Акафист святому блаженному Прокопию Устюжскому

Составитель: Андрей Федорович Ковалевский

Одобрен: решение Св. Синода 14 января 1886 года №167

Для корректного отображения содержимого страницы необходимо включить JavaScript или воспользоваться браузером с поддержкой JavaScript.

Память: 21 июля (08 июля ст. ст.)

Утвержден для общецерковного использования.

Кондак 1

Избранный и дивный в житии и чудесех угодниче Божий, святый блаженный Прокопие, песньми духовными любовию восхваляем тя, небеснаго заступника нашего и молим ти ся прилежно: яко имеяй дерзновение ко Господу, молитвами твоими от всяких нас бед свобождай, да зовем ти:

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Икос 1

Ангел во плоти был еси, святе Прокопие, егда яко юрод Христа ради на земли являлся еси, да от людей святость жития твоего утаиши, безчестием же всяческим вечную славу на Небеси улучити сподобишася. Сего ради ублажаем тя сими хвалебными глаголы:

Радуйся, от земли Отечествия твоего спасения ради в землю Российскую смотрением Божиим приведенный.

Радуйся, от купли житейския к купле духовной промышлением Его обращенный.

Радуйся, в Велицем Новеграде светом веры православныя озаренный.

Радуйся, заблуждение еретическаго инославия далече от себе отринувый.

Радуйся, во обители Хутынстей благочестию христианскому добре навыкий.

Радуйся, наставлением старца духовнаго в православии крепко утвердивыйся.

Радуйся, богатство твое земное храмом Божиим и нищым иждивый.

Радуйся, в вольней нищете пребывати изволивый.

Радуйся, в Великий Устюг яко нищ и странен пришедый.

Радуйся, юродственное житие в нем проходивый.

Радуйся, от неразумных посмеваем, поругаем и биен яко юрод бывый.

Радуйся, терпением велиим и смирением совершенным душу твою к подвигом уготовавый.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 2

Видев благолепие храмов Божиих в велицем Новеграде, и красоту службы церковныя, уязвился еси, Прокопие блаженне, любовию к православней вере Христовой, и сию не познати токмо, но и исполнити восхотев, в обитель преподобнаго Варлаама Хутынскаго пришел еси, и от игумена оныя наставлен быв, добре познал еси догматы святыя веры, и верен ея исповедник явился еси, зовый в Троице единому Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разум просвещен от Бога имый, добре суету и тленность сокровищ мира сего уразумел еси, Прокопие богомудре, и куплю земную оставль, вся стяжания твоя храмом Божиим, обителем иноческим и нищым расточил еси, сам нищ быв, да богатому в милости Христу Богу послужиши невозбранне, темже слышиши от нас сия похвалы:

Радуйся, куплю временную на вечную мудре пременивый.

Радуйся, Христа ради нищету вольную избравый.

Радуйся, руками нищих на небо сокровища твоя предпославый.

Радуйся, иго Христово радостно душею на ся восприявый.

Радуйся, алкавый и жаждавый на земли, да пищи нетленныя и пития духовнаго насладишися на небеси.

Радуйся, юродствовавый пред человеки, да ликовствуеши со ангелы.

Радуйся, всякое упокоение плотское возненавидевый.

Радуйся, в раздранней ветсей ризе ходивый.

Радуйся, плещи твоя на ударения вдавый.

Радуйся, ланиты твоя от заушений неотвративый.

Радуйся, оскорбления и оплевания кротце и незлобиве терпевый.

Радуйся, за оскорблявших тя Богу моливыйся.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 3

Силою Господа Сил укрепляемь, мраз и зной добльственне претерпел еси, Прокопие блаженне, полунаг, во единей ризе лето и зиму обходяй стогны великаго Устюга, не имый места, где главу приклонити, токмо в притворе соборнаго Пресвятыя Богородицы храма нищетне пребываяй, идеже присно пел Христу Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имел еси, святче Божий, велие терпение и незлобие, памятуя бо распеньшагося нас ради Христа, о распинателех своих ко Отцу молившася, и ты о оскорблявших и бивших тя тепле молился еси, яко о благодетелех твоих. Темже настави и нас не памятозлобствовати, но в кротости духа вопити к тебе таковая:

Радуйся, словеса апостола Павла: «мы убо буи Христа ради», делы твоими известивый.

Радуйся, первый в Российстей стране юродства Христа ради подвиг на ся приявый.

Радуйся, великим праведником Симеону и Андрею Христа ради юродивым, верно подражавый.

Радуйся, подобно им поругания и биения претерпевый.

Радуйся, на высоту безстрастия восшедый.

Радуйся, во глубину смирения приникий.

Радуйся, кроткий Христов последователю.

Радуйся, незлобивый о оскорблявших тя предстателю.

Радуйся, ангелонравный человече.

Радуйся, зримый в мире обаче от мира сокровенный подвижниче.

Радуйся, Пресвятыя Богородицы избранный слуго.

Радуйся, милостей и щедрот Ея усердный прославителю.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 4

Буря гнева Божия найде на град Устюг, гром и молния, и огненный дождь с небесе посланы быша во истребление граду, грехи своими Господа прогневавшему: но ты, святе Прокопие, явился еси умилостивитель гнева Божия, подвизая ближния твоя к покаянию, слезам и молитве, да сими преклонят на милость прогневаннаго Владыку небесе и земли, Емуже в молитвах усердне взывал еси: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше гром с небесе и видевше молнию и облаки огневидныя, дождь огнен на град их извести хотящыя, жители града, в страсе велием, притекоша в соборный храм Богоматере и тамо обретоша тя, святе Прокопие, со слезами молящяся пред иконою честнаго Ея Благовещения о спасении града матерними Ея ко Господу молитвами. Темже о спасенных предстательством твоим достоит звати тебе:

Радуйся, благоприятный ко Господу молитвенниче.

Радуйся, слезами молитвенными огнь гнева Божия угасивый.

Радуйся, прогневаннаго Создателя всяческих на милость к людем согрешившым преклонивый.

Радуйся, руки твоя святыя ко Господу на умоление со упованием простиравый.

Радуйся, Пресвятую Владычицу Богородицу в помощницу молитвам твоим призвавый.

Радуйся, матерним Ея предстательством ко Христу Богу, тучи гнева Небеснаго отвративый.

Радуйся, град согрешивший к покаянию призвавый.

Радуйся, от гибели огненныя дивно его избавивый.

Радуйся, праведниче, егоже ради помилова Господь многия грешники.

Радуйся, посредниче между Богом и согрешившими человеки.

Радуйся, покаяния проповедниче немолчный.

Радуйся, благочестия наставниче нелицеприятный.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 5

Боготочный источник мира благоуханна источися от святыя иконы Благовещения Пресвятыя Богородицы, пред неюже со слезами молился еси, блаженне Прокопие, в соборнем храме со всеми людьми: и се абие тучи огненныя от града Устюга уклонишася в пустынная места, и тамо камение огненное одождиша, не вредивше никогоже от людей. Поминающе убо велие сие милосердия Божия чудо, со благоговением зовем чудес Творцу Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше людие Устюжстии спасение свое от гибели огненныя, и источник мира, текущий чудесне от иконы Богоматере, в радостный трепет приидоша, и благодариша Бога и Пречистую Богородицу со слезами. Мы же тебе, святе Прокопие, яко виновника таковой милости Божией и усерднаго о них молитвенника, ублажаем звании сими:

Радуйся, во смирении твоем высокая дарования небесная стяжавый.

Радуйся, нищетою вольною богатство чудес свыше приявый.

Радуйся, яко Моисей о людех града Устюга со дерзновением пред Богом ходатайствовавый.

Радуйся, яко Иеремиа с плачем велием люди Устюжстии к покаянию призвавый.

Радуйся, слез твоих теченьми, течение мира благодатнаго от иконы Богоматере испросивый.

Радуйся, яже из глубины воздыханьми, дыхание туч огненных безвредно людем сотворивый.

Радуйся, страхом гнева Божия люди ненаказанныя уцеломудривый.

Радуйся, яко Иона ниневитяном, людем Устюжским во спасение послуживый.

Радуйся, яко камение в пустыни, с небесе спадшее, до днесь молитв твоих действо свидетельствует.

Радуйся, яко камение сие, от рода в род, велие заступление твое граду Устюгу ясно знаменует.

Радуйся, яко древним пророком Божиим силою чудес уподобился еси.

Радуйся, яко любовию к Богу и ближним новозаветным праведником поревновал еси.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 6

Проповедует присно Великий Устюг великое заступление твое, Прокопие богоблаженне, и светло красуется, стяжав тя помощника и покровителя себе. Молим убо тя, святе, не лиши и нас грешных твоея небесныя помощи и покрова молитв твоих: тебе бо благонадежно сами себе и друг друга вверяем, и во умилении глубоцем воспеваем прославльшему тя Царю Славы, Христу Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси во граде Устюзе предивным житием твоим, преподобне Прокопие, яко звезда богосветлая, и лучами чудес твоих всю страну Российскую благодатне озаряеши: тако прослави тя во смирении твоем Христос Бог, прославляющыя Его прославляяй, не на небеси токмо, но и на земли, иже и нас научи вопити тебе сице:

Радуйся, добрый ревнителю подвигов духовных.

Радуйся, юродством Христа ради от человек сия утаевавый.

Радуйся, свеще, тму нечестия просвещающая.

Радуйся, лампадо, елей милости Божия изливающая.

Радуйся, правило веры в знамениих и чудесех являемое.

Радуйся, образе кротости, любовию о Христе немощи человеческия покрывающия.

Радуйся, надеждою Царствия Божия злострадания земная в сладость себе претворивый.

Радуйся, в любви божественней, яже есть соуз совершенства, благодатию Божией утвержденный.

Радуйся, дары Святаго Духа обогащенный.

Радуйся, терпеливый в скорбех.

Радуйся, благодушествуяй в поношениих.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 7

Хотение едино имел еси, святе Прокопие, да утаиши от человек богоугодное житие твое и подвиги духовныя, чесо ради присно юродствовал еси во дни на стогнах града Устюга, посмеяния, оскорбления и заушения приемляй от человек неразумных, о юродстве твоем глумившихся, нощи же во бдениих и молитвах в притворе соборнаго храма Богоматере проводил еси, присно воспевая рождшемуся от Нея Спасу мира: Аллилуиа.

Икос 7

Новаго воистинну пророка, и дивнаго прозорливца яви тя Господь людем устюжским: мнози бо благоговейнии людие, познавше богоугодное и праведное житие твое, и в юродстве твоем высокую мудрость духовную уразумевше, послушаху словес твоих, яко словес великаго угодника Божия, емуже достоит пети таковая:

Радуйся, провидче, образы многими грядущая юродственне предвозвещавый.

Радуйся, сими благоплодие и неплодие земли на пользу людем предзнаменовавый.

Радуйся, прозорливче, сокровенная сердец человеческих духом Божиим прозиравый.

Радуйся, ко вразумлению слышащих сия им покаяния ради открывавый.

Радуйся, тайных беззаконий обличителю.

Радуйся, грозный нераскаянных грешников карателю.

Радуйся, небоязненный сильным мира суда Божия провозвестниче.

Радуйся, обидимых и гонимых заступниче.

Радуйся, в юной отроковице будущую матерь великаго святителя и просветителя Перми Стефана прозревый.

Радуйся, сие воистинну неложно о ней предсказавый.

Радуйся, о плавающих в ладиях по реце Сухоне усердныя молитвы приносивый.

Радуйся, обуреваемым волнами плавание благопоспешно молитвами твоими устроивый.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 8

Странен и юрод Христа ради быв не обреташе блаженный Прокопие единою, зиме лютей сущей, крова к согреянию отмерзшия плоти своея: тогда Человеколюбец Господь посла ангела своего с ветвию цветов райских, еюже прикоснувся к лицу блаженнаго, теплоту живительную вдохну в хладное тело его, и тако согрет быв, и ожив радуяся, возопи ангелов и человеков Владыце Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Весь Богу прилепился еси любовию, Прокопие достоблаженне: темже и Бог бе с тобою, по неложному обетованию своему. Сего ради, любовию чтуще тя, верный угодниче Христов, по долгу ублажаем тя пении сими:

Радуйся, ангелов радование.

Радуйся, человеков удивление.

Радуйся, мужу желаний духовных.

Радуйся, собеседниче сил безплотных.

Радуйся, вравие райское от ангела приявый.

Радуйся, благоуханием онаго оживленный.

Радуйся, от мраза лютаго неврежденный.

Радуйся, теплотою благодатною согретый.

Радуйся, благий сердцем.

Радуйся, кроткий нравом.

Радуйся, все упование твое на Господа возложивый.

Радуйся, во уповании твоем непосрамленный.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 9

Ангели Небеснии дивляхуся видяще твое многострадальное житие, Прокопие преподобне, и сам Владыка и Царь ангелов Христос Господь осени тя благодатию своею божественною, еяже знамением быша чудеса, тобою совершенныя во славу имени Его Святаго, о нихже людие устюжстии прославляху прославльшаго тя Бога, вопиюще Ему: Аллилуиа.

