Акафист святителю Игнатию Брянчанинову епископу Кавказскому и Черноморскому

Для корректного отображения содержимого страницы необходимо включить JavaScript или воспользоваться браузером с поддержкой JavaScript.

Память: 13 мая (30 апреля ст. ст.)

Не утвержден для общецерковного использования.

Кондак 1

Избранный Небесным Царем и от Него прославленный, святителю отче Игнатие, ныне всечестную твою память празднующе, молим тя усердно: путеводствуй нас на пути спасения, избави от врагов видимых и невидимых, от скорбей и болезней с любовию зовущих ти: Радуйся, святителю Игнатие, покаяния и молитвы делателю и учителю преизрядный.

Икос 1

Архангели и Ангели удивляхуся житию твоему, святителю отче Игнатие, како ты от лет малых к Богу велие рачение имел еси и по заповедей Его житие твое неуклонно проводил еси. Дивящеся таковому благоразумию твоему, со умилением взываем ти: Радуйся, скорбящих безчадных родителей твоих рождением своим утешивый; Радуйся, рода честнаго отрасль прекрасная. Радуйся, Ангела хранителя твоего непрестанное веселие; Радуйся, родителей и наставников твоих своею кротостию и покорностию удививый. Радуйся, от лет младенческих ко иноческому послушанию себе приуготовивый; Радуйся, душу свою младенческую к Богу устремивый. Радуйся, в молитве и богомыслии отроческия своя досуги проводивый; Радуйся, для меньших братии и сестер твоих пример молитвы и послушания бывый. Радуйся, святителю Игнатие, покаяния и молитвы делателю и учителю преизрядный!

Кондак 2

Видяще родители твои великая твоя дарования, направиша тя в царствующий град, да обучен будеши к восприятию воинскаго звания. Ты же, избранниче Божий, юн сый леты, стар же разумом, вся сия яко тленна и скоропреходяща почиташе, к Единей же Красоте и Сладости неизреченной — Господу Иисусу Христу умом и сердцем устремлялся еси, поя Ему: Аллилуиа!

Икос 2

Разум божественный от возлюбленнаго тобою Спаса Христа приял еси, Игнатие досточудне, егда, еще отрок сый, во всех видимых образех мира сего руку Небеснаго Творца и Промыслителя проразумевал еси. Темже прославляя тя, вопием ти сице: Радуйся, в видимых явлениях природы Невидимого Бога созерцавый; Радуйся, тишину и уединение лесное возлюбивый. Радуйся, от лет отроческих к Богу велие рачение имевый; Радуйся, вся красная и сладкая мира сего презревый. Радуйся, мзду небесную от Господа восприявый; Радуйся, молитву Иисусову усты непрестанно творивый и во уме содержавый. Радуйся, совершенную любовь ко Господу показавый; Радуйся, возлюбленнаго тобою Иисуса выну в сердце твоем носивый. Радуйся, святителю Игнатие, покаяния и молитвы делателю и учителю преизрядный!

Кондак 3

Силою Вышняго осенен был еси, отче преблаженне, егда вся, яже в мире сем за блага почитаются, отвергл еси и по заповеди Христа Спасителя, взем крест, невозвратно Ему последовал еси, непрестанно поя в сердце твоем: Аллилуиа!

Икос 3

Имея в души своей пламенное желание мир оставити и Христу последовати, не убоялся еси ни гнева царева, ни прещений отеческих и, еще в мире живый, иноческим житием себе украсил еси. Темже, почитая мужество твое и любовь к Сладчайшему Господу Иисусу, блажим тя сице: Радуйся, во младости твоей адамантову твердость духа проявивый; Радуйся, еженедельнаго приобщения Святых Христовых Тайн, яко величайшаго сокровища, желавый. Радуйся, на небесех ныне Христа приобщаяйся, якоже вожделел еси, еще сый на земли; Радуйся, яко семя Божие, всеянное в добрую землю сердца твоего, обильными слезами орошал еси. Радуйся, яко посреде мирских плевел, сторичный плод добродетелей Господу принесл еси; Радуйся, чистоты душевныя и телесныя усердный хранителю. Радуйся, целомудрия дивное украшение; Радуйся, яко благолепие лика твоего о душевней красоте твоей свидетельствоваше. Радуйся, святителю Игнатие, покаяния и молитвы делателю и учителю преизрядный!

Кондак 4

Буря помышлений сумнительных не поколеба Тя, Игнатие блаженне, егда гнева царева не убоявся, чин воинский оставил еси и, подъяв на ся иго Христово и мир с соблазнами его презрев, в пустыню вселился еси и тамо, желанный покой души своей стяжав, немолчно пел еси Богу: Аллилуиа!

Икос 4

Егда слышано бысть во Отечестве твоем, яко ты, юн сый леты, лепотою и дарованьми украшен, славу мира сего и сладости его возненавидев, в пустыню удалился еси, вси сродницы твои вельми удивляхуся, Ангели же на небеси возрадовашася зело и прославиша Бога, восхитившаго тя от суетнаго пути мирскаго и поставившаго на тесный путь иноческий, ведущий в Царство Небесное. Мы же, похваляюще святую ревность твою о Господе, зовем ти: Радуйся, званию воина царя земнаго звание воина Царя Небеснаго предпочтый; Радуйся, на искушения от мира, плоти и диавола находящая крепко ополчивыйся. Радуйся, оружием Божиим, Крестом Христовым, вся козни вражия победивый; Радуйся, бронею праведности облеченный. Радуйся, шлем спасения стяжавый; Радуйся, меч духовный, еже есть глагол Божий, паче всякаго человеческаго оружия возлюбивый. Радуйся, щитом веры от стрел лукаваго себе оградивый; Радуйся, чина ангельскаго блаженство неизреченное в чертозе небеснем получивый. Радуйся, святителю Игнатие, покаяния и молитвы делателю и учителю преизрядный!

Кондак 5

Боготечней звезде подобен был еси, Игнатие преподобне, егда предстал еси пред игуменом обители дальния и скудныя, прося прияти тя в число братии. Игумен же, испытав тя, ничтоже вопреки глаголаше, благослови тя на начало иноческаго пути твоего. Ты же, улучив чаяний твоих заветных сбытие, благодарне воспевал еси во умилении благодеющему тебе Богу: Аллилуиа!

Икос 5

Вся братия обители удивляшеся, зрящи великое тщание твое во исполнение послушаний, имиже испытоваше твое смирение духовный отец твой. Мы же, почитающе подвиги и труды твоя, во младых летех волею Христа ради подъятыя, умиленно вопием ти: Радуйся, крест свой на рамена подъявый и Христу последовавый; Радуйся, узкий и прискорбный путь жития монашескаго волею избравый. Радуйся, вспять николиже обративыйся; Радуйся, смирением своим духа гордыни низложивый. Радуйся, талант свой в земли не сокрывый; Радуйся, во славу Божию и на спасение душ человеческих его употребивый. Радуйся, богомудрыми писаньми твоими многия души, во гресех погрязшия, ожививый; Радуйся, сладкий глас Небеснаго Домовладыки: “Рабе благий и верный, вниди в радость Господа Твоего” услышавый. Радуйся, святителю Игнатие, покаяния и молитвы делателю и учителю преизрядный!

Кондак 6

Смирением, постом, наипаче же непрестанною молитвою на страсти плотския крепко ополчился еси, святителю, дондеже плоть твою духови поработил еси и сего ради ныне предстоиши с лики Ангел Престолу Пресвятыя Троицы, выну воспевая: Аллилуиа!

Икос 6

Возсия в тебе обильно благодать Божия, егда ты, чин ангельский восприяв, вскоре саном священства почтен был еси. Дух же твой, приятый во объятия Отча, тебе отверстая, блаженство неизреченное вкуси. Егда же избра тя Господь во игумена обители Пельшемския, ты о словесных овцах твоих, тебе Богом врученных, денно и нощно пеклся еси, да ни едина от них погибнет нерадения ради твоего. Таковому Божию о тебе промышлению радующеся, зовем ти: Радуйся, в приятии ангельскаго чина завершение чаяний твоих узревый; Радуйся, небесному покровителю своему, священномученику Игнатию Богоносцу, подражавый. Радуйся, якоже и он, Господа Иисуса Христа в сердце твоем выну носивый; Радуйся, сан священства, яко великий дар Божий, приявый. Радуйся, огню тезоименитый, огнем веры и любве к Богу и ближним пламеневый; Радуйся, с благоговением великим и страхом безкровную жертву приносивый. Радуйся, Пренепорочную Матерь Христа Бога нашего, яко чистейшую святыню и сокровище Славы Божия, благоговейно почитавый; Радуйся, храм благоукрашенный во имя Милостивыя Вратарницы во обители воздвигнувый. Радуйся, святителю Игнатие, покаяния и молитвы делателю и учителю преизрядный!

Кондак 7

Хотя, человеколюбец Господь, да не сокрыт будет светильник добродетелей твоих, но да светит всем, да прославят Отца Небеснаго вси человецы, видящии тя, изведе тя из обители пустыни на многотрудная послушания. Сему Божию промышлению дивящеся, со умилением зовем: Аллилуиа!

Икос 7

Новей обители преподобнаго Сергия близ царствующаго града дарова тя Господь, яко предстоятеля и добраго пастыря, неусыпно о словеснем стаде своем пекущагося и о благолепии обители ревнующаго. Сего ради и славяше тя братия твоя, взывающи: Радуйся, небесному покровителю обители твоея преподобному Сергию, игумену Радонежскому, подражавый; Радуйся, дивными храмы и строеньми сию украсивый. Радуйся, яко отец чадолюбивый, чад своих по пути спасения в Царствие Небесное ведый; Радуйся, жаждавших вступити на путь иноческий с любовию во обитель приимавый. Радуйся, провинившихся иноков увещеваньми своими к слезному раскаянию приводивый; Радуйся, яко пастырь добрый, житием своим и нравом всем братиям пример подвига иноческаго подававый. Радуйся, за спасение их душу свою положити готовый; Радуйся, монашествующих славо и похвало. Радуйся, святителю Игнатие, покаяния и молитвы делателю и учителю преизрядный!

Кондак 8

Странник и пришлец на земли был еси, святителю, якоже прочии человецы. Обаче Господь от лет младенческих избра тя, яко угодника Своего, житием бо и богодухновенными писаньми твоими Господу усердно послужил еси. Мы же, хвалу возсылающе ко Благодеющему тебе Богу, вопием Ему: Аллилуиа!

