Акафист святому праведному Иоанну Кронштадтскому, чудотворцу (другой акафист)

Составитель иеросхимонах Пахомий, келейной обители Вознесения Господня на Афоне. 1932 год.

Для корректного отображения содержимого страницы необходимо включить JavaScript или воспользоваться браузером с поддержкой JavaScript.

Память: 02 января (20 декабря ст. ст.); 14 июня (01 июня ст. ст.)

Не утвержден для общецерковного использования.

Ака́фист свято́му пра́ведному отцу́ на́шему Иоа́нну, Кроншта́дтскому чудотво́рцу.

Конда́к 1.

Избра́нному во иере́ех, ди́вному уго́днику Бо́жию Иоа́нну, па́стырю и учи́телю, о царе́х моли́твеннику, ско́рбных уте́шителю, земли́ Росси́йския све́тлому свети́льнику, все́ житие́ свое́ на служе́ние Бо́гу и бли́жним посвяти́вшему, и мно́жество гре́шников на покая́ние обрати́вшему; мно́гим же боля́щим исцеле́ние у Бо́га испроси́вшему, похвалы́ вознесе́м, я́ко хода́таю на́шему и ско́рому помо́щнику. Ты́ же, о́тче, я́ко име́яй дерзнове́ние ко Го́споду, от вся́ких на́с бе́д свобожда́й, да зове́м ти́ хвале́бно:

Ра́дуйся, Иоа́нне, но́вый Росси́йский свети́льниче и те́плый о на́с к Бо́гу моли́твенниче.

Икос 1.

Ангела-храни́теля своего́, еще́ шестоле́тен сы́й, в све́тлости неизрече́нней я́ве узре́л еси́, Иоа́нне, и́же и рече́ тебе́, я́ко по повеле́нию Госпо́дню всегда́ неви́димо сопрису́тствует и храни́т тя́ от все́х зо́л. Те́мже от ю́ности избра́нника Бо́жия тя́ ве́дуще, взыва́ем си́це:

Ра́дуйся, от младе́нства по предуве́дению Бо́гом избра́нный; ра́дуйся, от ю́ности в служе́ние Ему́ Того́ благода́тию призва́нный.

Ра́дуйся, а́нгела-храни́теля твоего́ из де́тства до́брыми нра́вы весели́вый; ра́дуйся, николи́же того́ чи́м опеча́ливый.

Ра́дуйся, яко незри́мый храни́тель тво́й я́ве тебе́ яви́ся; ра́дуйся, я́ко то́й всегда́ храни́ти тя́ обеща́ся.

Ра́дуйся, благочести́вых роди́телей ча́до возлю́бленное; ра́дуйся, те́ми изде́тска в стра́се Бо́жием воспита́нный.

Ра́дуйся, воздержа́нию от ю́ности себе́ обучи́вый; ра́дуйся, во убо́жестве и нищете́ млады́я дни́ своя́ препроводи́вый.

Ра́дуйся, я́ко благонра́вия твоего́ ра́ди благода́ть Бо́жия я́ве на тебе́ почива́ше; ра́дуйся, я́ко та́ лице́ твое́ всегда́ благоумиле́нно творя́ше.

Ра́дуйся, Иоа́нне, но́вый Росси́йский свети́льниче и те́плый о на́с к Бо́гу моли́твенниче.

Конда́к 2.

Ви́дим тя́, богому́дре Иоа́нне, от ю́на во́зраста благода́тию Бо́жиею осене́на бы́вша, и е́ю та́инственно на доброде́тельное житие́ наставля́ема и руководи́ма. Те́мже, иму́ще тя́ во о́браз на́м и подража́ние, уми́льно вопие́м Христу́ Бо́гу: Аллилу́ия.

Икос 2.

Ра́зум тво́й измла́да в изуче́ние Свяще́нных и оте́ческих Писа́ний углуби́в, Иоа́нне, и из ни́х восприя́л еси́ оби́льно во́ду жи́ву, от исто́чника Свята́го Ду́ха проистека́ющую. Те́мже мо́лим тя́, умоли́ блага́го Го́спода, да сподо́бит прича́стники бы́ти сея́ живи́тельныя струи́ и на́с, взыва́ющих ти́ си́це:

Ра́дуйся, от младе́нчества чи́ста себе́ от страсте́й соблюды́й; ра́дуйся, благода́ть свята́го креще́ния це́лу и невреди́му сохрани́вый.

Ра́дуйся, чте́ние Боже́ственных Писа́ний усе́рдно возлюби́вый; ра́дуйся, сокрове́нный в ни́х смы́сл пра́во и до́бре уразуме́вый.

Ра́дуйся, во уче́нии кни́жнем прилежа́ние приме́рное показа́вый; ра́дуйся, в любому́дрии есте́ственнем и духо́внем сла́вно преуспе́вый.

Ра́дуйся, любому́дрием твои́м ми́ра пре́лести ско́ро распозна́вый; ра́дуйся, те́х се́тей, я́ко оре́л высокопа́рный, му́дре избежа́вый.

Ра́дуйся, се́верныя Росси́йския страны́ чу́дное и све́тлое воспита́ние; ра́дуйся, мра́ка грехо́внаго в лю́дех разгна́ние.

Ра́дуйся, все́м притека́ющим к тебе́ ско́рое вспоможе́ние подава́яй; ра́дуйся, многомо́щное на́м пред Бо́гом заступле́ние явля́яй.

Ра́дуйся, Иоа́нне, но́вый Росси́йский свети́льниче и те́плый о на́с к Бо́гу моли́твенниче.

Конда́к 3.

Си́ла благода́ти Бо́жия, недостаю́щая восполня́ющая, оби́льно излия́ся на тя́, Иоа́нне приснопа́мятне, егда́ от святи́теля Христофо́ра во иере́я рукополо́жен бы́л еси́, и гра́ду Кроншта́дту па́стырь учине́н; отто́ле бо нача́л еси́ учи́ти лю́ди е́же ве́рно служи́ти Святе́й Тро́ице и пе́ти Ей: Аллилу́ия.

Икос 3.

Име́я любо́вь Боже́ственную в се́рдце свое́м, му́дре Иоа́нне, и уста́вы воздержа́ния стро́го соблюда́я, удо́бь побора́л еси́ страсте́й двиза́ния, николи́же те́ми запя́т бы́в. Те́мже, я́ко му́ж си́лен, изше́л еси́ на де́лание ни́вы Госпо́дни: сло́вом, я́ко ра́лом, разрыхля́я отверде́вшая и оледене́вшая сердца́ челове́ческая, согрева́я та́ моли́твою и теплото́ю любве́ твоея́, и насева́я в ни́х се́мена и́скренняго покая́ния и живы́я ве́ры. Сего́ ра́ди воспису́ем ти́ похвалы́ таковы́я:

Ра́дуйся, избра́нный сосу́де Бо́жия благода́ти; ра́дуйся, даро́в небе́сных вмести́лище.

Ра́дуйся, все́м се́рдцем и все́м помышле́нием твои́м Бо́га возлюби́вый; ра́дуйся, сего́ ра́ди и ча́да твоя́ духо́вная и́скренне Того́ люби́ти научи́вый.

Ра́дуйся, за́поведи Бо́жия и уста́вы Це́ркве о посте́х опа́сно храни́вый; ра́дуйся, любо́вь твою́ к Бо́гу и бли́жним дея́ньми и уче́нии твои́ми прояви́вый.

Ра́дуйся, от ю́ности над страстьми́ воцари́выйся; ра́дуйся, сла́вен победи́тель над те́ми яви́выйся.

Ра́дуйся, в ми́ре пожи́вый преми́рно; ра́дуйся, на земли́ му́дрствовавый небе́сно.

Ра́дуйся, ца́рства Правосла́вно-Росси́йскаго сто́лпе непоколеби́мый; ра́дуйся, Правосла́вия и до́брых обы́чаев блюсти́телю непозы́блемый.

Ра́дуйся, Иоа́нне, но́вый Росси́йский свети́льниче и те́плый о на́с к Бо́гу моли́твенниче.

Конда́к 4.

Бу́рею мно́гих бе́д и волне́ний жите́йских одержи́мым, на́м помога́й, о́тче Иоа́нне, я́коже и в животе́ твое́м помога́л еси́ все́м, с ве́рою к тебе́ притека́вшим, да вси́ тобо́ю вспомоществу́еми, благода́рно о тебе́ пое́м Бо́гу: Аллилу́ия.

Икос 4.

Слы́шав апо́стола глаго́люща: «на́ше житие́ на небесе́х е́сть», и измла́да возжела́в насле́довати е́, маловре́менное сие́ житие́ не во угожде́нии пло́ти и страсте́м ижди́л еси́, Иоа́нне, но во очище́нии души́ от по́мыслов грехо́вных. Те́мже, иму́ще тя́ во о́браз богоуго́днаго жития́ и помо́щника во благоче́стии, взыва́ем ти́ си́це:

Ра́дуйся, све́та ева́нгельскаго в на́ша дни́ све́тлое блиста́ние; ра́дуйся, омраче́нных ду́ш вседе́йственное просвеще́ние.

Ра́дуйся, я́ко в Боже́ственная Писа́ния ве́сь у́м тво́й впери́л еси́; ра́дуйся, в ни́х бо стезю́ пра́вую в Ца́рствие небе́сное обре́л еси́.

Ра́дуйся, я́ко вся́ дея́ния твоя́ све́т ми́ру бы́ша; ра́дуйся, я́ко тобо́ю Оте́ц Небе́сный ди́вно просла́вися.

Ра́дуйся, я́ко сло́во твое́ не бе́, я́коже кимва́л бряца́яй, ме́ртв, нечу́вствен; ра́дуйся, я́ко то́е бя́ше вои́стину жи́во и де́йственно.

Ра́дуйся, я́ко тобо́ю ме́ртвии ду́хом ве́рою оживля́ются; ра́дуйся, я́ко па́дшии в бе́здну грехо́вную тобо́ю к покая́нию возбужда́ются.

Ра́дуйся, [я́ко тебе́ во дни́ на́ша яви́ Госпо́дь земли́ Росси́йстей я́ко проро́ка и апо́стола; ра́дуйся,] я́ко в тебе́ неустраши́маго обличи́теля и кре́пкаго противобо́рца враго́м и́стины ве́рнии обрето́ша.

Ра́дуйся, Иоа́нне, но́вый Росси́йский свети́льниче и те́плый о на́с к Бо́гу моли́твенниче.

Конда́к 5.

Звезда́ многосве́тлая земли́ Росси́йския, мра́к грехо́вный просвеща́ющая, яви́лся еси́, свяще́нне Иоа́нне. Те́мже и ны́не пода́ждь просвеще́ние сыно́м Росси́йским, тьмо́ю заблужде́ния объя́тым и во вла́сть нечести́вых преда́вшихся, да позна́ют свое́ окая́нство, и обрати́вшеся ко Го́споду, в покая́нии возопию́т Ему́: Аллилу́ия.

Икос 5.

Ви́девше Росси́йстии наро́ди вели́каго тя́ благоче́стия пропове́дника и многомо́щна пред Бо́гом моли́твенника и предста́теля, во мно́жестве отовсю́ду к тебе́ притека́ху, ини́и же издале́ча письмена́ тебе́ посыла́ху, исцеле́ния в боле́знех, сове́та в недоуме́ниих и утеше́ния в ско́рбех прося́ще, и улучи́вше жела́нная, благода́рственно тебе́ взыва́ху:

Ра́дуйся, Иоа́нне, но́вый ми́ру свети́льниче; ра́дуйся, несре́дственный в моли́твах Бо́гу собесе́дниче.

Ра́дуйся, я́ко твоя́ моли́твы си́льны и многомо́щны Влады́ку умилостивля́ти; ра́дуйся, я́ко твое́ к Нему́ предста́тельство многоде́йственно бла́гость Его́ на щедрода́тельство подвиза́ти.

Ра́дуйся, я́ко тобо́ю, по ме́ре ве́ры, подаю́тся благода́тная исцеле́ния; ра́дуйся, я́ко неду́гующии прие́млют тобо́ю ско́рое неду́гов свои́х в здра́вие премене́ние.

Ра́дуйся, я́ко гре́шнии на покая́ние тобо́ю обраща́ются; ра́дуйся, я́ко безчи́ннии крамо́льницы тобо́ю вразумля́ются.

Ра́дуйся, я́ко безу́мнии глуми́телие над та́йнами ве́ры тобо́ю посрамля́ются; ра́дуйся, я́ко посмея́телие чуде́сных твои́х дея́ний тобо́ю подоба́ющее вразумле́ние прие́млют.

Ра́дуйся, скорбя́щих благода́тный уте́шителю; ра́дуйся, в недоуме́нии су́щих бла́гостный вразуми́телю.

Ра́дуйся, Иоа́нне, но́вый Росси́йский свети́льниче и те́плый о на́с к Бо́гу моли́твенниче.

Конда́к 6.

Пропове́дником и́стины, богоно́сным отце́м подража́я, всего́ себе́ на служе́ние Бо́гу и бли́жним вда́л еси́, и са́н свяще́нства нося́, поко́я не ве́дал еси́, слу́жбы Бо́жия в хра́ме при́сно соверша́я и в доме́х ве́рных моле́бныя пе́ния воспева́я, нужда́ющимся же ще́дро благотворя́, та́ко наименова́ние благотво́рца и безсре́бренника стяжа́л еси́, Иоа́нне. Те́мже и по успе́нии твое́м, Росси́йстии лю́дие прославля́ют и́мя твое́, и ве́чную па́мять тебе́ возглаша́юще, пою́т Бо́гу: Аллилу́ия.

Икос 6.

Возсия́вый от Де́вы Христо́с Бо́г на́ш и тьму́ идолобе́сия све́том Ева́нгелия разгна́вый, яви́ тя, о́тче Иоа́нне, ве́рна и ре́вностна пропове́дника Своея́ и́стины, клевре́ты лука́ваго извраща́емыя. Те́мже, я́ко име́яй дерзнове́ние ко Го́споду, изба́ви от те́х зло́бы и кова́рства все́х воспева́ющих ти́ такова́я:

Ра́дуйся, служи́телю Христо́в изря́дный; ра́дуйся, во иере́ех уго́дниче Того́ преизя́щный.

Ра́дуйся, я́ко бы́л еси́ до́му Бо́жия стра́ж неусы́пный; ра́дуйся, я́ко пасо́мым твои́м бы́л еси́ от та́тей духо́вных кре́пкий храни́тель.

Ра́дуйся, писа́ньми твои́ми мно́гих от любве́ мирски́я к любви́ Христо́ве подви́гнувый; ра́дуйся, веща́ньми твои́ми любо́вь Бо́жию к челове́ком, в искупле́нии и промышле́нии на́м явле́нную, изъяви́вый.

Ра́дуйся, де́йствие Ду́ха Бо́жия на сердца́ челове́ческая удобопости́жно сказа́вый; ра́дуйся, та́йну моли́твеннаго с Бо́гом собесе́дования я́ве указа́вый.

Ра́дуйся, целому́дрие в зако́нном супру́жестве твое́м чуде́сно сохрани́вый; ра́дуйся, мно́гая ча́да духо́вная покая́нием породи́вый.

Ра́дуйся, в сердца́х ве́рных благу́ю па́мять по себе́ оста́вивый; ра́дуйся, я́ко па́мять сия́, я́ко пра́ведника, незабве́нна пребу́дет во ве́ки.

Ра́дуйся, Иоа́нне, но́вый Росси́йский свети́льниче и те́плый о на́с к Бо́гу моли́твенниче.

Конда́к 7.

Хотя́ Всеблаги́й Госпо́дь уте́шити ве́рныя лю́ди Своя́ и отврати́ти беззако́нных от злы́х де́л и́х, воздви́же тя́, проро́ка земли́ на́шей, я́коже не́когда Ниневи́и, гра́ду вели́кому, Ио́ну: да пропове́си гне́в Бо́жий, гряду́щий вско́ре на зе́млю на́шу, е́же и сбы́сться по твоему́ веща́нию, и́бо непока́яни в горды́ни свое́й пребы́хом и не восхоте́хом с тобо́ю смире́нно пе́ти Христу́ Бо́гу: Аллилу́ия.

Икос 7.

Но́ва зна́мения гне́ва Бо́жия постиго́ша на́с, зане́ не восхоте́хом вня́ти богодухнове́нным твои́м глаго́лом: держа́ва бо Росси́йская паде́ся и лю́тым безбо́жником во вла́сть предаде́ся, и́же честны́я оби́тели и́ноческие разори́ша, святы́я хра́мы оскверни́ша, и вся́ благочести́выя лю́ди лю́те озло́биша, и мно́жество духо́внаго и мирска́го чи́на му́ченичестей сме́рти преда́ша. Те́мже из глубины́ души́ покая́ние Го́споду прино́сим, и к твое́й моли́тве прибега́ем, да проще́ние грехо́в на́ших и ми́лости Бо́жией сподо́бимся. Тебе́ же, я́ко предста́телю на́шему, уми́льно глаго́лем:

Ра́дуйся, покая́ния велегла́сный пропове́дниче; ра́дуйся, гряду́щаго гне́ва Бо́жия на лю́ди согреши́вшия нело́жный провозве́стниче.

Ра́дуйся, нече́стия людска́го громогла́сный обличи́телю; ра́дуйся, о исправле́нии те́х ре́вностный рачи́телю.

Ра́дуйся, ца́рства Правосла́вно-Росси́йскаго при животе́ твое́м кре́пкий опло́т бы́вый; ра́дуйся, от крамо́л во дни́ о́ны то́е сохрани́вый.

Ра́дуйся, Госуда́рей благочести́вых при́сный моли́твенниче и спобо́рниче; ра́дуйся, му́дрый те́х наста́вниче и храни́телю.

Ра́дуйся, о вла́сти ца́рстей, я́ко богоуста́вленной, мно́гая словеса́ провеща́вый; ра́дуйся, к послуша́нию и ве́рности зако́нной вла́сти то́й лю́ди тщали́во приводи́вый.

Ра́дуйся, моли́твами твои́ми престо́лы царе́й благочести́вых огражда́яй; ра́дуйся, суды́ пра́вы в лю́дех твори́ти те́х поуча́яй.

Ра́дуйся, Иоа́нне, но́вый Росси́йский свети́льниче и те́плый о на́с к Бо́гу моли́твенниче.

Конда́к 8.

Странноле́пный и ангелоподо́бный пу́ть жития́ земна́го соверши́л еси́, о́тче Иоа́нне: в ми́ре бо пожи́в в воздержа́нии и целому́дрии, и во всегда́шнем Бо́га славосло́вии вели́ким отце́м после́довал еси́. С ни́ми же ны́не на небеси́ Христу́ в весе́лии предстоя́, и моли́твы о ми́ре принося́, вы́ну пое́ши: Аллилу́ия.

Икос 8.

Вси́ правосла́внии лю́дие, я́коже в животе́ твое́м, та́ко и по преставле́нии, с ве́лиею любо́вию чту́т тя́, о́тче Иоа́нне, я́ко ве́лие дерзнове́ние к Бо́гу и́маши, и мо́лиши бла́гость Его́ о все́х к тебе́ притека́ющих, и та́ко взыва́ющих:

Ра́дуйся, блага́го ко́рене до́брое прозябе́ние; ра́дуйся, благочести́вых роди́телей честно́е рожде́ние и благо́е воспита́ние.

Ра́дуйся, я́ко ма́лая ве́сь Сура́, твоего́ ра́ди в не́й рожде́ния и воспита́ния, все́й земли́ Росси́йстей ве́дома сотвори́ся; ра́дуйся, я́ко гра́д Кроншта́дт твои́м в не́м служе́нием просла́вися.

Ра́дуйся, я́ко милосе́рдыми де́лы твои́ми вся́ земля́ Росси́йская напо́лнися; ра́дуйся, я́ко ве́сть о чу́днем и святе́м житии́ твое́м за преде́лы ея́ распространи́ся.

Ра́дуйся, я́ко писа́ньми твои́ми та́йна благода́тного с Бо́гом обще́ния изъясня́ется; ра́дуйся, я́ко си́ми писа́ньми све́т духо́внаго озаре́ния в сердца́ чту́щих я́ излива́ется.

Ра́дуйся, я́ко в писа́ниих твои́х чистота́ души́ твоея́ я́ве прозрева́ется; ра́дуйся, я́ко в ни́х, я́коже в зерца́ле, богоподо́бие души́ челове́ческия отобража́ется.

Ра́дуйся, я́ко богому́дрыми писа́ньми твои́ми не то́кмо лю́дие Росси́йстии, но и инозе́мнии ко благоче́стию своему́ назида́ются; ра́дуйся, я́ко те́ми писа́ньми и́стинная ве́ра возсиява́ет и мра́к ересе́й разгоня́ется.

Ра́дуйся, Иоа́нне, но́вый Росси́йский свети́льниче и те́плый о на́с к Бо́гу моли́твенниче.

Конда́к 9.

Вся́кое сло́во не довле́ет к похвале́ твое́й, о́тче Иоа́нне, ты́ бо Ду́хом Святы́м дви́жимь, от ю́ности Бо́гу усе́рдно послужи́л еси́: в изуче́нии Свяще́нных Писа́ний мно́га ле́та усе́рдно тружда́яся и ра́зум глубо́к стяжева́я, та́же о науче́нии отроко́в и о па́стве твое́й приле́жно пеки́йся, все́х поуча́л еси́ разу́мно пе́ти Бо́гу: Аллилу́ия.

Икос 9.

Вити́и нечисти́вии и суему́дреннии и ве́ры хули́телие тобо́ю я́ве посра́млени бы́ша во злоче́стии свое́м, правосла́внии же в ве́ре утверди́шася, боговеща́нными твои́ми глаго́лы наставля́еми. Те́мже, восхваля́юще тя́, взыва́ем си́це:

Ра́дуйся, цевни́це, боговеща́нная; ра́дуйся, гу́сли Ду́ха сладкозву́чныя.