Икос 9

Ветии человечестии не могут постигнути глубину премудрости Божией, яко не премудрых мира сего, но буих о Христе, избирает Бог в жилище благодати своея, сия тако о тебе сбывшаяся видяще, святе Прокопие, яко велия таинника Пресвятыя Троицы тя почитаем, и любовию от сердца возглашаем ти благохваления сицевая:

Радуйся, обетований евангелских наследниче.

Радуйся, преданий апостольских последователю.

Радуйся, мудрый странниче, иский Горняго Отечествия.

Радуйся, Божий избранниче, восшедый на высоту совершенства духовнаго.

Радуйся, буйством о Христе премудрость небесную стяжавый.

Радуйся, лишении временными довольство вечное искупивый.

Радуйся, яко злато в горниле огнем скорбей искушенный.

Радуйся, яко сребро чистое пред очами Божиими явльшийся.

Радуйся, в мужестве непоколебимый.

Радуйся, в терпении благоискусный.

Радуйся, кротостию злобу побеждавый.

Радуйся, во единем Бозе утешение обретавый.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 10

Спасения надежду стяжав и от ангела Божия о кончине своей извещен быв, почи блаженный о Господе сном смертным пред враты обители Архангельския в Устюзе, сотаинником и другом его о Христе, преподобным Киприаном созданныя, душею же своею святою воспари ко обителем небесным, идеже ныне со ангельскими лики выну поет Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Царя Небеснаго Христа верный раб был еси, Прокопие святе, от Негоже чудесы многими прославлен еси, яко и самый гроб твой, источник исцелений показася, к немуже недужнии с верою притекающе, здравие получаху, и тя, яко милостиваго и безмезднаго целителя прославляху, зовуще и глаголюще:

Радуйся, святче Божий, со святыми почиваяй и о грешных Бога умоляяй.

Радуйся, угодниче Христов, дары исцелений болящым подаваяй.

Радуйся, кончиною святою преселивыйся от земли на небо.

Радуйся, от горних высот на землю к просящым твоего заступления милостивно приникаяй.

Радуйся, разслабленных благодатный укрепителю.

Радуйся, бесноватых от насилия диавола свободителю.

Радуйся, покрытых язвами чудесне врачевавый.

Радуйся, тяжкими недуги одержимых и в нечаянии бывших паки в здравие приводивый.

Радуйся, ближним и дальним равно милостивно благотворивый.

Радуйся, гроб твой всем притекающым к нему верным врачебницу недугов показавый.

Радуйся, града Устюга неотступный хранителю.

Радуйся, чтущих святую память твою небесный покровителю.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 11

Пение молебное совершаяй у гроба твоего, болящий Григорий, огневицею зельною обдержим бысть, егда точию коснувся целебней раце твоей, чудотворче святый Прокопие, абие здрав бысть, ин же боляй, болярин Владимир, егоже все тело язвами покровено бысть, единым шествием святыя иконы твоея исцеление совершенное прият, темже оба прослависта Бога, Дивнаго во святых своих, благодарне поюще Ему: Аллилуиа.

Икос 11

Светлостию чудес твоих, угодниче Божий, яко светило путеводное сияеши всем, хотящым благочестно о Христе жити, не потерпел бо еси мертвецу некоему, нечестиво жившу, близ гроба твоего погребену быти, но знамением некиим дивным удалил еси от себе, да научатся вси бегати скверн греха. Сего ради обиталище тя Духа Божия быти уведевше, зовем ти таковая:

Радуйся, веры Христовы плоды благодатныя в себе явивый.

Радуйся, яко солнце в добродетелех просиявый.

Радуйся, в крестоношении преуспевый.

Радуйся, все житие твое во угождение Богу постивый.

Радуйся, во благоухании святыни опочивый.

Радуйся, от гроба твоего жизнь нетления известивый.

Радуйся, яко рака твоя честная источник исцелений недугующым показася.

Радуйся, яко вси приходящии к ней с верою, благодатию освящени бывают.

Радуйся, врачу всем подающий многоразличныя исцеления.

Радуйся, страны Российския духовное украшение.

Радуйся, града Устюга благонадежное утверждение.

Радуйся, от бед и скорбей и смертоносных недугов скорое избавление.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 12

Благодать Божию свыше испроси нам великий угодниче Божий, блаженный и праведный Прокопие, и буди о нас усердный молитвенник ко Господу, да утвердившеся в заповедех Господних, достигнем спасения вечнаго, и тако и на земли живых и в Царствии Небеснем выну поем Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поем дивное житие твое и преславная чудотворения твоя, святый праведный Прокопие, молитвенно почитаем святую память твою, яко от обителей горних к нам милостиво призираеши, и благодатно посещаеши, ущедряя дары духовными ублажающих тя сими похвалами:

Радуйся, Пресвятыя Троицы благодатию освещенный.

Радуйся, Пресвятыя Богородицы покровом осененный.

Радуйся, алавастре мира целебнаго.

Радуйся, сокровищнице даров Божия благодати.

Радуйся, благосердый предстателю, болящаго отрока милостивно исцеливый.

Радуйся, скорый помощниче, жену некую от плена агарянскаго свободивый.

Радуйся, крепкий к Богу ходатаю, пресвитера умиравшаго от смерти к жизни возвративый.

Радуйся, недугов целителю, немаго купно же и разслабленнаго здрава возставивый.

Радуйся, град твой Устюг от всякаго зла молитвами твоими избавляяй.

Радуйся, всем, имя твое молитвенно призывающым, на помощь притекаяй.

Радуйся, недугов душевных и телесных благодатный врачевателю.

Радуйся, благ временных и вечных нам усердный от Господа испросителю.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 13

О великий угодниче Божий, и чудотворче святый блаженный Прокопие, услыши милостивно сие малое моление наше, в похвалу тебе приносимое, и умоли Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, избавити нас геенны огненныя и мучений вечных, и сподобити нас Небеснаго Царствия, да с тобою во веки воспоим Ему, яко Спасителю нашему: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем икос 1-й и кондак 1-й

Молитва святому блаженному Прокопию, Устюжскому чудотворцу

О великий угодниче Божий и чудотворче, блаженный Прокопие! Тебе молимся и тебе просим: молися о нас ко Всемилостивому Богу и Спасу нашему Иисусу Христу, да пробавит милость свою к нам недостойным, и дарует нам вся, яже к животу и благочестию потребная: веры убо и любве преспеяние, благочестия умножение, мира утверждение, земли плодоносие, воздухов благорастворение, и во всем благом благое поспешение. Страждущую страну Российскую от лютых безбожник и власти их Господь да свободит, и да возставит престол православных правителей; верных рабов Его, в скорби и печали день и нощь вопиющих к нему, многоболезный вопль да услышит и да изведет от погибели живот наш. Стольный град, град твой Устюг, и вся грады и веси Российския, предстательством твоим соблюди невредимы от всякаго зла. Всем православным христианом, тя молитвенно призывающым, комуждо по нуждам их, потребная даруй: болящым исцеление, скорбящым утешение, бедствующым поможение, унывающым ободрение, нищым снабдение, сирым призрение, всем же нам дух покаяния и страха Божия испроси, да благочестно скончавше временное сие житие, сподобимся благую христианскую кончину получити и Царствие Небесное со избранными Божиими наследовати. Ей, праведниче Божий! Не посрами упования нашего, еже на тя смиренно возлагаем, но буди нам помощник и заступник в жизни, в смерти и по смерти нашей: да твоим предстательством спасение улучивше, купно с тобою прославим Отца и Сына и Святаго Духа, и твое крепкое заступление о нас, во веки веков. Аминь.

Ґкafістъ с™0му бlжeнному прок0пію ќстюжскому

Кондaкъ №

И#збрaнный и3 ди1вный въ житіи2 и3 чудесёхъ ўг0дниче б9ій, с™hй бlжeнный прок0піе, пёсньми дух0вными люб0вію восхвалsемъ тS, нбcнаго застyпника нaшего и3 м0лимъ ти2 сS прилёжнw: ћкw и3мёzй дерзновeніе ко гDу, мlтвами твои1ми t всsкихъ нaсъ бёдъ свобождaй, да зовeмъ ти2: Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Јкосъ №

ЃгGлъ во пл0ти бhлъ є3си2, с™е прок0піе, є3гдA ћкw ю3р0дъ хrтA рaди на земли2 kвлsлсz є3си2, да t людeй с™ость житіS твоегw2 ўтаи1ши, безчeстіемъ же всsческимъ вёчную слaву на нб7си2 ўлучи1ти спод0бишасz. Сегw2 рaди ўблажaемъ тS си1ми хвалeбными глагHлы: Рaдуйсz, t земли2 nтeчествіz твоегw2 сп7сeніz рaди въ зeмлю рwссjйскую смотрeніемъ б9іимъ приведeнный: рaдуйсz, t кyпли житeйскіz къ кyплэ дух0вной промышлeніемъ є3гw2 њбращeнный. Рaдуйсz, въ вели1цэмъ новёградэ свётомъ вёры правослaвныz њзарeнный: рaдуйсz, заблуждeніе є3ретjческагw инослaвіz далeче t себє2 tри1нувый. Рaдуйсz, во њби1тели хyтынстэй бlгочeстію хrтіaнскому д0брэ навhкій: рaдуйсz, наставлeніемъ стaрца дух0внагw въ правослaвіи крёпкw ўтверди1выйсz. Рaдуйсz, богaтство твоE земн0е хрaмwмъ б9іимъ и3 ни1щымъ и3жди1вый: рaдуйсz, въ в0льнэй нищетЁ пребывaти и3зв0ливый. Рaдуйсz, въ вели1кій ќстюгъ ћкw ни1щъ и3 стрaненъ пришeдый: рaдуйсz, ю3р0дственное житіE въ нeмъ проходи1вый. Рaдуйсz, t неразyмныхъ посмэвaемь, поругaемь и3 біeнъ ћкw ю3р0дъ бhвый: рaдуйсz, терпeніемъ вeліимъ и3 смирeніемъ совершeннымъ дyшу твою2 къ п0двигwмъ ўгот0вавый. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ в7

Ви1дэвъ бlголёпіе хрaмwвъ б9іихъ въ вели1цэмъ новёградэ, и3 красотY слyжбы церк0вныz, ўzзви1лсz є3си2, прок0піе бlжeнне, люб0вію къ правослaвнэй вёрэ хrт0вой, и3 сію2 не познaти т0кмw, но и3 и3сп0лнити восхотёвъ, въ њби1тель прпdбнагw варлаaма хyтынскагw пришeлъ є3си2, и3 t и3гyмена џныz настaвленъ бhвъ, д0брэ познaлъ є3си2 догмaты с™hz вёры, и3 вёренъ є3S и3сповBдникъ kви1лсz є3си2, зовhй въ трbцэ є3ди1ному бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ в7

Рaзумъ просвэщeнъ t б0га и3мhй, д0брэ суетY и3 тлённость сокр0вищъ мjра сегw2 ўразумёлъ є3си2, прок0піе бGомyдре, и3 кyплю земнyю њстaвль, вс‰ стzж†ніz тво‰ хрaмwмъ б9іимъ, њби1телємъ и4ночєскимъ и3 ни1щымъ расточи1лъ є3си2, сaмъ ни1щъ бhвъ, да богaтому въ ми1лости хrтY бGу послyжиши невозбрaннэ, тёмже слhшиши t нaсъ сі‰ похвалы6: Рaдуйсz, кyплю врeменную на вёчную мyдрэ премэни1вый: рaдуйсz, хrтA рaди нищетY в0льную и3збрaвый. Рaдуйсz, рукaми ни1щихъ на нб7о сокрHвища тво‰ предпослaвый: рaдуйсz, и4го хrт0во рaдостнw душeю на сS воспріsвый. Рaдуйсz, ґлкaвый и3 жаждaвый на земли2, да пи1щи нетлённыz и3 питіS дух0внагw наслади1шисz на нб7си2: рaдуйсz, юр0дствовавый пред8 человёки, да ликовствyеши со ѓгGлы. Рaдуйсz, всsкое ўпокоeніе плотск0е возненави1дэвый: рaдуйсz, въ раздрaннэй вeтсэй ри1зэ ходи1вый. Рaдуйсz, плещи6 тво‰ на ўдарє1ніz вдaвый: рaдуйсz, лани6ты тво‰ t заушeній неtврати1вый. Рaдуйсz, њскорблє1ніz и3 њплев†ніz кр0тцэ и3 неѕл0бивэ терпёвый: рaдуйсz, за њскорблsвшихъ тS бGу моли1выйсz. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ G

Си1лою гDа си1лъ ўкрэплsемь, мрaзъ и3 зн0й д0бльственнэ претерпёлъ є3си2, прок0піе блажeнне, полунaгъ, во є3ди1нэй ри1зэ лёто и3 зимY њбходsй стHгны вели1кагw ќстюга, не и3мhй мёста, гдЁ главY приклони1ти, т0кмw въ притв0рэ соб0рнагw прес™hz бцdы хрaма нищeтнэ пребывazй, и3дёже при1снw пёлъ хrтY бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ G