Икос 8

Весь добродетелей исполненный, воистину был еси во плоти Ангел, святителю Игнатие, всех притекавших к тебе с любовию приимая, скорби их утешая, на путь покаяния наставляя, непрестанней молитве и плачу сердечному научая. Сего ради богатии и беднии, знатнии и убогии людие, духовная чада твоя, взываху ти: Радуйся, новый Златоусте, огненными словесы твоими многия заблудшия путем покаяния к Богу приведый; Радуйся, писаньми твоими души и сердца всех чтущих тя просветивый. Радуйся, за враги своя молитися наставлявый; Радуйся, и сам за враги твоя с теплою любовию моливыйся. Радуйся, во враждующих на нас оружие Божие ко исправлению нашему разумети учивый; Радуйся, Езекиины слезы и Манассиины воздыхания духовным очесем кающихся представлявый. Радуйся, подвиги и труды подвижников древних в богомудрых творениях твоих изобразивый; Радуйся, в житии твоем всецело им подражавый. Радуйся, святителю Игнатие, покаяния и молитвы делателю и учителю преизрядный.

Кондак 9

Все воинство ангельское и святителей лик удивишася, зря тебе, новаго угодника Божия великими труды и подвиги просиявшаго. Мы же, ублажая тя, прославльшему тя Богу вопием: Аллилуиа!

Икос 9

На новое многотрудное послушание в дальний край Отечества нашего отшел еси, святителю Игнатие, егда жезл архиерейский от Предвечнаго Архиерея Господа нашего Иисуса Христа вручи тебе архипастырь царствующаго града в Казанском соборе Царицы Небесныя. Разумеюще в сем волю Божию, да и в чуждей стране проповестся тобою Евангелие Царствия Божия, смиренно зовем ти: Радуйся, в хиротонии обильно благодать божественную восприявый; Радуйся, апостольскаго учения исполненный и вся верныя спасительными струями его напаяяй. Радуйся, верный делателю винограда Христова; Радуйся, цевнице духовная, Духа Святаго исполненная. Радуйся, архиереев богодухновенное украшение; Радуйся, яко устами твоими провещаваше возлюбленный тобою Господь. Радуйся, духовных братий и чад твоих во обители преподобнаго Сергия, аще и телом оставивый, обаче в молитвах своих их николиже забывый; Радуйся, всем верным и неверным, призывающим тя на помощь, милостивый заступниче. Радуйся, святителю Игнатие, покаяния и молитвы делателю и учителю преизрядный!

Кондак 10

Немощию телесною и подвигами жития утружденный, во обитель святаго Николая на реце Волге удалился еси, святителю Игнатие, хотя душу свою ко отшествию от мира сего уготовати, идеже в богомыслии и молитве уединенней дни своя скончавая, пел еси немолчно Богови: Аллилуиа!

Икос 10

Скорый помощник и утешитель был еси, святителю Игнатие, не токмо к тебе приходящим, но и далече сущим, писаньми твоими их утешая, дух их ободряя и вразумляя. Сего ради и возглашают ти вси чтущии богомудрая творения твоя: Радуйся, пастырю наш добрый; Радуйся, приходящих к тебе николиже отвращаяйся. Радуйся, просящих твоея помощи ближних и дальних любовию своею объемляй; Радуйся, чтущих со тщанием писания твоя в теснейшее единение с душею твоею приемляй. Радуйся, чад своих духовных христианскому терпению учивый; Радуйся, в страданиях наших промышление Божие о спасении нашем видети наставляяй. Радуйся, всецело предатися промыслу Божию чада своя научивый; Радуйся, совершения над нами воли Его, яко милости великой, просити у Господа заповедавый. Радуйся, святителю Игнатие, покаяния и молитвы делателю и учителю преизрядный!

Кондак 11

Пение всеумиленное приносил еси Пресвятой Троице во вся дни земнаго жития твоего, Игнатие всехвальне. Ныне же предстоя Престолу Царя Славы, молися о нас, чтущих святую память твою, да молитвою и покаянием очистившеся, с тобою купно во веки веков воспоем Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светильник великий Святыя Православныя Церкве в житии своем был еси, святителю Игнатие, и сего ради дарова тебе Вседержитель Господь кончину чудну и прослави тя на небесех. Просим тя, святителю милостивый, испроси и нам грешным, твоея помощи и предстательства умоляющим, кончину жития нашего мирну и безболезненну, добрый ответ на Страшнем Судищи Христове и Царства Небеснаго наследие, да зовем ти радостно: Радуйся, праведною кончиною праведность жития твоего запечатлевый; Радуйся, близость отшествия твоего предуведевый. Радуйся, со светильником горящим Небеснаго Жениха души своея сретивый; Радуйся, в день кончины твоея с женами мироносицами воскресшаго Спасителя узревый. Радуйся, чтущих тя и по смерти николиже своего предстательства лишаяй; Радуйся, всех усердно тебе молящихся благодатию и попечением своим покрываяй. Радуйся, твердо держатися единыя истинныя святыя православныя веры чада своя учивый; Радуйся, вся прельщения еретическая приимати и увещаниям их лукавым внимати строго запретивый. Радуйся, святителю Игнатие, покаяния и молитвы делателю и учителю преизрядный!

Кондак 12

Благодать дадеся ти от Бога, святителю Христов Игнатие, молитися за ны и путеводствовати нас на пути спасения, да покаянием очищеннии, в чертог Спасов преукрашенный внидем и тамо с тобою и со всеми угодившими Богу радостно воспоем Ему: Аллилуиа!

Икос 12

Поюще Бога, дивнаго во святых Своих, хвалим тя, Игнатие блаженне, яко друга Христова, блаженство райское неуклонным творением заповедей Господних стяжавшаго. Моли о нас грешных, да и мы общники с тобою вечери Господней будем, умиленно зовуще ти: Радуйся, глубочайшим смирением твоим, нищетою духовною Царство Небесное обретый; Радуйся, добродетель сию во основание всех подвигов иноческих полагати заповедавши. Радуйся, во плаче о гресех своих Самим Господом утешенный; Радуйся, за кротость души твоея наследие жизни вечныя получивый. Радуйся, в земном житии правды Xpистовой, а не брашна тленнаго искавый, ныне же на небесех ею обильно насыщаяйся; Радуйся, за милосердие твое к ближним от Бога Щедродавца помилованный. Радуйся, за ангелоподобную чистоту сердца твоего Бога узревый; Радуйся, вся клеветы и поношения ненавидящим тя Господа ради прощавый и за сие, яко миротворец, великаго сокровища — усыновления Богу — сподобивыйся. Радуйся, святителю Игнатие, покаяния и молитвы делателю и учителю преизрядный!

Кондак 13

О предивный угодниче Христов, святителю отче Игнатие! Приими сие малое, обаче от любящих и чтущих тя сердец, приносимое ти моление и избави нас твоим всемощным предстательством от всякия скорби, болезни и печали, согрей охладевшия души наша огнем веры и любве к Богу, даруй нам прежде конца покаяние, буди нам к Царствию Небесному путевождь, да тамо с тобою и со всеми угодившими Богу во веки веков поем Ему: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа!

(Этот кондак читается трижды и затем икос 1 и кондак 1)

Молитва святителю Игнатию Брянчанинову

О великий и пречудный угодниче Христов, святителю отче Игнатие! Милостиво приими молитвы наша, с любовию и благодарением тебе приносимыя! Услыши нас сирых и безпомощных, к тебе с верою и любовию припадающих и твоего теплаго предстательства о нас пред Престолом Господа Славы просящих. Вемы, яко много может молитва праведника, Владыку умилостивляющая. Ты от лет младенческих Господа пламенно возлюбил еси и Ему Единому служити восхотев, вся красная мира сего ни во чтоже вменил еси. Ты отвергся себе и взем крест твой, Христу последовал еси. Ты путь узкий и прискорбный жития иноческаго волею себе избрал еси и на сем пути добродетели великия стяжал еси. Ты писаньми твоими сердца человеков глубочайшаго благоговения и покорности пред Всемогущим Творцом исполнял еси, грешников же падших мудрыми словесы твоими в сознании своего ничтожества и своея греховности, в покаянии и смирении прибегати к Богу наставлял еси, ободряя их упованием на Его милосердие. Ты николиже притекавших к тебе отвергал еси, но всем отец чадолюбивый и пастырь добрый был еси. И ныне не остави нас, усердно тебе молящихся и твоея помощи и предстательства просящих. Испроси нам у человеколюбиваго Господа нашего здравие душевное и телесное, утверди веру нашу, укрепи силы наша, изнемогающия во искушениих и скорбех века сего, согрей огнем молитвы охладевшая сердца наша, помоги нам, покаянием очистившимся, христианскую кончину живота сего получити и в чертог Спасов преукрашенный внити со всеми избранными и тамо купно с тобою покланятися Отцу и Сыну и Святому Духу во веки веков. Аминь.

Ґкafістъ с™и1телю їгнaтію (брzнчани1нову), є3пcкпу каvкaзскому и3 черном0рскому

Кондaкъ №.

И#збрaнный нбcнымъ цReмъ и3 t негw2 прослaвленный, с™и1телю џ§е їгнaтіе, нhнэ всечестнyю пaмzть твою2 прaзднующе м0лимъ тS ўсeрднw: путев0дствуй нaсъ на пути2 сп7сeніz, и3збaви t вр†гъ ви1димыхъ и3 невиди1мыхъ, t скорбeй и3 болёзней съ люб0вію зовyщихъ ти2:

Рaдуйсz, с™и1телю їгнaтіе, покаsніz и3 моли1твы дёлателю и3 ўчи1телю преизрsдный.

Јкосъ №.

ҐрхaгGли и3 ѓгGли ўдивлsхусz житію2 твоемY, с™и1телю џ§е їгнaтіе, кaкw ты2 t лётъ мaлыхъ къ бGу вeліе рачeніе и3мёлъ є3си2 и3 по зaповэдемъ є3гw2 житіE твоE неукл0ннw проводи1лъ є3си2. дивsщесz таков0му бlгоразyмію твоемY, со ўмилeніемъ взывaемъ ти2:

Рaдуйсz, скорбsщихъ безчaдныхъ роди1телей твои1хъ рождeніемъ свои1мъ ўтёшивый: рaдуйсz, р0да честнaгw џтрасль прекрaснаz.

Рaдуйсz, ѓгGла храни1телz твоегw2 непрестaнное весeліе: рaдуйсz, роди1телей и3 настaвникwвъ твои1хъ своє1ю кр0тостію и3 пок0рностію ўдиви1вый.

Рaдуйсz, t лётъ младeнческихъ ко и4ноческому послушaнію себE приугот0вивый: рaдуйсz, дyшу свою2 младeнческую къ бGу ўстреми1вый.

Рaдуйсz, въ моли1твэ и3 бGомhсліи џтрочєскіz сво‰ досуги проводи1вый: рaдуйсz, мeншыхъ брaтіzмъ и3 сестрaмъ твои6мъ примёръ моли1твы и3 послyшаніz бhвый.

