Акафист святителю Алексию, митрополиту Московскому и всея России чудотворцу

Предназначен для келейного чтения

Для корректного отображения содержимого страницы необходимо включить JavaScript или воспользоваться браузером с поддержкой JavaScript.

Память: 25 февраля (12 февраля ст. ст.); 02 июня (20 мая ст. ст.); 18 октября (05 октября ст. ст.)

Не утвержден для общецерковного использования.

Кондак 1

Избранный архиерею и слуго Великого Архиерея Иисуса, преблаженне Алексие! Яко сподобльшеся многих твоих благодеяний, не имеюще же что воздати, похвальная восписуем ти и от души взываем, проповедающе чудеса твоя: испроси нам от Царя Небеснаго безбедно преити прочее жития сего и достигнути Горняго Иерусалима, да тамо узревше тя в блаженней радости, воззовем к тебе: Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Икос 1

Ангеле, от земли прозябый! Великаго Совета Ангел, провидев доброту души твоея, прежде век избра тебе, еже благовестити плененным отпущение и слепым прозрение. Отнюдуже мы, грешнии, светом дел твоих получивше прозрение и грехов отпущение, взываем: Радуйся, корене благаго отрасль блажайшая; радуйся, честных родителей добрейший сыне. Радуйся, благоуханнаго сада прозябение; радуйся, духовным возрождением Богу Отцу усыновленный. Радуйся, миропомазанием Святаго Духа запечатленный; радуйся, имя, яко миро излиянное, свыше восприявый. Радуйся, от пелен Богу посвященный; радуйся, мужественно иго Христово на себе возложивый. Радуйся, земная и мимотекущая, яко уметы, вменивый; радуйся, егоже Человек домовит — Иисус утро наят делателя в виноград Свой. Радуйся, образ Божий и подобие свято соблюдший; радуйся, красото душевныя и телесныя, всех очи увеселяющая. Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 2

Видя откровением Духа Святаго, яко не устоят нечестивии на суде праведном, но суть яко прах, егоже возметает ветр, от младых ногтей, преблаженне Алексие, на совет их не стал еси, но, закону Божию усердно поучаяся, и прочим внушал еси пети: Аллилуиа.

Икос 2

Разум свыше прием, мал детищ сущь, еже не труждатися всуе в ловлении птиц, потщался еси вся яже на земли красная оставити. Темже мы приглашаем тебе: Радуйся, на ловитву человеков призванный, радуйся, к Горним яко на крилах возлетавый. Радуйся, море житейское любомудрием испытавый; радуйся, волнение его безопасно прошедый. Радуйся, земле благая, семя слова Божия восприявшая; радуйся, земле, плод сторичный произрастившая. Радуйся, пшенице, хлеб Небесный устроившая; радуйся, в житнице Небесной соблюденная. Радуйся, обретый многоценный бисер и его всем, елика имел еси, купивый; радуйся, зельным ношением, яко благовкусною пищею, от юности питавыйся. Радуйся, всенощным стоянием и непрестанными молитвами себе в подвизе укрепивый; радуйся, в море слез твоих множества демонов потопивый. Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 3

Силою свыше, егда облече тя Дух Всесвятый, пастыря Церкви российстей поставляя, тогда всем людем твоим вдыхал еси хвалу: Аллилуиа.

Икос 3

Подобаше, отче Алексие, с Небесе песни тебе воспеваемей быти, а не от земли: кто бо от человек возможет по достоинству твоея святыни величия поведати? Но мы, любовию твоею побеждаеми, вопием ти сице: Радуйся, дольняя и красная мира презревый; радуйся, вышних красот желанием воспаленный. Радуйся, Единаго Христа от сердца возлюбивый; радуйся, Тому Единому всею душею прилепивыйся. Радуйся, правило веры благочестивыя; радуйся, благий делателю винограда Христова. Радуйся, дарованный талант приумноживый; радуйся, в радость Господа твоего вшедый. Радуйся, сладостьми духовными нас насыщающий; радуйся, благоприятное Богу кадило. Радуйся, благоухание молитвы к Престолу Вышняго возносящий; радуйся, любовный к Богу о нас предстателю. Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 4

Бурю безместных помыслов, от диавола непрестанно воздвизаемую, до конца укротил еси и, радуяся о такове победе, торжественне Богу воспевал еси: Аллилуиа.

Икос 4

Слыша и видя премногую твою добродетель, пастыря тя Церкве Христовы избирает сословие православное, мы же, о сем веселящееся, глаголем ти: Радуйся, достойно возседый на седалище апостольстем; радуйся, кормило корабля Христова. Радуйся, мудрый наставниче; радуйся, звездо непрелестная, в руце Христовой содержимая. Радуйся, в подвизе учительства неутомимый; радуйся, безвестных и тайных Премудрости Божия проповедниче. Радуйся, нелицеприемный Истины поборниче; радуйся, безбожных и нечестивых устен обличителю и заградителю. Радуйся, благовременне и безвременне в учении апостолу поревновавый; радуйся, властию, данною ти свыше, мудре и душеполезно человеки вязавый и решивый. Радуйся, кающихся утешителю; радуйся, паствы твоея добрый хранителю. Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 5

Боготочною Кровию искупившаго род человеческий от законныя клятвы верою зря Владыку и усердие к Нему любовию распалаемь, непрестанно возглашал еси: Аллилуиа.

Икос 5

Видев великий князь твое велие духа мужество и любовь к Отечеству твоему, умоли тя пойти к безбожному царю Вердевиру: ты же абие шед благими и кроткими словесы зельный гнев его на род христианский утолил еси. Сия благодеяния твоя, отче наш Алексие, мы, сынове российстии, исповедующе, благодарне вопием ти: Радуйся, мужественный Духа воине; радуйся, столпе крепости нашея от лица вражия. Радуйся, оружие, без рати супостаты побеждающее; радуйся, щите, от напастей ограждающий. Радуйся, яко кокош, птенцы своя охраняющий; радуйся, жезле, падающих подкрепляющий. Радуйся, пастырю, волков от стада отгоняющий; радуйся, душу свою за овцы положити не отрекийся. Радуйся, любве Христовы истый хранителю; радуйся, не яже своя, но яже ближняго взыскавый. Радуйся, скорбящих скорое услышание; радуйся, печальми обуреваемым тихое пристанище. Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 6

Проповедницы твоея святыни нам суть нетленныя твоя честныя мощи, чрез многа лета пред очами нашими лежащия, иже, аще и запечатанным сущим устом твоим молчанием, обаче вопиют непрестанно: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия слава многих чудес твоих не токмо в преславнем граде сем, но и в неверных агарянех, отнюдуже нечестивый царь их Джанибек желаше, да помолишися о ослепшей царице его: ты убо, всю надежду возложив на Врача душ и телес, силою молитв твоих зрение той испросил еси. Мы же, удивльшеся таковому преславному чудеси, взываем ти: Радуйся, угодное чудес Божиих орудие; радуйся, в скудельном сосуде сокровище силы Божия явивый. Радуйся, предсказания евангельскаго исполнителю; радуйся, деснице чудотворения Иисусова. Радуйся, язык Христов, словом исцеляяй; радуйся, апостольския силы сохранителю. Радуйся, слепых просветителю; радуйся, немощных целебниче. Радуйся, тайных провидче; радуйся, бесов от человек прогонителю. Радуйся, силою чудес и невернаго царя Церковь почтити и возвеличити преклонивый; радуйся, не телесное токмо, но и душевное зрение подаваяй. Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 7

Хотящу тебе благоугодити Творцу твоему, не седмый токмо день освящал еси, но всю седмицу жития твоего во святости провождал еси, воспевая Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новую тя показа тварь Зиждитель, всеблаженне Алексие, земна ангела и небесна человека. Темже чудящеся воспеваем ти: Радуйся, отче наш, обитаяй духом в Небеси, а телом на земли опочиваяй; радуйся, дивная величия Божия всем поведаяй земнородным. Радуйся, плоть духу покоривый; радуйся, пленивый разум свой в послушание веры. Радуйся, рыкающаго адскаго льва уста заградивый; радуйся, огнь похоти плотския погасивый. Радуйся, сребролюбия идол сокрушивый; радуйся, над всеми кознями вражиими восторжествовавый. Радуйся, отвергийся себе и волю свою воле Божией покоривый; радуйся, питавыйся сокровенным хлебом Небесным. Радуйся, алкавый и жаждавый единыя правды; радуйся, Царствие Божие внутрь себе вселивый. Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 8

Странное чудо житие твое, святителю, является притекающим ко всечестным мощем твоим, при нихже и малое моление приносящим, велия всегда благодать от Бога подается, юже приемлюще, друг со другом радостно Богу возглашаем: Аллилуиа.

Икос 8

Весь ум свой имея в вышних вперен, и нижних, паству твою, не оставил еси, молитвы о ней возсылая ко Всевышнему Владыце, преподобне Алексие. Не забуди и ныне нас, приглашающих тебе усердне: Радуйся, горо, добродетельми выше Небес вознесенная; радуйся, реко, скверны наша омывающая. Радуйся, источниче, жажду греховную утоляяй; радуйся, каменю драгий, всю Российскую землю украшаяй. Радуйся, злато, во вся концы блещание от себе испущающее; радуйся, сребро, седмерицею от скверн греховных очищенное. Радуйся, кимвале, всех на славословие Божие созываяй; радуйся, светильниче, седящих во тьме озаряяй. Радуйся, древо, от жара греховнаго осеняющее; радуйся, благотучная ветве лозы Христовы. Радуйся, Таинственнаго Тела здравый члене; радуйся, чадо славы воскресения. Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 9

Всякое безместных страстей востание благодатию Господнею до конца потребил еси в мертвенней плоти твоей, святителю Алексие! Темже и был еси яко древо, насажденное при исходищах вод, плод дая во время свое и поя Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Ветия многовещанныя превозшел еси духовною силою слова твоего, поведая людем дивная величия Божия и питая гладныя души хлебом с Небесе. Мы же, таковая сердцем объемлюще, благодарне тебе зовем: Радуйся, кедре, в Церкви Христово, яко в Ливане, умноженный; радуйся, яко финикс, в дому Божием процветый. Радуйся, кипарисе, верных сердца благовонием исполняяй; радуйся, винограде, сладкое благочестия вино нам источаяй. Радуйся, крине, горняя поля украшаяй; радуйся, смоковнице благоплодная. Радуйся, пшенице, чистым хлебом гладныя питающая; радуйся, маслино, елей милости изливающая. Радуйся, цвете, от корене Христова процветый; радуйся, сладкое вино, в точиле Иисусовом изгнетенное. Радуйся, безсмертным питием днесь напаеваемый; радуйся, и нам трапезу Небесную уготовляяй. Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 10