И#мёлъ є3си2, с™че б9ій, вeліе терпёніе и3 неѕл0біе, пaмzтуz бо распeньшагосz нaсъ рaди хrтA, њ распинaтелех свои1хъ ко nц7Y моли1вшасz, и3 ты2 њ њскорблsвшихъ и3 би1вших тS тeплэ моли1лсz є3си2, ћкw њ бlгодётелехъ твои1хъ. тёмже настaви и3 нaсъ не памzтоѕл0бствовати, но въ кр0тости дyха вопи1ти къ тебЁ такwвaz: Рaдуйсz, словесA ґпcла пavла: мы2 ќбw бyи хrтA рaди, дёлы твои1ми извэсти1вый. Р aдуйсz, пeрвый въ рwссjйстэй странЁ ю3р0дства хrтA рaди п0двигъ на сS пріsвый: рaдуйсz, вели1кимъ првdникwмъ сmмеHну и3 ґндрeю хrтA рaди ю3рHдивымъ, вёрнw подражaвый. Рaдуйсz, под0бнw и3мъ поруг†ніz и3 біє1ніz претерпёвый: рaдуйсz, на высотY безстрaстіz восшeдый. Рaдуйсz, во глубинY смирeніz прини1кій: рaдуйсz, кр0ткій хrт0въ послёдователю: рaдуйсz, неѕл0бивый њ њскорблsвшихъ тS предстaтелю. Рaдуйсz, ґгGлонрaвный человёче: рaдуйсz, зри1мый въ мjрэ nбaче t мjра сокровeнный подви1жниче. Рaдуйсz, прес™hz бцdы и3збрaнный слуго2: рaдуйсz, ми1лостей и3 щедр0тъ є3S ўсeрдный прослaвителю. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ д7

Бyрz гнёва б9іz нaйде на грaдъ ќстюгъ, гр0мъ и3 м0лніz, и3 џгненный д0ждь съ нб7сE п0сланы бhша во и3стреблeніе грaду, грэхи2 свои1ми гDа прогнёвавшему: но ты2, с™э прок0піе, kви1лсz є3си2 ўми1лостивитель гнёва б9іz, подвизaz бли6жніz тво‰ къ покаsнію, слезaмъ и3 моли1твэ, да си1ми прекл0нzтъ на млcть прогнёваннаго вLку нб7сE и3 земли2, є3мyже въ мlтвахъ ўсeрднэ взывaлъ є3си2: Ґллилyіа.

Јкосъ д7

Слhшавше гр0мъ съ небесE и3 ви1дэвше м0лнію и3 w4блаки nгневи6дныz, д0ждь џгненъ на грaдъ и4хъ и4звести хотsщыz, жи1тели грaда, въ стрaсэ вeліем, притек0ша въ соб0рный хрaмъ бGом™ре и3 тaмw њбрэт0ша тS, с™е прок0піе, со слезaми молsщzсz пред8 їкHною честнaгw є3S бlговёщеніz њ сп7сeніи грaда мaтерними є3S ко гDу мlтвами. Тёмже њ сп7сeнныхъ предстaтельствомъ твои1мъ достои1тъ звaти тебЁ: Рaдуйсz, бlгопріsтный ко гDу мlтвенниче: рaдуйсz, слезaми мlтвенными џгнь гнёва б9іz ўгаси1вый. Рaдуйсz, прогнёваннаго создaтелz всsческихъ на млcть къ лю1демъ согрэши1вшымъ преклони1вый: рaдуйсz, рyки тво‰ с™ы6z ко гDу на ўмолeніе со ўповaніемъ простирaвый. Рaдуйсz, прес™yю вLчцу бцdу въ пом0щницу мlтвамъ твои6мъ призвaвый: рaдуйсz, мaтернимъ є3S предстaтельствомъ ко хrтY бGу, тyчи гнёва нбcнагw tврати1вый. Рaдуйсz, грaдъ согрэши1вшій къ покаsнію призвaвый: рaдуйсz, t ги1бели џгненныz ди1внw є3гw2 и3збaвивый. Рaдуйсz, прaведниче, є3гw2же рaди поми1лова гDь мнHгіz грёшники: рaдуйсz, посрeдниче междY бGомъ и3 согрэши1вшими человёки. Рaдуйсz, покаsніz проповёдниче нем0лчный: рaдуйсz, бlгочeстіz настaвниче нелицепріsтный. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ є7

БGот0чный и3ст0чникъ мЂра благоухaнна и3сточи1сz t ст6hz їкHны бlговёщеніz прес™hz бцdы, пред8 нeюже со слезaми моли1лсz є3си2, бlжeнне прок0піе, въ соб0рнэмъ хрaмэ со всёми людьми2: и3 сE ѓбіе тyчи џгненныz t грaда ќстюга ўклони1шасz въ пусты6ннаz мэстA, и3 тaмw кaменіе џгненное њдожди1ша, нE вреди1вше никог0же t людeй. поминaюще ќбw вeліе сіE млcрдіz б9іz чyдо, со бlгоговёніемъ зовeмъ чудeсъ творцY бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ є7

Ви1дэвше лю1діе ќстюжстіи спасeніе своE t ги1бели џгненныz, и3 и3ст0чникъ мЂра, текyщій чудeснэ t їкHны бGом™ре, въ рaдостный трeпетъ пріид0ша, и3 бlгодари1ша бGа и3 пречcтую бцdу со слезaми. Мh же тебЁ, с™е прок0піе, ћкw вин0вника таков0й млcти б9іей и3 ўсeрднаго њ ни1хъ моли1твенника, ўблажaемъ зв†ніи си1ми: Рaдуйсz, во смирeніи твоeмъ высHкаz даров†ніz нбcнаz стzжaвый: рaдуйсz, нищет0ю в0льною богaтство чудeсъ свhше пріsвый. Рaдуйсz, ћкw мwmсeй њ лю1дехъ грaда ќстюга со дерзновeніемъ пред8 бGомъ ходaтайствовавый: рaдуйсz, ћкw їеремjа съ плaчемъ вeліемъ лю1ди ќстюжстіи къ покаsнію призвaвый. Рaдуйсz, слeзъ твои1хъ течeньми, течeніе мЂра бlгодaтнагw t їкHны бGом™ре и3спроси1вый: рaдуйсz, ћже и3з8 глубины2 воздыхaньми, дыхaніе тyчъ џгненныхъ безврeднw лю1демъ сотвори1вый. Рaдуйсz, стрaхомъ гнёва б9іz лю1ди ненакaзанныz ўцэломyдривый: рaдуйсz, ћкw їHна нінеvjтzнwмъ, лю1демъ ќстюжскимъ во сп7сeніе послужи1вый. Рaдуйсz, ћкw кaменіе въ пустhни, съ нб7сE спaдшее, до днeсь мlтвъ твои1хъ дёйство свидётельствуетъ: рaдуйсz, ћкw кaменіе сіE, t р0да въ р0дъ, вeліе заступлeніе твоE грaду ќстюгу ћснw знaменуетъ. Рaдуйсz, ћкw дрeвнимъ прbр0кwмъ б9іимъ си1лою чудeсъ ўпод0билсz є3си2: рaдуйсz, ћкw люб0вію къ бGу и3 бли6жнимъ новозавётнымъ прaведникwмъ поревновaлъ є3си2. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ ѕ7

Проповёдуетъ при1снw вели1кій ќстюгъ вели1кое заступлeніе твоE, прок0піе бGобlженне, и3 свётлw красyетсz, стzжaвъ тS пом0щника и3 покрови1телz себЁ. м0лимъ ќбw тS, с™е, не лиши2 и3 нaсъ грёшныхъ твоеS нбcныz п0мощи и3 покр0ва мlтвъ твои1хъ: тебЁ бо бlгонадeжнw сaми себE и3 дрyгъ другA ввэрsемъ, и3 во ўмилeніи глуб0цэмъ воспэвaемъ прослaвльшему тS цRю слaвы, хrтY бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ ѕ7

Возсіsлъ є3си2 во грaдэ ќстюзэ преди1внымъ житіeмъ твои1мъ, препdбне прок0піе, ћкw ѕвэздA бGосвётлаz, и3 лучaми чудeсъ твои1хъ всю2 странY рwссjйскую бlгодaтнэ њзарsеши: тaкw прослaви тS во смирeніи твоeмъ хrт0съ бGъ, прославлsющыz є3гw2 прославлszй, не на нб7си2 т0кмw, но и3 на земли2, и3же и3 нaсъ научи2 вопи1ти тебЁ си1це: Рaдуйсz, д0брый ревни1телю п0двигwвъ дух0вныхъ: рaдуйсz, ю3р0дствомъ хrтA рaди t человBкъ сі‰ ўтаевaвый. Рaдуйсz, свэщE, тмY нечeстіz просвэщaющаz: рaдуйсz, лампaдо, є3лeй млcти б9іz и3зливaющаz. Рaдуйсz, прaвило вёры въ знaменіихъ и3 чудесёхъ kвлsемое: рaдуйсz, w4бразе кр0тости, люб0вію њ хrтЁ нeмощи человёческіz покрывaющіz. Рaдуйсz, надeждою цrтвіz б9іz ѕлострад†ніz зємнaz въ слaдость себЁ претвори1вый: рaдуйсz, въ любви2 бжcтвенней, ћже є4сть соyзъ совершeнства, блгdтію бжіей ўтверждeнный. Рaдуйсz, дaры с™aгw д¦а њбогащeнный: рaдуйсz, терпэли1вый въ ск0рбехъ. Рaдуйсz, бlгодyшествуzй въ поношeніихъ. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ з7

Хотёніе є3ди1но и3мёлъ є3си2, с™е прок0піе, да ўтаи1ши t человBкъ бGоуг0дное житіE твоE и3 п0двиги духHвныz, чесw2 рaди при1снw ю3р0дствовалъ є3си2 во дни2 на ст0гнахъ грaда ќстюга, посмэ‰ніz, њскорблє1ніz и3 заушє1ніz пріeмлzй t человBкъ неразyмныхъ, њ ю3р0дствэ твоeмъ глуми1вшихсz, н0щи же во бдёніихъ и3 мlтвахъ въ притв0рэ соб0рнагw хрaма бGом™ре проводи1лъ є3си2, при1снw воспэвaz р0ждшемусz t неS сп7сY мjра: Ґллилyіа.

Јкосъ з7

Н0вагw вои1стинну прbр0ка, и3 ди1внагw прозорли1вца kви2 тS гDь лю1демъ ќстюжскимъ: мн0зи бо бlгоговёйніи лю1діе, познaвше бGоугодное и3 прaведное житіE твоE, и3 въ ю3р0дствэ твоeмъ выс0кую мyдрость дух0вную ўразумёвше, послyшаху словeсъ твои1хъ, ћкw словeсъ вели1кагw ўг0дника б9іz, є3мyже достои1тъ пёти такwвaz: Рaдуйсz, прови1дче, w4бразы мн0гими грzд{щаz ю3р0дственне предвозвэщaвый: рaдуйсz, си1ми бlгопл0діе и3 непл0діе земли2 на п0льзу лю1демъ предзнаменовaвый. Рaдуйсz, прозорливче, сокровeннаz сердeцъ человёческихъ д¦омъ б9іимъ прозирaвый: рaдуйсz, ко вразумлeнію слhшащихъ сі‰ и3мъ покаsніz рaди tкрывaвый. Рaдуйсz, тaйныхъ беззак0ній њбличи1телю: рaдуйсz, гр0зный нераскazнныхъ грёшникwвъ карaтелю. Рaдуйсz, небоsзненный си1льнымъ мjра судA б9іz провозвёстниче: рaдуйсz, њби1димыхъ и3 гони1мыхъ застyпниче. Рaдуйсz, въ ю4ной nтрокови1цэ бyдущую мaтерь вели1кагw с™и1телz и3 просвэти1телz пeрми стефaна прозрёвый: рaдуйсz, сіE вои1стинну нел0жнw њ нeй предсказaвый. Рaдуйсz, њ плaвающихъ въ ладіsхъ по рэцЁ сух0нэ ўсє1рдныz мlтвы приноси1вый: рaдуйсz, њбуревaємымъ в0лнами плaваніе бlгопоспёшнw мlтвами твои1ми ўстр0ивый. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ }

Стрaненъ и3 ю3р0дъ хrтA рaди бhвъ не њбретaше бlжeнный прок0піе є3ди1ною, зимЁ лю1тэй сyщей, кр0ва къ согрёzнію tмeрзшіz пл0ти своеS: тогдA человэколю1бецъ гDь послA ѓгGла своегw2 съ вётвію цвэтHвъ рaйскихъ, є4юже прикоснyвсz къ лицY бlжeннагw, теплотY живи1тельную вдохнY въ хлaдное тёло є3гw2, и3 тaкw согрётъ бhвъ, и3 њжи1въ рaдуzсz, возопи2 ѓгGлwвъ и3 человёкwвъ вLцэ бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ }

Вeсь бGу прилэпи1лсz є3си2 люб0вію, прок0піе достобlжeнне: тёмже и3 бGъ бЁ съ тоб0ю, по нел0жному њбэтовaнію своемY. Сегw2 рaди, люб0вію чтyще тS, вёрный ўг0дниче хrт0въ, по д0лгу ўбlжaемъ тS пBніи си1ми: Рaдуйсz, ѓгGлwвъ рaдованіе: рaдуйсz, человёкwвъ ўдивлeніе. Рaдуйсz, мyжу желaній дух0вныхъ: рaдуйсz, собесёдниче си1лъ безпл0тныхъ. Рaдуйсz, врaвіе рaйское t ѓгGла пріsвый: рaдуйсz, бlгоухaніемъ џнаго њживлeнный. Рaдуйсz, t мрaза лю1тагw невреждeнный: рaдуйсz, теплот0ю бlгодaтною согрётый. Рaдуйсz, благjй сeрдцемъ: рaдуйсz, кр0ткій нрaвомъ. Рaдуйсz, всE ўповaніе твоE на гDа возложи1вый: рaдуйсz, во ўповaніи твоeмъ непосрамлeнный. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ f7

ҐгGли нбcніи дивлsхусz ви1дzще твоE многострадaльное житіE, прок0піе прпdбне, и3 сaмъ вLка и3 цRь ѓгGлwвъ хrт0съ гDь њсэни2 тS блгdтію своeю бжcтвенною, є3sже знaменіемъ бhша чудесA, тоб0ю совершє1нныz во слaву и4мени є3гw2 с™aгw, њ ни1хже лю1діе ќстюжстіи прославлsху прослaвльшаго тS бGа, вопію1ще є3мY: Ґллилyіа.

