии.
08 (21) июня 1921 го­да Свя­тей­ший Пат­ри­арх Ти­хон да­ру­ет пра­ва ши­ро­кой ав­то­но­мии Пра­во­слав­ной Церк­ви в Лат­вии и сво­им ука­зом на­зна­ча­ет ар­хи­епи­ско­па Пен­зен­ско­го Иоан­на (Пом­ме­ра) ар­хи­епи­ско­пом Риж­ским и Лат­вий­ским.
По во­ле Бо­жи­ей вла­ды­ка воз­вра­ща­ет­ся в Лат­вию с бо­га­тым ду­хов­ным и адми­ни­стра­тив­ным опы­том, при­об­ре­тен­ным на пред­ше­ство­вав­ших ка­фед­рах. На всех эта­пах сво­е­го слу­же­ния он ру­ко­вод­ство­вал­ся преж­де все­го иде­ей ду­хов­но­го воз­рож­де­ния цер­ков­ной жиз­ни, слу­же­ния Бо­гу и лю­дям.
Го­ды слу­же­ния Свя­той Церк­ви и сто­я­ния за ве­ру обо­га­ти­ли свя­то­го муд­ро­стью и рас­су­ди­тель­но­стью. Он вы­рос в ду­хов­ном от­но­ше­нии в му­жа со­вер­шен­на, мо­гу­ще­го и дру­гих на­став­лять на путь спа­се­ния, и явил со­бой ред­кий при­мер са­мо­от­ре­че­ния и пре­дан­но­сти во­ле Бо­жи­ей. В ве­ли­чай­шем сми­ре­нии про­хо­дя сте­зей ар­хи­пас­тыр­ско­го слу­же­ния, вла­ды­ка Иоанн во всем по­ла­гал­ся на Гос­по­да, ни­че­го не при­пи­сы­вая лич­но се­бе, но во всем со­об­ра­зо­вы­вал­ся с во­лей Бо­жи­ей. Со сми­ре­ни­ем при­нял свя­ти­тель лат­вий­скую паст­ву под свой омо­фор.
В Ри­ге ар­хи­епи­скоп был встре­чен сво­ей но­вой паст­вой на вок­за­ле и с крест­ным хо­дом про­сле­до­вал в раз­гром­лен­ный ка­фед­раль­ный со­бор.
Окру­жен­ный лю­бо­вью па­со­мых, вла­ды­ка пред­при­нял по­езд­ку по при­хо­дам, укреп­ляя ве­ру и по­буж­дая всех быть твер­ды­ми в ве­ре.
Он ис­пы­ты­вал при­тес­не­ния вла­стей, но это бы­ло ни­что в срав­не­нии с пе­ре­жи­тым от боль­ше­ви­ков в Рос­сии.
Мно­го сил и тру­дов по­тре­бо­ва­ло утвер­жде­ние прав Лат­вий­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви в го­су­дар­стве. Толь­ко бла­го­да­ря неустан­ным са­мо­от­вер­жен­ным тру­дам ар­хи­епи­ско­па Иоан­на уда­лось до­стичь ре­ги­стра­ции Церк­ви как пол­но­прав­но­го юри­ди­че­ско­го ли­ца, и толь­ко серд­це­ве­дец Гос­подь зна­ет, сколь­ко стра­да­ний при­шлось пе­ре­жить вла­ды­ке, со­вер­шая это важ­ней­шее де­ло. Для до­сти­же­ния это­го ар­хи­епи­ско­пу Иоан­ну при­шлось вы­дви­нуть свою кан­ди­да­ту­ру на вы­бо­ры в Сейм*. На­род под­дер­жал сво­е­го ар­хи­пас­ты­ря и неод­но­крат­но вы­би­рал его де­пу­та­том пар­ла­мен­та Лат­вии. Мно­го уни­же­ний, оскорб­ле­ний и да­же по­бо­ев при­шлось пе­ре­не­сти вла­ды­ке, бу­дучи де­пу­та­том, за сви­де­тель­ство об ис­тине, но толь­ко та­ким пу­тем он смог от­сто­ять Цер­ковь.
Так был по­ло­жен ко­нец уни­что­же­нию пра­во­сла­вия в Лат­вии.