Спасти хотя вверенныя ти люди, закон и Евангелие по вся дни проповедал еси: да, познавше многая своя прегрешения, прибегают с молением непрестанно ко Христу, Спасителю мира, от Негоже приемлющих прощение, научал еси их пети: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси, всеблаженне Алексие, Горняго Иерусалима, от десяти заповедей, яко от десяти велиих камений, Духом Святым устроенная! Имел бо еси закон Господень посреде чрева твоего, темже и глаголем ти: Радуйся, Единаго Бога и Егоже послал есть Иисуса Христа познавый; радуйся, яко не поклонился еси кумиру временнаго благополучия. Радуйся, яко николиже приял еси имене Господа Бога твоего всуе; радуйся, от юности всяк час жития твоего Богови посвятивый. Радуйся, яко всех, иже отцы и матери наричутся, почтил еси; радуйся, до конца гнев на ближняго в сердце твоем истребивый. Радуйся, похоти плотския постом и трудами от себе прогнавый; радуйся, руце свои от лихоимания и хищения всегда удержавый. Радуйся, уста твоя от осуждения и клеветы обуздавый; радуйся, сердце твое от зависти и ненависти очистивый. Радуйся, удаливыйся от надмения фарисейскаго; радуйся, истый образе мытарева смирения. Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 11

Пение ангельское совершашеся, егда святая твоя душа от земных преставляшеся к Небесным, ихже един лик по Едином взываше: Аллилуиа.

Икос 11

Многосветлыми лучами блистает житие твое, отче Алексие! Отнюдуже многим ликом праведных духов сопричастна тя видяще, вопием ти: Радуйся, пророче, волю Господню нам открывый; радуйся, апостоле, Евангелие Царствия Божия кающимся благовестивый. Радуйся, пастырю, о славе Божией ревновавый; радуйся, мучениче, изволением душу свою за паству положивый. Радуйся, постниче, вземший крест свой на рамо и тесным путем в след за Христом шедый; радуйся, священниче, Безкровную Жертву о людех приносивый. Радуйся, Херувиме, на немже опочи Господь Славы; радуйся, шестокрилатый Серафиме, вопияй непрестанно Трисвятую песнь Господу Саваофу. Радуйся, девственниче ангелоподобный; радуйся, многи обители на славословие Божие устроивый. Радуйся, друга Божия Преподобнаго Сергия присный друже; радуйся, яко егоже желал еси зде зрети преемником своим, того зриши днесь тамо вкупе с тобою Престолу Божию предстояща. Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 12

Благодать, яже бысть Иисус Христос, твоими пречистыми усты граду сему всегда бысть проповедана. Отнюдуже вси, Христу поклоняющеся, пояху: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще велия твоя, Алексие досточудне, исправления и подвиги, недоумеем воистинну, како наречем тя; от всех бо благих дел, яко град красен, себе Творцу устроил еси. Темже взываем ти: Радуйся, Адамово падение благодатию Христовою в себе исправивый; радуйся, по изгнании из земнаго рая Небесный рай улучивый. Радуйся, Авелю, Кро

вию Христовою окропленный; радуйся, новый Енох, угодивый Господеви. Радуйся, Илие, огненною добродетелей колесницею вознесенный; радуйся, Елисее, сугубую благодать восприявый. Радуйся, Ное, от потопа беззаконий благодатию Христовою, яко ковчегом древ негниющих, спасшийся; радуйся, Аврааме, не сына, но себе самаго в жертву Богу принесший. Радуйся, Исаие, на Престоле высоце и превознесенне лицем к лицу Господа зрящий; радуйся, Израилю, молитвою укрепивыйся с Богом и благословение вечное от Него приемый. Радуйся, Самуиле, царем благословение подаваяй; радуйся, наследниче Божий и сонаследниче Христов. Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 13

О пастырю наш предобрый и светильниче многосветлый, всечестне Алексие! Приими сие малое тебе хваление наше и испроси нам у Христа Бога утверждение в вере, еже ходити во всех заповедех и оправданиих Господних безпорочно, Отечеству же нашему мир и благоденствие, да сподобимся вечно в радости блаженней воспевати Богу: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем 1й икос и 1й кондак)

Ґкafістъ с™и1телю ґлеxjю, митрополjту моск0вскому и3 всеS рwссjи чудотв0рцу

Кондaкъ №

И#збрaнный ґрхіерeю, и3 слуго2 вели1кагw ґрхіерeа ї}са, преблажeнне ґлеxjе: ћкw спод0бльшесz мн0гихъ твои1хъ бlгодэ‰ній, не и3мёюще же что2 воздaти, похв†льнаz восписyемъ ти2, и3 t души2 взывaемъ, проповёдующе чудесA тво‰: и3спроси2 нaмъ t цRS нбcнагw безбёднw преити2 пр0чее житіS сегw2, и3 дости1гнути г0рнzгw їеrли1ма, да тaмw ўзрёвше тS въ бlжeннэй рaдости, воззовeмъ къ тебЁ: Рaдуйсz, ґлеxjе, вели1кій чудотв0рче и3 ск0рый пом0щниче.

Јкосъ №

ЃгGле t земли2 прозzбhй: вели1кагw совёта ѓгGлъ прови1дэвъ добр0ту души2 твоеS, прeжде вBкъ и3збрA тебE, є4же бlговэсти1ти плэнє1ннымъ tпущeніе и3 слепы6мъ прозрёніе. Tню1дуже мы2 грBшніи, свётомъ дёлъ твои1хъ получи1вше прозрёніе и3 грэхHвъ tпущeніе, взывaемъ:

Рaдуйсz, к0рене бlгaгw tрaсле бlжaйшаz: рaдуйсz, чтcнhхъ роди1телей добрёйшій сhне.

Рaдуйсz, бlгоyханнагw сaда прозzбeніе: рaдуйсz, дух0внымъ возрождeніемъ бGу nц7Y ўсыновлeнный.

Рaдуйсz, мmропомaзаніемъ с™aгw д¦а запечатлённый: рaдуйсz, ћкw мmро и3зліsнное, свhше воспріsвый.

Рaдуйсz, t пелeнъ бGу посщ7eнный: рaдуйсz, мyжественнw и4го хrт0во на себE возложи1вый.

Радуйсz, земн†z и3 мимотек{щаz ћкw ўмeты вмэни1вый: рaдуйсz, є3г0же человёкъ домови1тъ ї}съ ќтро наsтъ дёлателz въ віногрaдъ св0й.

Рaдуйсz, w4бразъ б9ій и3 под0біе свsтw соблю1дшій: рaдуйсz, красото2, душє1внаz и3 тэлє1сныz всёхъ џчи ўвеселsющаz.

Рaдуйсz, ґлеxjе, вели1кій чудотв0рче и3 ск0рый пом0щниче.

Кондaкъ в7

Ви1дz tкровeніемъ д¦а с™aгw, ћкw не ўстоsтъ нечести1віи на судЁ прaведномъ, но сyть ћкw прaхъ, є3г0же возметaетъ вётръ, t младhхъ ногтeй пребlжeнне ґлеxjе, на совётъ и4хъ не шeлъ є3си2, нижE на пути2 грёшныхъ человёкwвъ стaлъ є3си2: но зак0ну б9ію ўсeрднw поучazсz, и3 прHчимъ внушaлъ є3си2 пёти: Ґллилyіа.

Јкосъ в7

Рaзумъ свhше пріeмъ, мaлъ дётищъ сhй, є4же не труждaтисz всyе въ ловлeніи пти1цъ, потщaлсz є3си2 вс‰ ћже на земли2 кр†снаz, њстaвити. Тёмже мы2 приглашaемъ тS:

Рaдуйсz, на лови1тву человёкwвъ призвaнный: рaдуйсz, къ гHрнимъ ћкw на крилaхъ возлетaвый.

Рaдуйсz, м0ре житeйское любомyдріемъ и3спытaвый: рaдуйсz, волнeніе є3гw2 безwпaснw прошeдый.

Рaдуйсz, землE бlгaz, сёмz сл0ва б9іz воспріsвшаz: рaдуйсz, пл0дъ стори1чный произрасти1вшаz.

Рaдуйсz, пшени1це, хлёбъ нбcный ўстр0ившаz: рaдуйсz, въ жи1тницэ нбcной соблюдeннаz.

Рaдуйсz, њбрэтhй многоцённый би1серъ, и3 є3го2 всBмъ, є3ли6ка и3мёлъ є3си2, купи1вый: рaдуйсz, ѕёльнымъ пощeніемъ, ћкw благовкyсною пи1щею, t ю4ности питaвыйсz.

Рaдуйсz, всен0щнымъ стоsніемъ и3 непрестaнными мlтвами себE въ п0двизэ ўкрэпи1вый: рaдуйсz, въ м0ри слeзъ твои1хъ мн0жества дeмонwвъ потопи1вый.

Рaдуйсz, алеxjе, вели1кій чудотв0рче и3 ск0рый пом0щниче.

Кондaкъ G

Си1лою свhше, є3гдA њблечe тz д¦ъ всес™hй, пaстырz цeркви рwссjйстэй поставлsz, тогдA всBмъ лю1демъ твои6мъ вдыхaлъ є3си2 хвалY: Ґллилyіа.

Јкосъ G

Подобaше, џ§е ґлеxjе, съ нб7сE пёсни тебЁ воспэвaемэй бhти, ґ не t земли2: кт0 бо t человBкъ возм0жетъ по дост0инству твоеS с™hни вели6чіz повёдати, но мы2 люб0вію твоeю побэждaеми, вопіeмъ ти2 си1це:

Рaдуйсz, дHльнzz и3 кр†снаz мjра презрёвый: рaдуйсz, вhшнихъ красHтъ желaніемъ распалaемый.

Рaдуйсz, є3ди1наго хrтA t сeрдца возлюби1вый: рaдуйсz, томY є3ди1ному всeю душeю прилэпи1выйсz.

Рaдуйсz, прaвило вёры бlгочести1выz: рaдуйсz, бlгjй дёлателю віногрaда хrтова.