Рaдуйсz, с™и1телю їгнaтіе, покаsніz и3 моли1твы дёлателю и3 ўчи1телю преизрsдный.

Кондaкъ в7.

Ви1дzще роди1теліе тво‰ вєли1каz тво‰ дарwвaніz, направиша тS въ цaрствующій грaдъ, да њбyченъ бyдеши къ воспріsтію в0инскагw звaніz. тh же, и3збрaнниче б9ій, ю4нъ сhй лёты, стaръ же рaзумомъ, вс‰ сі‰, ћкw тлє1нна и3 скоропрехwдsща почитaше, къ є3ди1нэй же красотЁ и3 слaдости неизречeннэй, гDу ї}су хrтY ўм0мъ и3 сeрдцемъ ўстремлsлсz є3си2, поS є3мY: Ґллилyіа.

Јкосъ в7.

Рaзумъ бжcтвенный t возлю1бленнагw тоб0ю сп7са хrтA пріsлъ є3си2, їгнaтіе досточyдне, є3гдA, є3щE џтрwкъ сhй, во всёхъ ви1димыхъ w4бразэхъ мjра сегw2 рyку нбcнагw творцA и3 промысли1телz проразумэвaлъ є3си2. тёмже прославлsz тS, вопіeмъ ти2 си1це:

Рaдуйсz, въ ви1димыхъ kвлeніихъ прир0ды неви1димаго бGа созерцaвый: рaдуйсz, тишинY и3 ўединeніе лэсн0е возлюби1вый.

Рaдуйсz, t лётъ џтроческихъ къ бGу вeліе рачeніе и3мёвый: рaдуйсz, вс‰ кр†снаz и3 сл†дкаz мjра сегw2 презрёвый.

Рaдуйсz, мздY нбcную t гDа воспріsвый: рaдуйсz, мlтву і}сову ўсты2 непрестaннw твори1вый и3 во ќмЁ содержaвый.

Рaдуйсz, совершeнную люб0вь ко гDу показaвый: рaдуйсz, возлю1бленнагw тоб0ю ї}са вhну въ сeрдцы твоeмъ носи1вый.

Рaдуйсz, с™и1телю їгнaтіе, покаsніz и3 моли1твы дёлателю и3 ўчи1телю преизрsдный.

Кондaкъ G.

Си1лою вhшнzгw њсэнeнъ бhлъ є3си2, џ§е пребlжeнне, є3гдA вс‰, ±же въ мjрэ сeмъ ћкw благ†z почитaютсz, tвeрглъ є3си2, и3 по зaповэди хrтA сп7си1телz, взeмъ кrтъ, невозврaтнw є3мY послёдовалъ є3си2, непрестaннw поS въ сeрдцы твоeмъ: Ґллилyіа.

Јкосъ G.

И#мёz въ души2 своeй плaменное желaніе мjръ њстaвити и3 хrтY послёдовати, не ўбоsлсz є3си2 ни гнёва царeва, ни прещeній nтeческихъ и3, є3щE въ мjрэ жи1вый, и4ноческимъ житіeмъ себE ўкрaсилъ є3си2. тёмже, почитaz мyжество твоE и3 люб0вь къ сладчaйшему гDу ї}су, блажи1мъ тS си1це:

Рaдуйсz, во млaдости твоeй ґдамaнтову твeрдость дyха проzви1вый: рaдуйсz, при1снw пріwбщeніz с™hхъ хrт0выхъ т†йнъ ћкw величaйшагw сокр0вища желaвый.

Рaдуйсz, на нб7сёхъ нhнэ хrтA пріwбщazйсz, ћкwже вожделёлъ є3си2, є3щE сhй на земли2: рaдуйсz, ћкw сёмz б9іе, всёzнное въ д0брую землю2 сeрдца твоегw2, њби1льными слезaми њрошaлъ є3си2.

Рaдуйсz, ћкw посредЁ мірски1хъ плeвелъ, стори1чный пл0дъ добродётелей гDу принeслъ є3си2: рaдуйсz, чистоты2 душeвныz и3 тэлeсныz ўсeрдный храни1телю.

Рaдуйсz, цэломyдріz ди1вное ўкрашeніе: рaдуйсz, ћкw бlголёпіе ли1ка твоегw2 њ душeвнэй красотЁ твоeй свидётельствоваше.

Рaдуйсz, с™и1телю їгнaтіе, покаsніz и3 моли1твы дёлателю и3 ўчи1телю преизрsдный.

Кондaкъ д7.

Бyрz помышлeній сумни1тельныхъ не поколебA тS, їгнaтіе бlжeнне, є3гдA гнёва царeва не ўбоsвсz, чи1нъ вои1нскій њстaвилъ є3си2 и3 под8sвъ на сS и4го хrт0во и3 мjръ съ соблaзнами є3гw2 презрёвъ, въ пустhню всели1лсz є3си2 и3 тaмw желaнный пок0й души2 своeй стzжaвъ, нем0лчнw пёлъ є3си2 бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ д7.

Е#гдA слhшано бhсть во nтeчествіи твоeмъ, ћкw ты2, ю4нъ сhй лёты, лёпотою и3 даровaньми ўкрaшенъ, слaву мjра сегw2 и3 слaдости є3гw2 возненави1дэвъ, въ пустhню ўдали1лсz є3си2, вси2 ср0дницы твои2 вельми2 ўдивлsхусz, ѓгGли же на нб7си2 возрaдовашасz ѕэлw2 и3 прослaвиша бGа, восхитившаго тS t сyетнагw пути2 мірскaгw и3 постaвившагw на тёсный пyть и4ноческій, ведyщій въ цrтвіе нбcное. мh же, похвалsюще с™yю рeвность твою2 њ гDэ, зовeмъ ти2:

Рaдуйсz, звaнію в0ина царS земнaгw звaніе в0ина цRS нбcнагw предпочтhй: рaдуйсz, на и3скушє1ніz t мjра, пл0ти и3 діaвола нахwдsщаz крёпкw њполчи1выйсz.

Рaдуйсz, њрyжіемъ б9іимъ, кrт0мъ хrт0вымъ, вс‰ к0зни вр†жіz побэди1вый: рaдуйсz, бронeю прaведности њблечeнный.

Рaдуйсz, шлeмъ сп7сeніz стzжaвый: рaдуйсz, мeчъ дух0вный, и4же є4сть глаг0лъ б9ій, пaче всsкагw человёческагw њрyжіz возлюби1вый.

Рaдуйсz, щит0мъ вёры t стрёлъ лукaвагw себE њгради1вый: рaдуйсz, чи1на ѓгGльскаго бlжeнство неизречeнное въ черт0зэ нбcнэмъ получи1вый.

Рaдуйсz, с™и1телю їгнaтіе, покаsніz и3 моли1твы дёлателю и3 ўчи1телю преизрsдный.

Кондaкъ є7.

БGотeчнэй ѕвэздЁ под0бенъ бhлъ є3си2, їгнaтіе прпdбне, є3гдA предстaлъ є3си2 пред8 и3гyменомъ њби1тели дaльніz и3 скyдныz, просS пріsти тS въ число2 брaтіи. и3гyменъ же, и3спытaвъ тS, ничт0же вопреки2 глаг0лаше, бlгослови2 тS на начaло и4ноческагw пути2 твоегw2. тh же, ўлучи1въ чazній твои1хъ завэтных сбhтіе, бlгодaрнэ воспэвaлъ є3си2 во ўмилeніи бlгодёющему тебЁ бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ є7.

ВсS брaтіz њби1тели ўдивлsхусz, зрsщи вели1кое тщaніе твоE во и3сполнeніи послушaній, и4миже и3спытовaше твоE смирeніе дух0вный nц7ъ тв0й. мh же, почитaюще п0двиги и3 труды2 тво‰, во младhхъ лётэхъ в0лею хrтA рaди под8‰тыz, ўмилeннw вопіeмъ ти2:

Рaдуйсz, кrтъ св0й на рaмена под8sвый и3 хrтY послёдовавый: рaдуйсz, ќзкій и3 приск0рбный пyть житіS монaшескагw в0лею и3збрaвый.

Рaдуйсz, вспsть николи1же њбрати1выйсz: рaдуйсz, смирeніемъ свои1мъ дyха гордhни низложи1вый.

Рaдуйсz, талaнтъ св0й въ земли2 нE сокрhвый: рaдуйсz, во слaву б9ію и3 на сп7сeніе дyшъ человёческихъ є3гw2 ўпотреби1вый.

Рaдуйсz, бGомyдрыми писaньми твои1ми мнHгіz дyшы, во грэсёхъ погрsзшыz, њживи1вый: рaдуйсz, слaдкій глaсъ нбcнагw домовLки: рабе бlгjй и3 вёрный, вни1ди въ рaдость гDа твоегw2, ўслhшавый.

Рaдуйсz, с™и1телю їгнaтіе, покаsніz и3 моли1твы дёлателю и3 ўчи1телю преизрsдный.

Кондaкъ ѕ7.

Смирeніемъ, пост0мъ, наипaче же непрестaнною мlтвою, на стр†сти плwтскjz крёпкw њполчи1лсz є3си2, с™и1телю, д0ндеже пл0ть твою2 дyхови пораб0тилъ є3си2 и3 сегw2 рaди нhнэ предстои1ши съ ли1ки ѓгGлъ пrт0лу прес™hz трbцы, вhну воспэвaz: Ґллилyіа.

Јкосъ ѕ7.

ВозсіS въ тебЁ њби1льнw блгdть б9іz, є3гдA ты2, чи1нъ ѓгGльскій воспріsвъ, вск0рэ сaномъ сщ7eнства почтeнъ бhлъ є3си2. дyхъ же тв0й, пріsтый во њбъsтіz џ§а, тебЁ tвє1рстаz, бlжeнство неизречeнное вкуси2. є3гдa же и3збрA тS гDь во и3гyмена њби1тели п1ельшемскіz, ты2 њ словeсныхъ nвцaхъ твои1хъ, тебЁ бGомъ вручeнныхъ, деннw и3 н0щнw пeклсz є3си2, да ни є3ди1на t ни1хъ поги1бнетъ нерадёніz рaди твоегw2. таков0му б9ію њ тебЁ промышлeнію рaдующесz, зовeмъ ти2:

Рaдуйсz, въ пріsтіи ѓгGльскагw чи1на завершeніе чazній твои1хъ ўзрёвый: рaдуйсz, нбcному покрови1телю своемY, сщ7енном§нику їгнaтію бGон0сцу, подражaвый.

Рaдуйсz, ћкwже и3 т0й, гDа ї}са хrтA въ сeрдцы твоeмъ вhну носи1вый: рaдуйсz, сaнъ сщ7eнства, ћкw вели1кій дaръ б9ій, пріsвый.