Ра́дуйся, словесы́ и писа́ньми твои́ми догма́ты ве́ры уясни́вый; ра́дуйся, веща́ньми твои́ми ве́рных смы́слы в Правосла́вии утверди́вый.

Ра́дуйся, мно́гих коле́блющихся в и́стинней ве́ре утверди́вый; ра́дуйся, гордели́ваго в суему́дрии хули́теля та́инств Це́ркве Христо́вы небоя́зненно обличи́вый.

Ра́дуйся, я́ко тобо́ю полки́ богобо́рцев побежде́ни бы́ша; ра́дуйся, я́ко со́нмы пасо́мых твои́м па́стырским раче́нием Ца́рствие небе́сное улучи́ша.

Ра́дуйся, ра́зума боже́ственнаго му́дрый изъяви́телю; ра́дуйся, та́инств церко́вных благогове́йный соверши́телю.

Ра́дуйся, благонаде́жный на́ш в Ца́рствие небе́сное руководи́телю; ра́дуйся, пути́ спаси́тельнаго на́ш и́стинный учи́телю.

Ра́дуйся, Иоа́нне, но́вый Росси́йский свети́льниче и те́плый о на́с к Бо́гу моли́твенниче.

Конда́к 10.

Спасти́ хотя́ ду́шу твою́, полноту́ доброде́телей ева́нгельских в себе́ совокупи́л еси́, о́тче Иоа́нне: апо́стольское и святооте́ческое ве́ры испове́дание, му́ченическую в благоче́стии тве́рдость, всегда́шнее в моли́твах бо́дрствование, воздержа́ние и смире́ние, вку́пе же и по́двиги преподо́бных. Те́мже ны́не со святы́ми на небеси́ водворя́яся и непреста́нно Бо́га славосло́вя, помина́й на́с, сла́вную па́мять твою́ почита́ющих и пою́щих Бо́гу: Аллилу́ия.

Икос 10.

Царя́ Небе́снаго всеусе́рдный священнослужи́тель бы́в, о благоде́нствии земна́го оте́чества твоего́ ревнова́л еси́, правому́дренно поуча́я, е́же воздава́ти Бо́жие Бо́гови и ке́сареви ке́сарево. Сего́ ра́ди восхваля́ем тя́ си́це:

Ра́дуйся, ра́бе Бо́жий, благи́й и ве́рный; ра́дуйся, служи́телю Того́ усе́рдный.

Ра́дуйся, вся́ повеле́нная от Го́спода, тщали́во твори́вый; ра́дуйся, за́поведей Его́ иску́сный де́латель бы́вый.

Ра́дуйся, о вездесу́щии Бо́жии всегда́ помышля́вый; ра́дуйся, у́мным очесе́м свои́м Того́ вы́ну представля́вый.

Ра́дуйся, благочести́вых царе́й оте́чества твоего́, я́ко слу́г Бо́жиих, почита́вый; ра́дуйся, сло́вом твои́м и моли́твами в тру́днем по́двизе управле́ния и́м помога́вый.

Ра́дуйся, к попече́нию о благи́х Це́ркве и наро́да те́х подвиза́вый; ра́дуйся, от крамо́л и мяте́жей и́х оберега́вый.

Ра́дуйся, и ны́не о земли́ Росси́йстей и о все́х ца́рствах правосла́вных Бо́га умоля́яй; ра́дуйся, я́ко предста́тель еси́ все́х на тя́ наде́ющихся.

Ра́дуйся, Иоа́нне, но́вый Росси́йский свети́льниче и те́плый о на́с к Бо́гу моли́твенниче.

Конда́к 11.

Пе́сненными похвала́ми невозмо́жно е́сть изобрази́ти мно́жество о Бо́зе исправле́ний твои́х, о пречу́дне о́тче Иоа́нне, я́же соверши́л еси́ во все́м житии́ твое́м: немощны́я, моли́твами твои́ми, исцеля́я, бе́сы от челове́к изгоня́я, неду́говавшим пия́нством и ины́ми страстьми́ врачу́я, в нищете́ же и убо́жестве су́щия оби́льно ущедря́я, и все́м по коего́ждо потре́бе помога́я и благотворя́, во е́же благода́рно о тебе́ пе́ти Бо́гу: Аллилу́ия.

Икос 11.

Свети́льника све́тла и прозорли́вца ди́вна тя́ Госпо́дь во дне́х на́ших, провозвести́вша гряду́щий гне́в Его́ на ца́рство Росси́йское, зане́ непока́яхомся про́поведию твое́ю. Те́мже, я́ко проро́ка Бо́жия и провозве́стника Того́ суде́б, ублажа́ем тя́ и в покая́нии взыва́ем:

Ра́дуйся, прови́дче ди́вный; ра́дуйся, бу́дущих собы́тий предсказа́телю нело́жный.

Ра́дуйся, дре́вним покая́ния пропове́дником ра́вный; ра́дуйся, гряду́щаго гне́ва Бо́жия на нераска́янныя гре́шники возвести́телю.

Ра́дуйся, покая́ния сладкогла́сный глаша́таю; ра́дуйся, смяте́нных серде́ц умири́телю.

Ра́дуйся, многомо́щный на́ш пред Бо́гом хода́таю; ра́дуйся, благонаде́жный на́ш пред Ни́м предста́телю.

Ра́дуйся, до́брый слове́сных ове́ц па́стырю, мно́жество заблу́дших ду́ш взыска́вый; ра́дуйся, от у́з темни́чных и сме́рти мно́гих свободи́вый.

Ра́дуйся, Иоа́нне, но́вый Росси́йский свети́льниче и те́плый о на́с к Бо́гу моли́твенниче.

Конда́к 12.

Благода́ть Бо́жия, ю́же прия́л еси́ сугу́бо во cвяте́м креще́нии и во иере́йстем рукоположе́нии, не вотще́ в тебе́ бы́сть, о́тче Иоа́нне: раче́нием бо твои́м употреби́л еси́ сию́ на по́льзу мно́гим и во сла́ву Дарода́теля ея́; све́тлостию бо жития́ твоего́ и де́лы милосе́рдными вели́кий уго́дник пред Бо́гом яви́лся еси́, и от мно́жества у́ст, тобо́ю духо́вно и теле́сно облагоде́тельствованных, возно́сится Тому́ вели́кая пе́снь: Аллилу́ия.

Икос 12.

Пою́ще богоуго́дное твое́ от ю́ности житие́, и духо́вное от си́лы в си́лу восхожде́ние, ублажа́ем пра́ведную твою́ кончи́ну и сла́вное погребе́ние благода́тных твои́х моще́й, ве́чный поко́й обре́тших в созда́нней тобо́ю деви́чей оби́тели. Ве́руем же, я́ко и свята́я душа́ твоя́ упоко́ися в пресве́тлых ра́йских селе́ниих, я́же насле́довати помози́ и на́м, возглаша́ющим ти́ похвалы́ сицевы́я:

Ра́дуйся, тече́ние вре́менныя жи́зни ра́вно и богоуго́дно сконча́вый; ра́дуйся, ве́ру пра́вую непоро́чну сохрани́вый.

Ра́дуйся, ми́рною христиа́нскою кончи́ною пра́ведность твою́ извести́вый; па́дуйся, поко́й ве́чный на небеси́ со святы́ми получи́вый.

Ра́дуйся, ра́дости пра́ведных во оби́телех ра́йских причасти́выйся; ра́дуйся, со мно́жеством ду́ш, тобо́ю спасе́ние улучи́вших, блаже́нства ве́чнаго сподо́бивыйся.

Ра́дуйся, с ца́рственными новому́ченики Ца́рство небе́сное насле́дивый; ра́дуйся, с ни́ми Царю́ Сла́вы предстоя́й и о избавле́нии оте́чества на́шего от безбо́жных вра́г моли́твы вознося́й.

Ра́дуйся, вели́кий Правосла́вия побо́рниче; ра́дуйся, непреодоли́мый благоче́стия защи́тниче.

Ра́дуйся, со́нными явле́ньми пресла́вно чудотворя́й; ра́дуйся, иносла́вныя ко Правосла́вию приводя́й.

Ра́дуйся, Иоа́нне, но́вый Росси́йский свети́льниче и те́плый о на́с к Бо́гу моли́твенниче.

Конда́к 13.

О, всечестны́й о́тче Иоа́нне, не кроншта́дтский то́кмо, но и всеросси́йский, па́че же — всеми́рный свети́льниче и вели́кий Христо́в уго́дниче и чудотво́рче! Приими́ от на́с, недосто́йных, хвале́бное пе́ние сие́, и благоприя́тными твои́ми ко Бо́гу моли́твами изба́ви на́с от бе́д вре́менных и муче́ний ве́чных, да сподо́бимся с тобо́ю в Ца́рствии небе́снем ве́чно воспева́ти: Аллилу́ия.

[Се́й конда́к глаго́лется три́жды. Та́же и́кос 1-й: Ангела-храни́теля своего́... и конда́к 1-й: Избра́нному во иере́ех...]

Моли́тва свято́му пра́ведному отцу́ на́шему Иоа́нну, Кроншта́дтскому чудотво́рцу.

Святы́й пра́ведный о́тче на́ш Иоа́нне, вели́кий чудотво́рче и свети́льниче Ру́сския земли́! Ты́ во све́те пренебе́снем Христа́ Бо́га на́шего зри́ши, ми́лости Его́ за любо́вь твою́ сподобля́емь. Боже́ственныя благода́ти испо́лнен бы́в, Те́лом Христо́вым и Кро́вию Его́ при́сно пита́емь, изше́л еси́ на па́стырское де́лание да́же до ве́чера жи́зни твоея́. Оба́че не преста́л еси́ и ны́не от де́лания твоего́, во ве́ки живы́й во Христе́. Ве́мы, вели́кий па́стырю на́ш, я́ко свяще́нствовавшу ти́, ини́и милосе́рдию тобо́ю научи́шася, друзи́и же от нищеты́ и паде́ний грехо́вных тобо́ю возведе́нии бы́ша и зело́ возлюби́ша тя́, вся́кому добру́ и́х науча́юща. Те́мже мо́лим тя́: научи́ и на́с добро́ твори́ти, греха́ огреба́тися, о спасе́нии ду́ш на́ших пещи́ся, и во вся́ком де́ле бла́зе бу́ди на́м помо́щник благи́й, тебе́ бо сказа́ Бо́г ну́жды люде́й Свои́х, цели́телю и благоде́телю на́ш! Ве́мы и сия́, пра́ведный о́тче, я́ко вели́кий моли́твенник и чу́дный соверши́тель Безкро́вныя Же́ртвы ты́ бы́л еси́, испо́лнен сы́й ду́ха ве́ры, наде́жды и любве́ христиа́нския. Се́ бо Боже́ственную Литурги́ю соверша́я и о вручи́вших себе́ моли́твенному твоему́ заступле́нию пла́менно моля́ся, я́ко оте́ц чадолюби́вый все́х любо́вию твое́ю объима́л еси́, поминове́ние о ни́х творя́, да омы́ются грехи́ и́х святе́йшею Кро́вию Христо́вою. Те́мже и мы́, гре́шнии, упова́юще на любо́вь и по́мощь твою́, усе́рдно взыва́ем ти́: моли́ся, вели́кий па́стырю Ру́сския земли́, о бра́тии твое́й, архипа́стырех и па́стырех на́ших, да поживу́т по во́ли Бо́жией, я́коже пре́жнии пасты́ри, Бо́гу угоди́вшии, и да внуши́т Госпо́дь моле́ния и́х на вся́к ча́с. Моли́, чудотво́рче преди́вный, Всеми́лостиваго Спа́са на́шего о все́х неду́гующих и многообра́зне бе́дствующих, утеше́ния ча́ющих, да исцеле́ние и по́мощь прии́мут и да уте́шении бу́дут. Моли́ся Бо́гу, о́тче Иоа́нне, о де́тех и о́троцех уча́щихся, я́ко да позна́ют ти́и ве́ру Христо́ву и да поживу́т по ве́ре, возлюби́в кре́пко Го́спода на́шего, Пречи́стую Влады́чицу Богоро́дицу и вся́ святы́я, с ни́ми же и тя́, вои́стину до́брого отца́ и наста́вника и́х, и да соблюда́ют и́х а́нгели-храни́тели и́х, я́коже и тя́ а́нгеле-храни́телю тво́й соблюда́ше от прираже́ний вра́жиих. Ду́хом апо́стольския ре́вности о ве́ре Правосла́вной пламене́я, гро́зно и непреста́нно облича́л еси́ хулы́ искази́телей Ева́нгелия Христо́ва. Те́мже мо́лим тя́: порази́ и ны́не, уго́дниче Бо́жий, вся́ собла́зны и разделе́ния, толи́ко умно́жившияся ны́не, да поживу́т лю́дие правосла́внии в едине́нии и ми́ре, и в ве́рности Ма́тери свое́й, Це́ркви Христо́вой. К си́м же и сию́ вели́кую мольбу́ с ве́рою ти́ прино́сим: предста́тельствуй, вели́кий чудотво́рче и проро́че, ро́ду твоему́ явле́нный, у стра́шнаго престо́ла Го́спода Сла́вы, да пощади́т и поми́лует стра́ждущую зе́млю Ру́сскую, в не́й же толи́ко просия́ любы́ твоя́. И да изба́вит Госпо́дь лю́ди Своя́ от и́га лю́тых безбо́жник и го́рькаго мучи́тельства и́х. О, пречу́дный о́тче Иоа́нне, вели́кий иере́ю Бо́га Вы́шняго! Се́ о́браз тво́й честны́й лобыза́ем, ве́дуще, я́ко вели́кого засту́пника и уте́шителя дарова́ тя́ Госпо́дь лю́дем Свои́м. Испроси́ у́бо на́м ду́х покая́ния и обновле́ния и́стиннаго. Ве́мы, я́ко во дни́ земна́го жития́ твоего́ мно́гое мно́жество люде́й во святе́м хра́ме, го́рдость и смуще́ние отло́жше, пла́чуще и рыда́юще, о та́йных свои́х гресе́х я́ве ка́ющееся, чрез тя́ живи́тельное разреше́ние от Бо́га Спа́са приима́ху. Якоже тогда́ над ни́ми, простри́ и ны́не неви́димо благословля́ющую ру́ку твою́, и проще́ние грехо́в на́ших у Бо́га Милосе́рднаго испроси́. Посо́бствуй у́бо на́м про́чее вре́мя живота́ на́шего богоуго́дне преити́, да сподо́бимся святы́ми твои́ми моли́твами дости́гнути небе́снаго Ца́рствия, и та́мо вку́пе с тобо́ю, отце́м, моли́твенником и засту́пником на́шим, сла́вити Ди́внаго во святы́х Свои́х Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Ака́ѳистъ свято́му пра́ведному отцу́ на́шему Іоа́нну, Кроншта́дтскому чудотво́рцу.

Конда́къ 1.

Избра́нному во іере́ехъ, ди́вному уго́днику Бо́жію Іоа́нну, па́стырю и учи́телю, о царе́хъ моли́твеннику, ско́рбныхъ утѣ́шителю, земли́ Россíйскія свѣ́тлому свѣти́льнику, все́ житіе́ свое́ на служе́ніе Бо́гу и бли́жнимъ посвяти́вшему, и мно́жество грѣ́шниковъ на покая́ніе обрати́вшему; мно́гимъ же боля́щимъ исцѣле́ніе у Бо́га испроси́вшему, похвалы́ вознесе́мъ, я́ко хода́таю на́шему и ско́рому помо́щнику. Ты́ же, о́тче, я́ко имѣ́яй дерзнове́ніе ко Го́споду, отъ вся́кихъ на́съ бѣ́дъ свобожда́й, да зове́мъ ти́ хвале́бно:

Ра́дуйся, Іоа́нне, но́вый Россíйскій свѣти́льниче и те́плый о на́съ къ Бо́гу моли́твенниче.

Икосъ 1.

Ангела-храни́теля своего́, еще́ шестолѣ́тенъ сы́й, въ свѣ́тлости неизрече́ннѣй я́вѣ узрѣ́лъ еси́, Іоа́нне, и́же и рече́ тебѣ́, я́ко по повелѣ́нію Госпо́дню всегда́ неви́димо сопрису́тствуетъ и храни́тъ тя́ отъ всѣ́хъ зо́лъ. Тѣ́мже отъ ю́ности избра́нника Бо́жія тя́ вѣ́дуще, взыва́емъ си́це:

Ра́дуйся, отъ младе́нства по предувѣ́дѣнію Бо́гомъ избра́нный; ра́дуйся, отъ ю́ности въ служе́ніе Ему́ Того́ благода́тію призва́нный.

Ра́дуйся, а́нгела-храни́теля твоего́ изъ дѣ́тства до́брыми нра́вы весели́вый; ра́дуйся, николи́же того́ чи́мъ опеча́ливый.

Ра́дуйся, яко незри́мый храни́тель тво́й я́вѣ тебѣ́ яви́ся; ра́дуйся, я́ко то́й всегда́ храни́ти тя́ обѣща́ся.

Ра́дуйся, благочести́выхъ роди́телей ча́до возлю́бленное; ра́дуйся, тѣ́ми издѣ́тска въ стра́сѣ Бо́жіемъ воспита́нный.

Ра́дуйся, воздержа́нію отъ ю́ности себе́ обучи́вый; ра́дуйся, во убо́жествѣ и нищетѣ́ млады́я дни́ своя́ препроводи́вый.

Ра́дуйся, я́ко благонра́вія твоего́ ра́ди благода́ть Бо́жія я́вѣ на тебѣ́ почива́ше; ра́дуйся, я́ко та́ лице́ твое́ всегда́ благоумиле́нно творя́ше.

Ра́дуйся, Іоа́нне, но́вый Россíйскій свѣти́льниче и те́плый о на́съ къ Бо́гу моли́твенниче.

Конда́къ 2.

Ви́димъ тя́, богому́дре Іоа́нне, отъ ю́на во́зраста благода́тію Бо́жіею осѣне́на бы́вша, и е́ю та́инственно на добродѣ́тельное житіе́ наставля́ема и руководи́ма. Тѣ́мже, иму́ще тя́ во о́бразъ на́мъ и подража́ніе, уми́льно вопіе́мъ Христу́ Бо́гу: Аллилу́ія.

Икосъ 2.

Ра́зумъ тво́й измла́да въ изуче́ніе Свяще́нныхъ и оте́ческихъ Писа́ній углуби́въ, Іоа́нне, и изъ ни́хъ воспрія́лъ еси́ оби́льно во́ду жи́ву, отъ исто́чника Свята́го Ду́ха проистека́ющую. Тѣ́мже мо́лимъ тя́, умоли́ блага́го Го́спода, да сподо́битъ прича́стники бы́ти сея́ живи́тельныя струи́ и на́съ, взыва́ющихъ ти́ си́це:

Ра́дуйся, отъ младе́нчества чи́ста себе́ отъ страсте́й соблюды́й; ра́дуйся, благода́ть свята́го креще́нія цѣ́лу и невреди́му сохрани́вый.

Ра́дуйся, чте́ніе Боже́ственныхъ Писа́ній усе́рдно возлюби́вый; ра́дуйся, сокрове́нный въ ни́хъ смы́слъ пра́во и до́брѣ уразумѣ́вый.

Ра́дуйся, во уче́ніи кни́жнѣмъ прилежа́ніе примѣ́рное показа́вый; ра́дуйся, въ любому́дріи есте́ственнѣмъ и духо́внѣмъ сла́вно преуспѣ́вый.

Ра́дуйся, любому́дріемъ твои́мъ мíра пре́лести ско́ро распозна́вый; ра́дуйся, тѣ́хъ сѣ́тей, я́ко оре́лъ высокопа́рный, му́дрѣ избѣжа́вый.

Ра́дуйся, сѣ́верныя Россíйскія страны́ чу́дное и свѣ́тлое воспита́ніе; ра́дуйся, мра́ка грѣхо́внаго въ лю́дехъ разгна́ніе.

Ра́дуйся, всѣ́мъ притека́ющимъ къ тебѣ́ ско́рое вспоможе́ніе подава́яй; ра́дуйся, многомо́щное на́мъ предъ Бо́гомъ заступле́ніе явля́яй.

Ра́дуйся, Іоа́нне, но́вый Россíйскій свѣти́льниче и те́плый о на́съ къ Бо́гу моли́твенниче.

Конда́къ 3.

Си́ла благода́ти Бо́жія, недостаю́щая восполня́ющая, оби́льно излія́ся на тя́, Іоа́нне приснопа́мятне, егда́ отъ святи́теля Христофо́ра во іере́я рукополо́женъ бы́лъ еси́, и гра́ду Кроншта́дту па́стырь учине́нъ; отто́ле бо нача́лъ еси́ учи́ти лю́ди е́же вѣ́рно служи́ти Святѣ́й Тро́ицѣ и пѣ́ти Ей: Аллилу́ія.

Икосъ 3.

Имѣ́я любо́вь Боже́ственную въ се́рдцѣ свое́мъ, му́дре Іоа́нне, и уста́вы воздержа́нія стро́го соблюда́я, удо́бь побора́лъ еси́ страсте́й двиза́нія, николи́же тѣ́ми запя́тъ бы́въ. Тѣ́мже, я́ко му́жъ си́ленъ, изше́лъ еси́ на дѣ́ланіе ни́вы Госпо́дни: сло́вомъ, я́ко ра́ломъ, разрыхля́я отвердѣ́вшая и оледенѣ́вшая сердца́ человѣ́ческая, согрѣва́я та́ моли́твою и теплото́ю любве́ твоея́, и насѣва́я въ ни́хъ сѣ́мена и́скренняго покая́нія и живы́я вѣ́ры. Сего́ ра́ди воспису́емъ ти́ похвалы́ таковы́я:

Ра́дуйся, избра́нный сосу́де Бо́жія благода́ти; ра́дуйся, даро́въ небе́сныхъ вмѣсти́лище.