Рaдуйсz, даровaнный талaнтъ пріумн0живый: рaдуйсz, въ рaдость гDа твоегw2 вшeдый.

Рaдуйсz, слaдостьми дух0вными нaсъ насыщazй: рaдуйсz, бlгопріsтное бGу кади1ло.

Рaдуйсz, благоухaніе моли1твы къ пrт0лу вhшнzгw возносsй: рaдуйсz, люб0вный къ бGу њ нaсъ предстaтелю.

Рaдуйсz, ґлеxiе вели1кій чудотв0рче и3 ск0рый пом0щниче.

Кондaкъ д7

Бyрю безмёстныхъ п0мыслwвъ t діaвола непрестaннw воздвизaемую, до концA ўкроти1лъ є3си2, и3 рaдуzсz таков0ю побёдою, торжeственнэ бGу воспэвaлъ є3си2: Ґллилyіа.

Јкосъ д7

Слhша и3 ви1дz премн0гую твою2 добродётель, пaстыремъ тS цRкве хrт0вы и3збирaетъ сосл0віе правослaвное, мh же њ сeмъ веселsщесz глаг0лемъ ти2:

Рaдуйсz, дост0йнw возсёдый на сэдaлищи ґпcльскомъ: рaдуйсz, корми1ло кораблS хrт0ва.

Рaдуйсz, мyдрый настaвниче: рaдуйсz, ѕвездо2 непрелeстнаz, въ руцЁ хrт0вой содержи1маz.

Рaдуйсz, въ п0двизэ ўчи1тельства неутоми1мый: рaдуйсz, безвёстныхъ и3 тaйныхъ премyдрости б9іz проповёдниче.

Рaдуйсz, нелицепріeмный и4стины поб0рниче: рaдуйсz, безб0жныхъ и3 нечести1выхъ ќстъ њбличи1телю и3 загради1телю.

Рaдуйсz, бlговрeменнэ и3 безврeменнэ въ ўчeніи ґпcтолу поревновaвый: рaдуйсz, влaстію дaнною ти2 свhше мyдрэ и3 душеполeзнэ человёки вzзaвый и3 рэши1вый.

Рaдуйсz, кaющихсz ўтёшителю: рaдуйсz, пaствы твоеS д0брый храни1телю.

Рaдуйсz, ґлеxjе, вели1кій чудотв0рче и3 ск0рый пом0щниче.

Кондaкъ є7

БGот0чною кр0вію и3скупи1вшаго р0дъ человёческій t зак0нныz клsтвы, вёрою зрS вLку, и3 ўсeрднэ къ немY люб0вію распалaемь, непрестaннw возглашaлъ є3си2: Ґллилyіа.

Јкосъ є7

Ви1дэвъ вели1кій кнsзь твоE вeліе дyха мyжество, и3 люб0вь къ nтeчеству твоемy ўмоли1 тz поити2 къ безб0жному царю2 вердеви1ру: тh же ѓбіе шeдъ, бlги1ми и3 кр0ткими словесы2 ѕёльный гнёвъ є3гw2 на р0дъ хrтіaнскій ўтоли1лъ є3си2. Сі‰ бlгодэ‰ніz тво‰, џ§е нaшъ ґлеxjе, мы2 сhнове рwссjйстіи и3сповёдующе бlгодaрнэ вопіeмъ ти2:

Рaдуйсz, мyжественный дyха в0ине: рaдуйсz, ст0лпе крёпости нaшеz t лицA врaжіz.

Рaдуйсz, nрyжіе без8 рaти сопостaты побэждaющее: рaдуйсz, щи1те t напaстей њграждazй.

Радуйсz, ћкw к0кошъ птенцы2 сво‰ њхранszй: рaдуйсz, жeзле пaдающихъ подкрэплszй.

Рaдуйсz, пaстырю волкHвъ t стaда tгонszй: рaдуйсz, дyшу свою2 за џвцы положи1ти не tрекjйсz.

Рaдуйсz, любвE хrт0вы и4стый храни1телю: рaдуйсz, не ±же сво‰, но ±же бли1жнzгw взыскaвый.

Рaдуйсz, скорбsщихъ ск0рое ўслhшаніе: рaдуйсz, печaльми њбуревaємымъ ти1хое пристaнище.

Рaдуйсz, ґлеxjе, вели1кій чудотв0рче и3 ск0рый пом0щниче.

Кондaкъ ѕ7

ПроповBдницы твоеS с™hни нaмъ сyть нетлBнныz тво‰ честны6z м0щи, чрез8 мнHга лBта пред8 nчaми нaшими лежaщыz, и5же, ѓще и3 запеч†таннымъ сyщымъ ўстHмъ твои6мъ молчaніемъ, nбaче вопію1тъ непрестaннw: Ґллилyіа.

Јкосъ ѕ7

ВозсіS слaвы мн0гихъ чудeсъ твои1хъ не т0кмw въ пресловyщемъ грaдэ сeмъ, но и3 въ невёрныхъ ґгaрzнэхъ, tню1дуже нечести1вый цaрь и4хъ чжанибeкъ желaше, да пом0лишисz њ њслёпшей цари1цэ є3гw2: ты2 u5бо всю2 надeжду возложи1въ на врачA дyшъ и3 тэлeсъ, си1лою мlтвъ свои1хъ зрёніе т0й и3спроси1лъ є3си2. мh же ўди1вльшесz таков0му преслaвному чудеси2, взывaемъ ти2:

Рaдуйсz, ўг0дное чудeсъ б9іихъ њрyдіе: рaдуйсz, въ скудeльномъ сосyдэ сокр0вище си1лы б9іz kви1вый.

Рaдуйсz, предсказaніz є3ђлскагw и3сп0лнителю: рaдуйсz, десни1це чудотворeніz ї}сова.

Рaдуйсz, љзhче хrт0въ, сл0вомъ и3сцэлsющій: рaдуйсz, ґпcльскіz си1лы сохрани1телю.

Рaдуйсz, слэпhхъ просвэти1телю: рaдуйсz, немощнhхъ цэлeбниче.

Рaдуйсz, тaйныхъ прови1дче: рaдуйсz, бэсHвъ t человBкъ прогони1телю.

Рaдуйсz, и3 невёрнаго царS цRковь почти1ти и3 возвели1чити си1лою чудeсъ преклони1вый: рaдуйсz, не тэлeсное т0кмw, но и3 душeвное зрёніе подаsй.

Рaдуи3сz, ґлеxjе, вели1кій чудотв0рче и3 ск0рый пом0щниче.

Кондaкъ з7

Хотsщу тебЁ бlгоугоди1ти творцY своемY, не седмhй т0кмw дeнь њсвzщaлъ є3си2: но всю2 седми1цу житіS твоегw2 во свsтости провождaлъ є3си2, воспэвaz бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ з7

Н0вую тS показA твaрь зижди1тель, всебlжeнне ґлеxjе, земнA ѓгGла и3 нбcна человёка. Тёмже чудsщесz воспэвaемъ ти2:

Рaдуйсz, џ§е нaшъ, њбитazй дyхомъ на нб7си2, ґ тёломъ на земли2 њпочивazй: рaдуйсz, ди6внаz вели6чіz б9іz всBмъ повёдаzй земнорHднымъ.

Рaдуйсz, пл0ть дyху покори1вый: рaдуйсz, плэни1вый рaзумъ св0й въ послушaніи вёры.

Рaдуйсz, рыкaющагw ѓдскагw львA ўстA загради1вый: рaдуйсz, џгнь п0хоти плотскjz погаси1вый.

Рaдуйсz, сребролю1біz јдwлъ сокруши1вый: рaдуйсz, над8 всёми к0знми врaжіими восторжествовaвый.

Рaдуйсz, tвергjйсz себE, и3 в0лю свою2 в0ли б9іей покори1вый: рaдуйсz, питaвыйсz сокровeннымъ хлёбомъ нбcнымъ.

Рaдуйсz, ґлкaвый и3 жaждавый є3ди1ныz прaвды: рaдуйсz, цrтвіе б9іе внyтрь себE всели1вый.

Рaдуйсz, ґлеxjе, вели1кій чудотв0рче и3 ск0рый пом0щниче.

Кондaкъ }

Стрaнное чyдо житіE, с™и1телю, kвлsетсz притекaющымъ ко всечестны6мъ мощeмъ твои1мъ, при ни1хже и3 мaлое молeніе приносsщымъ, вeліz всегдA бlгодaть t бGа подаeтсz, ю4же пріeмлюще, дрyгъ со дрyгомъ рaдостнw бGу возглашaемъ: Ґллилyіа.

Јкосъ }

Вeсь ќмъ св0й и3мёz въ вhшнихъ вперeнъ, и3 ни1жнихъ пaству твою2 не њстaвилъ є3си2, є4же мlтвы њ ни1хъ возсылaти ко всевhшнему вLцэ, прпdбне ґлеxjе. не забyди и3 нhнэ нaсъ приглашaющихъ тебЁ ўсeрднw:

Рaдуйсz, горо2, добродётельми вhше нб7съ вознесeннаz: рaдуйсz, рэко2, сквє1рны нaшz њмывazй.

Рaдуйсz, и3ст0чниче, жaжду грэх0вную ўтолszй: рaдуйсz, кaменю драгjй, всю2 рwссjйскую зeмлю ўкрашazй.

Рaдуйсz, злaто, во вс‰ концы2 блещaніе t себє2 и3спущaющее: рaдуйсz, сребро2, седмери1цею t сквeрнъ грэх0вныхъ њчищeнное.

Рaдуйсz, кmмвaле, всёхъ на славосл0віе б9іе созывazй: рaдуйсz, свэти1льниче, сэдsщихъ во тмЁ њзарszй.

Рaдуйсz, дрeво, t жaра грэх0внагw њсэнsющее: рaдуйсz, бlготyчнаz вётве лозы2 хrт0вы.

Рaдуйсz, тaинственнагw тёла здрaвый члeне: рaдуйсz, чaдо слaвы воскrніz.

Рaдуйсz, ґлеxjе, вели1кій чудотв0рче и3 ск0рый пом0щниче.