Рaдуйсz, nгню2 тезоимени1тый, nгнeмъ вёры и3 любвE къ бGу и3 бли6жнимъ пламенёвый: рaдуйсz, съ бlгоговёніемъ вели1кимъ и3 стрaхомъ безкр0вную жeртву приноси1вый.

Рaдуйсz, пренепор0чную м™рь хrтA бGа нaшегw, ћкw чистёйшую с™hню и3 сокр0вище слaвы б9іz бlгоговёйнw почитaвый: рaдуйсz, хрaмъ бlгоукрашeнный во и4мz ми1лостивыz вратaрницы во њби1тели воздви1гнувый.

Рaдуйсz, с™и1телю їгнaтіе, покаsніz и3 моли1твы дёлателю и3 ўчи1телю преизрsдный.

Кондaкъ з7.

ХотS человэколю1бецъ гDь, да не сокрhтъ бyдетъ свэти1льникъ добродётелей твои1хъ, но да свётитъ всBмъ, да прослaвzтъ nц7A нбcнагw вси2 человёцы, ви1дzщіи тS, и3зведE тS и3з8 њби1тели пустhнныz на многwтрyднаz послуш†ніz. семY б9ію промышлeнію дивsщесz, со ўмилeніемъ зовeмъ: Ґллилyіа.

Јкосъ є7.

Н0вэй њби1тели прпdбнагw сeргіz бли1зъ цaрствующагw грaда даровa тS гDь, ћкw предстоsтелz и3 д0брагw пaстырz, неусhпнw њ словeснэмъ стaдэ своeмъ пекyщагосz и3 њ бlголёпіи њби1тели ревнyющаго. сегw2 рaди и3 славлsху тS брaтіz тво‰, взывaющи:

Рaдуйсz, нбcному покрови1телю њби1тели твоеS, прпdбному сeргію, и3гyмену рaдонежскому, подражaвый: рaдуйсz, ди1вными хрaмы и3 строeньми сію2 ўкраси1вый.

Рaдуйсz, ћкw nц7ъ чадолюби1вый ч†дъ свои1хъ по пути2 сп7сeніz въ цrтвіе нбcное ведhй: рaдуйсz, жaждавшихъ вступи1ти на пyть и4ноческій съ люб0вію во њби1тель пріимaвый.

Рaдуйсz, провини1вшихсz и4нокwвъ ўвэщевaньми свои1ми къ слeзному раскazнію приводи1вый: рaдуйсz, ћкw пaстырь д0брый житіeмъ свои1мъ и3 нрaвомъ всBмъ брaтіzмъ примёръ п0двига и4ноческагw подавaвый.

Рaдуйсz, за сп7сeніе и4хъ дyшу свою2 положи1ти гот0вый: рaдуйсz, монaшествующихъ слaво и3 похвало2.

Рaдуйсz, с™и1телю їгнaтіе, покаsніz и3 моли1твы дёлателю и3 ўчи1телю преизрsдный.

Кондaкъ }.

Стрaнникъ и3 пришлeцъ на земли2 бhлъ є3си2, с™и1телю, ћкоже пр0чіи человёцы. nбaче гDь t лётъ младeнческихъ и3збрA тS, ћкw ўг0дника своегw2, житіeмъ бо и3 бGодухновeнными писaньми твои1ми гDу ўсeрднw послужи1лъ є3си2. мh же хвалY возсылaюще ко бlгодёющему тебЁ бGу, вопіeмъ: Ґллилyіа.

Јкосъ }.

Вeсь добродётей и3сп0лненный, воистину бhлъ є3си2 во пл0ти ѓгGлъ, с™и1телю їгнaтіе, всёхъ притекaвшихъ къ тебЁ съ люб0вію пріимаz, ск0рби и4хъ ўтэшaz, на пyть покаsніz наставлsz, непрестaннэй моли1твэ и3 плaчу сердeчному научaz. сегw2 рaди богaтіи и3 бёдніи, знaтніи и3 ўб0зіи лю1діе, дух0внаz ч†да тво‰, взывaху ти2:

Рaдуйсz, н0вый златоyсте, џгненными словесы2 твои1ми мнHгіz заблyдшыz путeмъ покаsніz къ бGу приведhй: рaдуйсz, писaньми твои1ми дyшы и3 сердцA всёхъ чтyщихъ тS просвэти1вый.

Рaдуйсz, за враги2 сво‰ моли1тисz наставлsвый: рaдуйсz, и3 сaмъ за враги2 тво‰ съ тeплою люб0вію моли1выйсz.

Рaдуйсz, во враждyющихъ на нaсъ њрyжіе б9іе ко и3справлeнію нaшему разумёти ўчи1вый: рaдуйсz, є3зек‡ины слезы2 и3 манасс‡ина воздых†ніz духHвнымъ nчесє1мъ кaющихсz представлsвый.

Рaдуйсz, п0двиги и3 труды2 подви1жникwвъ дрeвнихъ въ бGомyдрыхъ творeніих твои1хъ из8wбрази1вый: рaдуйсz, въ житіи2 твоeмъ всецёлw и3мъ подражaвый.

Рaдуйсz, с™и1телю їгнaтіе, покаsніz и3 моли1твы дёлателю и3 ўчи1телю преизрsдный.

Кондaкъ f7.

ВсE в0инство ѓгGльское и3 с™и1телей ли1къ ўдиви1шасz, зрSше тебE, н0вагw ўг0дника б9іz, вели1кими труды2 и3 п0двиги просіsвшагw. мh же, ўбlжaz тS, прослaвльшему тS бGу вопіeмъ: Ґллилyіа.

Јкосъ f7.

На н0вое многотрyдное послушaніе въ дaльній крaй nтeчествіz нaшегw tшeлъ є3си2, с™и1телю їгнaтіе, є3гдA жeзлъ ґрхіерeйскій t предвёчнагw ґрхіерeа гDа нaшего ї}са хrтA вручи2 тебЁ ґрхіпaстырь цaрствующагw грaда въ казaнстэмъ соб0ре цRи1цы нбcныz. разумёюще въ сeмъ вHлю б9ію, да и3 въ чуждёй странЁ проповёстсz тоб0ю є3ђліе цrтвіz б9іz, смирeннw зовeмъ ти2:

Рaдуйсz, въ хиротонjи њби1льнw блгdть бжcтвенную воспріsвый: рaдуйсz, ґпcльскагw ўчeніz и3сп0лненный и3 вс‰ вёрныz сп7си1тельными струsми є3гw2 напаszй.

Рaдуйсz, вёрный дёлателю віногрaда хrт0ва: рaдуйсz, цэвни1це дух0внаz, д¦а с™aгw и3сп0лненнаz.

Рaдуйсz, ґрхіерeєвъ бGодухновeнное ўкрашeніе: рaдуйсz, ћкw ўсты2 твои1ми провэщавaше возлю1бленный тоб0ю гDь.

Рaдуйсz, дух0вныхъ брaтій и3 чaдъ твои1хъ во њби1тели прпdбнагw сeргіz, ѓще и3 тёломъ њстaвивый, nбaче въ мlтвахъ свои1хъ и5хъ николи1же забhвый: рaдуйсz, всBмъ вBрнымъ и3 невёрнымъ, призывaющымъ тS на п0мощь, ми1лостивый застyпниче.

Рaдуйсz, с™и1телю їгнaтіе, покаsніz и3 моли1твы дёлателю и3 ўчи1телю преизрsдный.

Кондaкъ ‹.

Нeмощію тэлeсною и3 п0двигами житіS ўтруждeнный, во њби1тель с™aгw ніколaа на рэцЁ в0лзэ ўдали1лсz є3си2, с™и1телю їгнaтіе, хотS дyшу свою2 ко tшeствію t мjра сегw2 ўгот0вати, и3дёже въ бGомhсліи и3 мlтвэ ўединeннэй дни6 сво‰ скончавaz, пёлъ є3си2 нем0лчнw бGови: Ґллилyіа.

Јкосъ ‹.

Ск0рый пом0щникъ и3 ўтёшитель бhлъ є3си2, с™и1телю їгнaтіе, не т0кмw къ тебЁ приходsщымъ, но и3 далeче сyщымъ, писaньми твои1ми и4хъ ўтэшaz, дyхъ и4хъ њбодрsz и3 вразумлsz. сегw2 рaди и3 возглашaютъ ти2 вси2 чтyщіи бGом{драz творє1ніz тво‰:

Рaдуйсz, пaстырю нaшъ д0брый: рaдуйсz, приходsщихъ къ тебЁ николи1же tвращazйсz.

Рaдуйсz, просsщихъ твоеS п0мощи бли1жнихъ и3 дaльнихъ люб0вію своeю њб8eмлzй: рaдуйсz, чтyщихъ со тщaніемъ пис†ніz тво‰ въ тэснёйшее є3динeніе съ душeю твоeю пріeмлzй.

Рaдуйсz, чaдъ свои1хъ дух0вныхъ хrтіaнскому терпёнію ўчи1вый: рaдуйсz, въ страдaніихъ нaшихъ промышлeніе б9іе њ сп7сeніи нaшемъ ви1дэти наставлszй.

Рaдуйсz, всецёлw предaтисz пр0мыслу б9ію ч†да сво‰ научи1вый: рaдуйсz, совершeніz над8 нaми в0ли є3гw2, ћкw ми1лости вели1кіz, проси1ти ў гDа заповёдавый.

Рaдуйсz, с™и1телю їгнaтіе, покаsніz и3 моли1твы дёлателю и3 ўчи1телю преизрsдный.

Кондaкъ №i.

Пёніе всеумилeнное приноси1лъ є3си2 прес™ёй трbцэ во вс‰ дни6 земнaгw житіS твоегw2, їгнaтіе всехвaльне. нhнэ же предстоS пrт0лу цRS слaвы, моли1сz њ нaсъ, чтyщихъ с™yю пaмzть твою2, да моли1твою и3 покаsніемъ њчи1стившесz, съ тоб0ю кyпнw во вёки вэкHвъ воспоeмъ бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ №i.

Свэти1льникъ вели1кій с™hz правослaвныz цRкве въ житіи2 своeмъ бhлъ є3си2, с™и1телю їгнaтіе, и3 сегw2 рaди даровa тебЁ вседержи1тель гDь кончи1ну чyдну и3 прослaви тS на нб7сёхъ. пр0симъ тS, с™и1телю ми1лостивый, и3спроси2 и3 нaмъ грёшнымъ, твоеS п0мощи и3 предстaтельства ўмолsющымъ, кончи1ну житіS нaшегw ми1рну и3 безболёзненну, д0брый tвётъ на страшнёмъ суди1щи хrт0вэ и3 цrтва нбcнагw наслёдіе, да зовeмъ ти2 рaдостнw:

Рaдуйсz, прaведною кончи1ною прaведность житіS твоегw2 запечатлёвый: рaдуйсz, бли1зость tшeствіz твоегw2 предувёдэвый.