Јкосъ f7

Вэт‡и человёчестіи не м0гутъ пости1гнути глубинY премyдрости б9іей, ћкw не премyдрыхъ мjра сегw2, но бyихъ њ хrтэ, и3збирaетъ бGъ въ жили1ще блгdти своеS, сіS тaкw њ тебЁ сбhвшаzсz ви1дzще, с™е прок0піе, ћкw вeліz таи1нника прес™hz трbцы тS почитaемъ, и3 люб0вію t сeрдца возглашaемъ ти2 благохвалє1ніz сицєвaz: Рaдуйсz, њбэтовaній є3ђлскихъ наслёдниче: рaдуйсz, предaній ґпcльскихъ послёдователю. Рaдуйсz, мyдрый стрaнниче, и3скjй г0рнzгw nтeчествіz: рaдуйсz, б9ій и3збрaнниче, восшедый на высотY совершeнства дух0внагw. Рaдуйсz, бyйствомъ њ хrтэ премyдрость нбcную стzжaвый: рaдуйсz, лишeніи врeменными дов0льство вёчное и3скупи1вый. Рaдуйсz, ћкw злaто въ горни1лэ nгнeмъ скорбeй и3скушeнный: рaдуйсz, ћкw сребро2 чи1стое пред8 nчaми б9іими ћвльшійсz. Рaдуйсz, въ мyжествэ непоколеби1мый: рaдуйсz, въ терпёніи бlгоискyсный. Рaдуйсz, кр0тостію ѕл0бу побэждaвый: рaдуйсz, во є3ди1нэмъ бз7э ўтэшeніе њбрэтaвый. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ ‹

Сп7сeніz надeжду стzжaвъ и3 t ѓгGла б9іz њ кончи1нэ своeй и3звэщeнъ бhвъ, почи2 бlжeнный њ гDэ сн0мъ смeртнымъ пред8 враты2 њби1тели ѓрхaнгельскіz въ ќстюзэ, сотаи1нникомъ и3 дрyгомъ є3гw2 њ хrтэ, прпdбнымъ кmпріaномъ создaнныz, душeю же своeю с™0ю воспари2 ко nби1телємъ нбcнымъ, и3дёже нhнэ со ѓгGльскими ли1ки вhну поeтъ бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ ‹

ЦарS нбcнагw хrтA вёрный рaбъ бhлъ є3си2, прок0піе с™е, t нег0же чудесы2 мн0гими прослaвленъ є3си2, ћкw и3 сaмый гр0бъ тв0й, и3ст0чникъ и3сцэлeній показaсz, къ немyже недyжніи съ вёрою притекaюще, здрaвіе получaху, и3 тS, ћкw ми1лостивагw и3 безмeзднагw цэли1телz прославлsху, зовyще и3 глаг0люще: Рaдуйсz, с™че б9ій, со с™hми почивazй и3 њ грёшныхъ бGа ўмолszй: рaдуйсz, ўг0дниче хrт0въ, дaры и3сцэлeній болsщымъ подавazй. Рaдуйсz, кончи1ною с™0ю пресели1выйсz t земли2 на нб7о: рaдуйсz, t г0рнихъ выс0тъ на землю2 къ просsщымъ твоегw2 заступлeніz ми1лостивнw приникazй. Рaдуйсz, разслaбленныхъ бlгодaтный ўкрэпи1телю: рaдуйсz, бэсновaтыхъ t наси1ліz діaвола свободи1телю. Рaдуйсz, покрhтыхъ ћзвами чудeснэ врачевaвый: рaдуйсz, тsжкими недyги њдержи1мыхъ и3 въ нечazніи бhвшихъ пaки въ здрaвіе приводи1вый. Рaдуйсz, бли6жнимъ и3 д†льнимъ рaвнw ми1лостивнw бlготвори1вый: рaдуйсz, гр0бъ тв0й всBмъ притекaющымъ къ немY вBрнымъ врачeбницу недyгwвъ показaвый. Рaдуйсz, грaда ќстюга неtстyпный храни1телю: рaдуйсz, чтyщихъ с™yю пaмzть твою2 нбcный покрови1телю. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ №i

Пёніе молeбное совершazй ў гр0ба твоегw2, болsщій григ0рій, oгнeвицею ѕёльною њбдержи1мъ бhсть, є3гдA т0чію коснyвсz цэлeбнэй рaцэ твоeй, чудотв0рче с™hй прок0піе, ѓбіе здрaвъ бhсть, и4нъ же болsй, болsринъ влади1міръ, є3г0же всE тёлw ћзвами покровeнw бhсть, є3ди1нымъ шeствіемъ с™hz їкHны твоеS и3сцэлeніе совершeнное пріsтъ, тёмже џба прослaвиста бGа, ди1внагw во с™hхъ свои1хъ, благодaрнэ пою1ще є3мY: Ґллилyіа.

Јкосъ №i

Свётлостію чудeсъ твои1хъ, ўг0дниче б9ій, ћкw свэти1ло путев0дное сіsеши всBмъ, хотsщымъ бlгочeстнw њ хrтэ жи1ти, не потерпёлъ бо є3си2 мертвецY нёкоему, нечести1вw жи1вшу, бли1зъ гр0ба твоегw2 погребeну бhти, но знaменіемъ нёкіимъ ди1внымъ ўдали1лъ є3си2 t себє2, да наyчатсz вси2 бёгати сквeрнъ грэхA. Сегw2 рaди њбитaлище тS д¦а б9іz бhти ўвёдэвше, зовeмъ ти2 такwвaz: Рaдуйсz, вёры хrт0вы плоды2 бlгод†тныz въ себЁ kви1вый: рaдуйсz, ћкw с0лнце въ добродётелэхъ просіsвый. Рaдуйсz, въ крестоношeніи преуспёвый: рaдуйсz, всE житіE твоE во ўгождeніе бGу посвzти1вый. Рaдуйсz, во бlгоухaніи свzтhни њпочи1вый: рaдуйсz, t гр0ба твоегw2 жи1знь нетлёніz и3звэсти1вый. Рaдуйсz, ћкw рaка твоS честнaz и3ст0чникъ и3сцэлeній недyгующымъ показaсz: рaдуйсz, ћкw вси2 приходsщіи къ нeй съ вёрою, бlгодaтію њсщ7eни бывaютъ. Рaдуйсz, врачY всBмъ подаю1щій многоразли6чныz и3сцэлє1ніz: рaдуйсz, страны2 рwссjйскіz дух0вное ўкрашeніе. Рaдуйсz, грaда ќстюга бlгонадeжное ўтверждeніе: рaдуйсz, t бёдъ и3 скорбeй и3 смертон0сныхъ недyгwвъ ск0рое и3збавлeніе. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ в7i

Блгdть б9ію свhше и3спроси2 нaмъ вели1кій ўг0дниче б9ій, бlжeнный и3 првdный прок0піе, и3 бyди њ нaсъ ўсeрдный мlтвенникъ ко гDу, да ўтверди1вшесz въ зaповэдехъ гDнихъ, дости1гнемъ сп7сeніz вёчнагw, и3 тaкw и3 на земли2 живhхъ и3 въ цrтвіи нбcнэмъ вhну поeмъ бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ в7i

Поeмъ ди1вное житіE твоE и3 пресл†внаz чудотворє1ніz тво‰, с™hй првdный прок0піе, моли1твеннw почитaемъ с™yю пaмzть твою2, ћкw t њби1телей г0рнихъ къ нaмъ ми1лостивw призирaеши, и3 бlгодaтнw посэщaеши, ўщедрsz дaры дух0вными ўбlжaющихъ тS си1ми похвалaми: Рaдуйсz, прес™hz трbцы блGодaтію њсвэщeнный: рaдуйсz, прес™hz бцdы покр0вомъ њсэнeнный. Рaдуйсz, ґлавaстре мЂра цэлeбнагw: рaдуйсz, сокр0вищнице дарHвъ б9іz блгdти. Рaдуйсz, бlгосeрдый предстaтелю, болsщагw џтрока ми1лостивнw и3сцэли1вый: рaдуйсz, ск0рый пом0щниче, женY нёкую t плёна ґгaрzнскагw свободи1вый. Рaдуйсz, крёпкій къ бGу ходaтаю, пресвЂтера uмирaвшаго t смeрти къ жи1зни возврати1вый: рaдуйсz, недyгwвъ цэли1телю, немаго кyпнw же и3 разслaбленнаго здрaва возстaвивый. Рaдуйсz, грaдъ тв0й ќстюгъ t всsкагw ѕлA мlтвами твои1ми и3збавлszй: рaдуйсz, всBмъ, и4мz твоE моли1твеннw призывaющымъ, на п0мощь притекazй. Рaдуйсz, недyгwвъ душeвныхъ и3 тэлeсныхъ бlгодaтный врачевaтелю: рaдуйсz, блaгъ врeменныхъ и3 вёчныхъ нaмъ ўсeрдный t гDа и3спроси1телю. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ Gi

Q вели1кій ўг0дниче б9ій, и3 чудотв0рче с™hй бlжeнный прок0піе, ўслhши ми1лостивнw сіE мaлое молeніе нaше, въ похвалY тебЁ приноси1мое, и3 ўмоли2 гDа и3 сп7са нaшего ї}са хrтA, и3збaвити нaсъ геeнны џгненныz и3 мучeній вёчныхъ, и3 спод0бити нaсъ нбcнагw цrтвіz, да съ тоб0ю во вёки воспои1мъ є3мY, ћкw сп7си1телю нaшему: Ґллилyіа.