Кондaкъ f7

Всsкое безмёстныхъ страстeй востaніе бlгодaтію гDнею, до концA потреби1лъ є3си2 въ мeртвеннэй пл0ти твоeй, с™и1телю ґлеxjе: тёмже и3 бhлъ є3си2, ћкw дрeво посаждeнное при и3сх0дищихъ в0дъ, пл0дъ даS во врeмz своE, и3 поS бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ f7

Вэт‡z многовэщ†нныz превозшeлъ є3си2 дух0вною си1лою сл0ва твоегw2, повёдаz лю1демъ ди6внаz вели6чіz б9іz, и3 питaz гл†дныz дyшы хлёбомъ съ нб7се. Мh же таков†z сeрдцемъ њб8eмлюще, благодaрнэ тебЁ зовeмъ:

Рaдуйсz, кeдре, въ цRквэ хrт0ве, ћкw въ лівaнэ ўмн0женный: рaдуйсz, ћкw фjніxъ въ домY б9іемъ процвэтhй.

Рaдуйсz, кmпарjсе, вёрныхъ сердцA бlгов0ніемъ и3сполнsz: рaдуйсz, віногрaде, слaдкое бlгочeстіz віно2 нaмъ и3сточaz.

Рaдуйсz, крjне, гHрнzz полS ўкрашazй: рaдуйсz, смок0внице бlгопл0днаz.

Рaдуйсz, пшени1це, чи1стымъ хлёбомъ гл†дныz питaющаz: рaдуйсz, мaслино, є3лeй ми1лости и3зливaющаz.

Рaдуйсz, цвёте, t к0рене хrт0ва процвэтhй: рaдуйсz, слaдкое віно2, въ точи1лэ ї}совомъ и3згнэтeнное.

Рaдуйсz, безсмeртнымъ питіeмъ днeсь напоевaемый: рaдуйсz, и3 нaмъ трапeзу нбcную ўготовлszй.

Рaдуйсz, ґлеxjе, вели1кій чудотв0рче и3 ск0рый пом0щниче.

Кондaкъ ‹

Спасти2 хотS ввёрєнныz ти2 лю1ди, зак0нъ и3 є3ђліе по вс‰ дни6 проповёдалъ є3си2: да познaвше мнHгаz сво‰ прегрэшє1ніz, прибэгaютъ съ молeніемъ непрестaннw ко хrтY, спаси1телю мjра, t негHже пріeмлющихъ прощeніе, научaлъ є3си2 и5хъ пёти: Ґллилyіа.

Iкосъ ‹

СтэнA є3си2, всебlжeнне ґлеxjе, г0рнzгw їеrли1ма, t десzти2 вeліихъ кaменій, д¦омъ с™hмъ ўстр0еннаz: и3мёлъ бо є3си2 зак0нъ гDень посредЁ чрeва твоегw2. Тёмже и3 глаг0лемъ ти2:

Рaдуйсz, є3ди1наго бGа и3 є3г0же послaлъ є4сть ї}са хrтA познaвый: рaдуйсz, ћкw не поклони1лсz є3си2 кумjру врeменнагw благополyчіz.

Рaдуйсz, ћкw николи1же пріsлъ є3си2 и4мене гDа бGа твоегw2 всyе: рaдуйсz, t ю4ности всE врeмz бGови посвzти1вый.

Рaдуйсz, ћкw всёхъ, и5же nц7ы2 и3 мaтери нари1чутсz, почти1лъ є3си2: рaдуйсz, до концA гнёвъ на бли1жнzго ўби1вый.

Рaдуйсz, п0хwти плотск‡z пост0мъ и3 трудaми t себє2 прогнaвый: рaдуйсz, рyцэ свои2 t лихоимaніz и3 хищeніz всегдA ўдержaвый.

Рaдуйсz, ўстA сво‰ t њсуждeніz и3 клеветы2 њбуздaвый: рaдуйсz, сeрдце своE t зaвисти и3 нeнависти њчи1стивый.

Рaдуйсz, ўдали1выйсz t надмёніz фарісeйскагw: рaдуйсz, и4стый w4бразе мытарeва смирeніz.

Рaдуйсz, ґлеxjе, вели1кій чудотв0рче и3 ск0рый пом0щниче.

Кондaкъ №i

Пёніе ѓгGльское совершaшесz, є3гдA с™az твоS душA t земнhхъ преставлsшесz къ нбcнымъ, и4хже є3ди1нъ ли1къ по є3ди1ному взывaше: Ґллилyіа.

Јкосъ №i

Многосвётлыми лучaми блистaетъ житіE твоE, џ§е ґлеxjе: tню1дуже мнHгимъ ликHмъ прaведныхъ духHвъ сопричaстна тS ви1дzще, вопіeмъ ти2:

Рaдуйсz, прbр0че, в0лю гDню нaмъ tкрhвый: рaдуйсz, ґпcтоле, є3ђліе цrтвіz б9іz кaющымсz бlговэсти1вый.

Рaдуйсz, пaстырю, њ слaвэ б9іей ревновaвый: рaдуйсz, м§ниче, и3зволeніемъ дyшу свою2 за пaству положи1вый.

Рaдуйсz, п0стниче, взeмшій кrтъ св0й на рaмо, и3 тeснымъ путeмъ въ слёдъ за хrт0мъ шeдый: рaдуйсz, сщ7eнниче, безкр0вную жeртву њ лю1дэхъ приноси1вый.

Рaдуйсz, херувjме, на нeмже њпочи2 гDь слaвы: рaдуйсz, шестокрилaтый серафjме, вопіsй непрестaннw трис™yю пёснь гDу саваHfу.

Рaдуйсz, дёвственниче ґгGлопод0бный: рaдуйсz, мнHги њби1тєли на славосл0віе б9іе ўстр0ивый.

Рaдуйсz, дрyга б9іz, прпdбнагw сeргіа при1сный дрyже: рaдуйсz, ћкw, є3г0же желaлъ є3си2 здЁ зрёти преeмникомъ свои1мъ, того2 зри1ши днeсь тaмw вкyпэ съ тоб0ю пrт0лу б9ію предстоsща.

Рaдуйсz, ґлеxjе, вели1кій чудотв0рче и3 ск0рый пом0щниче.

Кондaкъ в7i

Бlгодaть, ћже бhсть ї}съ хrт0съ, твои1ми пречи1стыми ўсты2 цaрствующему грaду семY всегдA бhсть проповёдана. tню1дуже вси2 хrтY покланsющесz, поsху: Ґллилyіа.

Јкосъ в7i

Пою1ще вє1ліz тво‰, ґлеxjе досточyдне, и3справлє1ніz и3 п0двиги, недоумёемъ вои1стину, кaкw наречeмъ тS, t всёхъ бо благи1хъ дёлъ, ћкw грaдъ красeнъ себE творцY ўстр0илъ є3си2. Тёмже взывaемъ ти2:

Рaдуйсz, ґдaмово падeніе бlгодaтію хrт0вою въ себЁ и3спрaвивый: рaдуйсz, во и3згнaніи и3з8 земнaгw раS, нбcный ўлучи1вый.

Рaдуйсz, ѓвелю, кр0вію хrт0вою њкроплeнный: рaдуйсz, н0вый є3нHше, ўгоди1вый гDеви.

Рaдуйсz, и3ліE, џгненною добродётелей колесни1цею вознесeнный: рaдуйсz, є3ліссeе, сугyбую бlгодaть воспріsвый.

Рaдуйсz, нHе, t пот0па беззак0ній бlгодaтію хrт0вою, ћкw ковчeгомъ дрeвъ негнію1щихъ спасhйсz: рaдуйсz, ґвраaме, не сhна, но себE самаго2 въ жeртву бGу принесhй.

Рaдуйсz, и3сaіе, на пrт0лэ выс0цэ и3 превознесeннэ лицeмъ къ лицY гDа зрsй: рaдуйсz, ї}лю, мlтвою ўкрэпи1выйсz съ бGомъ, и3 бlгословeніе вёчное t негw2 пріeмый.

Рaдуйсz, самyиле, царє1мъ бlгословeніе подаsй: рaдуйсz, наслёдниче б9ій и3 сонаслёдниче хrт0въ.

Рaдуйсz, ґлеxjе, вели1кій чудотв0рче и3 ск0рый пом0щниче.

Кондaкъ Gi

Q пaстырю нaшъ пред0брый, и3 свэти1льниче многосвётлый, всечeстне ґлеxjе: пріими2 сіE мaлое тебЁ хвалeніе нaше, и3 и3спроси2 нaмъ ў хrтA бGа ўтверждeніе въ вёрэ, є4же ходи1ти во всёхъ зaповэдехъ и3 њправдaніихъ гDнихъ безпор0чнw: nтeчеству же нaшему ми1ръ и3 бlгодeнствіе, да спод0бимсz вёчнw въ рaдости бlжeннэй воспэвaти бGу: Ґллилyіа.

Сeй кондaкъ глаг0ли три1жды. И# пaки чтeтсz №-й јкосъ: ЃгGле t земли2: И# пaки кондaкъ пeрвый: И#збрaнный ґрхіерeю:

Мlтва

Q пречестнaz и3 сщ7eннаz главо2, и3 блгdти с™aгw д¦а и3сп0лненнаz, сп7сово со nц7емъ њбитaлище, вели1кій ґрхіерeе, тeплый нaшъ застyпниче, с™и1телю ґлеxjе: предстоS ў пrт0ла всёхъ цRS, и3 наслаждazсz свёта є3диносyщныz трbцы, и3 херувjмски со ѓгGлы возглашaz пёснь трис™yю, вели1кое и3 неизслёдованное дерзновeніе и3мёz ко всеми1лостивому вLцэ, моли1сz пaствы твоеS сп7сти2 лю1ди, є3динор0дный ти2 kзhкъ, бlгостоsніе с™hхъ цRквей ўтверди2: ґрхіерeи бlголёпіемъ с™и1тельства ўкраси2: монaшествующихъ къ п0двигwмъ д0брагw течeніz ўкрэпи2: цrтвующій грaдъ сeй, и3 с™yю њби1тель сію2, и3 вс‰ грaды и3 страны6 д0брэ сохрани2, и3 вёру с™yю непор0чну соблюсти2 ўмоли2: мjръ вeсь ўмири2, t глaда и3 пaгубы и3збaви ны2, и3 t нападeніz и3ноплемeнныхъ сохрани2 нaсъ: ст†рыz ўтёши, ю4ныz накажи2, без{мныz ўмудри2, вдови6цы поми1луй, сироты6 заступи2, младeнцы возрасти2, плэнє1нныz возврати2, немощствyющыz и3сцэли2, и3 вездЁ тeплэ призывaющыz тS и3 съ вёрою притекaющихъ къ рaцэ чeстныхъ и3 многоцэлeбныхъ мощeй твои1хъ ўсeрднw припaдающихъ и3 молsщихтисz, t всsкихъ напaстей и3 бёдъ ходaтайствомъ твои1мъ свободи2, да зовeмъ ти2: q бGоизбрaнный пaстырю, ѕвэздо2 всесвётлаz мhсленныz твeрди, тaйнагw сіHна неwбори1мый ст0лпе, мmрод¦новeнный цвёте рaйскій, всезлат†z ўстA сл0ва, моск0вскаz похвало2, всеS рwссjи ўкрашeніе: моли2 њ нaсъ всещeдраго и3 человэколюби1ваго хrтA бGа нaшего, да въ дeнь стрaшнагw пришeствіz є3гw2 шyzгw стоsніz и3збaвитъ нaсъ, и3 рaдости с™hхъ причaстники сотвори1тъ, со всёми с™hми во вёки. Ґми1нь.