Рaдуйсz, со свэти1льникомъ горsщимъ нбcнагw женихA души2 своеS срётивый: рaдуйсz, въ дeнь кончи1ны твоеS съ женaми мmрон0сицами воскрeсшагw сп7си1телz ўзрёвый.

Рaдуйсz, чтyщихъ тS и3 по смeрти николи1же своегw2 предстaтельства лишazй: рaдуйсz, всёхъ ўсeрднw тебЁ молsщихсz бlгодaтію и3 попечeніемъ свои1мъ покрывazй.

Рaдуйсz, твeрдw держaтисz є3ди1ныz и4стинныz с™hz правослaвныz вёры ч†да сво‰ ўчи1вый: рaдуйсz, вс‰ прельщє1ніz є3ретjчєскаz пріимaти и3 ўвэщaніємъ и4хъ лукaвымъ внимaти стр0гw запрети1вый.

Рaдуйсz, с™и1телю їгнaтіе, покаsніz и3 моли1твы дёлателю и3 ўчи1телю преизрsдный.

Кондaкъ в7i.

Бlгодaть дадeсz ти2 t бGа, с™и1телю хrт0въ їгнaтіе, моли1тисz за ны2 и3 путев0дствовати ны2 на пути2 сп7сeніz, да покаsніемъ њчищeнніи, въ черт0гъ сп7совъ преукрaшенный вни1демъ и3 тaмw съ тоб0ю и3 со всёми ўгоди1вшими бGу рaдостнw воспоeмъ є3мY: Ґллилyіа.

Јкосъ в7i.

Пою1ще бGа, ди1внагw во с™hхъ свои1хъ, хвaлимъ тS, їгнaтіе блажeнне, ћкw другA хrт0ва, блажeнство рaйское неукл0ннымъ творeніемъ зaповэдей гDнихъ стzжaвшагw. моли2 њ нaсъ грёшныхъ, да и3 мы2 џбщницы съ тоб0ю вeчери гDнэй бyдемъ, ўмилeннw зовyще ти2:

Рaдуйсz, глубочaйшимъ смирeніемъ твои1мъ, нищет0ю дух0вною цrтво нбcное њбрэтhй: рaдуйсz, добродётель сію2 во њсновaніе всёхъ п0двигwвъ и4ноческихъ полагaти заповёдавый.

Рaдуйсz, во плaчи њ грэсёхъ свои1хъ самёмъ гDомъ ўтёшенный: рaдуйсz, за кр0тость души2 твоеS наслёдіе жи1зни вёчныz получи1вый.

Рaдуйсz, въ земн0мъ житіи2 прaвды хrт0вы, ґ не брaшна тлённагw и3скaвый, нhнэ же на нб7сёхъ є4ю њби1льнw насыщazйсz: рaдуйсz, за милосeрдіе твоE къ бли6жнимъ t бGа щедродaвца поми1лованный.

Рaдуйсz, за ґгGлопод0бную чистотY сeрдца твоегw2 бGа ўзрёвый: рaдуйсz, вс‰ клеветы6 и3 поношє1ніz ненави1дzщымъ тS гDа рaди прощaвый и3 за сіE, ћкw миротв0рецъ, вели1кагw сокр0вища, ўсыновлeніz бGу спод0бивыйсz.

Рaдуйсz, с™и1телю їгнaтіе, покаsніz и3 моли1твы дёлателю и3 ўчи1телю преизрsдный.

Кондaкъ Gi.

Q преди1вный ўг0дниче хrт0въ, с™и1телю џ§е їгнaтіе, пріими2 сіE мaлое, nбaче t любsщихъ и3 чтyщихъ тS сердeцъ, приноси1мое ти2 молeніе и3 и3збaви нaсъ твои1мъ всем0щнымъ предстaтельствомъ t всsкіz ск0рби, болёзни и3 печaли, согрёй њхладёвшыz дyши н†ша nгнeмъ вёры и3 любвE къ бGу, дaруй нaмъ прeжде концA покаsніе, бyди нaмъ къ цrтвію нбcному путев0ждь, да тaмw съ тоб0ю и3 со всёми ўгоди1вшими бGу во вёки вэкHвъ поeмъ є3мY: Ґллилyіа.

Конда1къ се1й глаго1лн G-жды, таже i4косъ №-й, и3 кондaкъ №-й.

Моли1тва.

Q вели1кій и3 пречyдный ўг0дниче хrт0въ, с™и1телю џ§е їгнaтіе! ми1лостивw пріими2 моли6твы нaшz съ люб0вію и3 бlгодарeніемъ тебЁ приноси1мыz. ўслhши нaсъ си1рыхъ и3 безп0мощныхъ, къ тебЁ съ вёрою и3 люб0вію припaдающихъ и3 твоегw2 тeплагw предстaтельства њ нaсъ пред8 пrт0ломъ гDа слaвы просsщихъ. вёмы, ћкw мн0гw м0жетъ мlтва прaведника, вLку ўмилостивлsющаz. ты2 t лётъ младeнческихъ гDа плaменнw возлю1билъ є3си2 и3 є3мY є3ди1ному служи1ти восхотёвъ, вс‰ кр†снаz мjра сегw2 ни во чт0же вмэни1лъ є3си2. ты2, tвeргсz себє2 и3 взeмъ кrтъ тв0й, хrтY послёдовалъ є3си2. ты2 пyть ќзкій и3 приск0рбный житіS и4ноческагw в0лею себЁ и3збрaлъ є3си2 и3 на сeмъ пути2 добродётєли вєли1кіz стzжaлъ є3си2. ты2 писaньми твои1ми сердцA человёкwвъ глубочaйшагw бlгоговёніz и3 пок0рности пред8 всемогyщимъ творцeмъ и3сполнsлъ є3си2, грёшникwвъ же пaдшихъ мyдрыми словесы2 твои1ми въ сознaніи своегw2 ничт0жества и3 своеS грех0вности, въ покаsніи и3 смирeніи прибэгaти къ бGу наставлsлъ є3си2, њбодрsz и4хъ ўповaніемъ на є3гw2 милосeрдіе. ты2 николи1же притекaвшихъ къ тебЁ tвергaлъ є3си2, но всBмъ nтeцъ чадолюби1вый и3 пaстырь д0брый бhлъ є3си2. и3 нhнэ не њстaви нaсъ, ўсeрднw тебЁ молsщихсz и3 твоеS п0мощи и3 предстaтельства просsщихъ. и3спроси2 нaмъ ў человэколюби1вагw гDа нaшегw здрaвіе душeвное и3 тэлeсное, ўтверди2 вёру нaшу, ўкрэпи2 си1лы нaшz, и3знемогaющыz во и3скушeніихъ и3 ск0рбехъ вёка сегw2, согрёй nгнeмъ мlтвы њхладBвшаz сердцA н†ша, помоги нaмъ, покаsніемъ њчи1стившимсz, хrтіaнскую кончи1ну животA сегw2 получи1ти и3 въ черт0гъ сп7совъ преукрaшенный вни1ти со всёми и3збрaнными и3 тaмw кyпнw съ тоб0ю покланsтисz nц7Y и3 сн7у и3 с™0му д¦у во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Краткое житие святителя Игнатия (Брянчанинова)

Свя­ти­тель Иг­на­тий (в ми­ру Дмит­рий Алек­сан­дро­вич Брян­ча­ни­нов) ро­дил­ся 6 фев­ра­ля 1807 г. в ро­до­вом име­нии от­ца, се­ле По­кров­ском Во­ло­год­ской гу­бер­нии. Мать ро­ди­ла Дмит­рия по­сле про­дол­жи­тель­но­го бес­пло­дия, по го­ря­чей мо­лит­ве и пу­те­ше­ствии по окрест­ным свя­тым ме­стам. Дет­ство маль­чик про­вел в уеди­не­нии сель­ской жиз­ни; с ран­них лет без­от­чет­но влек­ся он к жиз­ни ино­че­ской. С воз­рас­том его ре­ли­ги­оз­ное на­стро­е­ние об­на­ру­жи­ва­лось все за­мет­нее: оно про­яв­ля­лось в осо­бен­ной рас­по­ло­жен­но­сти к мо­лит­ве и чте­нию ду­хов­ных книг.

Учил­ся Дмит­рий пре­вос­ход­но и до са­мо­го вы­хо­да из учи­ли­ща оста­вал­ся пер­вым уче­ни­ком в сво­ем клас­се. Его спо­соб­но­сти бы­ли са­мые раз­но­сто­рон­ние – не толь­ко в на­у­ках, но и в ри­со­ва­нии, и в му­зы­ке. Род­ствен­ные свя­зи вве­ли его в дом пре­зи­ден­та Ака­де­мии ху­до­жеств А.Н. Оле­ни­на; здесь на ли­те­ра­тур­ных ве­че­рах он сде­лал­ся лю­би­мым чте­цом и вско­ре по­зна­ко­мил­ся с А. Пуш­ки­ным, К. Ба­тюш­ко­вым, Н. Гне­ди­чем, И. Кры­ло­вым. Но в шу­ме и су­е­те сто­лич­ной жиз­ни Дмит­рий не из­ме­нял сво­им ду­шев­ным стрем­ле­ни­ям. В по­ис­ках «веч­ной соб­ствен­но­сти для веч­но­го че­ло­ве­ка» он по­сте­пен­но при­шел к ма­ло­уте­ши­тель­но­му вы­во­ду: зна­че­ние на­у­ки огра­ни­чи­ва­ет­ся зем­ны­ми по­треб­но­стя­ми че­ло­ве­ка и пре­де­ла­ми его жиз­ни.

Столь же рев­ност­но, как за­ни­мал­ся на­у­кой, при­ни­ма­ет­ся Дмит­рий за изу­че­ние древ­ней и но­вой фило­со­фии, пы­та­ясь успо­ко­ить свое ду­хов­ное том­ле­ние, но и на этот раз не на­хо­дит ре­ше­ния глав­ней­ше­го во­про­са об Ис­тине и смыс­ле жиз­ни. Изу­че­ние Свя­щен­но­го Пи­са­ния бы­ло сле­ду­ю­щей сту­пе­нью, и оно убе­ди­ло его в том, что, предо­став­лен­ное про­из­воль­но­му тол­ко­ва­нию от­дель­но­го че­ло­ве­ка, Пи­са­ние не мо­жет быть до­ста­точ­ным кри­те­ри­ем ис­тин­ной ве­ры и пре­льща­ет лже­уче­ни­я­ми. И то­гда Дмит­рий об­ра­тил­ся к изу­че­нию Пра­во­слав­ной ве­ры по пи­са­ни­ям свя­тых от­цов, свя­тость ко­то­рых, как и чуд­ное и ве­ли­че­ствен­ное со­гла­сие, ста­ли для него ру­ча­тель­ством их вер­но­сти.