Ра́дуйся, всѣ́мъ се́рдцемъ и всѣ́мъ помышле́ніемъ твои́мъ Бо́га возлюби́вый; ра́дуйся, сего́ ра́ди и ча́да твоя́ духо́вная и́скреннѣ Того́ люби́ти научи́вый.

Ра́дуйся, за́повѣди Бо́жія и уста́вы Це́ркве о постѣ́хъ опа́сно храни́вый; ра́дуйся, любо́вь твою́ къ Бо́гу и бли́жнимъ дѣя́ньми и уче́ніи твои́ми прояви́вый.

Ра́дуйся, отъ ю́ности надъ страстьми́ воцари́выйся; ра́дуйся, сла́венъ побѣди́тель надъ тѣ́ми яви́выйся.

Ра́дуйся, въ мíрѣ пожи́вый премíрно; ра́дуйся, на земли́ му́дрствовавый небе́сно.

Ра́дуйся, ца́рства Правосла́вно-Россíйскаго сто́лпе непоколеби́мый; ра́дуйся, Правосла́вія и до́брыхъ обы́чаевъ блюсти́телю непозы́блемый.

Ра́дуйся, Іоа́нне, но́вый Россíйскій свѣти́льниче и те́плый о на́съ къ Бо́гу моли́твенниче.

Конда́къ 4.

Бу́рею мно́гихъ бѣ́дъ и волне́ній жите́йскихъ одержи́мымъ, на́мъ помога́й, о́тче Іоа́нне, я́коже и въ животѣ́ твое́мъ помога́лъ еси́ всѣ́мъ, съ вѣ́рою къ тебѣ́ притека́вшимъ, да вси́ тобо́ю вспомоществу́еми, благода́рно о тебѣ́ пое́мъ Бо́гу: Аллилу́ія.

Икосъ 4.

Слы́шавъ апо́стола глаго́люща: «на́ше житіе́ на небесѣ́хъ е́сть», и измла́да возжела́въ наслѣ́довати е́, маловре́менное сіе́ житіе́ не во угожде́ніи пло́ти и страсте́мъ ижди́лъ еси́, Іоа́нне, но во очище́ніи души́ отъ по́мысловъ грѣхо́вныхъ. Тѣ́мже, иму́ще тя́ во о́бразъ богоуго́днаго житія́ и помо́щника во благоче́стіи, взыва́емъ ти́ си́це:

Ра́дуйся, свѣ́та ева́нгельскаго въ на́ша дни́ свѣ́тлое блиста́ніе; ра́дуйся, омраче́нныхъ ду́шъ вседѣ́йственное просвѣще́ніе.

Ра́дуйся, я́ко въ Боже́ственная Писа́нія ве́сь у́мъ тво́й впери́лъ еси́; ра́дуйся, въ ни́хъ бо стезю́ пра́вую въ Ца́рствіе небе́сное обрѣ́лъ еси́.

Ра́дуйся, я́ко вся́ дѣя́нія твоя́ свѣ́тъ мíру бы́ша; ра́дуйся, я́ко тобо́ю Оте́цъ Небе́сный ди́вно просла́вися.

Ра́дуйся, я́ко сло́во твое́ не бѣ́, я́коже кимва́лъ бряца́яй, ме́ртвъ, нечу́вственъ; ра́дуйся, я́ко то́е бя́ше вои́стину жи́во и дѣ́йственно.

Ра́дуйся, я́ко тобо́ю ме́ртвіи ду́хомъ вѣ́рою оживля́ются; ра́дуйся, я́ко па́дшіи въ бе́здну грѣхо́вную тобо́ю къ покая́нію возбужда́ются.

Ра́дуйся, [я́ко тебе́ во дни́ на́ша яви́ Госпо́дь земли́ Россíйстѣй я́ко проро́ка и апо́стола; ра́дуйся,] я́ко въ тебѣ́ неустраши́маго обличи́теля и крѣ́пкаго противобо́рца враго́мъ и́стины вѣ́рніи обрѣто́ша.

Ра́дуйся, Іоа́нне, но́вый Россíйскій свѣти́льниче и те́плый о на́съ къ Бо́гу моли́твенниче.

Конда́къ 5.

Звѣзда́ многосвѣ́тлая земли́ Россíйскія, мра́къ грѣхо́вный просвѣща́ющая, яви́лся еси́, свяще́нне Іоа́нне. Тѣ́мже и ны́нѣ пода́ждь просвѣще́ніе сыно́мъ Россíйскимъ, тьмо́ю заблужде́нія объя́тымъ и во вла́сть нечести́выхъ преда́вшихся, да позна́ютъ свое́ окая́нство, и обрати́вшеся ко Го́споду, въ покая́ніи возопію́тъ Ему́: Аллилу́ія.

Икосъ 5.

Ви́дѣвше Россíйстіи наро́ди вели́каго тя́ благоче́стія проповѣ́дника и многомо́щна предъ Бо́гомъ моли́твенника и предста́теля, во мно́жествѣ отовсю́ду къ тебѣ́ притека́ху, инíи же издале́ча письмена́ тебѣ́ посыла́ху, исцѣле́нія въ болѣ́знехъ, совѣ́та въ недоумѣ́ніихъ и утѣше́нія въ ско́рбехъ прося́ще, и улучи́вше жела́нная, благода́рственно тебѣ́ взыва́ху:

Ра́дуйся, Іоа́нне, но́вый мíру свѣти́льниче; ра́дуйся, несре́дственный въ моли́твахъ Бо́гу собесѣ́дниче.

Ра́дуйся, я́ко твоя́ моли́твы си́льны и многомо́щны Влады́ку умилостивля́ти; ра́дуйся, я́ко твое́ къ Нему́ предста́тельство многодѣ́йственно бла́гость Его́ на щедрода́тельство подвиза́ти.

Ра́дуйся, я́ко тобо́ю, по мѣ́рѣ вѣ́ры, подаю́тся благода́тная исцѣле́нія; ра́дуйся, я́ко неду́гующіи пріе́млютъ тобо́ю ско́рое неду́говъ свои́хъ въ здра́віе премѣне́ніе.

Ра́дуйся, я́ко грѣ́шніи на покая́ніе тобо́ю обраща́ются; ра́дуйся, я́ко безчи́нніи крамо́льницы тобо́ю вразумля́ются.

Ра́дуйся, я́ко безу́мніи глуми́теліе надъ та́йнами вѣ́ры тобо́ю посрамля́ются; ра́дуйся, я́ко посмѣя́теліе чуде́сныхъ твои́хъ дѣя́ній тобо́ю подоба́ющее вразумле́ніе пріе́млютъ.

Ра́дуйся, скорбя́щихъ благода́тный утѣ́шителю; ра́дуйся, въ недоумѣ́ніи су́щихъ бла́гостный вразуми́телю.

Ра́дуйся, Іоа́нне, но́вый Россíйскій свѣти́льниче и те́плый о на́съ къ Бо́гу моли́твенниче.

Конда́къ 6.

Проповѣ́дникомъ и́стины, богоно́снымъ отце́мъ подража́я, всего́ себе́ на служе́ніе Бо́гу и бли́жнимъ вда́лъ еси́, и са́нъ свяще́нства нося́, поко́я не вѣ́далъ еси́, слу́жбы Бо́жія въ хра́мѣ при́сно соверша́я и въ домѣ́хъ вѣ́рныхъ моле́бныя пѣ́нія воспѣва́я, нужда́ющимся же ще́дро благотворя́, та́ко наименова́ніе благотво́рца и безсре́бренника стяжа́лъ еси́, Іоа́нне. Тѣ́мже и по успе́ніи твое́мъ, Россíйстіи лю́діе прославля́ютъ и́мя твое́, и вѣ́чную па́мять тебѣ́ возглаша́юще, пою́тъ Бо́гу: Аллилу́ія.

Икосъ 6.

Возсія́вый отъ Дѣ́вы Христо́съ Бо́гъ на́шъ и тьму́ идолобѣ́сія свѣ́томъ Ева́нгелія разгна́вый, яви́ тя, о́тче Іоа́нне, вѣ́рна и ре́вностна проповѣ́дника Своея́ и́стины, клевре́ты лука́ваго извраща́емыя. Тѣ́мже, я́ко имѣ́яй дерзнове́ніе ко Го́споду, изба́ви отъ тѣ́хъ зло́бы и кова́рства всѣ́хъ воспѣва́ющихъ ти́ такова́я:

Ра́дуйся, служи́телю Христо́въ изря́дный; ра́дуйся, во іере́ехъ уго́дниче Того́ преизя́щный.

Ра́дуйся, я́ко бы́лъ еси́ до́му Бо́жія стра́жъ неусы́пный; ра́дуйся, я́ко пасо́мымъ твои́мъ бы́лъ еси́ отъ та́тей духо́вныхъ крѣ́пкій храни́тель.

Ра́дуйся, писа́ньми твои́ми мно́гихъ отъ любве́ мірскíя къ любви́ Христо́вѣ подви́гнувый; ра́дуйся, вѣща́ньми твои́ми любо́вь Бо́жію къ человѣ́комъ, въ искупле́ніи и промышле́ніи на́мъ явле́нную, изъяви́вый.

Ра́дуйся, дѣ́йствіе Ду́ха Бо́жія на сердца́ человѣ́ческая удобопости́жно сказа́вый; ра́дуйся, та́йну моли́твеннаго съ Бо́гомъ собесѣ́дованія я́вѣ указа́вый.

Ра́дуйся, цѣлому́дріе въ зако́нномъ супру́жествѣ твое́мъ чуде́сно сохрани́вый; ра́дуйся, мно́гая ча́да духо́вная покая́ніемъ породи́вый.

Ра́дуйся, въ сердца́хъ вѣ́рныхъ благу́ю па́мять по себѣ́ оста́вивый; ра́дуйся, я́ко па́мять сія́, я́ко пра́ведника, незабве́нна пребу́детъ во вѣ́ки.

Ра́дуйся, Іоа́нне, но́вый Россíйскій свѣти́льниче и те́плый о на́съ къ Бо́гу моли́твенниче.

Конда́къ 7.

Хотя́ Всеблагíй Госпо́дь утѣ́шити вѣ́рныя лю́ди Своя́ и отврати́ти беззако́нныхъ отъ злы́хъ дѣ́лъ и́хъ, воздви́же тя́, проро́ка земли́ на́шей, я́коже нѣ́когда Ниневíи, гра́ду вели́кому, Іо́ну: да проповѣ́си гнѣ́въ Бо́жій, гряду́щій вско́рѣ на зе́млю на́шу, е́же и сбы́сться по твоему́ вѣща́нію, и́бо непока́яни въ горды́ни свое́й пребы́хомъ и не восхотѣ́хомъ съ тобо́ю смире́нно пѣ́ти Христу́ Бо́гу: Аллилу́ія.

Икосъ 7.

Но́ва зна́мѣнія гнѣ́ва Бо́жія постиго́ша на́съ, зане́ не восхотѣ́хомъ вня́ти богодухнове́ннымъ твои́мъ глаго́ломъ: держа́ва бо Россíйская паде́ся и лю́тымъ безбо́жникомъ во вла́сть предаде́ся, и́же честны́я оби́тели и́ноческіе разори́ша, святы́я хра́мы оскверни́ша, и вся́ благочести́выя лю́ди лю́тѣ озло́биша, и мно́жество духо́внаго и мірска́го чи́на му́ченичестѣй сме́рти преда́ша. Тѣ́мже изъ глубины́ души́ покая́ніе Го́споду прино́симъ, и къ твое́й моли́твѣ прибѣга́емъ, да проще́ніе грѣхо́въ на́шихъ и ми́лости Бо́жіей сподо́бимся. Тебѣ́ же, я́ко предста́телю на́шему, уми́льно глаго́лемъ:

Ра́дуйся, покая́нія велегла́сный проповѣ́дниче; ра́дуйся, гряду́щаго гнѣ́ва Бо́жія на лю́ди согрѣши́вшія нело́жный провозвѣ́стниче.

Ра́дуйся, нече́стія людска́го громогла́сный обличи́телю; ра́дуйся, о исправле́ніи тѣ́хъ ре́вностный рачи́телю.

Ра́дуйся, ца́рства Правосла́вно-Россíйскаго при животѣ́ твое́мъ крѣ́пкій опло́тъ бы́вый; ра́дуйся, отъ крамо́лъ во дни́ о́ны то́е сохрани́вый.

Ра́дуйся, Госуда́рей благочести́выхъ при́сный моли́твенниче и спобо́рниче; ра́дуйся, му́дрый тѣ́хъ наста́вниче и храни́телю.

Ра́дуйся, о вла́сти ца́рстѣй, я́ко богоуста́вленной, мно́гая словеса́ провѣща́вый; ра́дуйся, къ послуша́нію и вѣ́рности зако́нной вла́сти то́й лю́ди тщали́во приводи́вый.

Ра́дуйся, моли́твами твои́ми престо́лы царе́й благочести́выхъ огражда́яй; ра́дуйся, суды́ пра́вы въ лю́дехъ твори́ти тѣ́хъ поуча́яй.

Ра́дуйся, Іоа́нне, но́вый Россíйскій свѣти́льниче и те́плый о на́съ къ Бо́гу моли́твенниче.

Конда́къ 8.

Страннолѣ́пный и ангелоподо́бный пу́ть житія́ земна́го соверши́лъ еси́, о́тче Іоа́нне: въ мíрѣ бо пожи́въ въ воздержа́ніи и цѣлому́дріи, и во всегда́шнемъ Бо́га славосло́віи вели́кимъ отце́мъ послѣ́довалъ еси́. Съ ни́ми же ны́нѣ на небеси́ Христу́ въ весе́ліи предстоя́, и моли́твы о мíрѣ принося́, вы́ну пое́ши: Аллилу́ія.

Икосъ 8.

Вси́ правосла́вніи лю́діе, я́коже въ животѣ́ твое́мъ, та́ко и по преставле́ніи, съ ве́ліею любо́вію чту́тъ тя́, о́тче Іоа́нне, я́ко ве́ліе дерзнове́ніе къ Бо́гу и́маши, и мо́лиши бла́гость Его́ о всѣ́хъ къ тебѣ́ притека́ющихъ, и та́ко взыва́ющихъ:

Ра́дуйся, блага́го ко́рене до́брое прозябе́ніе; ра́дуйся, благочести́выхъ роди́телей честно́е рожде́ніе и благо́е воспита́ніе.

Ра́дуйся, я́ко ма́лая ве́сь Сура́, твоего́ ра́ди въ не́й рожде́нія и воспита́нія, все́й земли́ Россíйстѣй вѣ́дома сотвори́ся; ра́дуйся, я́ко гра́дъ Кроншта́дтъ твои́мъ въ не́мъ служе́ніемъ просла́вися.

Ра́дуйся, я́ко милосе́рдыми дѣ́лы твои́ми вся́ земля́ Россíйская напо́лнися; ра́дуйся, я́ко вѣ́сть о чу́днѣмъ и святѣ́мъ житіи́ твое́мъ за предѣ́лы ея́ распространи́ся.

Ра́дуйся, я́ко писа́ньми твои́ми та́йна благода́тного съ Бо́гомъ обще́нія изъясня́ется; ра́дуйся, я́ко си́ми писа́ньми свѣ́тъ духо́внаго озаре́нія въ сердца́ чту́щихъ я́ излива́ется.

Ра́дуйся, я́ко въ писа́ніихъ твои́хъ чистота́ души́ твоея́ я́вѣ прозрѣва́ется; ра́дуйся, я́ко въ ни́хъ, я́коже въ зерца́лѣ, богоподо́біе души́ человѣ́ческія отобража́ется.

Ра́дуйся, я́ко богому́дрыми писа́ньми твои́ми не то́кмо лю́діе Россíйстіи, но и инозе́мніи ко благоче́стію своему́ назида́ются; ра́дуйся, я́ко тѣ́ми писа́ньми и́стинная вѣ́ра возсіява́етъ и мра́къ ересе́й разгоня́ется.

Ра́дуйся, Іоа́нне, но́вый Россíйскій свѣти́льниче и те́плый о на́съ къ Бо́гу моли́твенниче.

Конда́къ 9.

Вся́кое сло́во не довлѣ́етъ къ похвалѣ́ твое́й, о́тче Іоа́нне, ты́ бо Ду́хомъ Святы́мъ дви́жимь, отъ ю́ности Бо́гу усе́рдно послужи́лъ еси́: въ изуче́ніи Свяще́нныхъ Писа́ній мно́га лѣ́та усе́рдно тружда́яся и ра́зумъ глубо́къ стяжева́я, та́же о науче́ніи отроко́въ и о па́ствѣ твое́й прилѣ́жно пекíйся, всѣ́хъ поуча́лъ еси́ разу́мно пѣ́ти Бо́гу: Аллилу́ія.

Икосъ 9.

Витíи нечисти́віи и суему́дренніи и вѣ́ры хули́теліе тобо́ю я́вѣ посра́млени бы́ша во злоче́стіи свое́мъ, правосла́вніи же въ вѣ́рѣ утверди́шася, боговѣща́нными твои́ми глаго́лы наставля́еми. Тѣ́мже, восхваля́юще тя́, взыва́емъ си́це:

Ра́дуйся, цѣвни́це, боговѣща́нная; ра́дуйся, гу́сли Ду́ха сладкозву́чныя.

Ра́дуйся, словесы́ и писа́ньми твои́ми догма́ты вѣ́ры уясни́вый; ра́дуйся, вѣща́ньми твои́ми вѣ́рныхъ смы́слы въ Правосла́віи утверди́вый.

Ра́дуйся, мно́гихъ коле́блющихся въ и́стиннѣй вѣ́рѣ утверди́вый; ра́дуйся, гордели́ваго въ суему́дріи хули́теля та́инствъ Це́ркве Христо́вы небоя́зненно обличи́вый.

Ра́дуйся, я́ко тобо́ю полки́ богобо́рцевъ побѣжде́ни бы́ша; ра́дуйся, я́ко со́нмы пасо́мыхъ твои́мъ па́стырскимъ раче́ніемъ Ца́рствіе небе́сное улучи́ша.

Ра́дуйся, ра́зума боже́ственнаго му́дрый изъяви́телю; ра́дуйся, та́инствъ церко́вныхъ благоговѣ́йный соверши́телю.

Ра́дуйся, благонаде́жный на́шъ въ Ца́рствіе небе́сное руководи́телю; ра́дуйся, пути́ спаси́тельнаго на́шъ и́стинный учи́телю.

Ра́дуйся, Іоа́нне, но́вый Россíйскій свѣти́льниче и те́плый о на́съ къ Бо́гу моли́твенниче.

Конда́къ 10.

Спасти́ хотя́ ду́шу твою́, полноту́ добродѣ́телей ева́нгельскихъ въ себѣ́ совокупи́лъ еси́, о́тче Іоа́нне: апо́стольское и святооте́ческое вѣ́ры исповѣ́даніе, му́ченическую въ благоче́стіи тве́рдость, всегда́шнее въ моли́твахъ бо́дрствованіе, воздержа́ніе и смире́ніе, вку́пѣ же и по́двиги преподо́бныхъ. Тѣ́мже ны́нѣ со святы́ми на небеси́ водворя́яся и непреста́нно Бо́га славосло́вя, помина́й на́съ, сла́вную па́мять твою́ почита́ющихъ и пою́щихъ Бо́гу: Аллилу́ія.

Икосъ 10.

Царя́ Небе́снаго всеусе́рдный священнослужи́тель бы́въ, о благоде́нствіи земна́го оте́чества твоего́ ревнова́лъ еси́, правому́дренно поуча́я, е́же воздава́ти Бо́жіе Бо́гови и ке́сареви ке́сарево. Сего́ ра́ди восхваля́емъ тя́ си́це:

Ра́дуйся, ра́бе Бо́жій, благíй и вѣ́рный; ра́дуйся, служи́телю Того́ усе́рдный.

Ра́дуйся, вся́ повелѣ́нная отъ Го́спода, тщали́во твори́вый; ра́дуйся, за́повѣдей Его́ иску́сный дѣ́латель бы́вый.

Ра́дуйся, о вездѣсу́щіи Бо́жіи всегда́ помышля́вый; ра́дуйся, у́мнымъ очесе́мъ свои́мъ Того́ вы́ну представля́вый.

Ра́дуйся, благочести́выхъ царе́й оте́чества твоего́, я́ко слу́гъ Бо́жіихъ, почита́вый; ра́дуйся, сло́вомъ твои́мъ и моли́твами въ тру́днѣмъ по́двизѣ управле́нія и́мъ помога́вый.

Ра́дуйся, къ попече́нію о благи́хъ Це́ркве и наро́да тѣ́хъ подвиза́вый; ра́дуйся, отъ крамо́лъ и мяте́жей и́хъ оберега́вый.

Ра́дуйся, и ны́нѣ о земли́ Россíйстѣй и о всѣ́хъ ца́рствахъ правосла́вныхъ Бо́га умоля́яй; ра́дуйся, я́ко предста́тель еси́ всѣ́хъ на тя́ надѣ́ющихся.

Ра́дуйся, Іоа́нне, но́вый Россíйскій свѣти́льниче и те́плый о на́съ къ Бо́гу моли́твенниче.

Конда́къ 11.