Краткое житие святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси

Статьи о святителе Алексии Московском

• Почему язычники просили молитв святителя Алексия Московского Николай Лисовой

Свя­ти­тель Алек­сий, мит­ро­по­лит Мос­ков­ский и всея Рос­сии чу­до­тво­рец (в ми­ру Елев­фе­рий) ро­дил­ся в 1292 го­ду (по дру­гим дан­ным, 1304) в Москве в се­мье бо­яри­на Фе­о­до­ра Бя­кон­та, вы­ход­ца из Чер­ни­гов­ско­го кня­же­ства.

Гос­подь ра­но от­крыл бу­ду­ще­му свя­ти­те­лю его вы­со­кое пред­на­зна­че­ние. На две­на­дца­том го­ду жиз­ни Елев­фе­рий рас­ки­нул се­ти для лов­ли птиц, неза­мет­но для са­мо­го се­бя за­дре­мал и вдруг яв­ствен­но услы­шал го­лос: "Алек­сий! Что на­прас­но тру­дишь­ся? Ты бу­дешь ло­вить лю­дей". С это­го дня от­рок стал уеди­нять­ся, ча­сто по­се­щать цер­ковь и в пят­на­дцать лет ре­шил­ся стать ино­ком. В 1320 го­ду он всту­пил в Мос­ков­ский Бо­го­яв­лен­ский мо­на­стырь, где про­вел бо­лее два­дца­ти лет в стро­гих ино­че­ских по­дви­гах. Ру­ко­во­ди­те­ля­ми его и дру­зья­ми бы­ли за­ме­ча­тель­ные по­движ­ни­ки этой оби­те­ли – ста­рец Ге­рон­тий и Сте­фан, брат пре­по­доб­но­го Сер­гия Ра­до­неж­ско­го. За­тем мит­ро­по­лит Фе­о­гност по­ве­лел бу­ду­ще­му свя­ти­те­лю оста­вить мо­на­стырь и за­ве­до­вать су­деб­ны­ми де­ла­ми Церк­ви. Эту долж­ность свя­той ис­пол­нял 12 лет со зва­ни­ем мит­ро­по­ли­чье­го на­мест­ни­ка. В кон­це 1350 го­да вла­ды­ка Фе­о­гност по­свя­тил Алек­сия во епи­ско­па Вла­ди­мир­ско­го, а по смер­ти мит­ро­по­ли­та он стал его пре­ем­ни­ком в 1354 го­ду. В то вре­мя Рус­ская Цер­ковь раз­ди­ра­е­ма бы­ла ве­ли­ки­ми нестро­е­ни­я­ми и рас­пря­ми, в част­но­сти, из-за пре­тен­зий мит­ро­по­ли­та Лит­вы и Во­лы­ни Ро­ма­на. В 1356 го­ду, чтобы по­ло­жить ко­нец сму­там и тре­во­гам, свя­ти­тель от­пра­вил­ся в Кон­стан­ти­но­поль к Все­лен­ско­му пат­ри­ар­ху. Пат­ри­арх Кал­лист дал Алек­сию пра­во счи­тать­ся ар­хи­епи­ско­пом Ки­е­ва и Ве­ли­кой Рос­сии с ти­ту­лом "все­чест­на­го мит­ро­по­ли­та и эк­зар­ха". На об­рат­ном пу­ти во вре­мя бу­ри на мо­ре ко­раб­лю гро­зи­ла ги­бель. Алек­сий мо­лил­ся и дал обет по­стро­ить храм свя­то­му то­го дня, в ко­то­рый ко­рабль при­станет к бе­ре­гу. Бу­ря утих­ла, ко­рабль при­стал 16 ав­гу­ста. Вос­тор­жен­но встре­ти­ла свя­ти­те­ля Москва.

Несмот­ря на все сму­ты, свя­ти­тель Алек­сий вся­че­ски за­бо­тил­ся о сво­ей пастве – ста­вил епи­ско­пов, устра­и­вал об­ще­жи­тель­ные мо­на­сты­ри (по об­раз­цу Тро­иц­ко­го, ос­но­ван­но­го пре­по­доб­ным Сер­ги­ем), на­ла­жи­вал от­но­ше­ния с ор­дын­ски­ми ха­на­ми. Не раз свя­то­му и са­мо­му при­хо­ди­лось пу­те­ше­ство­вать в Зо­ло­тую Ор­ду. В 1357 го­ду хан по­тре­бо­вал у ве­ли­ко­го кня­зя, чтобы свя­ти­тель при­был к нему и ис­це­лил сле­пую Тай­ду­лу – его су­пру­гу. "Про­ше­ние и де­ло пре­вы­ша­ет ме­ру сил мо­их, – ска­зал свя­той Алек­сий, – но я ве­рю То­му, Ко­то­рый дал про­зреть сле­по­му, – не пре­зрит Он мо­лит­вы ве­ры". И дей­стви­тель­но, по его мо­лит­ве, окроп­лен­ная свя­той во­дой, су­пру­га ха­на ис­це­ли­лась.

Ко­гда скон­чал­ся ве­ли­кий князь Иоанн, свя­ти­тель взял под свою опе­ку ма­ло­лет­не­го его сы­на Ди­мит­рия (бу­ду­ще­го Дон­ско­го). Мно­го при­шлось свя­то­му вла­ды­ке по­тру­дить­ся, дабы при­ми­рять и сми­рять строп­ти­вых кня­зей, не же­лав­ших при­зна­вать власть Моск­вы. Вме­сте с тем не остав­лял мит­ро­по­лит и тру­дов по устрой­ству но­вых оби­те­лей. Им ос­но­ва­ны в 1361 го­ду Спа­са Неру­ко­тво­рен­но­го Об­ра­за мо­на­стырь на Яу­зе в Москве (Ан­д­ро­ни­ков, по име­ни уче­ни­ка пре­по­доб­но­го Сер­гия, пер­во­го игу­ме­на мо­на­сты­ря) по обе­ту, ко­то­рый он дал, ко­гда ко­рабль во вре­мя его по­езд­ки в Кон­стан­ти­но­поль тер­пел бед­ствие; Чу­дов – в Мос­ков­ском Крем­ле, вос­ста­нов­ле­ны и две древ­ние оби­те­ли – Бла­го­ве­щен­ская в Ниж­нем Нов­го­ро­де и Кон­стан­ти­но-Еле­нин­ская во Вла­ди­ми­ре. В 1361 го­ду так­же бы­ла по­стро­е­на жен­ская об­ще­жи­тель­ная оби­тель его име­ни (Алек­се­ев­ская).

Свя­ти­тель Алек­сий до­стиг глу­бо­кой ста­ро­сти – 78 лет, про­быв на мит­ро­по­ли­чьей ка­фед­ре 24 го­да. По­чил он 12 фев­ра­ля 1378 го­да и по­гре­бен по за­ве­ща­нию в Чу­до­вом мо­на­сты­ре. Мо­щи его бы­ли об­ре­те­ны через 50 лет чу­дес­ным об­ра­зом, по­сле че­го ста­ли чтить па­мять ве­ли­ко­го свя­ти­те­ля и мо­лит­вен­ни­ка за Рус­скую зем­лю.

Полное житие святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси

Свя­ти­тель Алек­сий про­ис­хо­дил из бо­яр­ско­го ро­да Чер­ни­гов­ско­го кня­же­ства и на­зы­вал­ся в ми­ре Елев­фе­ри­ем. Он ро­дил­ся в 1300 го­ду (по дру­гим дан­ным – в 1292, 1293, 1304 го­ду) и с ма­лых лет от­дан был учить­ся гра­мо­те. «Бог преж­де из­бра от юно­сти пас­ты­ря ов­цам и учи­те­ля ве­ли­ка» и ра­но от­крыл бу­ду­ще­му свя­ти­те­лю его вы­со­кое пред­на­зна­че­ние. На две­на­дца­том го­ду жиз­ни Елев­фе­рий рас­ки­нул се­ти для лов­ли птиц, неза­мет­но для са­мо­го се­бя за­дре­мал и вдруг яв­ствен­но услы­шал го­лос: «Алек­сий! Что на­прас­но тру­дишь­ся? Ты бу­дешь ло­вить лю­дей». С этих пор от­рок стал за­дум­чив, мол­ча­лив, оста­вил дет­ские иг­ры и охот­нее на­чал чи­тать Бо­же­ствен­ные кни­ги. На­клон­ность к ду­ше­спа­си­тель­но­му чте­нию и мо­лит­ве рос­ла в нем с каж­дым го­дом, и ско­ро са­мым пла­мен­ным же­ла­ни­ем его ста­ло всту­пить в мо­на­стырь, чтобы со­вер­шен­но по­свя­тить се­бя Бо­гу.