Сeй кондaкъ глаг0ли три1жды. И# пaки чтeтсz №-й јкосъ: ЃгGлъ во пл0ти: И# пaки кондaкъ пeрвый: И#збрaнный и3 ди1вный:

Моли1тва

Q вели1кій ўг0дниче б9ій и3 чудотв0рче, бlжeнный прок0піе! ТебЁ м0лимсz и3 тебE пр0симъ: моли1сz њ нaсъ ко всеми1лостивому бGу и3 сп7сY нaшему ї}су хrтY, да пробaвитъ ми1лость свою2 къ нaмъ недостHйнымъ, и3 дaруетъ нaмъ вс‰, ћже къ животY и3 бlгочeстію потрє1бнаz: вёры ќбw и3 любвE преспёzніе, благочeстіz ўмножeніе, ми1ра ўтверждeніе, земли2 плодон0сіе, воздyхwвъ бlгорастворeніе, и3 во всBмъ блaгомъ благ0е поспэшeніе. Ст0льный грaдъ, грaдъ тв0й ќстюгъ, и3 вс‰ грaды и3 вє1си рwсс‡йскіz, предстaтельствомъ твои1мъ соблюди2 невреди1мы t всsкагw ѕлA. ВсBмъ правосл†внымъ хrтіaнwмъ, тS моли1твеннw призывaющымъ, комyждо по нyждамъ и4хъ, потрє1бнаz дaруй: болsщымъ и3сцэлeніе, скорбsщымъ ўтэшeніе, бёдствующымъ поможeніе, ўнывaющымъ њбодрeніе, ни1щымъ снабдёніе, си6рымъ призрёніе, всBмъ же нaмъ дyхъ покаsніz и3 стрaха б9іz и3спроси2, да бlгочeстнw скончaвше врeменное сіE житіE, спод0бимсz бlгyю хrтіaнскую кончи1ну получи1ти и3 цrтвіе нбcное со и3збрaнными б9іими наслёдовати. Е$й, прaведниче б9ій! Не посрами2 ўповaніz нaшегw, є4же на тS смирeннw возлагaемъ, но бyди нaмъ пом0щникъ и3 застyпникъ въ жи1зни, въ смeрти и3 по смeрти нaшей: да твои1мъ предстaтельствомъ сп7сeніе ўлучи1вше, кyпнw съ тоб0ю прослaвимъ nц7A и3 сн7а и3 с™aгw д¦а, и3 твоE крёпкое заступлeніе њ нaсъ, во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

В пер­вой по­ло­вине XIII ве­ка, во дни сла­вы и мо­гу­ще­ства Нов­го­ро­да, в чис­ле за­мор­ских тор­го­вых го­стей, при­ез­жав­ших еже­год­но во мно­же­стве, при­был од­на­жды с бо­га­тым гру­зом то­ва­ров немец­кий ку­пец. Ка­ко­го он был ро­да и пле­ме­ни и из ка­ко­го го­ро­да – неиз­вест­но. Без вся­ко­го со­мне­ния, ему и его то­ва­ри­щам и на мысль не при­хо­ди­ло дол­го про­быть, а тем бо­лее остать­ся на­все­гда в су­ро­вой и хо­лод­ной Рос­сии. Кто мог ду­мать, что этот мо­ло­дой ку­пец, вос­пи­тан­ный в до­воль­стве и рос­ко­ши и с мла­ден­че­ства на­пи­тан­ный враж­деб­ным пра­во­сла­вию ка­то­ли­че­ским уче­ни­ем, ре­шит­ся доб­ро­воль­но на всю жизнь под­верг­нуть се­бя все­воз­мож­ным ли­ше­ни­ям и стра­да­ни­ям, что при ви­ди­мом ску­до­умии он со­х­ра­нит муд­рость и чи­сто­ту серд­ца, до­стигнет вы­со­ты нрав­ствен­но­го со­вер­шен­ства, сде­ла­ет­ся укра­ше­ни­ем пра­во­слав­ной церк­ви, ве­ли­ким чу­до­твор­цем, за­щит­ни­ком и по­кро­ви­те­лем сво­е­го но­во­го оте­че­ства. Ис­тин­но, си­ла Бо­жия в немо­щи со­вер­ша­ет­ся (2Кор.12,9). Див­ны де­ла Гос­под­ни, ди­вен Бог во свя­тых Сво­их!

Ко­гда Про­ко­пий при­был в Нов­го­род, то неволь­но был по­ра­жен мно­же­ством и кра­со­той церк­вей и мо­на­сты­рей, доб­ро­глас­ным зво­ном мно­го­чис­лен­ных ко­ло­ко­лов, на­бож­но­стью и усер­ди­ем на­ро­да к цер­ков­ным служ­бам – че­го он ни­ко­гда не ду­мал встре­тить меж­ду людь­ми, не по­ви­ну­ю­щи­ми­ся рим­ско­му пер­во­свя­щен­ни­ку. А ко­гда мо­ло­дой че­ло­век по сво­ей лю­бо­зна­тель­но­сти по­се­тил храм Св. Со­фии и дру­гие церк­ви и мо­на­сты­ри, услы­шал строй­ное пе­ние ли­ков, уви­дел чин­ное и бла­го­го­вей­ное слу­же­ние, тор­же­ствен­ность и бла­го­ле­пие об­ря­дов пра­во­слав­ной церк­ви, то бла­го­дать Бо­жия кос­ну­лась его серд­ца. Он уми­лил­ся до глу­би­ны ду­ши, так что не за­хо­тел уже боль­ше воз­вра­щать­ся на ро­ди­ну, ре­шил­ся при­нять пра­во­сла­вие и стал ис­кать че­ло­ве­ка, ко­то­рый бы мог на­учить его дог­ма­там ве­ры и уста­вам пра­во­слав­ной церк­ви. Ему ука­за­ли на Ху­тын­ский мо­на­стырь, неза­дол­го (1192 г.) пред тем ос­но­ван­ный и сла­вив­ший­ся стро­го­стью уста­ва и свя­то­стью жиз­ни сво­их ино­ков.

В то вре­мя в мо­на­сты­ре под­ви­зал­ся ста­рец Вар­ла­ам Прок­ши­нич, ста­рав­ший­ся во всем под­ра­жать прп. Вар­ла­а­му Ху­тын­ско­му († 1192; па­мять 6/19 но­яб­ря), ос­но­ва­те­лю оби­те­ли. К нему об­ра­тил­ся Про­ко­пий и, при­пав­ши к но­гам, со сле­за­ми про­сил на­учить его ис­тин­ной ве­ре. Сна­ча­ла уди­ви­тель­ным по­ка­за­лось стар­цу, что мо­ло­дой и бо­га­тый ино­стра­нец, при­е­хав­ший в Нов­го­род для тор­гов­ли, ищет пра­во­сла­вия, но, убе­див­шись в ис­крен­но­сти же­ла­ния Про­ко­пия, с оте­че­ской лю­бо­вью при­нял его к се­бе и стал учить за­по­ве­дям Бо­жи­им, уста­вам и чи­но­по­ло­же­ни­ям пра­во­слав­ной церк­ви. Не на­прас­ны бы­ли на­став­ле­ния и тру­ды муд­ро­го по­движ­ни­ка: Про­ко­пий с охо­той слу­шал при­ме­ры из оте­че­ских пи­са­ний, жи­тий свя­тых и соб­ствен­ных на­блю­де­ний стар­ца и ста­рал­ся за­пе­чат­леть в сво­ем серд­це. Осо­бен­но тро­га­ли его жи­тия пре­по­доб­ных и Хри­ста ра­ди юро­ди­вых, доб­ро­воль­но под­вер­гав­ших­ся раз­лич­ным ли­ше­ни­ям и тру­дам и при этом еще ста­рав­ших­ся скры­вать свои по­дви­ги от лю­дей. «Вот, – ду­мал он, – как лю­ди тру­ди­лись и тер­пе­ли для спа­се­ния сво­ей ду­ши; вот при­ме­ры, ко­то­рым я дол­жен под­ра­жать». И с каж­дым днем бо­лее и бо­лее стал чув­ство­вать от­вра­ще­ние от мир­ской жиз­ни и воз­го­рать­ся лю­бо­вью к Бо­гу. На­ко­нец он раз­дал все свое име­ние и бо­гат­ство ча­стью ни­щим, ча­стью на со­ору­же­ние хра­ма в Ху­тын­ской оби­те­ли и, ре­ши­тель­но ни­че­го не оста­вив се­бе, стал жить в оби­те­ли как один из стран­ных, еже­днев­но по­се­щая все цер­ков­ные служ­бы и усерд­но слу­жа бра­тии. Из­ба­вив­шись от всех по­пе­че­ний и жи­тей­ских за­бот, Про­ко­пий ощу­тил спо­кой­ствие в сво­ей ду­ше, но­вый об­раз жиз­ни сер­деч­но ему по­лю­бил­ся, и он же­лал всю свою жизнь про­ве­сти в ти­шине уеди­нен­ной кел­лии под мир­ным кро­вом свя­той оби­те­ли.

Но нов­го­род­цы, узнав­ши о том, что Про­ко­пий при­нял свя­тую ве­ру и раз­дал все свое име­ние, ста­ли хва­лить и пре­воз­но­сить его. Неко­то­рые да­же на­роч­но при­хо­ди­ли на Ху­тынь, чтобы толь­ко ви­деть Про­ко­пия, по­то­му что сла­ва о нем расп­ро­стра­ни­лась во всех кон­цах го­ро­да и пя­ти­нах нов­го­род­ских. Тя­же­ло бы­ло Про­ко­пию слы­шать о се­бе та­кие раз­го­во­ры. Люд­ская сла­ва, ли­шив­шая по­коя его сми­рен­ное серд­це, сде­ла­лась для него невы­но­си­мым бре­ме­нем. Опа­са­ясь из-за нее ли­шить­ся сла­вы небес­ной, он от­крыл стар­цу Вар­ла­а­му свою ду­шев­ную скорбь и стал про­сить у него со­ве­та и бла­го­сло­ве­ния уда­лить­ся ку­да-ли­бо, где бы его ни­кто не знал. Ста­рец спер­ва удер­жи­вал его, со­ве­туя луч­ше не вы­хо­дить из оби­те­ли и да­же за­клю­чить­ся в за­твор, но непре­клон­но бы­ло же­ла­ние Про­ко­пия, как буд­то что влек­ло его из оби­те­ли. И сколь­ко Вар­ла­ам ни ста­рал­ся, не мог оста­но­вить его, и, пре­по­дав­ши на­став­ле­ние, ста­рец с мо­лит­вой и бла­го­сло­ве­ни­ем от­пу­стил сво­е­го уче­ни­ка в путь.

Без вся­ких средств к жиз­ни, не взяв­ши ни­че­го да­же на до­ро­гу, в бед­ной одеж­де Про­ко­пий вы­шел из мо­на­сты­ря. Он спе­шил оста­вить нов­го­род­ские пре­де­лы и устре­мил­ся в неиз­вест­ные ему во­сточ­ные стра­ны, то­гда еще не гу­сто на­се­лен­ные и по­кры­тые дре­му­чи­ми ле­са­ми и бо­ло­та­ми. Ча­сто уста­ло­му стран­ни­ку по­сле длин­но­го це­ло­днев­но­го пу­ти при­хо­ди­лось оста­вать­ся без пи­щи, спать на ули­це под до­ждем и вет­ром, ес­ли не встре­ча­лось со­стра­да­тель­но­го че­ло­ве­ка, ко­то­рый бы вы­звал­ся на­кор­мить и успо­ко­ить его, ибо Про­ко­пий, сколь­ко бы ни был го­ло­ден, ни­ко­гда ни­че­го не про­сил и пред­став­лял из се­бя глу­по­го. Мно­го на­сме­шек и оскорб­ле­ний, ру­га­тельств и по­бо­ев пе­ре­нес он от гру­бых лю­дей на пу­ти, мно­го при­ве­лось ему в сво­ем вет­хом ру­би­ще по­тер­петь и от лет­не­го жа­ра и на­се­ко­мых, и от зим­них вьюг и трес­ку­чих мо­ро­зов. Но он не уны­вал и не па­дал ду­хом, зная, что каж­дый день доб­ро­воль­ных его зло­стра­да­ний, каж­дый шаг по это­му уз­ко­му и ис­тин­но крест­но­му пу­ти при­бли­жа­ют его к веч­но­му по­кою и Небес­ной От­чизне. Юрод­ствуя днем, он и но­чью не да­вал се­бе по­коя, про­во­дил ее в ко­ле­но­пре­кло­не­нии и мо­лит­вах, вспо­ми­ная сло­ва апо­сто­ла: Мно­ги­ми скор­б­ми по­до­ба­ет нам вни­ти в Цар­ствие Бо­жие (Деян.14,22) и ста­ра­ясь уте­шать се­бя тем, что все зем­ные скор­би, как бы они ни ка­за­лись нам ве­ли­ки и тяж­ки, ни­что в срав­не­нии с небес­ны­ми за них наг­ра­да­ми (Рим.8,18). Пе­ре­хо­дя та­ким об­ра­зом из стра­ны в стра­ну, из го­ро­да в го­род и все да­лее и да­лее углуб­ля­ясь на во­сток, Про­ко­пий до­шел до Устю­га.