Пѣ́сненными похвала́ми невозмо́жно е́сть изобрази́ти мно́жество о Бо́зѣ исправле́ній твои́хъ, о пречу́дне о́тче Іоа́нне, я́же соверши́лъ еси́ во все́мъ житіи́ твое́мъ: немощны́я, моли́твами твои́ми, исцѣля́я, бѣ́сы отъ человѣ́къ изгоня́я, неду́говавшимъ пія́нствомъ и ины́ми страстьми́ врачу́я, въ нищетѣ́ же и убо́жествѣ су́щія оби́льно ущедря́я, и всѣ́мъ по коего́ждо потре́бѣ помога́я и благотворя́, во е́же благода́рно о тебѣ́ пѣ́ти Бо́гу: Аллилу́ія.

Икосъ 11.

Свѣти́льника свѣ́тла и прозорли́вца ди́вна тя́ Госпо́дь во дне́хъ на́шихъ, провозвѣсти́вша гряду́щій гнѣ́въ Его́ на ца́рство Россíйское, зане́ непока́яхомся про́повѣдію твое́ю. Тѣ́мже, я́ко проро́ка Бо́жія и провозвѣ́стника Того́ суде́бъ, ублажа́емъ тя́ и въ покая́ніи взыва́емъ:

Ра́дуйся, прови́дче ди́вный; ра́дуйся, бу́дущихъ собы́тій предсказа́телю нело́жный.

Ра́дуйся, дре́внимъ покая́нія проповѣ́дникомъ ра́вный; ра́дуйся, гряду́щаго гнѣ́ва Бо́жія на нераска́янныя грѣ́шники возвѣсти́телю.

Ра́дуйся, покая́нія сладкогла́сный глаша́таю; ра́дуйся, смяте́нныхъ серде́цъ умири́телю.

Ра́дуйся, многомо́щный на́шъ предъ Бо́гомъ хода́таю; ра́дуйся, благонаде́жный на́шъ предъ Ни́мъ предста́телю.

Ра́дуйся, до́брый слове́сныхъ ове́цъ па́стырю, мно́жество заблу́дшихъ ду́шъ взыска́вый; ра́дуйся, отъ у́зъ темни́чныхъ и сме́рти мно́гихъ свободи́вый.

Ра́дуйся, Іоа́нне, но́вый Россíйскій свѣти́льниче и те́плый о на́съ къ Бо́гу моли́твенниче.

Конда́къ 12.

Благода́ть Бо́жія, ю́же прія́лъ еси́ сугу́бо во cвятѣ́мъ креще́ніи и во іере́йстѣмъ рукоположе́ніи, не вотще́ въ тебѣ́ бы́сть, о́тче Іоа́нне: раче́ніемъ бо твои́мъ употреби́лъ еси́ сію́ на по́льзу мно́гимъ и во сла́ву Дарода́теля ея́; свѣ́тлостію бо житія́ твоего́ и дѣ́лы милосе́рдными вели́кій уго́дникъ предъ Бо́гомъ яви́лся еси́, и отъ мно́жества у́стъ, тобо́ю духо́вно и тѣле́сно облагодѣ́тельствованныхъ, возно́сится Тому́ вели́кая пѣ́снь: Аллилу́ія.

Икосъ 12.

Пою́ще богоуго́дное твое́ отъ ю́ности житіе́, и духо́вное отъ си́лы въ си́лу восхожде́ніе, ублажа́емъ пра́ведную твою́ кончи́ну и сла́вное погребе́ніе благода́тныхъ твои́хъ моще́й, вѣ́чный поко́й обрѣ́тшихъ въ созда́ннѣй тобо́ю дѣви́чей оби́тели. Вѣ́руемъ же, я́ко и свята́я душа́ твоя́ упоко́ися въ пресвѣ́тлыхъ ра́йскихъ селе́ніихъ, я́же наслѣ́довати помози́ и на́мъ, возглаша́ющимъ ти́ похвалы́ сицевы́я:

Ра́дуйся, тече́ніе вре́менныя жи́зни ра́вно и богоуго́дно сконча́вый; ра́дуйся, вѣ́ру пра́вую непоро́чну сохрани́вый.

Ра́дуйся, ми́рною христіа́нскою кончи́ною пра́ведность твою́ извѣсти́вый; па́дуйся, поко́й вѣ́чный на небеси́ со святы́ми получи́вый.

Ра́дуйся, ра́дости пра́ведныхъ во оби́телехъ ра́йскихъ причасти́выйся; ра́дуйся, со мно́жествомъ ду́шъ, тобо́ю спасе́ніе улучи́вшихъ, блаже́нства вѣ́чнаго сподо́бивыйся.

Ра́дуйся, съ ца́рственными новому́ченики Ца́рство небе́сное наслѣ́дивый; ра́дуйся, съ ни́ми Царю́ Сла́вы предстоя́й и о избавле́ніи оте́чества на́шего отъ безбо́жныхъ вра́гъ моли́твы вознося́й.

Ра́дуйся, вели́кій Правосла́вія побо́рниче; ра́дуйся, непреодоли́мый благоче́стія защи́тниче.

Ра́дуйся, со́нными явле́ньми пресла́вно чудотворя́й; ра́дуйся, иносла́вныя ко Правосла́вію приводя́й.

Ра́дуйся, Іоа́нне, но́вый Россíйскій свѣти́льниче и те́плый о на́съ къ Бо́гу моли́твенниче.

Конда́къ 13.

О, всечестны́й о́тче Іоа́нне, не кроншта́дтскій то́кмо, но и всероссíйскій, па́че же — всемíрный свѣти́льниче и вели́кій Христо́въ уго́дниче и чудотво́рче! Пріими́ отъ на́съ, недосто́йныхъ, хвале́бное пѣ́ніе сіе́, и благопрія́тными твои́ми ко Бо́гу моли́твами изба́ви на́съ отъ бѣ́дъ вре́менныхъ и муче́ній вѣ́чныхъ, да сподо́бимся съ тобо́ю въ Ца́рствіи небе́снѣмъ вѣ́чно воспѣва́ти: Аллилу́ія.

[Се́й конда́къ глаго́лется три́жды. Та́же и́косъ 1-й: Ангела-храни́теля своего́... и конда́къ 1-й: Избра́нному во іере́ехъ...]

Моли́тва свято́му пра́ведному отцу́ на́шему Іоа́нну, Кроншта́дтскому чудотво́рцу.

Святы́й пра́ведный о́тче на́шъ Іоа́нне, вели́кій чудотво́рче и свѣти́льниче Ру́сскія земли́! Ты́ во свѣ́тѣ пренебе́снѣмъ Христа́ Бо́га на́шего зри́ши, ми́лости Его́ за любо́вь твою́ сподобля́емь. Боже́ственныя благода́ти испо́лненъ бы́въ, Тѣ́ломъ Христо́вымъ и Кро́вію Его́ при́сно пита́емь, изше́лъ еси́ на па́стырское дѣ́ланіе да́же до ве́чера жи́зни твоея́. Оба́че не преста́лъ еси́ и ны́нѣ отъ дѣ́ланія твоего́, во вѣ́ки живы́й во Христѣ́. Вѣ́мы, вели́кій па́стырю на́шъ, я́ко свяще́нствовавшу ти́, инíи милосе́рдію тобо́ю научи́шася, друзíи же отъ нищеты́ и паде́ній грѣхо́вныхъ тобо́ю возведе́ніи бы́ша и зѣло́ возлюби́ша тя́, вся́кому добру́ и́хъ науча́юща. Тѣ́мже мо́лимъ тя́: научи́ и на́съ добро́ твори́ти, грѣха́ огреба́тися, о спасе́ніи ду́шъ на́шихъ пещи́ся, и во вся́комъ дѣ́лѣ бла́зѣ бу́ди на́мъ помо́щникъ благíй, тебѣ́ бо сказа́ Бо́гъ ну́жды люде́й Свои́хъ, цѣли́телю и благодѣ́телю на́шъ! Вѣ́мы и сія́, пра́ведный о́тче, я́ко вели́кій моли́твенникъ и чу́дный соверши́тель Безкро́вныя Же́ртвы ты́ бы́лъ еси́, испо́лненъ сы́й ду́ха вѣ́ры, наде́жды и любве́ христіа́нскія. Се́ бо Боже́ственную Литургíю соверша́я и о вручи́вшихъ себе́ моли́твенному твоему́ заступле́нію пла́менно моля́ся, я́ко оте́цъ чадолюби́вый всѣ́хъ любо́вію твое́ю объима́лъ еси́, поминове́ніе о ни́хъ творя́, да омы́ются грѣхи́ и́хъ святѣ́йшею Кро́вію Христо́вою. Тѣ́мже и мы́, грѣ́шніи, упова́юще на любо́вь и по́мощь твою́, усе́рдно взыва́емъ ти́: моли́ся, вели́кій па́стырю Ру́сскія земли́, о бра́тіи твое́й, архипа́стырехъ и па́стырехъ на́шихъ, да поживу́тъ по во́ли Бо́жіей, я́коже пре́жніи пасты́ри, Бо́гу угоди́вшіи, и да внуши́тъ Госпо́дь моле́нія и́хъ на вся́къ ча́съ. Моли́, чудотво́рче преди́вный, Всеми́лостиваго Спа́са на́шего о всѣ́хъ неду́гующихъ и многообра́знѣ бѣ́дствующихъ, утѣше́нія ча́ющихъ, да исцѣле́ніе и по́мощь пріи́мутъ и да утѣ́шеніи бу́дутъ. Моли́ся Бо́гу, о́тче Іоа́нне, о дѣ́техъ и о́троцѣхъ уча́щихся, я́ко да позна́ютъ тíи вѣ́ру Христо́ву и да поживу́тъ по вѣ́рѣ, возлюби́въ крѣ́пко Го́спода на́шего, Пречи́стую Влады́чицу Богоро́дицу и вся́ святы́я, съ ни́ми же и тя́, вои́стину до́брого отца́ и наста́вника и́хъ, и да соблюда́ютъ и́хъ а́нгели-храни́тели и́хъ, я́коже и тя́ а́нгеле-храни́телю тво́й соблюда́ше отъ прираже́ній вра́жіихъ. Ду́хомъ апо́стольскія ре́вности о вѣ́рѣ Правосла́вной пламенѣ́я, гро́зно и непреста́нно облича́лъ еси́ хулы́ искази́телей Ева́нгелія Христо́ва. Тѣ́мже мо́лимъ тя́: порази́ и ны́нѣ, уго́дниче Бо́жій, вся́ собла́зны и раздѣле́нія, толи́ко умно́жившіяся ны́нѣ, да поживу́тъ лю́діе правосла́вніи въ едине́ніи и ми́рѣ, и въ вѣ́рности Ма́тери свое́й, Це́ркви Христо́вой. Къ си́мъ же и сію́ вели́кую мольбу́ съ вѣ́рою ти́ прино́симъ: предста́тельствуй, вели́кій чудотво́рче и проро́че, ро́ду твоему́ явле́нный, у стра́шнаго престо́ла Го́спода Сла́вы, да пощади́тъ и поми́луетъ стра́ждущую зе́млю Ру́сскую, въ не́й же толи́ко просія́ любы́ твоя́. И да изба́витъ Госпо́дь лю́ди Своя́ отъ и́га лю́тыхъ безбо́жникъ и го́рькаго мучи́тельства и́хъ. О, пречу́дный о́тче Іоа́нне, вели́кій іере́ю Бо́га Вы́шняго! Се́ о́бразъ тво́й честны́й лобыза́емъ, вѣ́дуще, я́ко вели́кого засту́пника и утѣ́шителя дарова́ тя́ Госпо́дь лю́демъ Свои́мъ. Испроси́ у́бо на́мъ ду́хъ покая́нія и обновле́нія и́стиннаго. Вѣ́мы, я́ко во дни́ земна́го житія́ твоего́ мно́гое мно́жество люде́й во святѣ́мъ хра́мѣ, го́рдость и смуще́ніе отло́жше, пла́чуще и рыда́юще, о та́йныхъ свои́хъ грѣсѣ́хъ я́вѣ ка́ющееся, чрезъ тя́ живи́тельное разрѣше́ніе отъ Бо́га Спа́са пріима́ху. Якоже тогда́ надъ ни́ми, простри́ и ны́нѣ неви́димо благословля́ющую ру́ку твою́, и проще́ніе грѣхо́въ на́шихъ у Бо́га Милосе́рднаго испроси́. Посо́бствуй у́бо на́мъ про́чее вре́мя живота́ на́шего богоуго́днѣ преити́, да сподо́бимся святы́ми твои́ми моли́твами дости́гнути небе́снаго Ца́рствія, и та́мо вку́пѣ съ тобо́ю, отце́мъ, моли́твенникомъ и засту́пникомъ на́шимъ, сла́вити Ди́внаго во святы́хъ Свои́хъ Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́нѣ и при́сно и во вѣ́ки вѣко́въ. Ами́нь.

АКА~FІСТЪ с™0му првdному їwaнну кронштaдтскому, чудотв0рцу

Кондaкъ №.

И#збрaнному во їерeехъ, ди1вному ўг0днику б9ію їwaнну, пaстырю и3 ўчи1телю, њ царeхъ моли1твеннику, ск0рбныхъ ўтёшителю, земли2 рwссjйскіz свётлому свэти1льнику, всE житіE своE на служeніе бGу и3 бли6жнимъ посвzти1вшему, и3 мн0жество грёшникwвъ на покаsніе њбрати1вшему: мнHгимъ же болsщымъ и3сцэлeніе ў бGа и3спроси1вшему, похвалы6 вознесeмъ: ћкw ходaтаю нaшему и3 ск0рому пом0щнику. тh же n§е, ћкw и3мёzй дерзновeніе ко гDу, t всsкихъ нaсъ бёдъ свобождaй, да зовeмъ ти2 хвалeбнw:

Рaдуйсz, їwaнне, н0вый рwссjйскій свэти1льниче, и3 тeплый њ нaсъ къ бGу мlтвенниче.

Јкосъ №.

ЃгGла храни1телz своегw2, є3щE шестолётенъ сhй, въ свётлости неизречeннэй ћвэ ўзрёлъ є3си2, їwaнне, и4же и3 речE тебЁ, ћкw по повелёнію гDню всегдA неви1димw соприсyтствуетъ и3 храни1тъ тS t всёхъ ѕHлъ. Тёмже t ю4ности и3збрaнника б9іz тS вёдуще, взывaемъ си1це:

Рaдуйсz, t младeнства по пред8увёдэнію бGомъ и3збрaнный: рaдуйсz, t ю4ности въ служeніе є3мY тогw2 бlгодaтію призвaнный.

Рaдуйсz, ѓгGла храни1телz твоегw2 и3з8 дётства д0брыми нрaвы весели1вый: рaдуйсz, николи1же того2 чи1мъ њпечaливый.

Рaдуйсz, ћкw незри1мый храни1тель тв0й ћвэ тебЁ kви1сz: рaдуйсz, ћкw т0й всегдA храни1ти тz њбэщaсz.

Рaдуйсz, бlгочести1выхъ роди1телей чaдо возлю1бленное: рaдуйсz, тёми и3з8дётска въ стрaсэ б9іемъ воспитaнный.

Рaдуйсz, воздержaнію t ю4ности себE њбучи1вый: рaдуйсz, во ўб0жествэ и3 нищетЁ млады6z дни6 сво‰ препроводи1вый.

Рaдуйсz, ћкw бlгонрaвіz твоегw2 рaди бlгодaть б9іz ћвэ на тебЁ почивaше: рaдуйсz, ћкw тA лицE твоE всегдA бlгоумилeннw творsше.

Рaдуйсz, їwaнне, н0вый рwссjйскій свэти1льниче, и3 тeплый њ нaсъ къ бGу мlтвенниче.

Кондaкъ в7.

Ви1днмъ тz2, бGомyдре iwа1нне, t ю4на во1зраста бл7года1тію б9іею w3сэне1на бhвша, и3 є4ю таи1нственнw на добродётельное житіе2 наставлz1ема и3 руководи1ма. тэ1мже, и3мyщи тz2 во w4бразъ на1мъ и3 подража1ніе, u3ми1льнw вопіeмъ хrтY бг7у: А3ллилyіа.

Јкосъ в7.

Ра1зумъ тво1й и3з8мла1да въ и3зуче1ніе сщ7е1нныхъ и3 o3те1ческихъ писа1ній u3глуби1въ, i3wа1нне, и3з8 ни1хъ воспріsлъ є3си2 w3би1льнw во1ду жи1ву, t и3сто1чника ст7а1гw дх7а проистека1ющую. тэ1мже мо1лимъ тz2: u3моли2 бл7гаго дх7а, да сподо1битъ прича1стники бhти сеS живи1тельныz струи2 и3 на1съ, взыва1ющихъ ти2 си1це:

Ра1дуйсz, t младе1нства чи1ста себE t страстeй соблюдhй: ра1дуйсz, бл7года1ть ст7а1гw креще1ніz цэ1лу и3 невреди1му сохрани1вый.

Ра1дуйсz, чтeніе б9ественныхъ писа1ній u3се1рднw возлюби1вый: ра1дуйсz, сокрове1нньiй въ ни1хъ смhслъ пра1вw и3 до1брэ u3разумэ1вый.

Ра1дуйсz, во u3че1ніи кни1жнэмъ прилэжа1ніе примёрное показа1вый: ра1дуйсz, въ любомyдріи є3сте1ственнэмъ и3 духо1внэмъ сла1внw преуспёвый.

Ра1дуйсz, любомyдріемъ твои1мъ мjра пре1лєсти ско1рw распозна1вый: ра1дуйсz, тэ1хъ сэ1тей, я4кw o3ре1лъ высокопaрный мyдрэ и3збэжа1выи3.

Ра1дуйсz, сёверныz рwссjйскіz страны2 чyдное и3 свэ1тлое воспита1ніе: ра1дуйсz, мра1ка грэ1хо1внагw въ лю1дехъ разгна1ніе.

Ра1дуйсz, всёмъ притека1ющымъ къ тебЁ ско1рое вспоможeніе подава1zй: ра1дуйсz, многомо1щное на1мъ пред8 бг7омъ заступле1ніе я3влz1zй.

Ра1дуйсz, iwа1нне, но1вый рwссiйскій свэти1льниче, и3 тeплый w3 на1съ къ бг7у мл7твенниче.

Конда1къ г7.

Си1ла бл7года1ти б9іz, недостаю1щаz восполнsющаz, w3би1льнw и3зліsсz на тz2, i3wа1нне приснопа1мzтне, є3гда2 t ст7и1телz хрістофо1ра во іерeа рукоположeнъ бы1лъ є3си2, и3 гра1ду кроншта1дту па1стырь u3чине1нъ: tто1лэ бо нача1лъ є3си2 u3чи1ти лю1ди є4же вёрнw служи1ти с™эй трbцэ и3 пёти є4й: А3ллилу1іа.

Јкосъ г7.

И#мэ1z любо1вь бж7е1ственную въ се1рдцэ своeмъ, му1дре i3wа1нне, и3 u3ста1вы воздержа1ніz стро1гw соблюда1z, u3до1бь побора1лъ є3си2 страстeй двиз†ніz, николи1же тёми запz1тъ бhвъ. тэ1мже, я4кw му1жъ си1ленъ, и3зшeлъ є3си2 на дёланіе ни1вы гдcни: сло1вомъ, а4ки ра1ломъ, разрыхлz1z tвердёвшаz и3 w3ледєнэ1вшаz сердцA человёчєскаz, согрэва1z та мlтвой и3 теплото1ю любве2 твоеS, и3 насэва1z въ ни1хъ сэменA и4скреннzгw покаz1ніz и3 живhz вэ1ры. сегw2 ра1ди восписyемъ ти2 похвалы2 такwвhz:

Ра1дуйсz, и3збра1нный сосу1де бж7іz бlгода1ти: ра1дуйсz, дарHвъ нбcныхъ вмэ1сти1лище.

Ра1дуйсz, всёмъ сeрдцемъ и3 всэ1мъ помышлeніемъ твои1мъ бг7а возлюби1вый: ра1дуйсz, сегw2 ра1ди и3 ч†да твоz6 духHвнаz и4скреннэ того2 люби1ти научи1вый.

Ра1дуйсz, за1пwвэдн б9іz и3 u3ста1вы цRкве w2 постёхъ w3па1снw храни1вый: ра1дуйсz, любо1вь твою2 къ бGу и3 бли1жнимъ дэ1z1нми и3 u3чeнми твои1ми проzви1вый.

Рaдуйсz, t ю4ности над8 страстьми2 воцари1выйсz: ра1дуйсz, сла1венъ побэди1тель над тэ1ми я3ви1выйсz.

Ра1дуйсz, въ мjрэ пожи1вый премjрнw: ра1дуйсz, на земли2 мyдрствовавый небе1снw.

Ра1дуйсz, ца1рства правосла1вно-рwссi1йскагw сто1лпе непоколеби1мый: ра1дуйсz, правосла1віz и3 до1брыхъ w3бhчаєвъ блюсти1телю непозhблемый.

Ра1дуйсz, i3wа1нне, но1вый рwссiйскій свэти1льниче, и3 те1плый w3 на1съ къ бг7у мл7твенниче.

Конда1къ д7.

Бyрею мно1гихъ бёдъ и3 волне1ній житейскихъ w3держи6мымъ на1мъ, помога1й, o4ч7е i3wа1нне, я4коже и3 въ животэ2 твоeмъ помога1лъ є3си2 всёмъ, съ вэ1рою къ тебЁ притека1вшымъ, да вси2 тобо1ю вспомоществyеми, бл7года1рнw њ тебэ поемъ бGу: А3ллнлу1іа.

Јкосъ д7.