И в 1320 го­ду всту­пил в Бо­го­яв­лен­ский мо­на­стырь в Москве и то­гда же по­стри­жен был с име­нем Алек­сий – на 20-м го­ду. Два­дцать лет про­был Алек­сий в Бо­го­яв­лен­ском мо­на­сты­ре, из­ну­ряя се­бя по­стом и бде­ни­ем, мо­лит­ва­ми и сле­за­ми, изу­чая Свя­тое Пи­са­ние, со­вер­шен­ству­ясь и воз­вы­ша­ясь в ду­хов­ной жиз­ни. На­став­ни­ком и ру­ко­во­ди­те­лем его был ста­рец Ге­рон­тий, опыт­ный в ду­хов­ной жиз­ни. Сте­фан, брат пре­по­доб­но­го Сер­гия, по­сту­пив­ший в оби­тель Бо­го­яв­лен­скую, с 1337 го­да был ду­хов­ным бра­том его: они вме­сте пе­ва­ли на кли­ро­се и ду­хов­но лю­би­ли друг дру­га. Мит­ро­по­лит Фе­о­гност лю­бил Сте­фа­на, Ге­рон­тия и Алек­сия и по вре­ме­нам при­зы­вал их к се­бе для ду­хов­ных бе­сед. Впо­след­ствии мит­ро­по­лит по­ста­вил Сте­фа­на в игу­ме­на оби­те­ли, а Алек­сия, оце­нив его доб­ро­де­те­ли и вы­со­кие да­ро­ва­ния, при­бли­зил к се­бе, по­ру­чив ему управ­ле­ние су­деб­ны­ми де­ла­ми Церк­ви. При та­ком от­но­ше­нии к свя­ти­те­лю-гре­ку у Алек­сия по­яви­лась необ­хо­ди­мость знать гре­че­ский язык, раз­го­вор­ный и пись­мен­ный. При за­ня­ти­ях су­деб­ны­ми де­ла­ми он ко­рот­ко узнал лю­дей и их сла­бо­сти и при­об­рел об­шир­ные и точ­ные све­де­ния о цер­ков­ных за­ко­нах. Две­на­дцать лет от­прав­лял он су­дей­скую долж­ность с зва­ни­ем на­мест­ни­ка мит­ро­по­ли­чье­го.

В кон­це 1352 (1350) го­да вла­ды­ка Фе­о­гност по­свя­тил Алек­сия в епи­ско­па Вла­ди­мир­ско­го. Мит­ро­по­лит и ве­ли­кий князь Иоанн Иоан­но­вич по­ло­жи­ли на об­щем со­ве­ща­нии быть бла­жен­но­му Алек­сию пре­ем­ни­ком Фе­о­гно­ста на мит­ро­по­ли­чьей ка­фед­ре. Об этом из­бра­нии то­гда же на­пи­са­но бы­ло в Кон­стан­ти­но­поль с прось­бой «не по­став­лять ни­ко­го дру­го­го в мит­ро­по­ли­та Рос­сии, как пре­по­доб­но­го Алек­сия, ко­то­рый мно­го лет был на­мест­ни­ком и жиз­ни весь­ма доб­ро­де­тель­ной».

Сде­лав­шись в 1354 го­ду мит­ро­по­ли­том, свя­той Алек­сий стал с неуто­ми­мой рев­но­стью за­ни­мать­ся цер­ков­ны­ми де­ла­ми. В то вре­мя Рус­ская Цер­ковь раз­ди­ра­е­ма бы­ла ве­ли­ки­ми нестро­е­ни­я­ми и рас­пря­ми, в част­но­сти, из-за пре­тен­зий мит­ро­по­ли­та Лит­вы и Во­лы­ни Ро­ма­на, ко­то­рый тре­бо­вал се­бе до­хо­дов от Твер­ско­го епи­ско­па. Свя­ти­те­лю из­вест­но бы­ло, что хо­тя при мит­ро­по­ли­те Фе­о­гно­сте ис­пра­ши­ва­ли се­бе осо­бо­го мит­ро­по­ли­та, но это бы­ло нена­дол­го, да и не в том ви­де, как хо­тел Ро­ман.

И чтобы по­ло­жить ко­нец сму­там и тре­во­гам, сми­рен­ный свя­ти­тель от­пра­вил­ся в 1356 го­ду в Кон­стан­ти­но­поль, ту­да же явил­ся и Ро­ман. Пат­ри­арх Кал­лист под­твер­дил Ро­ма­ну, чтобы был он мит­ро­по­ли­том Лит­вы и Во­лы­ни, а Алек­сию предо­ста­вил счи­тать­ся ар­хи­епи­ско­пом Ки­е­ва и ве­ли­кой Рос­сии, и с тит­лом «все­чест­на­го мит­ро­по­ли­та и эк­зар­ха». На об­рат­ном пу­ти под­ня­лась страш­ная бу­ря на мо­ре: вол­ны ка­ти­лись, как го­ры, и ко­рабль каж­дую ми­ну­ту го­тов был ис­чез­нуть в без­дне. Все быв­шие с мит­ро­по­ли­том от­ча­и­ва­лись в спа­се­нии. Свя­ти­тель мо­лил­ся, мо­лил­ся усерд­но, дав обет со­ору­дить храм во имя свя­то­го то­го дня, в ко­то­рый ко­рабль при­станет к бе­ре­гу. Гос­подь услы­шал мо­лит­ву свя­ти­те­ля. На­ста­ла ти­ши­на, и ко­рабль при­стал к бе­ре­гу 16 ав­гу­ста. И так свя­ти­тель остал­ся обет­ным долж­ни­ком Все­ми­ло­сти­во­му Спа­си­те­лю.

В Москве при­ня­ли ожи­да­е­мо­го свя­ти­те­ля с вос­тор­га­ми ра­до­сти. И он с рев­но­стью об­ра­тил­ся к де­лам мит­ро­по­лии. Несколь­ко епар­хий оста­ва­лось без ар­хи­пас­ты­рей, умер­ших от мо­ро­вой яз­вы. Он по­свя­тил епи­ско­пов в Ро­стов, Смо­ленск и Ря­зань. В то же вре­мя низ­ло­жил он Са­рай­ско­го епи­ско­па Афа­на­сия за рас­по­ря­же­ние в чу­жой епар­хии и по­свя­тил в Са­рай Иоан­на. Вся­че­ски за­бо­тясь о сво­ей пастве, устра­и­вал об­ще­жи­тель­ные мо­на­сты­ри (по об­раз­цу Тро­иц­ко­го, ос­но­ван­но­го пре­по­доб­ным Сер­ги­ем). Свя­ти­тель Алек­сий мно­го тру­дил­ся для уми­ро­тво­ре­ния смут и меж­до­усо­биц, на­ла­жи­вал от­но­ше­ния с ор­дын­ски­ми ха­на­ми.

Сла­ва о свя­той жиз­ни мит­ро­по­ли­та Алек­сия до­шла до сто­ли­цы та­тар­ско­го ха­на. Же­на ха­на Джа­ни­бе­ка Тай­ду­ла впа­ла в тяж­кую бо­лезнь и ослеп­ла. Ни­ка­кие вра­че­ва­ния не мог­ли воз­вра­тить ей зре­ние, и она ре­ши­лась об­ра­тить­ся к свя­ти­те­лю Алек­сию, о ко­то­ром слы­ша­ла как о свя­том му­же. В Моск­ву яви­лось по­соль­ство от ха­на с пись­мом к ве­ли­ко­му кня­зю. «Мы слы­ша­ли, – пи­сал хан, – что есть у вас слу­жи­тель Бо­жий, ко­то­рый ес­ли в чем по­про­сит Бо­га, Бог слу­ша­ет его. От­пу­сти­те его к нам, и ес­ли его мо­лит­ва­ми ис­це­ле­ет моя ца­ри­ца, бу­де­те иметь со мною мир; ес­ли же не от­пу­сти­те его, пой­ду опу­сто­шать ва­шу зем­лю». Сму­тил­ся сми­рен­ный свя­ти­тель, ко­гда ве­ли­кий князь пе­ре­дал ему гра­мо­ту ха­на и про­сил ис­пол­нить его во­лю. Лю­бовь к от­чизне и Свя­той Церк­ви не доз­во­ля­ла от­ка­зать­ся от ис­пол­не­ния во­ли гроз­но­го ха­на; но как сми­рен­но­му при­нять на се­бя та­кое ве­ли­кое де­ло? «Про­ше­ние и де­ло пре­вы­ша­ют ме­ру сил мо­их, – го­во­рил свя­ти­тель кня­зю, – но я ве­рю То­му, Ко­то­рый дал про­зреть сле­по­му, не пре­зрит Он мо­лит­вы ве­ры». Свя­ти­тель на­чал го­то­вить­ся в путь. В со­бор­ном хра­ме со всем кли­ром со­вер­шил он мо­леб­ствие пе­ред ико­ной Бо­го­ма­те­ри и по­том пе­ред ра­кой свя­ти­те­ля Пет­ра. Во вре­мя са­мо­го мо­ле­ния вне­зап­но пе­ред гла­за­ми всех са­ма со­бой за­жглась све­ча при гро­бе чу­до­твор­ца Пет­ра. Уте­шен­ный Алек­сий раз­де­лил чу­дес­ную све­чу на ча­сти, раз­дал ее в бла­го­сло­ве­ние пред­сто­яв­шим и, сде­лав из остат­ка ма­лую све­чу, взял ее вме­сте с освя­щен­ной во­дой для со­вер­ше­ния но­во­го мо­леб­ствия в Ор­де. Из Моск­вы от­пра­вил­ся он 18 ав­гу­ста 1357 го­да. С ве­рой твер­дой шел он в Ор­ду; а ве­ра Тай­ду­лы бы­ла укреп­ле­на ви­де­ни­ем. Ко­гда бла­жен­ный Алек­сий был на пу­ти, Тай­ду­ла ви­де­ла во сне му­жа, об­ле­чен­но­го в свя­ти­тель­скую одеж­ду, при­шед­ше­го к ней, и с ним дру­гих, оде­тых в ри­зы. Она по­ве­ле­ла устро­ить одеж­ды то­го ви­да, как ви­де­ла она. Ожи­да­е­мый при­нят был с че­стью в Ор­де. Свя­ти­тель от­слу­жил над бо­ля­щей мо­ле­бен с чуд­ной све­чой, окро­пил ее свя­той во­дой, и Тай­ду­ла ста­ла ви­деть. При­зна­тель­ный хан дал свя­ти­те­лю в ка­че­стве по­че­сти пер­стень, ко­то­рый до­се­ле мож­но ви­деть в пат­ри­ар­шей риз­ни­це. Свя­ти­тель, со­вер­шив чу­до ве­ры меж­ду людь­ми тьмы, воз­вра­тил­ся на ро­ди­ну, а Тай­ду­ла мно­го по­том хо­да­тай­ство­ва­ла за Русь.