По­яв­ле­ние в го­ро­де неиз­вест­но­го юро­ди­во­го с ко­чер­га­ми в ру­ках – ибо бла­жен­ный Про­ко­пий но­сил в ру­ках три ко­чер­ги или де­ре­вян­ных клю­ки – и ед­ва при­кры­то­го ру­би­щем ско­ро об­ра­ти­ло на него вни­ма­ние жи­те­лей. Он и здесь ско­ро сде­лал­ся пред­ме­том на­сме­шек и по­ру­га­ния лю­дей гру­бых, ко­то­рые не сты­ди­лись да­же и бить его без вся­кой с его сто­ро­ны при­чи­ны. Несмот­ря на это, го­род по­нра­вил­ся бла­жен­но­му, и он ре­шил­ся на­все­гда остать­ся в нем. Так Устюг сде­лал­ся ме­стом, на­зна­чен­ным ему Про­мыс­лом, где он дол­жен был про­во­дить и кон­чить свой мно­го­труд­ный по­двиг. Пред­став­ля­ясь безум­ным и юрод­ствуя днем на ули­цах го­ро­да, он каж­дую ночь об­хо­дил все го­род­ские церк­ви, при­па­дал на ко­ле­ни и со сле­за­ми мо­лил­ся в от­кры­тых их па­пер­тях. Ко­гда же из­ну­рен­ное по­стом и бде­ни­ем те­ло его от­ка­зы­ва­лось слу­жить и тре­бо­ва­ло от­дох­но­ве­ния, он на крат­кое вре­мя ло­жил­ся где по­па­ло: в некры­том са­рае, на ку­че на­во­за, на го­лой зем­ле или на камне, несмот­ря ни на ка­кую по­го­ду: и ле­том, и зи­мой, хо­тя изо­дран­ное ру­би­ще ед­ва при­кры­ва­ло его те­ло и он был по­чти наг и бос. Ес­ли со­стра­да­тель­ные и доб­рые лю­ди по­да­ва­ли ему ми­ло­сты­ню, он при­ни­мал с лю­бо­вью и бла­го­дар­но­стью, но не каж­дый день. А от бо­га­чей, на­жив­ших­ся неправ­дою, ни­ко­гда ни­че­го не брал, хо­тя был го­ло­ден, а неред­ко и по несколь­ко дней оста­вал­ся со­вер­шен­но без вся­кой пи­щи. Это был му­че­ник, из люб­ви к Бо­гу доб­ро­воль­но об­рек­ший се­бя на скор­би и ли­ше­ния вся­ко­го ро­да. И как он воз­лю­бил Гос­по­да всей ду­шой, для Него оста­вил все свое бо­гат­ство и пе­ре­дал се­бя изу­ми­тель­ным по­дви­гам са­мо­от­вер­же­ния, так и Гос­подь воз­лю­бил его и, по­доб­но древним свя­тым про­ро­кам, да­ро­вал Сво­е­му из­бран­ни­ку дар пред­ви­де­ния и про­ро­че­ства.

Дол­го ски­та­ясь по го­ро­ду, вез­де го­ни­мый и оскорб­ля­е­мый, пра­вед­ный Про­ко­пий из­брал на­ко­нец ме­стом по­сто­ян­но­го сво­е­го жи­тель­ства угол па­пер­ти ог­ром­но­го вы­со­ко­го со­бор­но­го хра­ма Успе­ния Бо­жи­ей Ма­те­ри, сруб­лен­но­го из де­ре­ва. Здесь стал он пре­бы­вать ле­то и зи­му, не опус­кая ни од­ной цер­ков­ной служ­бы, но­чи про­во­дил в мо­лит­вах, а днем юрод­ство­вал по ули­цам го­ро­да.

Мно­го опы­тов ду­хов­ной муд­ро­сти и про­зор­ли­во­сти по­ка­зал бла­жен­ный Про­ко­пий во вре­мя мно­го­лет­не­го сво­е­го юрод­ство­ва­ния в Устю­ге. Ко­гда он бе­се­до­вал с людь­ми бла­го­че­сти­вы­ми, пред ко­то­ры­ми не счи­тал нуж­ным скры­вать­ся, то каж­дое его сло­во и дей­ствие бы­ло на­став­ле­ни­ем и предо­сте­ре­же­ни­ем. Ко­гда же юрод­ство­вал и ка­зал­ся по­ме­шан­ным, мно­гие по­ступ­ки его для лю­дей вни­ма­тель­ных име­ли смысл про­ро­че­ский. За­ме­ча­ли, на­при­мер, что ко­гда он бе­гал по го­ро­ду и, раз­ма­хи­вая сво­и­ми ко­чер­га­ми, дер­жал их го­ло­ва­ми квер­ху, то в тот год бы­вал хо­ро­ший уро­жай на хлеб и пло­ды; ес­ли же обо­ра­чи­вал ко­чер­ги го­ло­ва­ми кни­зу, то бы­вал неуро­жай и во всем недо­ста­ток, так что при­хо­ди­лось неволь­но всем сми­рять­ся.

Важ­ней­шим из мно­гих про­ро­че­ских пред­ска­за­ний и чу­дес пра­вед­но­го Про­ко­пия бы­ло из­бав­ле­ние Устю­га от ис­треб­ле­ния ка­мен­но-ог­нен­ной ту­чей. Это бы­ло в 1290 го­ду, за 13 лет до его кон­чи­ны.

В один вос­крес­ный день, ко­гда бы­ло мно­го на­ро­да за служ­бой в со­бо­ре, юро­ди­вый вдруг об­ра­тил­ся ко всем с та­ким уве­ща­ни­ем: «При­бли­жа­ет­ся гнев Бо­жий, по­кай­тесь, бра­тия, во гре­хах ва­ших, уми­ло­стив­ляй­те Бо­га по­стом и мо­лит­вой, ина­че го­род по­гибнет от гра­да ог­нен­но­го». «Он не в сво­ем уме и ни­ко­гда не го­во­рит ни­че­го дель­но­го. Что его слу­шать?» – ска­за­ли устю­жане и не об­ра­ти­ли ни­ка­ко­го вни­ма­ния на сло­ва пра­вед­ни­ка. Люб­ве­обиль­но­му серд­цу Про­ко­пия тя­же­ло бы­ло встре­тить в граж­да­нах та­кую бес­печ­ность и лег­ко­мыс­лие в то вре­мя, ко­гда страш­ная опас­ность, угро­жав­шая им, уже ви­се­ла над го­ро­дом. От пе­ча­ли и го­ре­сти серд­ца он ед­ва мог до­сто­ять до окон­ча­ния ли­тур­гии и, вы­шед­ши на па­перть, уда­лил­ся в свой угол, за­ры­дал и, об­ли­ва­ясь сле­за­ми, про­пла­кал весь тот день и ночь, да и на дру­гой день не пе­ре­ста­вал пла­кать. Неко­то­рые со­стра­да­тель­ные лю­ди, ви­дя его неутеш­ный плач, спра­ши­ва­ли его: «Что с то­бою, Про­ко­пий, что ты непре­стан­но пла­чешь? Что у те­бя за пе­чаль на серд­це?» Об­ли­ва­ясь сле­за­ми, он от­ве­чал им сло­ва­ми Спа­си­те­ля: Бди­те и мо­ли­тесь, да не вни­ди­те в на­пасть (Мф.24,41). На тре­тий день бла­жен­ный Про­ко­пий по­шел по все­му го­ро­ду про­по­ве­до­вать по­ка­я­ние жи­те­лям, со сле­за­ми всем и каж­до­му он го­во­рил: «Плачь­те, дру­ги, плачь­те о гре­хах ва­ших, по­ги­бель близ­ка, мо­ли­тесь, чтобы из­ба­вил вас Гос­подь от пра­вед­но­го Сво­е­го гне­ва и не по­гу­бил вас, как Со­дом и Го­мор­ру, за без­за­ко­ния ва­ши». Но и эта вто­рая про­по­ведь оста­лась бес­плод­ной, оже­стев­шие во гре­хах устю­жане ока­за­лись ху­же ни­не­ви­тян. Они не толь­ко не ду­ма­ли ка­ять­ся, но еще сме­я­лись и из­де­ва­лись над про­по­вед­ни­ком, как над безум­ным. Мо­лит­вен­ни­ком за по­ги­ба­ю­щий го­род остал­ся один Про­ко­пий, пе­чаль­но воз­вра­тив­ший­ся в свой угол на па­пер­ти.

В сле­ду­ю­щее вос­кре­се­нье в пол­день яви­лось на небо­склоне чер­ное об­ла­ко. При­бли­жа­ясь к го­ро­ду, оно ста­ло рас­ти бо­лее и бо­лее, так что на­ко­нец день прев­ра­тил­ся в тем­ную ночь. Мол­нии бе­га­ли ог­нен­ны­ми по­ло­са­ми, и страш­ные гро­хо­ты гро­ма раз­да­ва­лись в воз­ду­хе, не пре­ры­ва­ясь ни на ми­ну­ту. То­гда-то уви­де­ли, что го­ро­ду гро­зит ги­бель, вспом­ни­ли о про­по­ве­ди Про­ко­пия и по­ве­ри­ли ему. И стар, и млад, и ни­щие, и бо­га­тые – все бро­си­лись в хра­мы, осо­бен­но же в со­бор­ный храм Бо­го­ро­ди­цы. Про­ко­пий был уже там и, пад­ши пред ико­ной Бла­го­ве­ще­ния Бо­го­ро­ди­цы, с горь­ки­ми сле­за­ми мо­лил­ся, чтобы Ма­терь Бо­жия бы­ла Хо­да­та­и­цей за лю­дей пре­ступ­ных. И весь на­род с ры­да­ни­ем мо­лил­ся о спа­се­нии от гне­ва Бо­жия, все еди­но­глас­но взы­ва­ли: «Вла­ды­чи­це, спа­си нас!» Дол­го мо­лил­ся бла­жен­ный, не под­ни­мая го­ло­вы сво­ей от по­ла и оро­шая его сво­и­ми сле­за­ми, и вот от ико­ны Бо­го­ро­ди­цы по­тек­ло ру­чей­ком ми­ро и по хра­му раз­ли­лось бла­го­уха­ние. В то же вре­мя про­изо­шла пе­ре­ме­на в воз­ду­хе: не ста­ло бо­лее удуш­ли­во­го зноя, утих­ли мол­нии и гро­мы, разо­шлись ту­чи. Ско­ро узна­ли, что за 20 верст от Устю­га, в Ко­то­валь­ской во­ло­сти, упа­ли с гра­дом рас­ка­лен­ные ка­ме­нья. И дол­го был ви­ден ло­ма­ный опа­лен­ный лес, над ко­то­рым раз­ра­зил­ся гнев Бо­жий, по­ща­див­ший го­род, в страх и сви­де­тель­ство бу­ду­щим ро­дам. Но ни­кто не был по­ра­жен ни в го­ро­де, ни в окрест­но­стях. Меж­ду тем ми­ра от свя­той ико­ны ис­тек­ло столь­ко, что им на­пол­ни­ли цер­ков­ные со­су­ды, ма­зав­ши­е­ся им по­лу­ча­ли ис­це­ле­ние от раз­лич­ных бо­лез­ней, а две бес­но­ва­тые жен­щи­ны осво­бо­ди­лись от сво­е­го лю­то­го му­чи­те­ля. Об­щая ра­дость за­сту­пи­ла ме­сто пе­ча­ли и рас­про­стра­ни­лась по все­му го­ро­ду. Это чуд­ное из­бав­ле­ние го­ро­да от неми­ну­е­мой и яв­ной ги­бе­ли об­ра­ти­ло бы­ло вни­ма­ние граж­дан на Про­ко­пия, но он при­пи­сал его ми­ло­сер­дию и хо­да­тай­ству Бо­жи­ей Ма­те­ри и по-преж­не­му про­дол­жал свой по­двиг и юрод­ством за­кры­вал от лю­дей обиль­ную бла­го­дать, в нем оби­тав­шую.

Лю­би­мым ме­стом, где ча­сто и дол­го си­жи­вал бла­жен­ный Про­ко­пий, был ка­мень на бе­ре­гу ре­ки Су­хо­ны непо­да­ле­ку от со­бо­ра. Здесь, смот­ря на пла­ваю­щих в ма­лых лод­ках через боль­шую ре­ку, он мо­лил­ся, чтобы они не по­то­ну­ли, и убе­ди­тель­но про­сил ми­мо­хо­дя­щих по­греб­сти его тут. «По­ло­жи­те здесь мои ко­сти, на этом ме­сте, а ка­мень сей, на ко­то­ром си­жу ныне, по­ло­жи­те на мо­ей мо­ги­ле, и воз­даст вам Гос­подь бла­гое в день пра­вед­но­го су­да Сво­е­го», – го­во­рил он устю­жа­нам.

Ко­гда Про­ко­пий при­шел в Устюг, бы­ли еще в жи­вых пре­ста­ре­лые су­пру­ги Иоанн и Ма­рия, за­слу­жив­шие от совре­мен­ни­ков на­зва­ние пра­вед­ных (па­мять 29 мая/11 июня). Юрод­ствуя по го­ро­ду, он ино­гда за­хо­дил к ним в дом, бе­се­до­вал с ни­ми о поль­зе ду­ши, что до­став­ля­ло стар­цам неска­зан­ное удо­воль­ствие, так как и он сам, и пра­вед­ные су­пру­ги, хо­тя и раз­лич­ны­ми пу­тя­ми, стре­ми­лись к од­ной и той же це­ли. Но осо­бен­ным дру­гом и со­бе­сед­ни­ком его был пре­по­доб­ный Ки­при­ан († 1276; па­мять 29 сен­тяб­ря/12 ок­тяб­ря), ос­но­ва­тель Устюж­ско­го Ар­хан­гель­ско­го мо­на­сты­ря. Од­на­ко ни у Иоан­на и Ма­рии, ни у Ки­при­а­на са­мо­про­из­воль­ный му­че­ник не ис­кал по­коя для сво­ей пло­ти и не хо­тел поль­зо­вать­ся ни­ка­ки­ми удоб­ства­ми зем­ной жиз­ни. По­сле их бла­жен­ной кон­чи­ны бли­же дру­гих к юро­ди­во­му был бла­го­че­сти­вый кли­рик со­бор­ной церк­ви Си­ме­он, впос­лед­ствии ро­ди­тель свт. Сте­фа­на Перм­ско­го († 1396; па­мять 26 ап­ре­ля/9 мая). В про­дол­же­ние мно­гих лет Си­ме­он был оче­вид­ным сви­де­те­лем пре­бы­ва­ния Про­ко­пия на со­бор­ной па­пер­ти и умел усмот­реть в нем под кро­вом юрод­ства ве­ли­кую ду­хов­ную муд­рость и оби­лие бла­го­да­ти Бо­жи­ей. Ему мы обя­за­ны при­ве­де­ни­ем в из­вест­ность и со­хра­не­ни­ем для потом­ства сле­ду­ю­ще­го див­но­го со­бы­тия из жиз­ни бла­жен­но­го Про­ко­пия.