Слhшавъ ѓгGла гlг0люща: нaше житіE на нб7сёхъ є4сть, и3 и3з8мла1да возжела1въ наслэ1довати є5, маловре1менное сіE житіе2 не во u3гожде1ніи пло1ти и3 страстeмъ и3жди1лъ є3си2, iwа1нне, но во w3чище1ніе души2 t по1мыслwвъ грэхо1вныхъ. тёмже и3мyще тz2 во w4бразъ бг7оуго1днагw житіS и3 помо1щника во бл7гоче1стіи, взыва1емъ ти3 си1це:

Ра1дуйсz, свэ1та є3ђлскагw въ на1шz дни2 свётлое блиста1ніе: ра1дуйсz, w3мраче1нныхъ дyшъ вседэ1йственное просвэщeніе.

Ра1дуйсz, я4кw въ б9eствєннаz пис†ніz ве1сь u3мъ тво1й впери1лъ є3си2: ра1дуйсz, въ ни1хъ бо стезю2 пра1вую въ црcтвіе нбcное w3брёлъ є3си2.

Ра1дуйсz, я4кw всz6 дэz6ніz твоz6 свэтъ мjру бhша: ра1дуйсz, я4кw тобо1ю o3ц7ъ нбcный ди1внw просла1висz.

Ра1дуйсz, я4кw сло1во твоE не бЁ я4коже кmмва1лъ брzца1zй, ме1ртвъ, нечyвственъ: рaдуйсz, я4кw то1е бsше вои1стинну жи1во и3 дэ1йственно.

Ра1дуйсz, я4кw тобо1ю мeртвіи дyхомъ вэ1рою њживлsютсz: ра1дуйсz, я4кw па1дшіи въ бeздну грэ1хо1вную тобо1ю къ покаsнію возбужда1ютсz.

Ра1дуйсz, я4кw въ тебэ2 не u3страши1маго w3бличи1телz и3 крэ1пкаго противобо1рца врагw2мъ и4стины вэ1рніи w3брэто1ша.

Радуйсz, iwа1нне, но1вый рwссiйскій свэти1льниче, и3 те1плыи3 w3 на1съ къ бг7у мл7твенниче.

Кондaкъ є7.

Ѕвэзда2 многосвётлаz земли2 рwссjйскіz, мра1къ грэхо1вный просвэща1ющаz, я3ви1лсz є3си2, сщ7енне i3wа1нне. тэмже и3 ны1нэ пода1ждь просвэщeніе сынw1мъ рwссійскимъ, тмо1ю заблуждeніz w3б8z6тымъ и3 въ вла1сть нечести1выхъ преда1вшимсz, да позна1ютъ свое w3каz1нство, и3 w3брати1вшесz ко гдcу, въ покаz1ніи возопію1тъ є3му2: Ґллилу1іа.

Јкосъ є1.

Ви1дэвше рwссjйстіи наро1ди вели1каго тz2 бл7гоче1стіz проповёдника, и3 многомо1щна пред8 бг7омъ мл7твенника и3 предста1телz, во мно1жествэ tовсю1ду къ тебЁ притека1ху, и3нjи же и3здале1ча письмена2 тебЁ посыла1ху, и3сцэлє1ніz въ болёзнехъ, совэ1та въ недоумёніихъ и3 u3тэше1ніz въ ско1рбехъ просz1ще: и3 u3лучи1вше желaннаz, бл7года1рственнw тебэ2 взыва1ху:

Ра1дуйсz, i3wа1нне, новый мjру свэти1льниче: ра1дуйсz, несрeдственный въ мл7твахъ бг7у собесёдниче.

Ра1дуйсz, я4кw твоz6 моли1твы си6льны и3 многомw1щны є4же влdку ўмилостивлsти: ра1дуйсz, я4кw твоE къ немY предста1тельство многодэ1йственно бл7гость є3гw2 на щедрода1тельство подвиза1ти.

Ра1дуйсz, я4кw тобо1ю, по мэ1рэ вэ1ры, подаю1тсz бл7годaтнаz и3сцэлє1ніz: ра1дуйсz, я4кw недyгующіи пріeмлютъ тобо1ю ско1рое неду1гwвъ свои1хъ въ здра1віе премэнeніе.

Ра1дуйсz, я4кw грёшніи на покаz1ніе тобо1ю њбращaютсz: ра1дуйсz, я4кw безчи1нніи крамо1льницы тоб0ю вразумлz1ютсz.

Ра1дуйсz, я4кw безyмніи глуми1теліе над8 та1йнами вэ1ры тобою посрамлz1ютсz: ра1дуйсz, я4кw посмэz1теліе чуде1сныхъ твои1хъ дэz1ній тобо1ю подоба1ющее вразумле1ніе пріeмлютъ.

Ра1дуйсz, скорбz1щихъ бл7года1тный ўтёшителю: ра1дуйсz, въ недоумёніи сyщихъ бла1гостный вразуми1телю.

Ра1дуйсz, iwа1нне, но1вый рwссjйскій свэти1льниче, и3 тeплый w3 на1съ къ бг7у мл7твенниче.

Кондaкъ ѕ7.

Проповёдникwмъ и4стины, бг7онw1снымъ o3цє1мъ подража1z, всего2 себE на служeніе бг7у и3 бли1жнимъ вда1лъ є3си2 и3 са1нъ сщ7eнства носS, пок0z не вэ1далъ є3си2, службы б9іz въ хра1мэ при1снw соверша1z, и3 въ домёхъ вёрныхъ молє1бнаz пёніz воспэва1z, нуждaющымсz же ще1дрw бл7готворz2, та1кw наименова1ніе бл7готво1рца и3 безсре1бренника стzжа1лъ є3си2, i3wа1нне. тэмже и3 по u3спе1ніи твоeмъ, рwссjйстіи лю1діе прославлz1ютъ и4мz твое2, и3 вэ1чную па1мzть тебэ возглаша1юще, пою1тъ бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ ѕ7.

Возсіsвый t дв7ы хрcто1съ бGъ на1шъ, и3 тмY iдwлобёсіz свётомъ є3ђліа разгна1вый, я3ви1 тz, o4ч7е i3wа1нне, вэ1рна и3 рeвностна проповёдника своеz2 и1стины, клеврeты лука1вагw и3звраща1емыz. тэ1мже, я4кw и3мэ1zй дерзновeніе ко гдcу, и3зба1ви t тёхъ ѕло1бы и3 кова1рства всэ1хъ воспэва1ющихъ ти2 таков†z:

Ра1дуйсz, служи1телю хрcто1въ и3зрsдный: ра1дуйсz, во іерeехъ ўг0дниче тогw2 преизz1щный.

Ра1дуйсz, я4кw бhлъ є3си2 домY бж7іz стра1жъ неусhпный: ра1дуйсz, я4кw пасw1мымъ твои1мъ бhлъ є3си2 t та1тей духо1вный храни1тель.

Ра1дуйсz, t любвE мірскjz къ любви2 хрcто1вэ подви1гнувый: ра1дуйсz, вэща1нми твои1ми любо1вь бж7ію къ человёкwмъ, въ и3скуплeніи и3 промышле1ніи на1мъ я3вле1нную, и3зzви1выи3.

Ра1дуйсz, дёйствіе дх7а бж7іz на сердца2 человэ1чєскаz u3добопости1жнw сказа1вый: ра1дуйсz, та1йну мл7твеннагw съ бг7омъ собесэ1дованіz я4вэ u3каза1вый.

Ра1дуйсz, цэломyдріе въ зако1нномъ супрyжествэ твое1мъ чуде1снw сохрани1вый: ра1дуйсz, мнw1гаz ч†да духw1внаz покаz1ніемъ породи1вый.

Ра1дуйсz, въ сердца1хъ вёрныхъ бл7гу1ю па1мzть по себЁ њстaвивый: ра1дуйсz, я4кw па1мzть сіz2, я4кw пра1ведника, иезабве1нна пребyдетъ во вэ1ки.

Ра1дуйсz, iwа1нне, но1вьiй рwссiйскій свэ1ти1льннче, и3 те1плый w2 иа1съ къ бг7у мл7твеиииче.

Кондaкъ з7.

ХотS всебл7гi1й гдcь u3тэ1шити вёрныz лю1ди своz6 и3 tврати1ти беззако1нныхъ t ѕлhхъ дёлъ и4хъ, воздви1же тz2, прbро1ка земли2 на1шей, я4коже нэ1когда нинеvi1и, гра1ду вели1кому, i3w2ну: да проповэ1си гнэ1въ б9ій, грzдyщій вско1рэ на зе1млю на1шу, є4же и3 сбhстьсz по твоемY вэща1нію: и4бо не пока1zни въ гордhни свое1й пребhхомъ, и3 не восхотёхомъ съ тобо1ю смире1ннw пэ1ти хрcтY бг7у: Ґллилу1іа.

Јкосъ з7.

Нw2ва зиа1мєніz гнэ1ва б9іz постиг0ша на1съ, занE не восхотэ1хомъ внz1ти бг7одухновє1ннымъ твои6мъ гл7го1лwмъ: держа1ва бо рwссjйскаz паде1сz и3 лю6тымъ безбо1жникwмъ во вла1сть предадeсz, и4же чєстнhz w3би1тєли и4ночєскіz разори1ша, с™hz хра1мы w3скверни1ша, и3 мно1жество духо1внагw и мірска1гw чи1на мyченичестэй смeрти преда1ша. тёмже и3з8 глубины2 души2 покаz1ніе гдcу прино1симъ, и3 къ твоeй мл7твэ прибэга1емъ, да проще1ніе грэхw2въ на1шихъ и3 ми1лости бж7іей сподо1бимсz. тебэ же, я4кw предста1телю на1шему, u3ми1льнw глаго1лемъ:

Ра1дуйсz, покаz1ніz велегла1сный проповёдниче: ра1дуйсz, грzдyщагw гнэ1ва бж7іz на лю1ди согрэши1вшыz нело1жный провозвёстниче.

Ра1дуйсz, нече1стіz людска1гw громогла1сный њбличи1телю: ра1дуйсz, w3 и3справлeніи тёхъ рeвностный рачи1телю.

Ра1дуйсz, ца1рства правосла1вно-рwссi1йскагw при животЁ твоeмъ крэ1пкій wпл0тъ бhвый: рaдуйсz, t крамо1лъ во дни6 o4ны тоE сохрани1вый.

Ра1дуйсz, госудaрей бл7гочести1выхъ при1сный мл7твенниче и3 споб0рниче: ра1дуйсz, мyдрьiй тэ1хъ наста1вниче и3 w3храни1телю.

Ра1дуйсz, w3 вла1сти ца1рстэй, я4кw бг7оуста1вленной, мнw1гаz словесA провэща1вый: ра1дуйсz, къ послуша1нію и3 вёрности зако1нной вла1сти то1й лю1ди тщали1вw приводи1вьiй.

Ра1дуйсz, мlтвами твои1ми престо1лы царе1й бл7гочести1выхъ њграждazй: ра1дуйсz, суды2 пр†вы въ лю1дехъ твори1ти тэ1хъ поуча1zй.

Ра1дуйсz, iwа1нне, но1вый рwссi1йскій свэти1льниче, и3 тeплый w3 на1съ къ бGу мл7твенниче.

Кондaкъ }.

Страннолэ1пный и3 а3гг7лоподо1бньiй пу1ть житіS земна1гw сверши1лъ є3си2, џч7е iwа1нне: въ мjрэ бо пожи1въ въ воздержа1ніи и3 цэломyдріи и3 во всегдaшнемъ бг7а славосл0віи вели6кимъ o3ц7є1мъ послёдовалъ є3си2. съ ни1ми же нhнэ на нб7си2 хртY въ весе1ліи предстоS, и3 мл7твы w3 мjрэ приносz2, вhну поeши: Ґллилу1іа.

Јкосъ }.

Вси2 правосла1вніи лю1діе, я4коже въ животЁ твоeмъ, та1кw и3 по преставлeніи съ вeліею люб0вію чтyтъ тS џч7е i3wа1нне, я4кw вeліе дерзновeніе къ бг7у и4маши, и3 мо1лиши бл7гость є3гw2 w3 всёхъ къ тебЁ притека1ющихъ, и та1кw взыва1ющихъ:

Рaдуйсz, бл7га1го ко1рене д0брое прозzбeніе: ра1дуйсz, бл7гочести1выхъ роди1телей честн0е рождeніе и3 благ0е воспита1ніе.

Ра1дуйсz, ћкw ма1лаz вeсь сурA, твоегw2 ра1ди въ нeй рожде1ніz и3 воспита1ніz всeй земли2 рwссjйстэй вёдома сотвори1сz: ра1дуйсz, ћкw гра1дъ кроншта1дтъ твои1мъ въ немъ служeніемъ просла1висz.

Ра1дуйсz, я4кw милосeрдыми дэ1льi твои1ми всS землz2 рwссi1йскаz напо1лнисz: ра1дуйсz, я4кw вёсть w3 чyднэмъ и3 с™ёмъ житіи2 твоeмъ за предэ1лы є3z2 распространи1сz.

Ра1дуйсz, я4кw писaньми твои1ми та1йна бlгодaтнагw съ бGомъ o3бщeніz и3зzснsетсz: ра1дуйсz, я4кw си1ми писа1ньми свэ1тъ д¦0внагw w3зарeніz въ сердцA чту1щихъ | и3зливaетсz.

Ра1дуйсz, ћкw въ писа1ніихъ твои1хъ чистотA души2 твоеS я4вэ прозрэва1етсz: ра1дуйсz, я4кw въ ни1хъ, я4коже въ зерца1лэ, бг7опод0біе души2 человёческіz twбража1етсz.

Ра1дуйсz, я4кw бг7омyдрыми писа1ньми твои1ми не то1кмw лю1діе рwссi1йстіи, но и3 и3нозе1мніи ко бл7гоче1стію своему2 назида1ютсz: ра1дуйсz, я4кw тэ1ми писа1ньми и4стиннаz вэ1ра возсіzва1етъ и3 мрaкъ є3ресeй разгонz1етсz.

Ра1дуйсz, iwа1нне, но1вый рwссjйскій свэти1льниче, и3 тeплый w3 на1съ къ бGу мл7твенниче.

Кондaкъ f7.

Всz1кое сл0во не довлёетъ къ похвалЁ твоeй, џч7е iwа1нне, тh бо дх7омъ с™hмъ дви1жимъ, t ю4ности бг7у u3сeрднw послужи1лъ є3си2: въ и3зуче1ніи сщ7енныхъ писа1ній мнw1га лBта u3сeрднw тружда1zсz и3 ра1зумъ глубо1къ стzжева1z, та1же w3 научeніи o3трокw1въ и3 w3 па1ствэ твоeй прилёжнw пекjйсz, всёхъ поуча1лъ є3си2 разyмнw пэ1ти бг7у: Ґллилу1іа.

Јкосъ f7.

Вит‡и нечести1віи и3 суемyдренніи и3 вэ1ры хули1теліе тобо1ю я4вэ посра1млени бhша во ѕлочeстіи свое1мъ, правосла1вніи же въ вёрэ u3тверди1шасz, бг7овэща1нными твои1ми глаго1льi наставлz1еми. тёмже восхвалz1юще тS, взыва1емъ си1це:

Ра1дуйсz, цэвни1це, бг7овэща1ннаz: ра1дуйсz, гу1сли дх7а сладкозвyчныz.

Ра1дуйсz, словесы2 и3 писа1ньми твои1ми до1гматы вёры ўzсни1вый: ра1дуйсz, вэща1ньми твои1ми вёрныхъ смhслы въ правосла1віи u3тверди1вый.

Ра1дуйсz, мн0гихъ колeблющихсz въ и4стиннэй вэ1ре ўтверди1вый: ра1дуйсz, гордели1ваго въ суемyдріи хули1телz та1инствъ цр7кве хрcто1вы небоz1зненнw w3бличи1вый.

Ра1дуйсz, я4ко тобо1ю полки2 бг7об0рцєвъ побэжде1ни бы1ша: ра1дуйсz, я4кw со1нмы пасо1мыхъ твои1мъ па1стырскимъ раче1ніемъ цrтвіе нбcное u3лучи1ша.

Ра1дуйсz, ра1зума бжcтвенногw мyдрый и3зzви1телю: ра1дуйсz, та1инствъ цр7ко1вныхъ бл7гоговёйный соверши1телю.

Ра1дуйсz, бл7гонаде1жный на1шъ въ црcтвіе нбcное руководи1телю: ра1дуйсz, пути2 сп7си1тельнагw на1шъ и4стинный u3чи1телю.

Ра1дуйсz, i3wа1нне, новый рwссi1йскій свэти1льниче, и3 те1плыи3 w3 на1съ къ бг7у мл7твенниче.

Конда1къ i7.

Спасти2 хотz2 ду1шу твою2, полнотY добродётелей є3ђлскихъ въ себЁ совокупи1лъ є3си2, џч7е i3wа1нне: а3пcльское и3 свzтоoте1ческое вэ1ры и3сповэ1даніе, му1ченическую въ бл7гоче1стіи твeрдость, всегда1шнее въ мл7твахъ бо1дрствованіе, воздержа1ніе и3 смиреніе, вку1пэ же и3 п0двиги преподо1бныхъ. тёмже нhнэ со с™hми на нб7си2 водворz1zсz и3 непреста1ннw бг7а славосло1вz, поми1най на1съ, сла1вную па1мzть твою почита1ющихъ и3 пою1щихъ бг7у: Ґллнлу1іа.

Јкосъ i7.

Цр7z2 нбcснагw всеусeрдный сщ7еннослужи1тель бhвъ, w3 бл7годeнствіи земна1гw o3те1чества твоегw2 ревнова1лъ є3си2, правомyдреннw поуча1z є4же воздава1тн бж7іе бг7ови и3 ке1сареви ке1сарево. сегw2 ра1ди восхвалz1емъ тz2 си1це:

Ра1дуйсz, ра1бе бж7ій, благjй и3 вёрный: ра1дуйсz, служи1телю тогw2 u3се1рдный.

Ра1дуйсz, всz6 повелBннаz t гдcа тщали1вw твори1вый: ра1дуйсz, за1повэдей є3гw2 и3скyсный дёлатель бhвый.

Ра1дуйсz, w3 вездэсyщіи бж7іи всегда2 помышлz1вый: ра1дуйсz, ќмнымъ o3чесє4мъ свои1мъ того2 вhну представлz1вый.

Ра1дуйсz, бл7гочести1выхъ царeй o3ч7ества твоегw2, я4кw слyгъ бж7іихъ почита1вый: ра1дуйсz, сло1вомъ твои1мъ и3 мл7твами въ трyднэмъ по1двизэ u3правле1ніz и5мъ помога1вый.

Ра1дуйсz, къ попечeнію w3 бла1гихъ цRкве и3 наро1да тёхъ подвиза1вый: ра1дуйсz, t крам0лъ и3 мzте1жей и5хъ w3берега1вый.

Ра1дуйсz, и3 нhнэ w3 земли2 рwссjйстэй и3 w3 всёхъ ца1рствэхъ правосла1вныхъ бг7а ўмолszй: ра1дуйсz, я4кw предста1тель є3си2 всёхъ на тz2 надэ1ющихсz.

Ра1дуйсz, i3wа1нне, но1вьiй рwссjйскій свэти1льниче, и3 тeплый w3 на1съ къ бг7у мл7твенниче.

Конда1къ а‹.

Пёсненными похвала1ми невозмо1жно є4сть и3зwбрази1ти мн0жество w3 бз7э и3справлeній твои1хъ, q пречyдне џч7е i3wа1нне, я4же соверши1лъ є3си2 во всeмъ житіи2 твое1мъ: немwщнhz моли1твами твои1ми и3сцэлsz, бэ1сы t человёкъ и3згонz1z, неду1говавшымъ піsнствомъ и3 инhми страстьми2 врачу1z, въ нищетё же и3 u3бо1жествэ сyщыz w3би1льнw u3щедрz1z, и3 всёмъ по коего1ждо потрeбэ помога1z и3 бл7аготворz2, во є4же бл7года1рнw w3 тебЁ пёти бг7у: Ґллилу1іа.

Јкосъ а‹.

Свэти1льника свётла и1 прозорли1вца ди1вна тz2 гдcь во днeхъ на1шихъ, провозвэсти1вша грzдyщій гнэ1въ є3гw2 на црcтво рwссjйское, занE не пока1zхомсz, пр0повэдію твоeю. тэ1мже, я4кw прbро1ка бж7іz и3 провозвэ1стника тогw2 судeбъ, u3блажа1емъ тz2 и3 въ покаsніи взыва1емъ:

Ра1дуйсz, прови1дче ди1вный: ра1дуйсz, бу1дущихъ собhтій предсказа1телю нело1жный.

Ра1дуйсz, дрє1внимъ покаz1ніz проповэ1дникwмъ рaвный: ра1дуйсz, грzду1щагw гнэ1ва б9іz на нераск†zнныz грэ1шники возвести1тилю.

Ра1дуйсz, покаz1ніz сладкогла1сный глаша1таю: ра1дуйсz, смzтeнныхъ серде1цъ u3мири1телю.

Ра1дуйсz, многомо1щный на1шъ пред8 бг7омъ хода1таю: ра1дуйсz, бл7гонаде1жный на1шъ пред8 ни1мъ предста1телю.

Ра1дуйсz, до1брый словeсныхъ o3ве1цъ па1стырю, мно1жество заблyждшыхъ дyшъ взыскaвый: ра1дуйсz, t ќзъ темни1чныхъ и3 сме1рти мн0гихъ свободи1вый.

Ра1дуйсz, iwа1нне, но1вый рwссi1йскій свэти1льниче, и3 теплый w3 на1съ къ бг7у мл7твенниче.

Конда1къ в‹.

Блгdть б9іz, ю4же пріsлъ є3си2 сугyбw во ст7э1мъ крещенін и3 во iерeйстэмъ рукоположeніи, не вотщE въ тебЁ бhсть, џч7е iwа1нне: рачeніемъ бо твои1мъ u3потреби1лъ є3си2 сію2 на по1льзу мнw2гимъ и3 во сла1ву дарода1телz є3z2: свётлостію бо житіS твоегw2 и3 дёлы милосeрдными вели1кій ўг0дникъ пред8 бGомъ я3ви1лсz є3си2, и3 t мн0жества ќстъ, тобо1ю дух0внw и3 тэлeснw w3бл7годэ1тельствованныхъ, возно1ситсz томY вели1каz пёснь: Ґллилyіа.