Свя­тая рев­ность о бла­ге оте­че­ства за­ста­ви­ла свя­то­го Алек­сия еще раз пред­при­нять тот же путь. Хан Джа­ни­бек был зло­дей­ски убит сво­им сы­ном Бер­ди­бе­ком, ко­то­рый умерт­вил еще и 12 бра­тьев сво­их. В Моск­ву явил­ся по­сол но­во­го ха­на и тре­бо­вал от рус­ских кня­зей да­ров и их са­мих звал в Ор­ду. Свя­ти­те­ля умо­ля­ли сно­ва ид­ти в Ор­ду смяг­чать же­сто­кость Бер­ди­бе­ка. Опас­ность бы­ла оче­вид­на. «Но пас­тырь доб­рый по­ла­га­ет ду­шу свою за ов­цы», – ска­зал се­бе свя­ти­тель и от­пра­вил­ся по Вол­ге в Зо­ло­тую Ор­ду. Ему при­шлось ис­пы­тать в Ор­де мно­го при­тес­не­ний и скор­бей. Но при по­мо­щи Бо­жи­ей су­мел он снис­кать бла­го­склон­ность Бер­ди­бе­ка. И при­зна­тель­ная Тай­ду­ла не мог­ла за­быть сво­е­го це­ли­те­ля: при ее по­сред­стве ис­хо­да­тай­ство­ва­на бы­ла ми­лость для Рус­ско­го го­су­дар­ства и Церк­ви: свя­ти­тель Алек­сий по­лу­чил от Бер­ди­бе­ка яр­лык и охра­ну ду­хо­вен­ства рус­ско­го.

Ко­гда скон­чал­ся ве­ли­кий князь Иоанн (1359 год), на ра­ме­на свя­ти­те­ля па­ла опе­ка над несо­вер­шен­но­лет­ним кня­зем Ди­мит­ри­ем (бу­ду­щим Дон­ским). И несколь­ко лет он был граж­дан­ским и ду­хов­ным ру­ко­во­ди­те­лем Ру­си. Сво­им умом и об­шир­ным об­ра­зо­ва­ни­ем, на­стой­чи­во­стью и твер­до­стью ха­рак­те­ра, бла­го­че­сти­вой и стро­гой жиз­нью свя­той Алек­сий при­об­рел се­бе все­об­щее ува­же­ние. Рев­ност­но за­бо­тясь о бла­го­че­стии всей сво­ей паст­вы и по­учая ее ис­пол­не­нию хри­сти­ан­ских обя­зан­но­стей, свя­ти­тель был учи­те­лем и ми­ро­твор­цем кня­зей, ссо­рив­ших­ся меж­ду со­бой за свои вла­де­ния. Тру­да­ми свя­ти­те­ля рос­ла и креп­ла власть ве­ли­ко­го кня­зя Мос­ков­ско­го. Он воз­вы­шал Моск­ву как центр пра­во­сла­вия и еди­не­ния Ру­си.

Меж­ду тем свя­ти­тель за­ни­мал­ся стро­е­ни­ем оби­те­ли ино­че­ства. В 1361 го­ду ос­но­вал он жен­скую об­ще­жи­тель­ную оби­тель во имя Ан­ге­ла Хра­ни­те­ля сво­е­го – Алек­сия. В том же го­ду ос­но­ван им на бе­ре­гу ре­ки Яу­за обет­ный мо­на­стырь во имя Неру­ко­тво­рен­но­го об­ра­за Спа­си­те­ля. Свя­ти­тель, об­ра­ща­ясь к пре­по­доб­но­му Сер­гию, го­во­рил: «Хо­чу, чтобы ты усту­пил мне од­но­го из уче­ни­ков тво­их». И пре­по­доб­ный с лю­бо­вью от­дал уче­ни­ка сво­е­го Ан­д­ро­ни­ка в на­сто­я­те­ли но­вой оби­те­ли. В 1362 го­ду ос­но­ван свя­ти­те­лем вла­дыч­ний мо­на­стырь в 3 вер­стах от Сер­пу­хо­ва. Здесь был пер­вым игу­ме­ном уче­ник его Вар­ла­ам, до­се­ле чти­мый за бла­го­че­сти­вую жизнь. По­сле то­го ис­пол­нил свя­ти­тель преж­нее на­ме­ре­ние свое о вос­ста­нов­ле­нии двух древ­них мо­на­сты­рей: Бла­го­ве­щен­ско­го в Ниж­нем Нов­го­ро­де и Кон­стан­ти­но-Елен­ско­го во Вла­ди­ми­ре. В том и в дру­гом вве­де­но им об­ще­жи­тие. В 1365 го­ду ос­но­ва­на в са­мом Крем­ле оби­тель в честь чу­да Ар­хан­ге­ла Ми­ха­и­ла на ме­сте, по­да­рен­ном ца­ри­цей Тай­ду­лой. Это был бла­го­дар­ный па­мят­ник чу­ду, со­вер­шив­ше­му­ся над ца­ри­цей в день празд­но­ва­ния чу­ду в Ко­лос­сах (6/19 сен­тяб­ря). Свя­ти­тель со всей щед­ро­стью стро­ил и укра­сил храм Ар­хан­ге­ла Ми­ха­и­ла. Обес­пе­чил со­дер­жа­ние оби­те­ли, где по­ло­жил быть пол­но­му об­ще­жи­тию. «В Чу­до­вом мо­на­сты­ре, – пи­сал пре­по­доб­ный Иосиф Во­ло­ко­лам­ский, – бла­жен­ный мит­ро­по­лит Алек­сий по­са­дил чест­ных стар­цев, ис­про­сив од­них у свя­то­го Сер­гия, а дру­гих взял из иных мо­на­сты­рей, быв­ших под его ру­кою; эти ино­ки жи­ли ино­че­ски, жиз­нью ду­хов­ною, так, что мно­гие при­хо­ди­ли к ним, ста­рые и юные, и по­лу­ча­ли поль­зу». Са­мым на­деж­ным на­став­ни­ком был здесь сам свя­ти­тель. Он лю­бил эту оби­тель и здесь под­ви­зал­ся, по вре­ме­нам, в по­сте и мо­лит­вах. «Мо­на­стырь Ми­ха­и­ла Чу­да при­ка­зы­ваю те­бе, сво­е­му сы­ну, ве­ли­ко­му кня­зю Ди­мит­рию Ива­но­ви­чу», – пи­сал свя­ти­тель. Он же по­дал со­вет ве­ли­ко­му кня­зю по­стро­ить ка­мен­ный кремль, без­опас­ный от по­жа­ров и на­деж­ный для за­щи­ты про­тив непри­я­те­ля.

С 1367 го­да свя­ти­те­лю Алек­сию мно­го над­ле­жа­ло пе­ре­не­сти скор­бей и тру­дов по де­лам твер­ских кня­зей. Вме­сте с пре­по­доб­ным Сер­ги­ем уми­рил Тверь, и князь Ми­ха­ил по­сле пя­ти лет враж­ды вы­нуж­ден был сми­рять­ся пе­ред ве­ли­ким кня­зем Ди­мит­ри­ем. До­го­вор за­клю­чен был при по­сред­стве свя­ти­те­ля Алек­сия. В нем чи­та­ем: «По бла­го­сло­ве­нию от­ца на­ше­го мит­ро­по­ли­та всей Ру­си князь твер­ской да­ет клят­ву за се­бя и за сво­их на­след­ни­ков при­зна­вать ве­ли­ко­го кня­зя мос­ков­ско­го стар­шим сво­им бра­том, ни­ко­гда не ис­кать Вла­ди­мир­ской вот­чи­ны и не при­ни­мать ее от ха­на».

Мит­ро­по­лит неред­ко по­се­щал сво­е­го пу­стын­но­го дру­га, пре­по­доб­но­го Сер­гия, и со­ве­щал­ся с ним о всем, что ка­са­лось цер­ков­ных дел. Муд­рые со­ве­ты сми­рен­но­го стар­ца и его свя­тая рав­но­ан­гель­ская жизнь по­да­ли свя­ти­те­лю мысль при­го­то­вить в ли­це Сер­гия до­стой­но­го се­бе пре­ем­ни­ка пер­во­свя­ти­тель­ской ка­фед­ры. Чув­ствуя ослаб­ле­ние стар­че­ских сил сво­их, он хо­тел по­сту­пить по при­ме­ру сво­е­го пред­ше­ствен­ни­ка мит­ро­по­ли­та Фе­о­гно­ста, ко­то­рый еще при жиз­ни вме­сте с ве­ли­ким кня­зем про­сил пат­ри­ар­ха не на­зна­чать се­бе дру­го­го пре­ем­ни­ка, кро­ме него, то есть Алек­сия.

И вот он вы­звал к се­бе в Моск­ву пре­по­доб­но­го Сер­гия из его лю­би­мо­го уеди­не­ния. Пе­ший идет ста­рец-игу­мен к сво­е­му дру­гу-мит­ро­по­ли­ту. С лю­бо­вью встре­тил свя­ти­тель пу­стын­но­го го­стя. Сре­ди бе­се­ды он вдруг при­ка­зал при­не­сти зо­ло­той «па­ра­манд­ный» крест, укра­шен­ный дра­го­цен­ны­ми ка­ме­нья­ми. Он сво­и­ми ру­ка­ми воз­ло­жил на Сер­гия зо­ло­той крест, «как бы в знак об­ру­че­ния свя­ти­тель­ско­го са­на», и ска­зал: «Я же­лал бы, по­ка сам жив, най­ти че­ло­ве­ка, ко­то­рый мог бы по­сле ме­ня па­сти ста­до Хри­сто­во. Знаю до­сто­вер­но, что все от ве­ли­ко­дер­жав­но­го до по­след­не­го че­ло­ве­ка те­бя по­же­ла­ют иметь сво­им пас­ты­рем. Те­перь, за­бла­говре­мен­но ты по­чтен бу­дешь са­ном епи­ско­па, а по­сле ис­хо­да мо­е­го и пре­стол мой вос­при­и­мешь».

Глу­бо­ко сму­ти­ло сми­рен­но­муд­рую ду­шу Сер­гия столь неожи­дан­ное пред­ло­же­ние стар­ца-свя­ти­те­ля. С ве­ли­ким уни­чи­же­ни­ем, да­же со скор­бью, он стал от­ре­кать­ся от пред­ла­га­е­мой ему че­сти, несмот­ря на дол­гие уго­во­ры свя­ти­те­ля. То­гда про­зор­ли­вый свя­ти­тель уви­дел, что ес­ли он еще бу­дет на­ста­и­вать на сво­ем же­ла­нии, то за­ста­вит пре­по­доб­но­го Сер­гия уда­лить­ся в ка­кую-ни­будь без­вест­ную пу­сты­ню, и опа­са­ясь, чтобы со­всем не скрыл­ся све­тиль­ник, ти­хим све­том оза­ряв­ший и бла­го­дат­ной теп­ло­той со­гре­вав­шей его паст­ву, пе­ре­ме­нил раз­го­вор. Уте­шив стар­ца сло­вом оте­че­ской люб­ви, он от­пу­стил его с ми­ром в оби­тель.