Дмит­рий Брян­ча­ни­нов по­се­ща­ет бо­го­слу­же­ния в Алек­сан­дро-Нев­ской лав­ре и там на­хо­дит ис­тин­ных на­став­ни­ков, по­ни­ма­ю­щих его ду­хов­ные нуж­ды. Окон­ча­тель­ный пе­ре­во­рот в жиз­ни про­из­ве­ло зна­ком­ство со стар­цем Лео­ни­дом (впо­след­ствии оп­тин­ский иеро­мо­нах Лев). Дмит­рий Брян­ча­ни­нов остав­ля­ет блеск и бо­гат­ство ари­сто­кра­ти­че­ской жиз­ни и, вы­зы­вая глу­бо­чай­шее недо­уме­ние «све­та» и недо­воль­ство сво­их ро­ди­те­лей, в 1827 г. ухо­дит в от­став­ку. Про­быв по­слуш­ни­ком в несколь­ких мо­на­сты­рях, он при­ни­ма­ет ино­че­ский по­стриг с име­нем Иг­на­тий в уеди­нен­ном Глу­шиц­ком Ди­о­ни­си­е­вом мо­на­сты­ре.

В ян­ва­ре 1832 г. иеро­мо­нах Иг­на­тий был на­зна­чен стро­и­те­лем Пель­шем­ско­го Ло­по­то­ва мо­на­сты­ря в Во­ло­год­ской гу­бер­нии, а в 1833 г. воз­ве­ден в сан игу­ме­на это­го мо­на­сты­ря. Вско­ре им­пе­ра­тор Ни­ко­лай I вы­зы­ва­ет Иг­на­тия в Пе­тер­бург; по вы­со­чай­шей ре­ко­мен­да­ции и по рас­по­ря­же­нию Свя­щен­но­го Си­но­да его наградили званием архимандрита и на­зна­чили на­сто­я­те­лем Сер­ги­е­вой пу­сты­ни.

Про­жив в Сер­ги­е­вой пу­сты­ни 24 го­да, ар­хи­манд­рит Иг­на­тий при­вел ее в цве­ту­щее со­сто­я­ние. 27 ок­тяб­ря 1857 г. он был хи­ро­то­ни­сан во епи­ско­па Кав­каз­ско­го и Чер­но­мор­ско­го. В сле­ду­ю­щем го­ду вла­ды­ка при­был в Став­ро­поль, где ему пред­сто­я­ли но­вые боль­шие тру­ды, но по­стиг­шая его тя­же­лая бо­лезнь, оспа, вос­пре­пят­ство­ва­ла им. Прео­свя­щен­ный ре­шил про­сить­ся на по­кой и в 1861 г. по­се­лил­ся в Ни­ко­ло-Ба­ба­ев­ском мо­на­сты­ре. Здесь, сво­бод­ный от слу­жеб­ных обя­зан­но­стей, все свое вре­мя до кон­ца жиз­ни († 1867) он от­дал ра­бо­те над ду­хов­ны­ми со­чи­не­ни­я­ми.

Имя свя­ти­те­ля Иг­на­тия Брян­ча­ни­но­ва, епи­ско­па Став­ро­поль­ско­го и Кав­каз­ско­го, си­я­ет в ле­то­пи­сях Церк­ви и Рос­сии яр­ким све­том бла­го­дат­но­го из­бран­ни­че­ства. Стро­гий рев­ни­тель ас­ке­ти­че­ской тра­ди­ции, вы­да­ю­щий­ся уче­ный, по­движ­ник, ар­хи­пас­тырь, ми­ро­тво­рец, че­ло­век вы­со­чай­шей ду­хов­но­сти и куль­ту­ры, он из­ве­стен все­му ци­ви­ли­зо­ван­но­му ми­ру как тво­рец бес­смерт­ных ду­хов­ных про­из­ве­де­ний, та­лант­ли­вый адми­ни­стра­тор, рев­ност­ный хра­ни­тель пра­во­слав­ных тра­ди­ций и куль­ту­ры, как один из наи­бо­лее ав­то­ри­тет­ных ру­ко­во­ди­те­лей че­ло­ве­ка на пу­ти к веч­ной жиз­ни.

Полное житие святителя Игнатия (Брянчанинова)

Свя­ти­тель Иг­на­тий (в Свя­том Кре­ще­нии Ди­мит­рий) ро­дил­ся 5 фев­ра­ля 1807 го­да в се­ле По­кров­ском Гря­зо­вец­ко­го уез­да Во­ло­год­ской гу­бер­нии и при­над­ле­жал к ста­рин­ной дво­рян­ской фа­ми­лии Брян­ча­ни­но­вых. Ро­до­на­чаль­ни­ком ее был бо­ярин Ми­ха­ил Брен­ко, ору­же­но­сец ве­ли­ко­го кня­зя Мос­ков­ско­го Ди­мит­рия Иоан­но­ви­ча Дон­ско­го. Ле­то­пи­си со­об­ща­ют, что Ми­ха­ил Брен­ко был тем са­мым во­и­ном, ко­то­рый в одеж­де ве­ли­ко­го кня­зя и под кня­же­ским зна­ме­нем ге­рой­ски по­гиб в бит­ве с та­та­ра­ми на Ку­ли­ко­вом по­ле.

Отец бу­ду­ще­го свя­ти­те­ля Алек­сандр Се­ме­но­вич Брян­ча­ни­нов в сво­ей се­мье со­хра­нял доб­рые ста­рин­ные обы­чаи. Он был вер­ным сы­ном Пра­во­слав­ной Церк­ви и усерд­ным при­хо­жа­ни­ном вы­стро­ен­но­го им в се­ле По­кров­ском хра­ма. Мать епи­ско­па Иг­на­тия бы­ла об­ра­зо­ван­ная ин­тел­ли­гент­ная жен­щи­на. Вый­дя весь­ма ра­но за­муж, она все­це­ло по­свя­ти­ла свою жизнь се­мье.

Все де­ти Брян­ча­ни­но­вых по­лу­чи­ли пре­крас­ное до­маш­нее вос­пи­та­ние и об­ра­зо­ва­ние. Учи­те­ля и на­став­ни­ки Ди­мит­рия удив­ля­лись его бле­стя­щим и раз­но­сто­рон­ним спо­соб­но­стям, об­на­ру­жив­шим­ся уже в са­мом ран­нем воз­расте. Ко­гда юно­ше ис­пол­ни­лось 15 лет, отец от­вез его в да­ле­кий Пе­тер­бург и от­дал в Во­ен­но-ин­же­нер­ное учи­ли­ще. На­ме­чен­ная ро­ди­те­ля­ми бу­дущ­ность со­вер­шен­но не со­от­вет­ство­ва­ла на­стро­е­ни­ям Ди­мит­рия; он уже то­гда за­явил от­цу, что хо­чет "по­сту­пить в мо­на­хи", но отец от­мах­нул­ся от это­го неожи­дан­но­го и непри­ят­но­го для него же­ла­ния сы­на как от неумест­ной шут­ки.

Пре­крас­ная под­го­тов­ка и ис­клю­чи­тель­ные спо­соб­но­сти мо­ло­до­го Брян­ча­ни­но­ва ска­за­лись уже во вре­мя всту­пи­тель­ных эк­за­ме­нов в Учи­ли­ще: он был при­нят пер­вым по кон­кур­су (из 130 эк­за­ме­но­вав­ших­ся на 30 ва­кан­сий) и сра­зу же опре­де­лен во вто­рой класс. Имя та­лант­ли­во­го юно­ши сде­ла­лось из­вест­ным в цар­ском двор­це. Во все вре­мя пре­бы­ва­ния в учи­ли­ще бу­ду­щий свя­ти­тель про­дол­жал по­ра­жать сво­их на­став­ни­ков бле­стя­щи­ми успе­ха­ми в на­у­ках и пер­вым по спис­ку окон­чил пол­ный курс на­ук в 1826 го­ду.

В учи­ли­ще Брян­ча­ни­нов стал гла­вой круж­ка по­чи­та­те­лей "свя­то­сти и че­сти". Ред­кие ум­ствен­ные спо­соб­но­сти и нрав­ствен­ные ка­че­ства при­вле­ка­ли к нему про­фес­со­ров и пре­по­да­ва­те­лей учи­ли­ща, со­уче­ни­ков. Он стал из­ве­стен во всем Пе­тер­бур­ге. С осо­бым оте­че­ским вни­ма­ни­ем и лю­бо­вью от­но­сил­ся к нему го­су­дарь им­пе­ра­тор Ни­ко­лай I; при­ни­мая са­мое ак­тив­ное уча­стие в жиз­ни бу­ду­ще­го свя­ти­те­ля, он неод­но­крат­но бе­се­до­вал с юно­шей в при­сут­ствии им­пе­ра­три­цы и де­тей.

Про­ис­хож­де­ние, вос­пи­та­ние и род­ствен­ные свя­зи от­кры­ли пе­ред ним две­ри са­мых ари­сто­кра­ти­че­ских до­мов сто­ли­цы. В го­ды уче­ния Ди­мит­рий Брян­ча­ни­нов был же­лан­ным го­стем во мно­гих ве­ли­ко­свет­ских до­мах; он счи­тал­ся од­ним из луч­ших чте­цов-де­кла­ма­то­ров в до­ме пре­зи­ден­та Ака­де­мии ху­до­жеств А.Н. Оле­ни­на (его ли­те­ра­тур­ные ве­че­ра по­се­ща­ли, в чис­ле дру­гих, А.С. Пуш­кин, И.А. Кры­лов, К.Н. Ба­тюш­ков, Н.И. Гне­дич). Уже в это вре­мя об­на­ру­жи­лись неза­у­ряд­ные по­э­ти­че­ские да­ро­ва­ния свя­ти­те­ля Иг­на­тия, ко­то­рые впо­след­ствии на­шли свое вы­ра­же­ние в его ас­ке­ти­че­ских про­из­ве­де­ни­ях и со­об­щи­ли мно­гим из них осо­бый ли­ри­че­ский ко­ло­рит. Ли­те­ра­тур­ная фор­ма мно­гих его про­из­ве­де­ний сви­де­тель­ству­ет о том, что их ав­тор учил­ся рус­ской сло­вес­но­сти в эпо­ху Ка­рам­зи­на и Жу­ков­ско­го и впо­след­ствии вы­ра­жал свои мыс­ли пре­крас­ным ли­те­ра­тур­ным рус­ским язы­ком.