Јкосъ в‹.

Пою1ще бг7оуго1дное твое2 t ю4ности житіE, и3 дх7о1вное t си1лы въ си1лу восхождeніе, u3блажа1емъ пра1ведную твою кончи1ну и3 сла1вное погребeніе бл7года1тныхъ твои1хъ мощeй, вёчный поко1й w3брэ1тшихъ въ созда1ннэй тобо1ю дэви1чей w3би1тели. вэ1- руемъ же, я4кw и3 ст7а1z душA твоS u3поко1исz въ пресвётлыхъ ра1и3скихъ селеніихъ, ћже наслэ1довати помози2 и3 на1мъ возглаша1ющымъ ти2 похвалы2 сицєвhz:

Ра1дуйсz, течeніе врeменныz жи1зни ра1внw и3 бг7оуго1днw сконча1вый: ра1дуйсz, вэ1ру пра1вую непоро1чну сохрани1вый.

Рaдуйсz, ми1рною хрістіaнскою кончи1ною пра1ведность твою2 и3звэсти1вый: ра1дуйсz, пок0й вёчный на нб7си2 со с™hми получи1вый.

Ра1дуйсz, ра1дости пра1ведныхъ во w3би1телехъ ра1йскихъ причасти1выйсz: ра1дуйсz, со мно1жествомъ ду1шъ, тобо1ю сп7се1ніе u3лучи1вшихъ, бл7же1нства вэ1чнаго сподо1бивыйсz.

Ра1дуйсz, съ ца1рственными новомyченики цRтво нб7ное наслэ1дивый: ра1дуйсz, съ ни1ми цр7ю сла1вьi предстоz1й и3 w3 и3збавле1ній o3тeчества на1шегw t безб0жньiхъ врaгъ мwли1твы возносz1й.

Ра1дуйсz, вели1кій правосла1віz побо1рниче: ра1дуйсz, непреwдоли1мый бл7гочестіz защи1тниче.

Ра1дуйсz, с0нными я3влeньми пресла1внw чудотворz1й: ра1дуйсz, и3нослaвныz ко правосла1вію приводz1й.

Ра1ду1йсz, i3wа1нне, но1вьiй рwссjйскій свэти1льниче, и3 тeплый w3 нaсъ къ бгу мл7твенниче.

Конда1къ г‹.

q всечестнhй o4§е iwа1нне, не кроншта1дтскій то1кмw, но и3 всерwссjйскій, па1че же всемi1рный свэти1льниче и3 вели1кій хрcт0въ u3го1дниче и3 чудотв0рче: пріими2 t на1съ недост0йныхъ хвалeбное пэ1ніе сіE, и3 бл7гопріz1тными твои1ми1 къ бGу мlтвами и3зба1ви иа1съ t бэ1дъ врeменньiхъ и3 мучeній вэ1чныхъ: да спод0бимсz съ тобо1ю въ цRтвіи нбcномъ вёчно воспэва1ти: Ґллилу1іа.

Сeй кондaкъ глаг0ли три1жды, посeмъ №-й јкосъ и3 №-й кондaкъ.

Мл7тва.

С™hй пра1ведный џ§е i3wа1нне, вели1кій чудотв0рче и3 свэти1льниче русскіz земли2: ты2 во свётэ пренбcнэмъ хрcтA бGа на1шего зри1ши, млcсти є3го2 за люб0вь твою2 сподоблsемь. б9eственныz бл7года1ти и3спо1лненъ бhвъ, тёломъ хrт0вымъ и3 кро1вію є3го2 при1снw пита1емь, и3зше1лъ є3си3 на па1стырское дёланіе да1же до вeчера жи1зни твоеS. o3ба1че не преста1лъ є3си2 и3 нhнэ t дэ1ланіz твоегw2, во вэ1ки живhй во хрcтЁ. вёмы, вели1кій па1стырю на1шъ, я4кw сщ7е1нствовавшу ти2, и3нjи милосeрдію тобо1ю научи1шасz, друзjи же t нищеты2 и3 паде1ній грэхо1вныхъ тобо1ю возведе1ни бhша и3 ѕэлw2 возлюби1ша тz2, всz1кому добрY и5хъ науча1юща. тёмже мо1лимъ тz1: научи2 и3 иа1съ добро2 твори1ти, грэха2 њгреба1тисz, w3 спасе1ніи дyшъ на1шихъ пещи1сz, и3 во всz1комъ дэ1лэ бла1зэ бyди иа1мъ помо1щникъ бл7гjй, тебё бо сказа2 бг7ъ нужды6 люде1й свои1хъ, цэли1телю и3 бл7годётелю на1шъ: вэ1мы, и3 сіz6 пра1ведный џч7е, я4кw вели1кій мл7твенникъ и3 чу1дный соверши1тель безкро1вныz же1ртвы ты2 бhлъ є3си2, и3спо1лненъ сhй ду1ха вэ1ры, надeжды и3 любвE хрcтіaнскіz. се1 бо б9eственную літургjю соверша1z и3 w3 вручи1вшихъ себE мlтвенному твоемY заступле1нію пла1меннw молz1сz, я4кw o3те1цъ чадолюби1вый всэ1хъ любо1вію твоeю w3б8има1лъ є3си2, поминовeніе w3 ни1хъ творS, да w3мы1ютсz грэхи2 и4хъ ст7э1йшею кро1вію хрcто1вою. тэ1мже и3 мы2 грэ1шніи u3пова1юще на любо1вь и3 помо1щь твою2, u3се1рднw взыва1емъ ти2: моли1сz, вели1кій па1стырю рyсскіz земли2, w3 бра1тіи твоeй, а3рхіпа1стырехъ и3 па1стырехъ на1шихъ, да поживyтъ по в0ли бж7іей, я4коже прeжніи па1стыри, бг7у u3годи1вшіи, и3 да внуши1тъ гдcь молє4ніz и4хъ на всz1къ ча1съ. моли2, чудотво1рче преди1вный, всеми1лостивагw сп7са на1шего w3 всэ1хъ недyгующихъ и3 многоwбра1знэ бёдствующихъ, ўтэшeніz ча1ющихъ, да и3сцэлeніе и3 по1мощь пріи1мутъ и3 да u3тэ1шени бyдутъ. моли1сz бг7у, џч7е iwа1нне, w3 дэ1техъ и3 o4троцэхъ u3ча1щихсz, я4кw да позна1ютъ тjи вэ1ру хрcто1ву и3 да поживyтъ по вёрэ, возлюби1въ крэ1пкw гдcа на1шего, пречcтую влdчцу бц7у и3 всz6 с™ыz, съ ни1ми же и3 тz2, вои1стинну, до1браго o3ц7а и3 наста1вника и4хъ, и3 да соблюда1ютъ и5хъ ѓгGли храни1тели и4хъ, я4коже и3 тz2 агг7лъ храни1тель тво1й соблюда1ше t прираже1ній вра1жіихъ. дх7омъ апcльскіz рeвности w3 вэ1рэ правосла1вной пламенёz, гро1знw и3 непреста1ннw w3блича1лъ є3си2 хулы6 и3скази1телей єђліа хрcт0ва. тэ1мже м0лимъ тz2: порази2 и3 нhнэ, u3го1дниче б9ій, всz6 собла1зны и3 раздэлє1ніz толи1кw u3мно1жившыzсz нhнэ, да поживyтъ лю1діе правосла1вніи въ є3динeніи и3 ми1рэ, и3 въ вёрности ма1тери своей, цRкви хрcто1вой. къ си1мъ же и3 сію2 вели1кую мольбY съ вэ1рою ти2 прино1симъ: предста1тельствуи3, вели1кій чудотво1рче и3 прbро1че, ро1ду твоемY я3влeнный, u3 стра1шнагw прcто1ла гдcа сла1вы, да пощади1тъ и3 поми1луетъ стра1ждущую зeмлю рyсскую, въ не1й же толи1кw просіS любы2 твоz2. и3 да и3збaвитъ гдcь лю1ди своz6 t и4га лю1тыхъ безбHжникъ и3 г0рькагw мучи1тельства и4хъ. Q пречyдный џч7е iwaнне, вели1кій i3ере1ю бг7а вhшнzгw: се2 w4бразъ тво1й честнhй лобыза1емъ, вэ1дуще, я4кw вели1каго заступника и3 u3тэ1шнителz даровA тz2 гдcь лю1демъ свои1мъ. и3спроси2 u5бо на1мъ дyхъ покаz1ніz и3 w2бновле1ніz и4стиннагw. вёмьi, я4кw во дни6 земна1гw житіz2 твоегw2 мно1гое мно1жество люде1й во ст7э1мъ хра1мэ, го1рдость и3 смуще1ніе tло1жше, плaчуще и3 рыда1юще, w3 та1йньiхъ свои1хъ грэсёхъ я4вэ кaющесz, чрез8 тz2, живи1тельное разрэше1ніе t бGа сп7са пріима1ху. я4коже тогда2 над ни1ми, простри2 и нhнэ неви1димw бл7гословлz1ющую ру1ку твою2 и3 проще1ніе грэхw2въ на1шихъ u3 бг7а милосе1рднагw и3спроси2. посо1бствуй u5бо на1мъ про1чее вре1мz животA на1шегw бг7оуг0днэ прейти2, да сподо1бимсz с™ыми твои1ми мл7твами дости1гнути нбcнагw цRтвіz и3 та1мw вкyпэ съ тобо1ю, o3ц7eмъ, мл7твенникомъ и3 засту1пникомъ на1шимъ, сла1вити ди1внаго во с™ыхъ твои1хъ бг7а, o3ц7а2, и3 сн7а, и3 ст7а1го дх7а, нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкw2въ. Ґми1нь.

Свя­тый пра­вед­ный отец наш Иоанн, Крон­штадт­ский чу­до­тво­рец, ро­дил­ся 19 ок­тяб­ря 1829 го­да в се­ле Су­ра Пи­неж­ско­го уез­да Ар­хан­гель­ской гу­бер­нии – на да­ле­ком се­ве­ре Рос­сии, в се­мье бед­но­го сель­ско­го дьяч­ка Илии Сер­ги­е­ва и же­ны его Фе­о­до­ры. Но­во­рож­ден­ный ка­зал­ся столь сла­бым и бо­лез­нен­ным, что ро­ди­те­ли по­спе­ши­ли тот­час же окре­стить его, при­чем на­рек­ли его Иоан­ном в честь пре­по­доб­но­го Иоан­на Рыль­ско­го, в тот день Св. Цер­ко­вью празд­ну­е­мо­го. Вско­ре по­сле Кре­ще­ния мла­де­нец Иоанн сталь за­мет­но по­прав­лять­ся. Бла­го­че­сти­вые ро­ди­те­ли, при­пи­сав это бла­го­дат­но­му дей­ствию св. Та­ин­ства Кре­ще­ния, ста­ли с осо­бою рев­но­стью на­прав­лять его мысль и чув­ство к Бо­гу, при­учая его к усерд­ной до­маш­ней и цер­ков­ной мо­лит­ве. Отец с ран­не­го дет­ства по­сто­ян­но брал его в цер­ковь и тем вос­пи­тал в нем осо­бен­ную лю­бовь к бо­го­слу­же­нию.

Жи­вя в су­ро­вых усло­ви­ях край­ней ма­те­ри­аль­ной нуж­ды, от­рок Иоанн ра­но по­зна­ко­мил­ся с без­от­рад­ны­ми кар­ти­на­ми бед­но­сти, го­ря, слез и стра­да­ний. Это сде­ла­ло его со­сре­до­то­чен­ным, вдум­чи­вым и за­мкну­тым в се­бе и, вме­сте с тем, вос­пи­та­ло в нем глу­бо­кое со­чув­ствие и со­стра­да­тель­ную лю­бовь к бед­ня­кам. Не увле­ка­ясь свой­ствен­ны­ми дет­ско­му воз­рас­ту иг­ра­ми, он, но­ся по­сто­ян­но в серд­це сво­ем па­мять о Бо­ге, лю­бил при­ро­ду, ко­то­рая воз­буж­да­ла в нем уми­ле­ние и пре­кло­не­ние пред ве­ли­чи­ем Твор­ца вся­кой тва­ри.

На ше­стом го­ду от­рок Иоанн при по­мо­щи от­ца на­чал учить­ся гра­мо­те. Но гра­мо­та вна­ча­ле пло­хо да­ва­лась маль­чи­ку. Это его пе­ча­ли­ло, но это же по­двиг­ло и на осо­бен­но го­ря­чие мо­лит­вы к Бо­гу о по­мо­щи. Ко­гда отец его, со­брав по­след­ние сред­ства от ску­до­сти сво­ей, от­вез его в Ар­хан­гель­ское при­ход­ское учи­ли­ще, он, осо­бен­но ост­ро по­чув­ство­вав там свое оди­но­че­ство и бес­по­мощ­ность, все уте­ше­ние свое на­хо­дил толь­ко в мо­лит­ве. Мо­лил­ся он ча­сто и пла­мен­но, го­ря­чо про­ся у Бо­га по­мо­щи. И вот по­сле од­ной из та­ких го­ря­чих мо­литв, но­чью, маль­чи­ка вдруг точ­но по­тряс­ло все­го, "точ­но за­ве­са спа­ла с глаз, как буд­то рас­крыл­ся ум в го­ло­ве", "лег­ко и ра­дост­но так ста­ло на ду­ше": ему яс­но пред­ста­вил­ся учи­тель то­го дня, его урок, он вспом­нил да­же, о чем и что он го­во­рил. Чуть за­свет­ле­ло, он вско­чил с по­сте­ли, схва­тил кни­ги – и, о сча­стие! Он стал чи­тать го­раз­до луч­ше, стал хо­ро­шо по­ни­мать все и за­по­ми­нать про­чи­тан­ное.

С той по­ры от­рок Иоанн стал от­лич­но учить­ся: од­ним из пер­вых окон­чил учи­ли­ще, пер­вым окон­чил Ар­хан­гель­скую ду­хов­ную се­ми­на­рию и был при­нят на ка­зен­ный счет в С.-Пе­тер­бург­скую Ду­хов­ную Ака­де­мию.

Еще учась в се­ми­на­рии, он ли­шил­ся неж­но лю­би­мо­го им от­ца. Как лю­бя­щий и за­бот­ли­вый сын, Иоанн хо­тел бы­ло пря­мо из се­ми­на­рии ис­кать се­бе ме­сто диа­ко­на или пса­лом­щи­ка, чтобы со­дер­жать остав­шу­ю­ся без средств к су­ще­ство­ва­нию ста­руш­ку-мать. Но она не по­же­ла­ла, чтобы сын из-за нее ли­шил­ся выс­ше­го ду­хов­но­го об­ра­зо­ва­ния, и на­сто­я­ла на его по­ступ­ле­нии в ака­де­мию.

По­сту­пив в ака­де­мию, мо­ло­дой сту­дент не оста­вил свою мать без по­пе­че­ния: он вы­хло­по­тал се­бе в ака­де­ми­че­ском прав­ле­нии кан­це­ляр­скую ра­бо­ту и весь по­лу­чав­ший­ся им скуд­ный за­ра­бо­ток пол­но­стью от­сы­лал ма­те­ри.

Учась в ака­де­мии, Иоанн пер­во­на­чаль­но скло­нял­ся по­свя­тить се­бя мис­си­о­нер­ской ра­бо­те сре­ди ди­ка­рей Си­би­ри и Се­вер­ной Аме­ри­ки. Но Про­мыс­лу Бо­жию угод­но бы­ло при­звать его к ино­го ро­да пас­тыр­ской де­я­тель­но­сти. Раз­мыш­ляя од­на­жды о пред­сто­я­щем ему слу­же­нии Церк­ви Хри­сто­вой во вре­мя уеди­нен­ной про­гул­ки по ака­де­ми­че­ско­му са­ду, он, вер­нув­шись до­мой, за­снул и во сне уви­дел се­бя свя­щен­ни­ком, слу­жа­щим в крон­штадт­ском Ан­дре­ев­ском со­бо­ре, в ко­то­ром в дей­стви­тель­но­сти он ни­ко­гда еще не был. Он при­нял это за ука­за­ние свы­ше. Ско­ро сон сбыл­ся с бук­валь­ной точ­но­стью. В 1855 го­ду, ко­гда Иоанн Сер­ги­ев окон­чил курс ака­де­мии со сте­пе­нью кан­ди­да­та бо­го­сло­вия, ему пред­ло­же­но бы­ло всту­пить в брак с до­че­рью про­то­и­е­рея крон­штадт­ско­го Ан­дре­ев­ско­го со­бо­ра К. Несвит­ско­го Ели­са­ве­тою и при­нять сан свя­щен­ни­ка для слу­же­ния в том же со­бо­ре. Вспом­нив свой сон, он при­нял это пред­ло­же­ние.

12 де­каб­ря 1855 го­да со­вер­ши­лось его по­свя­ще­ние в свя­щен­ни­ка. Ко­гда он впер­вые во­шел в крон­штадт­ский Ан­дре­ев­ский со­бор, он оста­но­вил­ся по­чти в ужа­се на его по­ро­ге: это был имен­но тот храм, ко­то­рый за­дол­го до то­го пред­став­лял­ся ему в его дет­ских ви­де­ни­ях. Вся осталь­ная жизнь о. Иоан­на и его пас­тыр­ская де­я­тель­ность про­те­ка­ла в Крон­штад­те, по­че­му мно­гие за­бы­ва­ли да­же его фа­ми­лию "Сер­ги­ев" и на­зы­ва­ли его "Крон­штадт­ский", да и сам он неред­ко так под­пи­сы­вал­ся.

Брак о. Иоан­на, ко­то­рый тре­бо­вал­ся обы­ча­я­ми на­шей Церк­ви для иерея, про­хо­дя­ще­го свое слу­же­ние в ми­ру, был толь­ко фик­тив­ный, нуж­ный ему для при­кры­тия его са­мо­от­вер­жен­ных пас­тыр­ских по­дви­гов: в дей­стви­тель­но­сти он жил с же­ной, как брат с сест­рой. "Счаст­ли­вых се­мей, Ли­за, и без нас мно­го. А мы с то­бою да­вай по­свя­тим се­бя на слу­же­ние Бо­гу", – так ска­зал он сво­ей жене в пер­вый же день сво­ей брач­ной жиз­ни, до кон­ца дней сво­их оста­ва­ясь чи­стым дев­ствен­ни­ком.

Хо­тя од­на­жды о. Иоанн и го­во­рил, что он не ве­дет ас­ке­ти­че­ской жиз­ни, но это, ко­неч­но, ска­за­но бы­ло им лишь по глу­бо­ко­му сми­ре­нию. В дей­стви­тель­но­сти, тща­тель­но скры­вая от лю­дей свое по­движ­ни­че­ство, о. Иоанн был ве­ли­чай­шим ас­ке­том. В ос­но­ве его ас­ке­ти­че­ско­го по­дви­га ле­жа­ла непре­стан­ная мо­лит­ва и пост. Его за­ме­ча­тель­ный днев­ник "Моя жизнь во Хри­сте" яр­ко сви­де­тель­ству­ет об этой его ас­ке­ти­че­ской борь­бе с гре­хов­ны­ми по­мыс­ла­ми, этой "неви­ди­мой бра­ни", ко­то­рую за­по­ве­ду­ют всем ис­тин­ным хри­сти­а­нам древ­ние ве­ли­кие от­цы-по­движ­ни­ки. Стро­го­го по­ста, как ду­шев­но­го, так и те­лес­но­го, тре­бо­ва­ло есте­ствен­но от него и еже­днев­ное со­вер­ше­ние Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии, ко­то­рое он по­ста­вил се­бе за пра­ви­ло.

При пер­вом же зна­ком­стве со сво­ей паст­вой о. Иоанн уви­дел, что здесь ему пред­сто­ит не мень­шее по­ле для са­мо­от­вер­жен­ной и пло­до­твор­ной пас­тыр­ской де­я­тель­но­сти, неже­ли в да­ле­ких язы­че­ских стра­нах. Без­ве­рие, ино­ве­рие и сек­тант­ство, не го­во­ря уже о пол­ном ре­ли­ги­оз­ном ин­диф­фе­рен­тиз­ме, про­цве­та­ли тут. Крон­штадт был ме­стом адми­ни­стра­тив­ной вы­сыл­ки из сто­ли­цы раз­ных по­роч­ных лю­дей. Кро­ме то­го, там мно­го бы­ло чер­но­ра­бо­чих, ра­бо­тав­ших глав­ным об­ра­зом в пор­ту. Все они юти­лись по боль­шей ча­сти в жал­ких ла­чу­гах и зем­лян­ках, по­про­шай­ни­ча­ли и пьян­ство­ва­ли. Го­род­ские жи­те­ли нема­ло тер­пе­ли от этих мо­раль­но опу­стив­ших­ся лю­дей, по­лу­чив­ших на­зва­ние "по­сад­ских". Но­чью не все­гда без­опас­но бы­ло прой­ти по ули­цам, ибо был риск под­верг­нуть­ся на­па­де­нию гра­би­те­лей.