Вла­ды­ка Иоанн свя­то чтил ка­но­ны Свя­той Пра­во­слав­ной Церк­ви и счи­тал важ­ней­шим для са­мо­сто­я­тель­ной Лат­вий­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви ду­хов­но на­хо­дить­ся в лоне Ма­те­ри-Церк­ви Мос­ков­ско­го Пат­ри­ар­ха­та. Он от­вер­гал все по­ту­ги Кон­стан­ти­но­поль­ско­го Пат­ри­ар­ха­та и кар­ло­вац­ких рас­коль­ни­ков за­ста­вить Лат­вий­скую Цер­ковь по­рвать с Ма­те­рью-Цер­ко­вью, един­ство с ко­то­рой яв­ля­ет­ся для нас за­ве­ща­ни­ем свя­то­го ар­хи­пас­ты­ря.
Вся жизнь и по­движ­ни­че­ские тру­ды свя­ти­те­ля Иоан­на как ар­хи­епи­ско­па и де­пу­та­та бы­ли на­прав­ле­ны на слу­же­ние Церк­ви, сво­ей ро­дине Лат­вии и про­сто­му на­ро­ду. Он оди­на­ко­во за­бо­тил­ся как о рус­ских, ла­ты­шах, так и о лю­дях дру­гих на­цио­наль­но­стей. Для него не бы­ло сво­их и чу­жих, все бы­ли бра­тья.
За­щит­ник и по­кро­ви­тель обез­до­лен­ных и бед­ней­ших сло­ев на­се­ле­ния, сам вла­ды­ка жил бо­лее чем скром­но. Став­шая его жи­ли­щем тем­ная и сы­рая ком­нат­ка в под­ва­ле ка­фед­раль­но­го со­бо­ра с за­ре­ше­чен­ным око­шеч­ком под са­мым по­тол­ком, через ко­то­рое про­ни­ка­ли все зву­ки цен­траль­но­го буль­ва­ра, бы­ла в крайне за­пу­щен­ном со­сто­я­нии. За­коп­чен­ные сте­ны по­кры­ва­ли пят­на пле­се­ни и сы­ро­сти. Жи­вя в под­ва­ле, ар­хи­епи­скоп Иоанн при­ни­мал там вы­со­ких ино­стран­ных го­стей. В под­ва­ле со­бо­ра по­бы­ва­ли эс­тон­ский, фин­ский и ан­глий­ский епи­ско­пы. Один из ино­стран­ных по­се­ти­те­лей со сле­за­ми на гла­зах вос­клик­нул: «По­верь­те, что в мо­ем оте­че­стве ни один аре­стант не жи­вет в та­кой яме, как Вы, гла­ва Лат­вий­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви». Об­ста­нов­ка в ке­лье вла­ды­ки бы­ла очень про­стой: несколь­ко кре­сел, сту­лья, шка­фы с кни­га­ми, ико­ны. Над стол­бом боль­шой порт­рет Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на. Нам неве­до­мо, сколь­ко слез бы­ло про­ли­то здесь свя­тым ис­по­вед­ни­ком пе­ред свя­ты­ми ико­на­ми. Вла­ды­ка лю­бов­но на­зы­вал свой под­вал «моя пе­ще­ра» и на про­яв­ле­ния со­чув­ствия к сво­е­му по­ло­же­нию толь­ко от­шу­чи­вал­ся. Мно­го­чис­лен­ные по­се­ти­те­ли за­пом­ни­ли его улы­ба­ю­щим­ся, про­стым и до­ступ­ным в об­ще­нии.
Вла­ды­ка очень лю­бил де­тей, и де­ти лю­би­ли его. Как ча­сто с це­лой ва­та­гой ре­бят яв­лял­ся он в книж­ный ма­га­зин и по­ку­пал всем книж­ки, ино­гда на несколь­ко де­сят­ков ла­тов. И ра­дост­ная тол­па де­тей, ча­сто за­быв по­бла­го­да­рить, рас­сы­па­лась по до­мам, а он с ти­хой ра­до­стью смот­рел им вслед.