Свя­ти­тель Алек­сий до­стиг глу­бо­кой ста­ро­сти, 78 лет, про­быв на ка­фед­ре мит­ро­по­ли­чьей 24 го­да. В про­дол­же­ние слу­же­ния по­свя­ще­но им бы­ло бо­лее 20 ар­хи­пас­ты­рей Рус­ской Церк­ви.

Дра­го­цен­ным па­мят­ни­ком пас­тыр­ско­го уче­ния его слу­жат Еван­ге­лие, окруж­ное по­сла­ние к пастве и по­сла­ние к хри­сти­а­нам Ни­же­го­род­ской об­ла­сти. Еван­ге­лие свя­то­го Алек­сия, пи­сан­ное соб­ствен­ной ру­кой его, хра­нит­ся в Чу­до­вом мо­на­сты­ре. Оно пи­са­но то­гда, как свя­ти­тель был в Кон­стан­ти­но­по­ле, и, сле­до­ва­тель­но, то­гда, как мог он иметь в ру­ках луч­шие спис­ки гре­че­ско­го Еван­ге­лия. В окруж­ном по­уче­нии свя­ти­тель, ска­зав о сво­ей обя­зан­но­сти учить паст­ву и о рас­по­ло­же­нии, с ка­ки­ми паства долж­на при­ни­мать на­став­ле­ния, всем го­во­рит: «При­хо­ди­те к иерею, от­цу ду­хов­но­му, с по­ка­я­ни­ем и сле­за­ми; от­верг­ни­те все де­ла злые и не воз­вра­щай­тесь к ним. Ис­тин­ное по­ка­я­ние в том и со­сто­ит, чтобы воз­не­на­ви­деть свои преж­ние гре­хи. Оста­вив все де­ла свои, без ле­но­сти со­би­рай­ся на цер­ков­ную мо­лит­ву. Не го­во­ри­те: от­по­ем се­бе до­ма. Как хра­ми­на без ог­ня от од­но­го ды­ма не мо­жет на­греть­ся, так и эта мо­лит­ва без цер­ков­ной. Цер­ковь име­ну­ет­ся зем­ным небом. В ней за­ка­ла­ет­ся Аг­нец, Сын и Сло­во Бо­жие, для очи­ще­ния гре­хов все­го ми­ра; в ней про­по­ве­ду­ет­ся Еван­ге­лие Цар­ства Бо­жия и пи­са­ния свя­тых апо­сто­лов; в ней пре­стол сла­вы Бо­жи­ей, неви­ди­мо осе­ня­е­мый Хе­ру­ви­ма­ми; в ней ру­ка­ми свя­щен­ни­че­ски­ми при­ем­лют­ся Те­ло и Кровь Бо­же­ствен­ные и пре­по­да­ют­ся вер­ным во спа­се­ние и очи­ще­ние ду­ши и те­ла. Итак, вхо­дя в цер­ковь, востре­пе­щи ду­шою и те­лом: не в про­стую хра­ми­ну вхо­дишь. Не дер­зай­те, де­ти, про­гнев­лять Бо­га сво­и­ми раз­го­во­ра­ми в церк­ви. Имей­те зна­ме­ние Хри­сто­во в ду­шах ва­ших. Знак же для овец ста­да Бо­жия есть при­об­ще­ние Те­ла и Кро­ви Хри­сто­вой. Вы, де­ти, как ов­цы сло­вес­но­го ста­да, не про­пус­кай­те ни од­но­го по­ста, не воз­об­но­вив на се­бе се­го зна­ме­ния, при­ча­щай­тесь Те­ла и Кро­ви Хри­сто­вой».

В по­сла­нии к ни­же­го­род­ской пастве на­уча­ет паст­ву стра­ху Бо­жию. Пас­ты­рям го­во­рит: «Не убой­тесь ли­ца силь­ных, за­пре­щай­те им оби­жать мень­ших. Пусть бу­дет меж­ду хри­сти­а­на­ми мир, лю­бовь и прав­да, не на сло­вах толь­ко и на язы­ке, но в серд­це чи­стом и ду­ше пря­мой. Пи­шу это не для од­них игу­ме­нов и иере­ев, но и для кня­зей и бо­яр, для му­жей и жен, и для всех пра­во­слав­ных хри­сти­ан. Имей­те, де­ти, по­пе­че­ние, по­кор­ность и по­слу­ша­ние к ду­хов­ным от­цам ва­шим, так как они учат вас по­лез­но­му и спа­си­тель­но­му для ду­ши». Свя­той Цер­ко­вью свя­ти­тель про­слав­ля­ет­ся как «пи­та­тель вдов, и си­рот отец, по­мощ­ник су­щим в скор­би все­из­ря­ден, пла­чу­щим уте­ше­ние, пас­тырь и на­став­ник всем за­блуж­да­ю­щим», «цер­ков­ная кра­со­то», «ве­ли­кий чу­до­тво­рец», «све­ти­ло всея рос­сий­ския мит­ро­по­лии», «зла­то­зар­ная рос­сий­ская звез­да».

Свя­ти­тель Бо­жий окон­чил зем­ное те­че­ние свое 12 фев­ра­ля 1378 го­да. Он за­ве­щал по­ло­жить те­ло его в Чу­до­вом мо­на­сты­ре, ука­зал и ме­сто по­гре­бе­ния «за ал­та­рем хра­ма» сво­е­го, не же­лая, по сми­ре­нию, быть по­хо­ро­нен­ным в хра­ме. Но бла­го­че­сти­вый ве­ли­кий князь Ди­мит­рий Иоан­но­вич Дон­ской (1363–1389), глу­бо­ко по­чи­тав­ший ве­ли­ко­го свя­ти­те­ля, по­ве­лел по­ло­жить те­ло мит­ро­по­ли­та Алек­сия в церк­ви, близ ал­та­ря. Це­леб­ные мо­щи его от­кры­лись спу­стя 50 лет по­сле его кон­чи­ны.

20 мая по ст. ст./2 июня – Об­ре­те­ние и пе­ре­не­се­ние чест­ных мо­щей

Так как пер­вый храм, по­стро­ен­ный в Чу­до­вом мо­на­сты­ре са­мим свя­ти­те­лем Алек­си­ем во имя свя­то­го Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла, в па­мять быв­ше­го чу­да его в Хо­нех, был де­ре­вян­ный, то слу­чи­лось, что кры­ша его, при­шед­шая от дол­го­го вре­ме­ни в вет­хость, об­ру­ши­лась во вре­мя со­вер­ше­ния Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии, при­чем по устро­е­нию Бо­жию все быв­шие в это вре­мя в хра­ме оста­лись невре­ди­мы­ми. То­гда ве­ли­кий князь Мос­ков­ский Ва­си­лий Ва­си­лье­вич Тем­ный (1425–1462) по­ве­лел по­стро­ить ка­мен­ный храм. И ко­гда внут­ри преж­не­го де­ре­вян­но­го хра­ма ста­ли ко­пать рвы для фун­да­мен­та но­во­го хра­ма, то на­шли мо­щи ве­ли­ко­го свя­ти­те­ля Алек­сия непо­вре­жден­ны­ми и да­же одеж­ды на нем неис­тлев­ши­ми. Это бы­ло 20 мая 1431 го­да. С то­го вре­ме­ни ста­ли чтить па­мять свя­ти­те­ля. В но­вом хра­ме, освя­щен­ном, как и преж­ний, во имя Ар­хи­стра­ти­га Бо­жия Ми­ха­и­ла, был устро­ен при­дел в честь Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, в ко­то­ром и по­ло­жи­ли мно­го­це­леб­ные мо­щи свя­ти­те­ля Алек­сия.

В 1484 го­ду при на­сто­я­те­ле Чу­до­ва мо­на­сты­ря ар­хи­манд­ри­те Ген­на­дии (с 12 де­каб­ря 1484 го­да – ар­хи­епи­скоп Нов­го­род­ский; па­мять 4/17 де­каб­ря) в оби­те­ли на­ча­лось стро­и­тель­ство но­вой тра­пез­ной с хра­мом во имя свя­ти­те­ля Алек­сия. В 1485 го­ду свя­тые мо­щи его бы­ли пе­ре­не­се­ны в но­вый тра­пез­ный храм и по­став­ле­ны у юж­ной сте­ны, где и хра­ни­лись два сто­ле­тия. 12 фев­ра­ля 1535 го­да, в день па­мя­ти свя­ти­те­ля, мо­щи его бы­ли пе­ре­ло­же­ны в но­вую се­реб­ря­ную гроб­ни­цу.

20 мая 1686 го­да при пат­ри­ар­хе всея Рос­сии Иоаки­ме († 1690) мо­щи свя­ти­те­ля тор­же­ствен­но пе­ре­нес­ли из об­вет­шав­ше­го к то­му вре­ме­ни тра­пез­но­го хра­ма в ар­ку меж­ду но­во­устро­ен­ны­ми хра­мом в честь Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы и хра­мом во имя свя­ти­те­ля Алек­сия, где по­чи­ва­ли от­кры­то. Ныне свя­тые мо­щи по­ко­ят­ся в Бо­го­яв­лен­ском пат­ри­ар­шем со­бо­ре в Москве.

Со вре­ме­ни от­кры­тия мо­щей ис­це­ле­ния и чу­де­са раз­но­го ро­да обиль­ным по­то­ком те­кут от свя­ти­те­ля Бо­жия.

См. так­же: "Жи­тие свя­то­го от­ца на­ше­го Алек­сия, мит­ро­по­ли­та Мос­ков­ско­го и всея Рос­сии чу­до­твор­ца" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

См. так­же: "Об­ре­те­ние и пе­ре­не­се­ние чест­ных мо­щей Алек­сия, мит­ро­по­ли­та всей Рос­сии и чу­до­твор­ца" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

См. так­же: "Празд­но­ва­ние свя­ти­те­лям мос­ков­ским Пет­ру, Алек­сию, Ионе и Филип­пу" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.