Вот на этих-то, ка­за­лось, нрав­ствен­но по­гиб­ших лю­дей, пре­зи­ра­е­мых все­ми, и об­ра­тил свое вни­ма­ние ис­пол­нен­ный ду­ха под­лин­ной Хри­сто­вой люб­ви наш ве­ли­кий пас­тырь. Сре­ди них-то он и на­чал див­ный по­двиг сво­е­го са­мо­от­вер­жен­но­го пас­тыр­ско­го де­ла­ния. Еже­днев­но стал он бы­вать в их убо­гих жи­ли­щах, бе­се­до­вал, уте­шал, уха­жи­вал за боль­ны­ми и по­мо­гал им ма­те­ри­аль­но, раз­да­вая все, что имел, неред­ко воз­вра­ща­ясь до­мой раз­де­тым и да­же без са­пог. Эти крон­штадт­ские "бо­ся­ки", "по­дон­ки об­ще­ства", ко­то­рых о. Иоанн си­лою сво­ей со­стра­да­тель­ной пас­тыр­ской люб­ви опять де­лал людь­ми, воз­вра­щая им утра­чен­ный ими бы­ло че­ло­ве­че­ский об­раз, пер­вы­ми "от­кры­ли" свя­тость о. Иоан­на. И это "от­кры­тие" очень быст­ро вос­при­ня­ла за­тем вся ве­ру­ю­щая на­род­ная Рос­сия.

Необык­но­вен­но тро­га­тель­но рас­ска­зы­ва­ет об од­ном из та­ких слу­ча­ев ду­хов­но­го воз­рож­де­ния бла­го­да­ря о. Иоан­ну один ре­мес­лен­ник: "Мне бы­ло то­гда го­дов 22–23. Те­перь я ста­рик, а пом­ню хо­ро­шо, как ви­дел в пер­вый раз ба­тюш­ку. У ме­ня бы­ла се­мья, двое де­ти­шек. Я ра­бо­тал и пьян­ство­вал. Се­мья го­ло­да­ла. Же­на по­ти­хонь­ку по ми­ру сби­ра­ла. Жи­ли в дрян­ной ко­нур­ке. При­хо­жу раз не очень пья­ный. Ви­жу, ка­кой-то мо­ло­дой ба­тюш­ка си­дит, на ру­ках сы­ниш­ку дер­жит и что-то ему го­во­рит лас­ко­во. Ре­бе­нок се­рьез­но слу­ша­ет. Мне все ка­жет­ся, ба­тюш­ка был, как Хри­стос на кар­тин­ке "Бла­го­сло­ве­ние де­тей". Я бы­ло ру­гать­ся хо­тел: вот, мол, шля­ют­ся... да гла­за ба­тюш­ки лас­ко­вые и се­рьез­ные ме­ня оста­но­ви­ли: стыд­но ста­ло... Опу­стил я гла­за, а он смот­рит – пря­мо в ду­шу смот­рит. На­чал го­во­рить. Не смею пе­ре­дать все, что он го­во­рил. Го­во­рил про то, что у ме­ня в ка­мор­ке рай, по­то­му что где де­ти, там все­гда и теп­ло и хо­ро­шо, и о том, что не нуж­но этот рай ме­нять на чад ка­бац­кий. Не ви­нил он ме­ня, нет, все оправ­ды­вал, толь­ко мне бы­ло не до оправ­да­ния. Ушел он, я си­жу и мол­чу... Не пла­чу, хо­тя на ду­ше так, как пе­ред сле­за­ми. Же­на смот­рит... И вот с тех пор я че­ло­ве­ком стал..."

Та­кой необыч­ный пас­тыр­ский по­двиг мо­ло­до­го пас­ты­ря стал вы­зы­вать на­ре­ка­ния и да­же на­пад­ки на него со всех сто­рон. Мно­гие дол­го не при­зна­ва­ли ис­крен­но­сти его на­стро­е­ния, глу­ми­лись над ним, кле­ве­та­ли на него уст­но и пе­чат­но, на­зы­ва­ли его юро­ди­вым. Од­но вре­мя епар­хи­аль­ное на­чаль­ство вос­пре­ти­ло да­же вы­да­вать ему на ру­ки жа­ло­ва­ние, так как он, по­лу­чив его в свои ру­ки, все до по­след­ней ко­пей­ки раз­да­вал ни­щим, вы­зы­ва­ло его для объ­яс­не­ний. Но все эти ис­пы­та­ния и глум­ле­ния о. Иоанн му­же­ствен­но пе­ре­но­сил, ни в чем не из­ме­няя в уго­ду на­па­дав­шим на него при­ня­то­го им об­ра­за жиз­ни. И с Бо­жи­ей по­мо­щью он по­бе­дил всех и вся, и за все то, над чем в пер­вые го­ды пас­тыр­ства над ним сме­я­лись, по­но­си­ли, кле­ве­та­ли и пре­сле­до­ва­ли, впо­след­ствии ста­ли про­слав­лять, по­няв, что пе­ред ни­ми ис­тин­ный по­сле­до­ва­тель Хри­стов, под­лин­ный пас­тырь, по­ла­га­ю­щий ду­шу свою за ов­цы своя.

"Нуж­но лю­бить вся­ко­го че­ло­ве­ка и в гре­хе его и в по­зо­ре его, – го­во­рил о. Иоанн. – Не нуж­но сме­ши­вать че­ло­ве­ка – этот об­раз Бо­жий – со злом, ко­то­рое в нем..." С та­ким со­зна­ни­ем он и шел к лю­дям, всех по­беж­дая и воз­рож­дая си­лою сво­ей ис­тин­но пас­тыр­ской со­ст­раж­ду­щей люб­ви.

Ско­ро от­крыл­ся в о. Иоанне и див­ный дар чу­до­тво­ре­ния, ко­то­рый про­сла­вил его на всю Рос­сию и да­же да­ле­ко за пре­де­ла­ми ее. Нет ни­ка­кой воз­мож­но­сти пе­ре­чис­лить все чу­де­са, со­вер­шен­ные о. Иоан­ном. На­ша неве­ру­ю­щая ин­тел­ли­ген­ция и ее пе­чать на­ме­рен­но за­мал­чи­ва­ли эти бес­чис­лен­ные яв­ле­ния си­лы Бо­жи­ей. Но все же очень мно­го чу­дес за­пи­са­но и со­хра­не­но в па­мя­ти. Со­хра­ни­лась точ­ная за­пись рас­ска­за са­мо­го о. Иоан­на о пер­вом его чу­де сво­им со­пас­ты­рям-свя­щен­ни­кам. Глу­бо­ким сми­ре­ни­ем ды­шит этот рас­сказ. "Кто-то в Крон­штад­те за­бо­лел, – так рас­ска­зы­вал об этом о. Иоанн. – Про­си­ли мо­ей мо­лит­вен­ной по­мо­щи. У ме­ня и то­гда уже бы­ла та­кая при­выч­ка: ни­ко­му в прось­бе не от­ка­зы­вать. Я стал мо­лить­ся, пре­да­вая бо­ля­ще­го в ру­ки Бо­жии, про­ся у Гос­по­да ис­пол­не­ния над бо­ля­щим Его свя­той во­ли. Но неожи­дан­но при­хо­дит ко мне од­на ста­руш­ка, ко­то­рую я дав­но знал. Она бы­ла бо­го­бо­яз­нен­ная, глу­бо­ко ве­ру­ю­щая жен­щи­на, про­вед­шая свою жизнь по-хри­сти­ан­ски и в стра­хе Бо­жи­ем кон­чив­шая свое зем­ное стран­ство­ва­ние. При­хо­дит она ко мне и на­стой­чи­во тре­бу­ет от ме­ня, чтобы я мо­лил­ся о бо­ля­щем не ина­че, как о его вы­здо­ров­ле­нии. Пом­ню, то­гда я по­чти ис­пу­гал­ся: как я мо­гу – ду­мал я – иметь та­кое дерз­но­ве­ние? Од­на­ко эта ста­руш­ка твер­до ве­ри­ла в си­лу мо­ей мо­лит­вы и сто­я­ла на сво­ем. То­гда я ис­по­ве­дал пред Гос­по­дом свое ни­что­же­ство и свою гре­хов­ность, уви­дел во­лю Бо­жию во всем этом де­ле и стал про­сить для бо­ля­ще­го ис­це­ле­ния. И Гос­подь по­слал ему ми­лость Свою – он вы­здо­ро­вел. Я же бла­го­да­рил Гос­по­да за эту ми­лость. В дру­гой раз по мо­ей мо­лит­ве ис­це­ле­ние по­вто­ри­лось. Я то­гда в этих двух слу­ча­ях пря­мо уже усмот­рел во­лю Бо­жию, но­вое се­бе по­слу­ша­ние от Бо­га – мо­лить­ся за тех, кто бу­дет это­го про­сить".

По мо­лит­ве о. Иоан­на дей­стви­тель­но со­вер­ша­лось и те­перь, по его бла­жен­ной кон­чине, про­дол­жа­ет со­вер­шать­ся мно­же­ство див­ных чу­дес. Из­ле­чи­ва­лись мо­лит­вою и воз­ло­же­ни­ем рук о. Иоан­на са­мые тяж­кие бо­лез­ни, ко­гда ме­ди­ци­на те­ря­лась в сво­ей бес­по­мощ­но­сти. Ис­це­ле­ния со­вер­ша­лись как на­едине, так и при боль­шом сте­че­нии на­ро­да, а весь­ма ча­сто и за­оч­но. До­ста­точ­но бы­ло ино­гда на­пи­сать пись­мо о. Иоан­ну или по­слать те­ле­грам­му, чтобы чу­до ис­це­ле­ния со­вер­ши­лось. Осо­бен­но за­ме­ча­тель­но про­ис­шед­шее на гла­зах у всех чу­до в се­ле Кон­чан­ском (Су­во­ров­ском), опи­сан­ное слу­чай­но на­хо­див­шей­ся то­гда там су­во­ров­ской ко­мис­си­ей про­фес­со­ров Во­ен­ной ака­де­мии (в 1901 г.). Жен­щи­на, мно­го лет стра­дав­шая бес­но­ва­ни­ем и при­ве­ден­ная к о. Иоан­ну в бес­чув­ствен­ном со­сто­я­нии, через несколь­ко мгно­ве­ний бы­ла им со­вер­шен­но ис­це­ле­на и при­ве­де­на в нор­маль­ное со­сто­я­ние вполне здо­ро­во­го че­ло­ве­ка. По мо­лит­ве о. Иоан­на про­зре­ва­ли сле­пые. Ху­дож­ни­ком Жи­во­тов­ским опи­са­но чу­дес­ное про­ли­тие до­ждя в мест­но­сти, стра­дав­шей за­су­хой и угро­жа­е­мой лес­ным по­жа­ром, по­сле то­го как о. Иоанн воз­нес там свою мо­лит­ву. О. Иоанн ис­це­лял си­лою сво­ей мо­лит­вы не толь­ко рус­ских пра­во­слав­ных лю­дей, но и му­суль­ман, и ев­ре­ев, и об­ра­щав­ших­ся к нему из-за гра­ни­цы ино­стран­цев. Этот ве­ли­кий дар чу­до­тво­ре­ния, есте­ствен­но, был на­гра­дой о. Иоан­ну за его ве­ли­кие по­дви­ги – мо­лит­вен­ные тру­ды, пост и са­мо­от­вер­жен­ные де­ла люб­ви к Бо­гу и ближ­ним.

И вот ско­ро вся ве­ру­ю­щая Рос­сия по­тек­ла к ве­ли­ко­му и див­но­му чу­до­твор­цу. На­сту­пил вто­рой пе­ри­од его слав­ной жиз­ни, его по­дви­гов. Вна­ча­ле он сам шел к на­ро­ду в пре­де­лах од­но­го сво­е­го го­ро­да, а те­перь на­род сам ото­всю­ду, со всех кон­цов Рос­сии, устре­мил­ся к нему. Ты­ся­чи лю­дей еже­днев­но при­ез­жа­ли в Крон­штадт, же­лая ви­деть о. Иоан­на и по­лу­чить от него ту или иную по­мощь. Еще боль­шее чис­ло пи­сем и те­ле­грамм по­лу­чал он: крон­штадт­ская поч­та для его пе­ре­пис­ки долж­на бы­ла от­крыть осо­бое от­де­ле­ние. Вме­сте с пись­ма­ми и те­ле­грам­ма­ми тек­ли к о. Иоан­ну и огром­ные сум­мы де­нег на бла­го­тво­ри­тель­ность. О раз­ме­рах их мож­но су­дить толь­ко при­бли­зи­тель­но, ибо, по­лу­чая день­ги, о. Иоанн тот­час же все раз­да­вал. По са­мо­му ми­ни­маль­но­му под­сче­ту, чрез его ру­ки про­хо­ди­ло в год не ме­нее од­но­го мил­ли­о­на руб­лей (сум­ма по то­му вре­ме­ни гро­мад­ная!). На эти день­ги о. Иоанн еже­днев­но кор­мил ты­ся­чу ни­щих, устро­ил в Крон­штад­те за­ме­ча­тель­ное учре­жде­ние – "Дом Тру­до­лю­бия" со шко­лой, цер­ко­вью, ма­стер­ски­ми и при­ютом, ос­но­вал в сво­ем род­ном се­ле жен­ский мо­на­стырь и воз­двиг боль­шой ка­мен­ный храм, а в С.-Пе­тер­бур­ге по­стро­ил жен­ский мо­на­стырь на Кар­пов­ке, в ко­то­ром и был по кон­чине сво­ей по­гре­бен.

К об­щей скор­би жи­те­лей Крон­штад­та, во вто­рой пе­ри­од сво­ей жиз­ни, пе­ри­од сво­ей все­рос­сий­ской сла­вы, о. Иоанн дол­жен был оста­вить пре­по­да­ва­ние За­ко­на Бо­жия в Крон­штадт­ском го­род­ском учи­ли­ще и в Крон­штадт­ской клас­си­че­ской гим­на­зии, где он пре­по­да­вал свы­ше 25-ти лет. А был он за­ме­ча­тель­ным пе­да­го­гом-за­ко­но­учи­те­лем. Он ни­ко­гда не при­бе­гал к тем при­е­мам пре­по­да­ва­ния, ко­то­рые ча­сто име­ли ме­сто то­гда в на­ших учеб­ных за­ве­де­ни­ях, то есть ни к чрез­мер­ной стро­го­сти, ни к нрав­ствен­но­му при­ни­же­нию неспо­соб­ных. У о. Иоан­на ме­ра­ми по­ощ­ре­ния не слу­жи­ли от­мет­ки, ни ме­ра­ми устра­ше­ния – на­ка­за­ния. Успе­хи рож­да­ло теп­лое, за­ду­шев­ное от­но­ше­ние его как к са­мо­му де­лу пре­по­да­ва­ния, так и к уче­ни­кам. По­это­му у него не бы­ло "неспо­соб­ных". На его уро­ках все без ис­клю­че­ния жад­но вслу­ши­ва­лись в каж­дое его сло­во. Уро­ка его жда­ли. Уро­ки его бы­ли ско­рее удо­воль­стви­ем, от­ды­хом для уча­щих­ся, чем тя­же­лой обя­зан­но­стью, тру­дом. Это бы­ла жи­вая бе­се­да, увле­ка­тель­ная речь, ин­те­рес­ный, за­хва­ты­ва­ю­щий вни­ма­ние рас­сказ. И эти жи­вые бе­се­ды пас­ты­ря-от­ца с сво­и­ми детьми на всю жизнь глу­бо­ко за­пе­чатле­ва­лись в па­мя­ти уча­щих­ся. Та­кой спо­соб пре­по­да­ва­ния он в сво­их ре­чах, об­ра­ща­е­мых к пе­да­го­гам пе­ред на­ча­лом учеб­но­го го­да, объ­яс­нял необ­хо­ди­мо­стью дать оте­че­ству преж­де все­го че­ло­ве­ка и хри­сти­а­ни­на, ото­дви­гая во­прос о на­у­ках на вто­рой план. Неред­ко бы­ва­ли слу­чаи, ко­гда о. Иоанн, за­сту­пив­шись за ка­ко­го-ни­будь ле­ни­во­го уче­ни­ка, при­го­во­рен­но­го к ис­клю­че­нию, сам при­ни­мал­ся за его ис­прав­ле­ние. Про­хо­ди­ло несколь­ко лет, и из ре­бен­ка, не по­да­вав­ше­го, ка­за­лось, ни­ка­ких на­дежд, вы­ра­ба­ты­вал­ся по­лез­ный член об­ще­ства. Осо­бен­ное зна­че­ние о. Иоанн при­да­вал чте­нию жи­тий свя­тых и все­гда при­но­сил на уро­ки от­дель­ные жи­тия, ко­то­рые раз­да­вал уча­щим­ся для чте­ния на до­му. Ха­рак­тер та­ко­го пре­по­да­ва­ния За­ко­на Бо­жия о. Иоан­ном яр­ко за­пе­чат­лен в адре­се, под­не­сен­ном ему по слу­чаю 25-ле­тия его за­ко­но­учи­тель­ства в Крон­штадт­ской гим­на­зии: "Не сухую схо­ла­сти­ку ты де­тям пре­по­да­вал, не мерт­вую фор­му­лу – тек­сты и из­ре­че­ния – ты им из­ла­гал, не за­учен­ных толь­ко на па­мять уро­ков ты тре­бо­вал от них; на свет­лых, вос­при­им­чи­вых ду­шах ты се­ял се­ме­на веч­но­го и жи­во­тво­ря­ще­го Гла­го­ла Бо­жия".

Но этот слав­ный по­двиг пло­до­твор­но­го за­ко­но­учи­тель­ства о. Иоанн дол­жен был оста­вить ра­ди еще бо­лее пло­до­твор­но­го и ши­ро­ко­го по­дви­га сво­е­го все­рос­сий­ско­го ду­ше­по­пе­че­ния.

На­до толь­ко пред­ста­вить се­бе, как про­хо­дил день у о. Иоан­на, чтобы по­нять и про­чув­ство­вать всю тя­жесть и ве­ли­чие это­го его бес­при­мер­но­го по­дви­га. Вста­вал о. Иоанн еже­днев­но в 3 ча­са но­чи и го­то­вил­ся к слу­же­нию Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии. Око­ло 4 ча­сов он от­прав­лял­ся в со­бор к утре­ни. Здесь его уже встре­ча­ли тол­пы па­лом­ни­ков, жаж­дав­ших по­лу­чить от него хо­тя бы бла­го­сло­ве­ние. Тут же бы­ло и мно­же­ство ни­щих, ко­то­рым о. Иоанн раз­да­вал ми­ло­сты­ню. За­ ут­ре­ней о. Иоанн непре­мен­но сам все­гда чи­тал ка­нон, при­да­вая это­му чте­нию боль­шое зна­че­ние. Пе­ред на­ча­лом ли­тур­гии бы­ла ис­по­ведь. Ис­по­ведь, из-за гро­мад­но­го ко­ли­че­ства же­лав­ших ис­по­ве­ды­вать­ся у о. Иоан­на, бы­ла им вве­де­на, по необ­хо­ди­мо­сти, об­щая. Про­из­во­ди­ла она – эта об­щая ис­по­ведь – на всех участ­ни­ков и оче­вид­цев по­тря­са­ю­щее впе­чат­ле­ние: мно­гие ка­я­лись вслух, гром­ко вы­кри­ки­вая, не сты­дясь и не стес­ня­ясь, свои гре­хи. Ан­дре­ев­ский со­бор, вме­щав­ший до 5.000 чел., все­гда бы­вал по­лон, а по­то­му очень дол­го шло при­ча­ще­ние, и ли­тур­гия рань­ше 12 час. дня не окан­чи­ва­лась. По сви­де­тель­ству оче­вид­цев и со­слу­жив­ших о. Иоан­ну, со­вер­ше­ние о. Иоан­ном Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии не под­да­ет­ся опи­са­нию. Лас­ко­вый взор, то уми­ли­тель­ный, то скорб­ный, в ли­це си­я­ние бла­го­рас­по­ло­жен­но­го ду­ха, мо­лит­вен­ные вздо­хи, ис­точ­ни­ки слез, ис­то­ча­е­мых внут­ренне, по­ры­ви­стые дви­же­ния, огонь бла­го­да­ти свя­щен­ни­че­ской, про­ни­ка­ю­щий его мощ­ные воз­гла­сы, пла­мен­ная мо­лит­ва – вот неко­то­рые чер­ты о. Иоан­на при бо­го­слу­же­нии. Служ­ба о. Иоан­на пред­став­ля­ла со­бою непре­рыв­ный го­ря­чий мо­лит­вен­ный по­рыв к Бо­гу. Во вре­мя служ­бы он был во­ис­ти­ну по­сред­ни­ком меж­ду Бо­гом и людь­ми, хо­да­та­ем за гре­хи их, был жи­вым зве­ном, со­еди­няв­шим Цер­ковь зем­ную, за ко­то­рую он пред­ста­тель­ство­вал, и Цер­ковь небес­ную, сре­ди чле­нов ко­то­рой он ви­тал в те ми­ну­ты ду­хом. Чте­ние о. Иоан­на на кли­ро­се – это бы­ло не про­стое чте­ние, а жи­вая вос­тор­жен­ная бе­се­да с Бо­гом и Его свя­ты­ми: чи­тал он гром­ко, от­чет­ли­во, про­ник­но­вен­но, и го­лос его про­ни­кал в са­мую ду­шу мо­ля­щих­ся. А за Бо­же­ствен­ной ли­тур­ги­ей все воз­гла­сы и мо­лит­вы про­из­но­си­лись им так, как буд­то сво­и­ми про­свет­лен­ны­ми оча­ми ли­цом к ли­цу ви­дел он пред со­бою Гос­по­да и раз­го­ва­ри­вал с Ним. Сле­зы уми­ле­ния ли­лись из его глаз, но он не за­ме­чал их. Вид­но бы­ло, что о. Иоанн во вре­мя Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии пе­ре­жи­вал всю ис­то­рию на­ше­го спа­се­ния, чув­ство­вал глу­бо­ко и силь­но всю лю­бовь к нам Гос­по­да, чув­ство­вал Его стра­да­ния. Та­кое слу­же­ние необы­чай­но дей­ство­ва­ло на всех при­сут­ству­ю­щих. Не все шли к нему с твер­дой ве­рой: неко­то­рые с со­мне­ни­ем, дру­гие с недо­ве­ри­ем, а тре­тьи из лю­бо­пыт­ства. Но здесь все пе­ре­рож­да­лись и чув­ство­ва­ли, как лед со­мне­ния и неве­рия по­сте­пен­но та­ял и за­ме­нял­ся теп­ло­тою ве­ры. При­ча­ща­ю­щих­ся по­сле об­щей ис­по­ве­ди бы­ва­ло все­гда так мно­го, что на свя­том пре­сто­ле сто­я­ло ино­гда несколь­ко боль­ших чаш, из ко­то­рых несколь­ко свя­щен­ни­ков при­об­ща­ли ве­ру­ю­щих од­новре­мен­но. И та­кое при­ча­ще­ние про­дол­жа­лось неред­ко бо­лее двух ча­сов.