Уже в по­след­ний год жиз­ни Про­ко­пия зи­ма на­ста­ла столь же­сто­ка и су­ро­ва, что та­кой не пом­ни­ли ста­ро­жи­лы. Силь­ная вью­га, про­дол­жав­ша­я­ся две неде­ли, за­нес­ла сне­гом до­ма да­же внут­ри го­ро­да, а мо­роз и се­вер­ный ве­тер так бы­ли рез­ки, что пти­цы па­да­ли мерт­вые и мно­го по­гиб­ло ско­та. Мно­же­ство на­ро­да по­мерз­ло в го­ро­де и окрест­но­стях, осо­бен­но тер­пе­ли ни­щие и стран­ные, сте­ная из глу­би­ны серд­ца. Мож­но пред­ста­вить се­бе, ка­ко­во бы­ло в этот мо­роз на­го­му Про­ко­пию, ко­то­рый обык­но­вен­но про­во­дил тру­же­ни­че­скую жизнь свою на вы­со­кой хо­лод­ной со­бор­ной па­пер­ти, не имел ни хра­ми­ны, ни по­сте­ли, ни теп­лой одеж­ды. Осла­бев­ший от ста­ро­сти и тер­за­е­мый нестер­пи­мым мо­ро­зом, он вы­шел бы­ло из па­пер­ти и пы­тал­ся най­ти теп­лый угол, чтобы хо­тя сколь­ко-ни­будь по­греть­ся, но ко­гда не уда­лось, при­нуж­ден был воз­вра­тить­ся на преж­нее ме­сто и здесь, за­бы­тый и остав­лен­ный все­ми, пе­ре­но­сил неимо­вер­ные стра­да­ния. Ко­гда вью­га уня­лась и ста­ло несколь­ко теп­лее, юро­ди­вый вы­шел из па­пер­ти и нап­ра­вил­ся за цер­ковь, в уголь­ный дом, к лю­би­мо­му им кли­ри­ку Си­мео­ну. Как бы ни­сколь­ко не по­стра­дав от мо­ро­за, с свет­лым ли­цом и при­ят­ным сме­хом он во­шел в ком­на­ту, спра­ши­вая хо­зя­и­на. Изу­мил­ся Си­ме­он, уви­дев­ши у се­бя юро­ди­во­го, ибо ду­мал, что он за­мерз во вре­мя столь лю­то­го про­дол­жи­тель­но­го мо­ро­за, и, об­няв­ши его со сле­за­ми, с ра­до­стью спе­шил при­вет­ство­вать и при­нять до­ро­го­го го­стя. Ко­гда на­ча­ли раз­го­ва­ри­вать, Про­ко­пий спро­сил Си­мео­на: «Для че­го ты, брат мой, так скор­бел и се­то­вал обо мне и те­перь пла­чешь? Не уны­вай, при­го­товь тра­пе­зу, чтобы нам вме­сте вку­сить се­го­дня пи­щи». Си­ме­он об­ра­до­вал­ся неожи­дан­но­му пред­ло­же­нию и не знал, как и бла­го­да­рить за него го­стя. Меж­ду тем, по­ка го­то­ви­ли и со­би­ра­ли на стол, бла­жен­ный Про­ко­пий опять спро­сил Си­мео­на: «Ска­жи мне ис­кренне, доб­рый брат мой, ты мно­го по­жа­лел обо мне, стран­ном че­ло­ве­ке, ду­мая, что я уже за­мерз от этой лю­той сту­жи? Что же бы­ло бы то­гда с бра­ти­я­ми мо­и­ми ни­щи­ми? Нет! Хра­нит Гос­подь лю­бя­щих Его, бли­зок к со­кру­шен­ным серд­цем и спа­са­ет сми­рен­ных Пре­свя­тым Сво­им Ду­хом. Ес­ли ты и впредь бу­дешь лю­бить ме­ня, то по­лу­чишь мно­го уте­ше­ния для ду­ши. Не про­ли­вай же бо­лее обо мне слез, ибо ве­ли­кая ра­дость бы­ва­ет че­ло­ве­ку, ко­то­рый скор­бит всей ду­шой и всем серд­цем сво­им упо­ва­ет на Бо­га и в сем ве­ке, и в бу­ду­щем». Из этих слов бла­жен­но­го Си­ме­он по­нял, что нечто див­ное со­вер­ши­лось с ним во вре­мя страш­но­го мо­ро­за, и, дру­же­ски об­ни­мая и це­луя его, стал спра­ши­вать бла­жен­но­го о его тер­пе­нии, умо­ляя не та­ить бла­го­да­ти Бо­жи­ей и не скры­вать от него, как об­на­жен­ное стар­че­ское те­ло его в те­че­ние столь­ких дней и но­чей мог­ло пе­ре­не­сти та­кую страш­ную сту­жу. Дол­го мол­чал бла­жен­ный Про­ко­пий, как бы о чем раз­мыш­лял, и, вздох­нув из глу­би­ны серд­ца, сквозь сле­зы от­ве­чал: «Ка­кую поль­зу хо­чешь ты, брат мой, по­лу­чить от нечи­сто­го и юро­ди­во­го, ва­ля­ю­ще­го­ся в смра­де гре­хов сво­их? Но ве­ли­кая лю­бовь твоя ко мне по­буж­да­ет по­ве­дать те­бе мою тай­ну. За­кли­наю те­бя од­на­ко же Бо­гом, Со­зда­те­лем и Спа­си­те­лем на­шим Иису­сом Хри­стом, что по­ка я жив, ты не от­кро­ешь то­го, что я по­ве­даю те­перь люб­ви тво­ей». Си­ме­он пок­лял­ся со­хра­нить тай­ну, и бла­жен­ный Про­ко­пий от­крыл ему сле­ду­ю­щее.

«Ко­гда впер­вые под­ня­лась эта страш­ная вью­га, ужас­нул­ся я и уже от­ча­ял­ся в жиз­ни, ду­мая, что не в си­лах бу­ду пе­ре­не­сти ее в мо­ей на­го­те. Ма­ло­ду­ше­ство­вал я и вы­шел но­чью из па­пер­ти со­бор­ной, из-под кро­ва Бо­жи­ей Ма­те­ри. Спер­ва устре­мил­ся я к сто­я­щим на­про­тив со­бо­ра ма­лым хи­жи­нам убо­гих лю­дей, на­де­ясь об­ре­сти у них хо­тя крат­кий по­кой и укрыть­ся от сту­жи, но они не толь­ко не пу­сти­ли ме­ня, а еще, вы­ско­чив из хи­жин, пал­ка­ми про­гна­ли ме­ня, как ка­ко­го-ни­будь пса, ру­га­ясь и кри­ча вслед: “Прочь, прочь от­сю­да, мерз­кий юро­ди­вый!” В стра­хе бе­жал я от них уже и сам не знаю ку­да, до­ро­гой мыс­лен­но мо­лил­ся и го­во­рил сам с со­бою: “Бу­ди имя Гос­подне бла­го­сло­вен­но от­ныне и до ве­ка; луч­ше уме­реть мне Хри­ста ра­ди, и Гос­подь вме­нит мне то в пра­вед­ность”. Не ви­дя от вью­ги пред со­бой ни­че­го, на­брел я до­ро­гой на пу­стую хи­жи­ну, в уг­лу ко­то­рой ле­жа­ло несколь­ко псов, спря­тав­ших­ся от мо­ро­за. Я лег бы­ло под­ле них, чтобы хо­тя сколь­ко-ни­будь от них со­греть­ся, но они, уви­дев ме­ня, все вско­чи­ли и бро­си­лись вон. То­гда я по­ду­мал: “Вот до че­го я мер­зок и гре­шен, что не толь­ко ни­щие, но и псы гну­ша­ют­ся мною”. То­гда при­шла мне на серд­це та­кая мысль: лю­ди от­верг­ли ме­ня, ни­ко­му я не ну­жен, воз­вра­щусь на ста­рое ме­сто, пусть бу­дет что угод­но Бо­гу, ес­ли и умру, так в свя­том ме­сте, под кро­вом Бо­жи­ей Ма­те­ри. И со­брав­ши по­след­ние си­лы, по­бе­жал об­рат­но к церк­ви. Во­шед­ши на па­перть, я сел в уг­лу, скор­чив­шись от же­сто­ко­го хо­ло­да. Все чле­ны мои дро­жа­ли, а я, взи­рая на ико­ну Спа­си­те­ля и Бо­жи­ей Ма­те­ри, пла­кал и мо­лил­ся, но мо­лил­ся уже о спа­се­нии ду­ши, ибо уже жить не на­де­ял­ся и каж­дый вздох ка­зал­ся мне по­след­ним, так как те­ло мое со­всем оце­пе­не­ло и по­си­не­ло. Ко­гда я на­ко­нец на­чал за­бы­вать­ся и те­рять со­зна­ние, вдруг по­чувст­во­вал ка­кую-то необык­но­вен­но при­ят­ную теп­ло­ту, от­крыв уже сме­жив­ши­е­ся гла­за, я уви­дел пред со­бой пре­крас­но­го юно­шу, ли­цо ко­то­ро­го бы­ло так свет­ло, что невоз­мож­но бы­ло смот­реть на него, как буд­то го­рел на нем луч солн­ца. В ру­ке у него бы­ла чуд­ная ветвь, рас­цвет­шая вся­ки­ми цве­та­ми – и бе­лы­ми, и алы­ми, ис­пус­кав­ши­ми из се­бя чуд­ные аро­ма­ты – не ми­ра се­го тлен­ная ветвь, но рай­ская. Взгля­нув на ме­ня, он ска­зал: “Про­ко­пий, где ты ныне?”. “Си­жу во тьме и се­ни смерт­ной, око­ван же­ле­зом”, – ска­зал я ему в от­вет. То­гда юно­ша уда­рил ме­ня цве­ту­щей бла­го­вон­ной вет­вью пря­мо в ли­цо и ска­зал: “При­и­ми ныне неувя­да­е­мую жизнь во все твое те­ло и раз­ре­ше­ние оце­пе­не­ния, по­стиг­ше­го те­бя от мо­ро­за”. И вдруг по­сре­ди невы­но­си­мой зим­ней сту­жи бла­го­во­ние ве­сен­них цве­тов про­ник­ло в мое серд­це и на­пол­ни­ло ме­ня все­го. Как мол­ния, блес­нул и скрыл­ся от ме­ня небес­ный по­слан­ник, но жизнь, дан­ная им оце­пе­нев­шим мо­им чле­нам, при­ра­зи­лась мне, и я жив до­се­ле. Вот что слу­чи­лось со мной, греш­ным юро­дом, в это страш­ное вре­мя, но ты, брат мой, помни свои клят­вы и ни­ко­му не рас­ска­зы­вай о том ра­нее мо­ей смер­ти». Ска­зав это, бла­жен­ный Про­ко­пий по­спеш­но вы­шел из до­ма Си­мео­на и воз­вра­тил­ся на со­бор­ную па­перть, чтобы про­дол­жать свои по­дви­ги непре­стан­ной мо­лит­вы к Бо­гу и юрод­ства пред людь­ми.

Не на­прас­но пи­тал ду­хов­ную при­язнь к бла­го­че­сти­во­му Си­мео­ну угод­ник Бо­жий, про­ви­дя про­зор­ли­вым оком свя­щен­ную ле­то­росль, имев­шую от него воз­ник­нуть. Но не ему от­крыл он сию ра­дост­ную тай­ну, а той, ко­то­рой еще в дет­стве пред­наз­на­че­но бы­ло в су­пру­же­стве с Си­мео­ном ро­дить ве­ли­ко­го Сте­фа­на. Еще трех толь­ко лет бы­ла сия бла­жен­ная Ма­рия, дочь по­сад­ско­го че­ло­ве­ка Ве­ли­ко­го Устю­га. Слу­чи­лось ей од­на­жды ид­ти с ро­ди­те­ля­ми ми­мо со­бор­ной церк­ви Успе­ния Бо­го­ма­те­ри во вре­мя ве­чер­не­го пе­ния, ко­гда мно­го на­ро­да сто­я­ло око­ло церк­ви, вни­мая Бо­же­ствен­ной служ­бе. Про­ко­пий вы­шел из па­пер­ти и, как бы юрод­ствуя пред людь­ми, по­кло­нил­ся до зем­ли от­ро­ко­ви­це и гром­ко ска­зал: «Вот идет мать ве­ли­ко­го от­ца на­ше­го Сте­фа­на, епи­ско­па и учи­те­ля Перм­ско­го». По­ди­ви­лись бо­го­моль­цы, слы­ша сло­ва юро­ди­во­го, и ед­ва ли кто из них при­нял их за про­ро­че­ство и по­ве­рил им, ибо в то вре­мя не бы­ло еще в Пер­ми ни од­ной хри­сти­ан­ской ду­ши. Ну а Ма­рия, впо­след­ствии всту­пив­шая в су­пру­же­ство с Си­мео­ном, дей­стви­тель­но ста­ла ма­те­рью Сте­фа­на, апо­сто­ла зы­рян.