Уже то­гда свя­ти­тель Иг­на­тий рез­ко от­ли­чал­ся от окру­жа­ю­ще­го ми­ра. В нем не бы­ло сле­по­го пре­кло­не­ния пе­ред За­па­дом, он не увле­кал­ся тле­твор­ным вли­я­ни­ем вре­ме­ни и при­ман­ка­ми свет­ских удо­воль­ствий. В по­сле­ду­ю­щем, ко­гда в 24 го­да Д.А. Брян­ча­ни­нов стал мо­на­хом, а вско­ре ар­хи­манд­ри­том, на­сто­я­те­лем сто­лич­но­го Свя­то-Сер­ги­ев­ско­го мо­на­сты­ря, бла­го­чин­ным мо­на­сты­рей Санкт-Пе­тер­бург­ской епар­хии, он стал из­ве­стен всей Рос­сии. Его хо­ро­шо знал и це­нил пер­вен­ству­ю­щий член Свя­тей­ше­го Си­но­да мит­ро­по­лит Мос­ков­ский Фила­рет (Дроз­дов). Зна­ком­ства с ар­хи­манд­ри­том Иг­на­ти­ем, его со­ве­тов и на­став­ле­ний ис­ка­ли мно­гие вы­да­ю­щи­е­ся лю­ди Рос­сии. Сре­ди них Н.В. Го­голь, Ф.М. До­сто­ев­ский, А.А. Пле­ще­ев, князь Го­ли­цын, князь А.М. Гор­ча­ков, кня­ги­ня Ор­ло­ва-Че­смен­ская, ге­рой Крым­ской вой­ны фло­то­во­дец адми­рал На­хи­мов. Вос­хи­щен­ный об­ра­зом жиз­ни и де­я­тель­но­сти свя­ти­те­ля Иг­на­тия, из­вест­ный рус­ский пи­са­тель Н.С. Лес­ков по­свя­тил ему свой рас­сказ "Ин­же­не­ры бес­среб­рен­ни­ки".

Все по­ко­ря­ло совре­мен­ни­ков в бу­ду­щем свя­ти­те­ле: ве­ли­че­ствен­ная внеш­ность, бла­го­род­ство, осо­бая оду­хо­тво­рен­ность, сте­пен­ность и рас­су­ди­тель­ность. Он ду­хов­но окорм­лял свою мно­го­чис­лен­ную паст­ву, со­дей­ство­вал нрав­ствен­но­му со­вер­шен­ству лю­дей, ис­кав­ших Бо­га, рас­кры­вал кра­со­ту и ве­ли­чие Свя­то­го Пра­во­сла­вия. Мно­го­сто­рон­няя опыт­ность, осо­бый дар смот­реть на все ду­хов­но, глу­бо­кая про­ни­ца­тель­ность, по­сто­ян­ное и точ­ное са­мо­на­блю­де­ние сде­ла­ли его весь­ма ис­кус­ным в ле­че­нии ду­хов­ных и ду­шев­ных неду­гов. Вот к чьей мо­лит­вен­ной по­мо­щи на­до при­бе­гать совре­мен­ным боль­ным, а не к экс­тра­сен­сам и кол­ду­нам, шар­ла­та­нам и "зна­ха­рям".

Чут­кий ко вся­кой фаль­ши свя­ти­тель Иг­на­тий с го­ре­чью за­ме­чал, что объ­ек­том изо­бра­же­ния свет­ско­го ис­кус­ства яв­ля­ет­ся преж­де все­го зло. Он с рез­кой кри­ти­кой от­но­сил­ся к ли­те­ра­тур­ным про­из­ве­де­ни­ям, в ко­то­рых вос­пе­ва­лись так на­зы­ва­е­мые "лиш­ние лю­ди", "ге­рои", тво­ря­щие зло от ску­ки, по­доб­ные Пе­чо­ри­ну Лер­мон­то­ва и Оне­ги­ну Пуш­ки­на. Счи­тая, что та­кая ли­те­ра­ту­ра на­но­сит се­рьез­ный вред неис­ку­шен­ным ду­шам чи­та­ю­щей мо­ло­де­жи, свя­ти­тель на­пи­сал в 1847 го­ду для мас­со­во­го из­да­ния свя­щен­ную по­весть о вет­хо­за­вет­ном биб­лей­ском ге­рое – пра­вед­ном Иоси­фе, об­ра­зе чи­сто­ты и це­ло­муд­рия. В пре­ди­сло­вии к по­ве­сти он пи­сал: "Же­ла­ем, чтоб мно­гие из по­сле­до­ва­те­лей Пе­чо­ри­на об­ра­ти­лись в по­сле­до­ва­те­лей Иоси­фа".

Ко вре­ме­ни на­зна­че­ния на­сто­я­те­лем ар­хи­манд­ри­та Иг­на­тия Тро­и­це-Сер­ги­е­ва пу­стынь, рас­по­ло­жен­ная на бе­ре­гу Фин­ско­го за­ли­ва близ Пе­тер­бур­га, при­шла в силь­ное за­пу­сте­ние. Храм и ке­ллии при­шли в край­нюю вет­хость. Немно­го­чис­лен­ная бра­тия (15 че­ло­век) не от­ли­ча­лась стро­го­стью по­ве­де­ния. Два­дца­ти­се­ми­лет­не­му ар­хи­манд­ри­ту при­шлось пе­ре­стра­и­вать все за­но­во. Оби­тель об­стра­и­ва­лась и бла­го­укра­ша­лась. Бо­го­слу­же­ние, со­вер­шав­ше­е­ся здесь, сде­ла­лось об­раз­цо­вым. Мо­на­стыр­ские на­пе­вы бы­ли пред­ме­том осо­бых по­пе­че­нии ар­хи­манд­ри­та Иг­на­тия; он за­бо­тил­ся о со­хра­не­нии ста­рин­ных цер­ков­ных ме­ло­дий и их гар­мо­ни­за­ции. Из­вест­ный цер­ков­ный ком­по­зи­тор о. Петр Тур­ча­ни­нов, про­жи­вав­ший с 1836 по 1841 год в Стрельне, ря­дом с Тро­и­це-Сер­ги­е­вой пу­сты­нью, про­во­дил по прось­бе о. Иг­на­тия за­ня­тия с мо­на­стыр­ским хо­ром и на­пи­сал для него несколь­ко луч­ших сво­их про­из­ве­де­ний. М.И. Глин­ка, с увле­че­ни­ем изу­чав­ший в по­след­ние го­ды сво­ей жиз­ни древ­ние цер­ков­ные ме­ло­дии, так­же на­пи­сал для это­го хо­ра несколь­ко пес­но­пе­ний. Гос­по­ду бы­ло угод­но, чтобы Его из­бран­ник по­слу­жил Свя­той Церк­ви еще и в епи­скоп­ском сане, управ­ляя од­ной из но­вых и са­мых свое­об­раз­ных епар­хий Рос­сии. Это бы­ла Кав­каз­ская и Чер­но­мор­ская епар­хия с ка­фед­рой в Став­ро­по­ле, ос­но­ван­ная в 1843 го­ду.

Епи­скоп­ская хи­ро­то­ния ар­хи­манд­ри­та Иг­на­тия со­сто­я­лась в Пе­тер­бур­ге, в Ка­зан­ском со­бо­ре, 27 ок­тяб­ря 1857 го­да. По­про­щав­шись с бра­ти­ей Тро­и­це-Сер­ги­е­вой пу­сты­ни, при­ве­ден­ной его тру­да­ми в цве­ту­щее со­сто­я­ние, вла­ды­ка Иг­на­тий от­пра­вил­ся в да­ле­кий путь на Кав­каз. Путь этот про­ле­гал через Моск­ву, Курск и Харь­ков (же­лез­но­до­рож­ное со­об­ще­ние бы­ло то­гда толь­ко меж­ду Пе­тер­бур­гом и Моск­вой, даль­ше на­до бы­ло ехать на ло­ша­дях).

В ка­фед­раль­ный го­род Став­ро­поль прео­свя­щен­ный Иг­на­тий при­был 4 ян­ва­ря 1858 го­да. Граж­дан­ский гу­бер­на­тор П.А. Брян­ча­ни­нов (род­ной брат свя­ти­те­ля, поз­же по­сле­до­вав­ший за ним в Ни­ко­ло-Ба­ба­ев­ский мо­на­стырь и при­няв­ший там мо­на­ше­ский по­стриг с име­нем Па­вел) вме­сте с гра­до­на­чаль­ни­ком, ду­хо­вен­ством, на­ро­дом Бо­жи­им тор­же­ствен­но встре­чал но­во­го кав­каз­ско­го ар­хи­пас­ты­ря при въез­де в го­род. Пер­вы­ми сло­ва­ми, про­из­не­сен­ны­ми вла­ды­кой на став­ро­поль­ской зем­ле, бы­ли: "Мир гра­ду се­му". Эти­ми сло­ва­ми вла­ды­ка ука­зы­вал на то, что при­был на мно­го­стра­даль­ную кав­каз­скую зем­лю как ми­ро­тво­рец, с же­ла­ни­ем по­га­сить по­жар Кав­каз­ской вой­ны и уми­рить мир на ог­не­ды­ша­щей зем­ле кав­каз­ской, где свя­ти­те­лю пред­сто­я­ло про­быть с на­ча­ла 1858 го­да до осе­ни 1861.

Вла­ды­ка Иг­на­тий был тре­тьим по по­ряд­ку епи­ско­пом Кав­каз­ским и Чер­но­мор­ским. Внеш­ние усло­вия ре­ли­ги­оз­ной жиз­ни в этой недав­но учре­жден­ной огром­ной епар­хии чрез­вы­чай­но от­ли­ча­лись от все­го то­го, с чем ему при­хо­ди­лось иметь де­ло до на­зна­че­ния на Кав­каз. Про­дол­жа­лась Кав­каз­ская вой­на, бла­го­дат­ная зем­ля обаг­ря­лась люд­ской кро­вью, ото­всю­ду слы­ша­лись плач и стон. Мно­го­на­цио­наль­ный и раз­но­вер­ный со­став мест­но­го на­се­ле­ния был при­чи­ной воз­ник­но­ве­ния мно­же­ства та­ких во­про­сов цер­ков­но-адми­ни­стра­тив­но­го ха­рак­те­ра, по­доб­ные ко­то­рым да­же в мыс­лях не пред­став­ля­лись ар­хи­ере­ям, управ­ляв­шим бла­го­устро­ен­ны­ми епар­хи­я­ми в цен­тре го­су­дар­ства.

Несмот­ря на все труд­но­сти, свя­ти­тель Иг­на­тий рев­ност­но при­сту­пил к ис­пол­не­нию сво­их ар­хи­пас­тыр­ских обя­зан­но­стей. Важ­ней­шую свою за­да­чу он ви­дел в апо­столь­ском слу­же­нии пастве, в уми­ре­нии ми­ра на ог­не­ды­ша­щем Кав­ка­зе, в укреп­ле­нии и рас­ши­ре­нии здесь Свя­то­го Пра­во­сла­вия.