По­сле Пас­халь­ной за­ут­ре­ни, по древ­не­му обы­чаю, ар­хи­епи­скоп раз­гов­лял­ся с бед­ны­ми. Здесь он чув­ство­вал се­бя точ­но в род­ной се­мье. Он ни­ко­гда не раз­ли­чал лю­дей по со­ци­аль­но­му про­ис­хож­де­нию. Для него бы­ло все рав­но, кто пе­ред ним: ми­нистр, ге­не­рал, ари­сто­крат, кре­стья­нин или ра­бо­чий. Во всех ви­дел он об­раз Бо­жий. Неред­ко вла­ды­ку по­се­ща­ли толь­ко что вы­шед­шие из за­клю­че­ния пре­ступ­ни­ки. Вла­ды­ка по­мо­гал им, ка­ю­щим­ся, на­чать но­вую жизнь. Каж­дый ощу­щал ра­дость от об­ще­ния со свя­тым. Доб­рый к доб­рым и ка­ю­щим­ся, ар­хи­епи­скоп был строг к се­бе, про­ти­во­сто­ял упор­ству­ю­щим в за­блуж­де­нии и вра­гам Церк­ви. Охра­няя Цер­ковь, он не ща­дил се­бя и по­это­му поль­зо­вал­ся все­об­щей лю­бо­вью рев­ни­те­лей бла­го­че­стия как в Лат­вии, так и да­ле­ко за ее пре­де­ла­ми.
Од­на­ко здо­ро­вье его бы­ло по­до­рва­но непо­силь­ны­ми тру­да­ми и тя­же­лы­ми усло­ви­я­ми жиз­ни. Стра­дая те­лес­ны­ми неду­га­ми, он был вы­нуж­ден пе­ре­ехать на ар­хи­ерей­скую да­чу у Ки­шо­зе­ра — ме­сто сво­ей му­че­ни­че­ской кон­чи­ны.
По­ла­га­ясь на Гос­по­да, вла­ды­ка жил без охра­ны на да­че, на­хо­див­шей­ся в пу­стын­ном ме­сте. Он лю­бил оди­но­че­ство. Здесь от­ды­ха­ла ду­ша его от мир­ской су­е­ты. Сво­бод­ное вре­мя вла­ды­ка про­во­дил в мо­лит­ве, тру­дил­ся в са­ду, за­ни­мал­ся сто­ляр­ным тру­дом на вер­ста­ке, на ко­то­ром му­чи­те­ли по­том пре­да­ли его страш­ным ис­тя­за­ни­ям.
О му­че­ни­че­ской кон­чине свя­то­го воз­ве­стил по­жар на ар­хи­ерей­ской да­че в ночь с чет­вер­га на пят­ни­цу 12 ок­тяб­ря 1934 го­да.
Ни­кто не зна­ет, кто вла­ды­ку под­верг му­че­ни­ям. Но му­че­ния эти бы­ли же­сто­ки­ми. Ар­хи­епи­ско­па при­вя­за­ли к сня­той с пе­тель две­ри и под­верг­ли на вер­ста­ке страш­ным пыт­кам. Все сви­де­тель­ство­ва­ло о том, что но­ги свя­то­го жгли ог­нем, в него вы­стре­ли­ли из ре­воль­ве­ра и жи­во­го пре­да­ли ог­ню.
На по­хо­ро­ны ар­хи­епи­ско­па Иоан­на ка­фед­раль­ный со­бор не мог всех вме­стить. Мно­же­ство на­ро­да сто­я­ло вдоль улиц, по ко­то­рым долж­ны бы­ли про­не­сти остан­ки свя­щен­но­му­че­ни­ка. Па­мять о свя­том хра­ни­лась в серд­цах пра­во­слав­ных, и ни­что, да­же страх пре­сле­до­ва­ний, не мог­ло из­гла­дить ее.
На про­тя­же­нии дол­гих де­ся­ти­ле­тий на По­кров­ском клад­би­ще в Ри­ге у усы­паль­ни­цы свя­щен­но­му­че­ни­ка све­жие цве­ты, све­чи, бо­го­моль­цы. Из­вест­ны фак­ты ис­це­ле­ния и по­мо­щи Бо­жи­ей лю­дям по мо­лит­вам свя­то­го пред­ста­те­ля зем­ли Лат­вий­ской.
Ча­сов­ня на По­кров­ском клад­би­ще в Ри­ге, где под спу­дом по­ко­и­лись мо­щи ар­хи­пас­ты­ря-му­че­ни­ка, ста­ла ме­стом па­лом­ни­че­ства мно­гих пра­во­слав­ных, вер­но чтя­щих его па­мять.


Ис­поль­зо­ван ма­те­ри­ал еже­ме­сяч­ной га­зе­ты «Мир Пра­во­сла­вия» №11 (104) но­ябрь 2006

Ис­точ­ник: http://pstgu.ru/