При­быв­ши в Устюг еще в луч­шей по­ре сво­е­го воз­рас­та, бла­жен­ный Про­ко­пий до­стиг глу­бо­кой ста­ро­сти и дав­но уже был по­крыт се­ди­ной, хо­тя по-преж­не­му бод­рым ду­хом и с юно­ше­ским жа­ром про­дол­жал свои изу­ми­тель­ные по­дви­ги, что ни­ко­му из граж­дан и на мысль не при­хо­ди­ло, что ве­ли­кий по­движ­ник до­жи­ва­ет уже по­след­ние свои дни и что ско­ро они долж­ны бу­дут рас­стать­ся с ним. Од­на­жды, ко­гда пра­вед­ник но­чью мо­лил­ся на па­пер­ти, явил­ся ему Ан­гел Бо­жий и воз­ве­стил о ско­ром окон­ча­нии его по­дви­га, об от­ше­ствии его к Бо­гу, на­зна­чив и са­мый день его кон­чи­ны. С ве­ли­чай­шей ра­до­стью услы­шал о том Про­ко­пий и еще бо­лее пре­дал­ся по­дви­гам са­мой пла­мен­ной мо­лит­вы, в те­че­ние несколь­ких дней не от­хо­дил от хра­ма Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, го­то­вясь к сво­е­му ис­хо­ду. На 8 июля но­чью вы­шел он из со­бор­ной па­пер­ти и на­пра­вил­ся к оби­те­ли по­кой­но­го дру­га сво­е­го прп. Ки­при­а­на. Там пе­ред свя­ты­ми вра­та­ми пра­вед­ный Про­ко­пий, встав на ко­ле­ни, по­след­ний раз воз­нес пла­мен­ную мо­лит­ву к Бо­гу, бла­го­да­ря Его за все бла­го­де­я­ния, ко­то­ры­ми Гос­подь на­гра­дил его в жиз­ни от пер­вых дней юно­сти до ста­ро­сти, при­звав его от мра­ка за­блуж­де­ния к све­ту ис­ти­ны и из стра­ны да­ле­кой при­вед­ши в бо­го­спа­са­е­мый град Устюг, под кров до­ма Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. Ото­шед­ши от свя­тых во­рот на ко­нец мо­ста, Про­ко­пий воз­лег тут и, огра­див се­бя крест­ным зна­ме­ни­ем, сло­жил крес­то­об­раз­но ру­ки на гру­ди и с мо­лит­вой ис­пу­стил дух.

Как бы для то­го, чтобы свя­тое и мно­го­стра­даль­ное те­ло его не оста­лось без кро­ва, в ту же ночь, несмот­ря на лет­нюю по­ру, вы­пал снег и по­крыл зем­лю на две чет­вер­ти, а над мо­ща­ми бла­жен­но­го Про­ко­пия снеж­ной бу­рей на­ве­я­ло су­гроб в две са­же­ни вы­ши­ны. Изу­ми­лись устю­жане, встав­ши по­ут­ру и ви­дя до­ма и ули­цы, по­кры­тые сне­гом. По­гиб­ли, ду­ма­ли они, весь хлеб и ово­щи, но на­стал жар­кий сол­неч­ный день, и к ве­че­ру снег рас­та­ял, не по­вре­див рас­ти­тель­но­сти. Меж­ду тем со­бор­ные свя­щен­но­слу­жи­те­ли за­ме­ти­ли, что про­тив по­сто­ян­но­го обы­чая, ка­ко­го бла­жен­ный дер­жал­ся в те­че­ние мно­гих де­сят­ков лет, его не бы­ло в церк­ви на утрен­нем пе­нии, и на­ча­ли о нем спра­ши­вать го­ро­жан, но ни­кто ни­че­го не мог ска­зать. То­гда ста­ли ис­кать его по все­му го­ро­ду, обо­шли все церк­ви и опять ни­где не мог­ли его най­ти. Толь­ко на чет­вер­тый день об­ре­ли свя­тое те­ло бла­жен­но­го на кон­це мо­ста к мо­на­сты­рю, ле­жа­щее на го­лой зем­ле и по­кры­тое су­гро­бом сне­га, ко­то­рый слу­жил ему по­кро­вом и все еще не рас­та­ял, то­гда как в дру­гих ме­стах вез­де бы­ло уже су­хо. С бла­го­го­ве­ни­ем и сле­за­ми свя­щен­но­слу­жи­те­ли под­ня­ли те­ло бла­жен­но­го труд­ни­ка и всем со­бо­ром, с пе­ни­ем псал­мов, све­ча­ми и фимиа­мом, на го­ло­вах сво­их пе­ре­нес­ли его в со­бор­ную цер­ковь и оста­ви­ли там до тех пор, по­ка все граж­дане не со­бе­рут­ся на по­гре­бе­ние. На том ме­сте, где об­ре­те­но бы­ло те­ло его, в па­мять со­бы­тия во­дру­зи­ли де­ре­вян­ный крест, а по­том, по вре­ме­ни, за­ме­ни­ли его ка­мен­ным и по­стро­и­ли ча­сов­ню.

Со­шел­ся весь на­род Ве­ли­ко­го Устю­га с же­на­ми и детьми в со­бор­ную цер­ковь Бо­жи­ей Ма­те­ри, и на­ча­лось над­гроб­ное пе­ние сре­ди все­об­ще­го пла­ча и ры­да­ния. Со сле­за­ми бла­го­дар­но­сти вспо­ми­на­ли граж­дане оте­че­ские за­бо­ты юро­ди­во­го о их спа­се­нии, его пред­ска­за­ния и про­по­ведь пред на­ше­стви­ем гне­ва Бо­жия, чуд­ное из­бав­ле­ние го­ро­да от ог­нен­ной ту­чи и мно­гие дру­гие зна­ме­ния, быв­шие от бла­жен­но­го. Мно­гие неутеш­но пла­ка­ли и скор­бе­ли о том, что по сво­е­му неве­же­ству и гру­бо­сти счи­та­ли его безум­ным, сме­я­лись и оскорб­ля­ли его. По со­ве­рше­нии над­гроб­но­го пе­ния те­ло бла­жен­но­го с ве­ли­кой че­стью бы­ло от­не­се­но на бе­рег ре­ки Су­хо­ны на то ме­сто, где он лю­бил си­деть на камне и мо­лить­ся о пла­ва­ю­щих по ре­ке и где про­сил по­хо­ро­нить его. Там и пре­да­ли те­ло его зем­ле и ка­мень по­ло­жи­ли на его мо­ги­лу, на­чер­тав на нем год, ме­сяц и чис­ло его кон­чи­ны. Это бы­ло в 1303 го­ду.

Устю­жане, не умев­шие по­нять и оце­нить че­ло­ве­ка Бо­жия при жиз­ни, не уме­ли со­хра­нить и пе­ре­дать потом­ству по­дроб­но­стей чуд­но­го его жи­тия, хо­тя он про­жил в их го­ро­де бо­лее по­лу­ве­ка и был из­ве­стен каж­до­му. «Мно­го­ст­ра­даль­ное же жи­тие то­го и про­зор­ли­вство не бе пре­да­но пи­са­нию ис­пер­ва, но ток­мо по­вест­во­ва­ни­я­ми ска­зо­ва­ше­ся от древ­них по­след­ним», – го­во­рит свт. Ди­мит­рий Ро­стов­ский. Уже мно­го лет спу­стя по­сле бла­жен­ной кон­чи­ны пра­вед­ни­ка, ко­гда мно­же­ство по­лу­чен­ных от него чу­дес­ных ис­це­ле­ний по­бу­ди­ло устю­жан по­стро­ить над мо­ги­лой его храм во имя его и уста­но­вить день празд­но­ва­ния его па­мя­ти, они со­бра­ли и за­пи­са­ли о жи­тии бла­жен­но­го Про­ко­пия то, что еще со­хра­ни­лось в пре­да­нии на­ро­да и рас­ска­зах от­цов и де­дов.

Про­шло бо­лее 130 лет по­сле кон­чи­ны бла­жен­но­го Про­ко­пия, а ме­сто его пог­ре­бе­ния оста­ва­лось ни­чем не ограж­ден­ным, кро­ме од­но­го ле­жа­ще­го на нем кам­ня. По­скор­бел ду­шой об этом один убо­гий че­ло­век, по име­ни Иоанн, ко­то­рый слы­шал о ве­ли­ких по­дви­гах бла­жен­но­го Про­ко­пия. Стал он под­ра­жать его чуд­но­му жи­тию и, на­пи­сав свя­щен­ный лик его, по­ста­вил в ча­сов­ню, ко­то­рую со­ору­дил сво­и­ми ру­ка­ми над его гро­бом ра­ди па­мя­ти и по­кло­не­ния бла­го­че­сти­вых лю­дей. Но по­мысл лу­ка­вый взо­шел в серд­це свя­щен­но­слу­жи­те­лей; они из­гна­ли бла­го­го­вей­но­го при­шель­ца, вы­нес­ли об­раз и раз­ме­та­ли ча­сов­ню.

Про­тек­ло не бо­лее три­на­дца­ти лет по­сле се­го со­бы­тия, ко­гда по­ве­ле­ни­ем ве­ли­ко­го кня­зя Иоан­на Ва­си­лье­ви­ча со всех сто­рон со­би­ра­лась рать на Ка­зань, и с Ве­ли­ко­го Устю­га при­шли рат­ни­ки в Ниж­ний Нов­го­род, где дол­гое вре­мя сто­я­ли на стра­же от на­ше­ствия ка­зан­ских та­тар. В то вре­мя по­пуще­ни­ем Бо­жи­им за гре­хи лю­дей по­валь­ная бо­лезнь сви­реп­ство­ва­ла в Ниж­нем. И это бы­ло на­ча­лом про­слав­ле­ния угод­ни­ка Бо­жия, ибо он на­чал яв­лять­ся в ноч­ных ви­де­ни­ях мно­гим из сво­их го­ро­жан в том зна­ко­мом им об­ра­зе, как они при­вык­ли его ви­деть на иконе в сво­ей ча­совне устюж­ской. Бла­жен­ный го­во­рил им, чтобы они да­ли обе­ща­ние по­ста­вить в Ве­ли­ком Устю­ге цер­ковь в па­мять Хрис­та ра­ди юро­ди­во­го Про­ко­пия, и ми­ну­ет­ся их бо­лезнь. Те из них, ко­то­рые да­ли обет сей, ис­це­ли­лись, те же, ко­то­рые по же­сто­ко­сер­дию сво­е­му не уве­ро­ва­ли, умер­ли от бо­лез­ни. Спас­ши­е­ся столь чу­дес­но от неми­ну­е­мой смер­ти рат­ни­ки по воз­вра­ще­нии в Устюг дей­стви­тель­но по­стро­и­ли цер­ковь, но не во имя его, а в честь свя­тых бла­го­вер­ных кня­зей Бо­ри­са и Гле­ба и ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ге­ор­гия. Но эта цер­ковь, как бы в на­ка­за­ние за пре­слу­ша­ние по­ве­ле­ния пра­вед­но­го Про­ко­пия, 1 ав­гу­ста 1490 го­да сго­ре­ла от мол­нии. То­гда устю­жане, в дру­гой раз хо­див­шие для за­щи­ты Ниж­не­го от та­тар, при воз­вра­ще­нии до­мой на­ру­би­ли на бе­ре­гу ре­ки Су­хо­ны ле­су, при­плы­ли на нем в Устюг и в 1495 го­ду по­стро­и­ли из него но­вую цер­ковь уже во имя пра­вед­но­го Про­ко­пия (на 192-м го­ду по­сле его пре­став­ле­ния), так как к то­му вре­ме­ни свя­тость его бы­ла за­сви­де­тельст­во­ва­на мно­ги­ми чу­де­са­ми. С это­го вре­ме­ни ча­ще ста­ли яв­лять­ся ис­це­ле­ния и чу­де­са от его гро­ба.

Мос­ков­ский Со­бор 1547 г. при­чис­лил пра­вед­но­го Про­ко­пия к ли­ку свя­тых и уста­но­вил со­вер­шать ему па­мять 8/21 июля.