Вла­ды­ка Иг­на­тий рев­ност­но за­бо­тил­ся и об устро­е­нии бо­го­слу­же­ния, и о нор­маль­ных вза­и­мо­от­но­ше­ни­ях ду­хо­вен­ства и ми­рян. Свя­ти­тель за­бо­тил­ся об улуч­ше­нии бы­та ду­хо­вен­ства, по­вы­ше­нии его об­ра­зо­ва­тель­но­го уров­ня, о луч­ших вза­и­мо­от­но­ше­ни­ях, при­ли­че­ству­ю­щих ду­хов­но­му са­ну. Бла­го­да­ря этой за­бо­те епар­хи­аль­ные де­ла вско­ре бы­ли при­ве­де­ны в бла­го­по­луч­ное со­сто­я­ние.

При епи­ско­пе Иг­на­тии Брян­ча­ни­но­ве ос­но­ван­ная в 1846 го­ду Став­ро­поль­ская ду­хов­ная се­ми­на­рия пе­ре­жи­ла пе­ри­од осо­бен­но бур­но­го рас­цве­та, ибо свя­ти­тель Иг­на­тий как ни­кто по­ни­мал зна­че­ние это­го пи­том­ни­ка ду­хов­но­го про­све­ще­ния для де­ла свя­то­го пра­во­сла­вия на Кав­ка­зе и вкла­ды­вал в стро­и­тель­ство ду­хов­ной шко­лы все свои си­лы. Он лич­но на­блю­дал за ду­хов­ным ро­стом вос­пи­тан­ни­ков, пе­ре­вел се­ми­на­рию в но­вое про­стор­ное зда­ние и на­все­гда остал­ся в бла­го­дар­ной па­мя­ти уча­щих и уча­щих­ся Став­ро­поль­ской ду­хов­ной се­ми­на­рии, яв­ля­ясь пред­ста­те­лем за нее у Пре­сто­ла Бо­жия.

По­лем де­я­тель­но­сти свя­ти­те­ля был не толь­ко ка­фед­раль­ный го­род Став­ро­поль. Он со­вер­шал объ­ез­ды епар­хии, пре­де­ла­ми ко­то­рой бы­ли бе­ре­га Чер­но­го, Азов­ско­го и Кас­пий­ско­го мо­рей, снеж­ные вер­ши­ны глав­но­го Кав­каз­ско­го хреб­та и даль­ние су­хие кал­мыц­кие сте­пи. Шла Кав­каз­ская вой­на, и епи­скоп в до­ро­ге по­сто­ян­но имел при се­бе да­ро­но­си­цу для, мо­жет быть, по­след­не­го При­ча­стия.

На­хо­дясь на Кав­каз­ских Ми­не­раль­ных Во­дах, поль­зу­ясь це­леб­ной си­лой ис­точ­ни­ков Пя­ти­гор­ска, Ес­сен­ту­ков, Кис­ло­вод­ска, Го­ря­че­вод­ска, Же­лез­но­вод­ска, свя­ти­тель Иг­на­тий Брян­ча­ни­нов дал им вы­со­кую оцен­ку и освя­тил их. Это свя­ти­тель­ское бла­го­сло­ве­ние дей­ству­ет и по сей день, при­но­ся всем при­бе­га­ю­щим к по­мо­щи ис­точ­ни­ков ис­це­ле­ние те­лес­ное и ду­хов­ное, ибо во­ды ис­точ­ни­ков по­ми­мо при­род­ных ле­чеб­ных свойств име­ют и осо­бую бла­го­дат­ную си­лу, вра­чу­ю­щую неду­ги ду­ши.

23 ав­гу­ста 1858 го­да по­сле Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии в Скор­бя­щен­ской церк­ви Пя­ти­гор­ска в при­сут­ствии пред­ста­ви­те­лей граж­дан­ской и во­ен­ной вла­сти, знат­ных го­ро­жан и име­ни­тых по­се­ти­те­лей Вод, при огром­ном сте­че­нии про­сто­го на­ро­да вла­ды­ка со­вер­шил освя­ще­ние толь­ко что от­кры­то­го озе­ра Про­вал. По­сле окроп­ле­ния стен гро­та свя­той во­дой в ни­ше про­тив вхо­да в него был уста­нов­лен при­не­сен­ный крест­ным хо­дом об­раз Скор­бя­щей Бо­жи­ей Ма­те­ри.

Прео­свя­щен­ный Иг­на­тий при­да­вал боль­шое зна­че­ние стро­и­тель­ству в епар­хии хра­мов Бо­жи­их. Его за­бо­та­ми в 1859 го­ду ос­но­ван­ная пер­вым епи­ско­пом Кав­каз­ским Иере­ми­ей Иоан­но-Ма­ри­ин­ская об­щи­на бы­ла пре­об­ра­зо­ва­на в мо­на­стырь. В этой же оби­те­ли в 1861 го­ду прео­свя­щен­ный Иг­на­тий за­ло­жил но­вый По­кров­ский храм. Вла­ды­ка вме­сте с гу­берн­ским ар­хи­тек­то­ром Вос­кре­сен­ским сам со­ста­вил про­ект хра­ма в се­ле Но­во-Гри­горь­ев­ском, став­ше­го укра­ше­ни­ем епар­хии. В 1860 го­ду вла­ды­ка Иг­на­тий вы­дал хра­мо­зда­тель­ную гра­мо­ту на стро­и­тель­ство в Моз­до­ке но­во­го хра­ма в честь на­хо­дя­щей­ся в этом го­ро­де и глу­бо­ко по­чи­та­е­мой на Кав­ка­зе чу­до­твор­ной Ивер­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри. По бла­го­сло­ве­нию свя­ти­те­ля за два го­да (1859–1860) бы­ла со­ору­же­на по про­ек­ту П. Вос­кре­сен­ско­го уни­каль­ная ко­ло­коль­ня Став­ро­поль­ско­го ка­фед­раль­но­го со­бо­ра Ка­зан­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри, на про­тя­же­нии мно­гих де­ся­ти­ле­тий слу­жив­шая од­ной из до­сто­при­ме­ча­тель­но­стей Кав­ка­за.

Недол­го – ме­нее че­ты­рех лет – управ­лял прео­свя­щен­ный Иг­на­тий Кав­каз­ской епар­хи­ей, но это вре­мя про­мыс­ли­тель­но сов­па­ло со мно­ги­ми важ­ны­ми со­бы­ти­я­ми в жиз­ни Кав­ка­за. В ав­гу­сте 1859 го­да был пле­нен имам Ша­миль. В 1860 го­ду Кав­каз­ская ли­ния бы­ла раз­де­ле­на на Ку­бан­скую и Тер­скую об­ла­сти. В 1861 го­ду на­ча­лось за­се­ле­ние за­ку­бан­ско­го края.

Бо­гу со­дей­ству­ю­щу, епи­скоп Иг­на­тий до­стой­но со­вер­шил труд­ное де­ло управ­ле­ния огром­ной Кав­каз­ской епар­хи­ей в усло­ви­ях же­сто­кой Кав­каз­ской вой­ны. Несмот­ря на во­ен­ные дей­ствия, ре­аль­ную опас­ность по­пасть в за­лож­ни­ки или быть уби­тым, он по­се­тил мно­гие при­хо­ды от Та­ма­ни до Киз­ля­ра, при­вел в по­ря­док ор­га­ны епар­хи­аль­но­го управ­ле­ния, до­бил­ся по­вы­ше­ния окла­дов ду­хо­вен­ству епар­хии, ввел тор­же­ствен­ное бо­го­слу­же­ние, устро­ил пре­крас­ный ар­хи­ерей­ский хор, по­стро­ил ар­хи­ерей­ский дом. Кро­ме то­го, он неустан­но про­по­ве­до­вал. В от­но­ше­нии к ду­хо­вен­ству и при­хо­жа­нам вла­ды­ка Иг­на­тий был ис­тин­ным ми­ро­твор­цем, – стро­гий к се­бе, он был снис­хо­ди­те­лен к немо­щам ближ­них.

Тяж­кая бо­лезнь вы­ну­ди­ла епи­ско­па Иг­на­тия ле­том 1861 го­да по­дать про­ше­ние об уволь­не­нии на по­кой в Ни­ко­ло-Ба­ба­ев­ский мо­на­стырь, ку­да по­сле удо­вле­тво­ре­ния про­ше­ния он и вы­ехал 13 ок­тяб­ря вме­сте с несколь­ки­ми пре­дан­ны­ми уче­ни­ка­ми.

Неоце­ни­мо зна­че­ние со­чи­не­ний свя­ти­те­ля Иг­на­тия, – жи­во­го опы­та де­я­тель­но­го по­движ­ни­ка, со­зи­дав­ше­го свою ду­хов­ную жизнь на ос­но­ве Свя­щен­но­го Пи­са­ния и пре­да­ния пра­во­слав­ной церк­ви. Бо­го­слов­ское на­сле­дие свя­ти­те­ля Иг­на­тия бы­ло при­ня­то чи­та­те­ля­ми с боль­шой лю­бо­вью и бла­го­дар­но­стью.

Ин­те­рес к лич­но­сти и бес­смерт­ным тво­ре­ни­ям епи­ско­па Иг­на­тия не уга­са­ет и в на­ши дни. Свя­ти­тель Иг­на­тий Брян­ча­ни­нов яв­ля­ет­ся луч­шим ду­хов­ным ру­ко­во­ди­те­лем, луч­шим при­ме­ром то­го, как в жиз­нен­ном во­до­во­ро­те че­ло­век мо­жет со­хра­нить вер­ность Хри­сту, воз­гре­вая по­сто­ян­но в серд­це сво­ем огонь люб­ви и пре­дан­но­сти Бо­гу.

Епи­скоп Иг­на­тий ка­но­ни­зи­ро­ван По­мест­ным Со­бо­ром Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви (Тро­и­це-Сер­ги­е­ва Лав­ра, 6–9 июня 1988). Его свя­тые мо­щи по­ко­ят­ся в Свя­то-Вве­ден­ском Толг­ском мо­на­сты­ре Яро­слав­ской епар­хии. Ча­сти­ца их бы­ла при­не­се­на в Став­ро­поль свя­тей­шим пат­ри­ар­хом Мос­ков­ским и всея Ру­си Алек­си­ем II во вре­мя пер­во­го ви­зи­та пред­сто­я­те­ля Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви на Кав­каз в ав­гу­сте 1994 го­да.

Кросс­ворд «Свя­ти­тель Иг­на­тий (Брян­ча­ни­нов)» ►