Во вре­мя служ­бы пись­ма и те­ле­грам­мы при­но­си­лись о. Иоан­ну пря­мо в ал­тарь, и он тут же про­чи­ты­вал их и мо­лил­ся о тех, ко­го про­си­ли его по­мя­нуть.

По­сле служ­бы, со­про­вож­да­е­мый ты­ся­ча­ми ве­ру­ю­щих, о. Иоанн вы­хо­дил из со­бо­ра и от­прав­лял­ся в Пе­тер­бург по бес­чис­лен­ным вы­зо­вам к боль­ным. И ред­ко ко­гда воз­вра­щал­ся до­мой ра­нее по­лу­но­чи. На­до по­ла­гать, что мно­гие но­чи он со­всем не имел вре­ме­ни спать.

Так жить и тру­дить­ся мож­но бы­ло, ко­неч­но, толь­ко при на­ли­чии сверхъ­есте­ствен­ной бла­го­дат­ной по­мо­щи Бо­жи­ей!

Но и са­мая сла­ва о. Иоан­на бы­ла его ве­ли­чай­шим по­дви­гом, тяж­ким тру­дом. По­ду­мать толь­ко, что ведь всю­ду, где бы он ни по­ка­зал­ся, око­ло него мгно­вен­но вы­рас­та­ла тол­па жаж­дав­ших хо­тя бы лишь при­кос­нуть­ся к чу­до­твор­цу. По­чи­та­те­ли его бро­са­лись да­же за быст­ро мчав­шей­ся ка­ре­той, хва­тая ее за ко­ле­са с опас­но­стью быть изу­ве­чен­ны­ми.

По же­ла­нию ве­ру­ю­щих о. Иоан­ну при­хо­ди­лось пред­при­ни­мать по­езд­ки в раз­ные го­ро­да Рос­сии. Эти по­езд­ки бы­ли на­сто­я­щим три­ум­фом сми­рен­но­го Хри­сто­ва слу­жи­те­ля. Сте­че­ние на­ро­да опре­де­ля­лось де­сят­ка­ми ты­сяч, и все бы­ва­ли объ­яты чув­ства­ми сер­деч­ной ве­ры и бла­го­го­ве­ния, стра­хом Бо­жи­им и жаж­дою по­лу­чить це­ли­тель­ное бла­го­сло­ве­ние. Во вре­мя про­ез­да о. Иоан­на на па­ро­хо­де тол­пы на­ро­да бе­жа­ли по бе­ре­гу, мно­гие при при­бли­же­нии па­ро­хо­да ста­но­ви­лись на ко­ле­ни. В име­нии Ры­жов­ка око­ло Харь­ко­ва, где по­ме­сти­ли о. Иоан­на, уни­что­же­ны бы­ли мно­го­ты­сяч­ной тол­пой тра­ва, цве­ты, клум­бы. Ты­ся­чи на­ро­да про­во­ди­ли дни и но­чи ла­ге­рем око­ло это­го име­ния. Харь­ков­ский со­бор во вре­мя слу­же­ния о. Иоан­на 15 июля 1890 го­да не мог вме­стить мо­ля­щих­ся. Не толь­ко весь со­бор, но и пло­щадь око­ло со­бо­ра не вме­сти­ла на­ро­да, ко­то­рый на­пол­нял да­же все при­ле­га­ю­щие ули­цы. В са­мом со­бо­ре пев­чие при­нуж­де­ны бы­ли по­ме­стить­ся в ал­та­ре. Же­лез­ные ре­шет­ки ока­за­лись всю­ду сло­ман­ны­ми от дав­ки. 20 июля о. Иоанн со­вер­шал мо­ле­бен на Со­бор­ной пло­ща­ди – на­ро­ду бы­ло бо­лее 60.000. Точ­но та­кие же сце­ны про­ис­хо­ди­ли в по­волж­ских го­ро­дах: в Са­ма­ре, Са­ра­то­ве, Ка­за­ни, Ниж­нем Нов­го­ро­де.

О. Иоанн на­хо­дил­ся в цар­ском двор­це в Ли­ва­дии при по­след­них днях жиз­ни им­пе­ра­то­ра Алек­сандра III, и са­мая кон­чи­на го­су­да­ря по­сле­до­ва­ла в его при­сут­ствии. Боль­ной го­су­дарь встре­тил о. Иоан­на сло­ва­ми: "Я не смел при­гла­сить Вас сам. Бла­го­да­рю, что Вы при­бы­ли. Про­шу мо­лить­ся за ме­ня. Я очень недо­мо­гаю"... Это бы­ло 12 ок­тяб­ря 1894 го­да. По­сле сов­мест­ной ко­ле­но­пре­клон­ной мо­лит­вы го­су­да­ря на­едине с о. Иоан­ном по­сле­до­ва­ло зна­чи­тель­ное улуч­ше­ние здо­ро­вья боль­но­го и яви­лись на­деж­ды на его пол­ное вы­здо­ров­ле­ние. Так про­дол­жа­лось пять дней; 17 ок­тяб­ря на­ча­лось сно­ва ухуд­ше­ние. В по­след­ние ча­сы сво­ей жиз­ни го­су­дарь го­во­рил о. Иоан­ну: "Вы – свя­той че­ло­век. Вы – пра­вед­ник. Вот по­че­му вас лю­бит рус­ский на­род". "Да, – от­ве­чал о. Иоанн, – Ваш на­род лю­бит ме­ня". Уми­рая по при­ня­тии Св. Та­ин и Та­ин­ства Еле­освя­ще­ния, го­су­дарь про­сил о. Иоан­на воз­ло­жить свои ру­ки на его го­ло­ву, го­во­ря ему: "Ко­гда вы дер­жи­те ру­ки свои на мо­ей го­ло­ве, я чув­ствую боль­шое об­лег­че­ние, а ко­гда от­ни­ма­е­те, очень стра­даю – не от­ни­май­те их". О. Иоанн так и про­дол­жал дер­жать свои ру­ки на гла­ве уми­ра­ю­ще­го ца­ря, по­ка царь не пре­дал ду­шу свою Бо­гу.

До­стиг­нув вы­со­кой сте­пе­ни мо­лит­вен­но­го со­зер­ца­ния и бес­стра­стия, о. Иоанн спо­кой­но при­ни­мал бо­га­тые одеж­ды, пре­под­но­си­мые ему его по­чи­та­те­ля­ми, и об­ла­чал­ся в них. Это ему да­же и нуж­но бы­ло для при­кры­тия сво­их по­дви­гов. По­лу­чен­ные же по­жерт­во­ва­ния раз­да­вал все до по­след­ней ко­пей­ки. Так, на­при­мер, по­лу­чив од­на­жды при гро­мад­ном сте­че­нии на­ро­да па­кет из рук куп­ца, о. Иоанн тот­час же пе­ре­дал его в про­тя­ну­тую ру­ку бед­ня­ка, не вскры­вая да­же па­ке­та. Ку­пец взвол­но­вал­ся: "Ба­тюш­ка, да там ты­ся­ча руб­лей!" – "Его сча­стие", – спо­кой­но от­ве­тил о. Иоанн. Ино­гда, од­на­ко, он от­ка­зы­вал­ся при­ни­мать от неко­то­рых лиц по­жерт­во­ва­ния. Из­ве­стен слу­чай, ко­гда он не при­нял от од­ной бо­га­той да­мы 30 000 руб­лей. В этом слу­чае про­яви­лась про­зор­ли­вость о. Иоан­на, ибо эта да­ма по­лу­чи­ла эти день­ги нечи­стым пу­тем, в чем по­сле и по­ка­я­лась.

Был о. Иоанн и за­ме­ча­тель­ным про­по­вед­ни­ком, при­чем го­во­рил он весь­ма про­сто и ча­ще все­го без осо­бой под­го­тов­ки – экс­пром­том. Он не ис­кал кра­си­вых слов и ори­ги­наль­ных вы­ра­же­ний, но про­по­ве­ди его от­ли­ча­лись необык­но­вен­ной си­лой и глу­би­ной мыс­ли, а вме­сте с тем и ис­клю­чи­тель­ной бо­го­слов­ской уче­но­стью, при всей сво­ей до­ступ­но­сти для по­ни­ма­ния да­же про­сты­ми людь­ми. В каж­дом сло­ве его чув­ство­ва­лась ка­кая-то осо­бен­ная си­ла как от­ра­же­ние си­лы его соб­ствен­но­го ду­ха.

Несмот­ря на всю свою необык­но­вен­ную за­ня­тость, о. Иоанн на­хо­дил, од­на­ко, вре­мя ве­сти как бы ду­хов­ный днев­ник, за­пи­сы­вая еже­днев­но свои мыс­ли, при­хо­див­шие ему во вре­мя мо­лит­вы и со­зер­ца­ния, в ре­зуль­та­те "бла­го­дат­но­го оза­ре­ния ду­ши, ко­то­ро­го удо­ста­и­вал­ся он от все­про­све­ща­ю­ще­го Ду­ха Бо­жия". Эти мыс­ли со­ста­ви­ли со­бою це­лую за­ме­ча­тель­ную кни­гу, из­дан­ную под за­гла­ви­ем: "Моя жизнь во Хри­сте". Кни­га эта пред­став­ля­ет со­бою под­лин­ное ду­хов­ное со­кро­ви­ще и мо­жет быть по­став­ле­на на­равне с вдох­но­вен­ны­ми тво­ре­ни­я­ми древ­них ве­ли­ких от­цов Церк­ви и по­движ­ни­ков хри­сти­ан­ско­го бла­го­че­стия. В пол­ном со­бра­нии со­чи­не­ний о. Иоан­на из­да­ния 1893 г. "Моя жизнь во Хри­сте" за­ни­ма­ет 3 то­ма в 1000 с лиш­ком стра­ниц. Это – со­вер­шен­но свое­об­раз­ный днев­ник, в ко­то­ром мы на­хо­дим необык­но­вен­но по­учи­тель­ное для каж­до­го чи­та­те­ля от­ра­же­ние ду­хов­ной жиз­ни ав­то­ра. Кни­га эта на веч­ные вре­ме­на оста­нет­ся яр­ким сви­де­тель­ством то­го, как жил наш ве­ли­кий пра­вед­ник и как долж­но жить всем тем, кто хо­тят не толь­ко на­зы­вать­ся, но и в дей­стви­тель­но­сти быть хри­сти­а­на­ми.

За­ме­ча­тель­ным па­мят­ни­ком свя­той лич­но­сти о. Иоан­на и неис­чер­па­е­мым ма­те­ри­а­лом для на­зи­да­ния яв­ля­ют­ся так­же три то­ма его про­по­ве­дей, со­дер­жа­щие об­щим сче­том до 1800 стра­ниц. Впо­след­ствии на­ко­пи­лось еще очень мно­го от­дель­ных со­чи­не­ний о. Иоан­на, из­да­вав­ших­ся от­дель­ны­ми книж­ка­ми в огром­ном ко­ли­че­стве. Все эти сло­ва и по­уче­ния о. Иоан­на – под­лин­ное ве­я­ние Св. Ду­ха, рас­кры­ва­ю­щее нам неис­сле­ди­мые глу­би­ны Пре­муд­ро­сти Бо­жи­ей. В них по­ра­жа­ет див­ное свое­об­ра­зие во всем: в из­ло­же­нии, в мыс­ли, в чув­стве. Каж­дое сло­во – от серд­ца, пол­но ве­ры и ог­ня, в мыс­лях – изу­ми­тель­ная глу­би­на и муд­рость, во всем по­ра­зи­тель­ная про­сто­та и яс­ность. Нет ни од­но­го лиш­не­го сло­ва, нет "кра­си­вых фраз". Их нель­зя толь­ко "про­чи­тать" – их на­до все­гда пе­ре­чи­ты­вать, и все­гда най­дешь в них что-то но­вое, жи­вое, свя­тое.

"Моя жизнь во Хри­сте" уже вско­ре по­сле сво­е­го вы­хо­да в свет на­столь­ко при­влек­ла к се­бе все­об­щее вни­ма­ние, что бы­ла пе­ре­ве­де­на на несколь­ко ино­стран­ных язы­ков, а у ан­гли­кан­ских свя­щен­ни­ков сде­ла­лась да­же лю­би­мей­шей на­столь­ной кни­гой.

Ос­нов­ная мысль всех пись­мен­ных тво­ре­ний о. Иоан­на – необ­хо­ди­мость ис­тин­ной го­ря­чей ве­ры в Бо­га и жиз­ни по ве­ре, в непре­стан­ной борь­бе со страстьми и по­хотьми, пре­дан­ность ве­ре и церк­ви пра­во­слав­ной как еди­ной спа­са­ю­щей.

В от­но­ше­нии к на­шей Ро­дине – Рос­сии о. Иоанн явил со­бою об­раз гроз­но­го про­ро­ка Бо­жия, про­по­ве­ду­ю­ще­го ис­ти­ну, об­ли­ча­ю­ще­го ложь, при­зы­ва­ю­ще­го к по­ка­я­нию и пред­ре­ка­ю­ще­го близ­кую ка­ру Бо­жию за гре­хи и за бо­го­от­ступ­ни­че­ство. Бу­дучи сам об­ра­зом кро­то­сти и сми­ре­ния, люб­ви к каж­до­му че­ло­ве­ку неза­ви­си­мо от на­цио­наль­но­сти и ве­ро­ис­по­ве­да­ния, о. Иоанн с ве­ли­ким него­до­ва­ни­ем от­но­сил­ся ко всем тем без­бож­ным, ма­те­ри­а­ли­сти­че­ским и воль­но­дум­ным ли­бе­раль­ным те­че­ни­ям, ко­то­рые под­ры­ва­ли ве­ру рус­ско­го на­ро­да и под­ка­пы­ва­ли ты­ся­че­лет­ний го­судар­ствен­ный строй Рос­сии.

"На­учись, Рос­сия, ве­ро­вать в пра­вя­ще­го судь­ба­ми ми­ра Бо­га Все­дер­жи­те­ля и учись у тво­их свя­тых пред­ков ве­ре, муд­ро­сти и му­же­ству... Гос­подь вве­рил нам, рус­ским, ве­ли­кий спа­си­тель­ный та­лант пра­во­слав­ной ве­ры... Вос­стань же, рус­ский че­ло­век!.. Кто вас на­учил непо­кор­но­сти и мя­те­жам бес­смыс­лен­ным, ко­их не бы­ло преж­де в Рос­сии... Пе­ре­стань­те безум­ство­вать! До­воль­но! До­воль­но пить горь­кую, пол­ную яда ча­шу – и вам, и Рос­сии". И гроз­но про­ре­ка­ет: "Цар­ство Рус­ское ко­леб­лет­ся, ша­та­ет­ся, близ­ко к па­де­нию". "Ес­ли в Рос­сии так пой­дут де­ла и без­бож­ни­ки и анар­хи­сты-безум­цы не бу­дут под­вер­же­ны пра­вед­ной ка­ре за­ко­на, и ес­ли Рос­сия не очи­стит­ся от мно­же­ства пле­вел, то она опу­сте­ет, как древ­ние цар­ства и го­ро­да, стер­тые пра­во­су­ди­ем Бо­жи­им с ли­ца зем­ли за свое без­бо­жие и за свои без­за­ко­ния". "Бед­ное оте­че­ство, ко­гда-то ты бу­дешь бла­го­ден­ство­вать?! Толь­ко то­гда, ко­гда бу­дешь дер­жать­ся всем серд­цем Бо­га, Церк­ви, люб­ви к Ца­рю и Оте­че­ству и чи­сто­ты нра­вов".

По­сле­ду­ю­щие со­бы­тия кро­ва­вой рус­ской ре­во­лю­ции и тор­же­ства без­бож­но­го че­ло­ве­ко­не­на­вист­ни­че­ско­го боль­ше­виз­ма по­ка­за­ли, на­сколь­ко был прав в сво­их гроз­ных предо­сте­ре­же­ни­ях и про­ро­че­ских пред­ви­де­ни­ях ве­ли­кий пра­вед­ник зем­ли рус­ской.

К тя­же­ло­му по­дви­гу слу­же­ния лю­дям в по­след­ние го­ды жиз­ни о. Иоан­на при­со­еди­нил­ся му­чи­тель­ный лич­ный недуг – бо­лезнь, ко­то­рую он крот­ко и тер­пе­ли­во пе­ре­но­сил, ни­ко­му ни­ко­гда не жа­лу­ясь. Ре­ши­тель­но от­верг он пред­пи­са­ния зна­ме­ни­тых вра­чей, поль­зо­вав­ших его, – под­дер­жи­вать свои си­лы ско­ром­ной пи­щей. Вот его сло­ва: "Бла­го­да­рю Гос­по­да мо­е­го за нис­по­слан­ные мне стра­да­ния для пре­до­чи­ще­ния мо­ей греш­ной ду­ши. Ожив­ля­ет – Свя­тое При­ча­стие". И он при­об­щал­ся по-преж­не­му каж­дый день.

10 де­каб­ря 1908 го­да, со­брав оста­ток сво­их сил, о. Иоанн в по­след­ний раз сам со­вер­шил Бо­же­ствен­ную ли­тур­гию в крон­штадт­ском Ан­дре­ев­ском со­бо­ре. А в 7 час. 40 мин. утра 20 де­каб­ря 1908 го­да ве­ли­кий наш пра­вед­ник мир­но ото­шел ко Гос­по­ду, за­ра­нее пред­ска­зав день сво­ей кон­чи­ны.

В по­гре­бе­нии о. Иоан­на участ­во­ва­ли и при­сут­ство­ва­ли де­сят­ки ты­сяч лю­дей, а у гроб­ни­цы его и то­гда и в по­сле­ду­ю­щее вре­мя со­вер­ша­лось нема­ло чу­дес. Необы­чай­ные то бы­ли по­хо­ро­ны! На всем про­стран­стве от Крон­штад­та до Ора­ниен­ба­у­ма и от Бал­тий­ско­го вок­за­ла в Пе­тер­бур­ге до Иоан­нов­ско­го мо­на­сты­ря на Кар­пов­ке сто­я­ли огром­ные тол­пы пла­чу­ще­го на­ро­да. Та­ко­го ко­ли­че­ства лю­дей не бы­ло до то­го вре­ме­ни ни на од­них по­хо­ро­нах – это был слу­чай в Рос­сии со­вер­шен­но бес­при­мер­ный. По­хо­рон­ное ше­ствие со­про­вож­да­лось вой­ска­ми со зна­ме­на­ми, во­ен­ные ис­пол­ня­ли "Коль сла­вен", по всей до­ро­ге через весь го­род сто­я­ли вой­ска шпа­ле­ра­ми. Чин от­пе­ва­ния со­вер­шал С.-Пе­тер­бург­ский мит­ро­по­лит Ан­то­ний во гла­ве сон­ма епи­ско­пов и мно­го­чис­лен­но­го ду­хо­вен­ства. Ло­бы­зав­шие ру­ку по­кой­но­го сви­де­тель­ству­ют, что ру­ка оста­ва­лась не хо­лод­ной, не око­че­нев­шей. За­упо­кой­ные служ­бы со­про­вож­да­лись об­щи­ми ры­да­ни­я­ми лю­дей, чув­ство­вав­ших се­бя оси­ро­тев­ши­ми. Слы­ша­лись воз­гла­сы: "За­ка­ти­лось на­ше сол­ныш­ко! На ко­го по­ки­нул нас, отец род­ной? Кто при­дет те­перь на по­мощь нам, си­рым, немощ­ным?" Но в от­пе­ва­нии не бы­ло ни­че­го скорб­но­го: оно на­по­ми­на­ло со­бою ско­рее свет­лую пас­халь­ную за­ут­ре­ню, и чем даль­ше шла служ­ба, тем это празд­нич­ное на­стро­е­ние у мо­ля­щих­ся все рос­ло и уве­ли­чи­ва­лось. Чув­ство­ва­лось, что из гро­ба ис­хо­дит ка­кая-то бла­го­дат­ная си­ла и на­пол­ня­ет серд­ца при­сут­ству­ю­щих ка­кою-то незем­ною ра­до­стью. Для всех яс­но бы­ло, что во гро­бе ле­жит свя­той, пра­вед­ник, и дух его незри­мо но­сит­ся в хра­ме, объ­ем­ля сво­ею лю­бо­вью и лас­кою всех со­брав­ших­ся от­дать ему по­след­ний долг.

По­хо­ро­ни­ли о. Иоан­на в церк­ви-усы­паль­ни­це, спе­ци­аль­но устро­ен­ной для него в под­валь­ном эта­же со­ору­жен­но­го им мо­на­сты­ря на Кар­пов­ке. Вся цер­ков­ка эта за­ме­ча­тель­но кра­си­во об­ли­цо­ва­на бе­лым мра­мо­ром; ико­но­стас и гроб­ни­ца – то­же из бе­ло­го мра­мо­ра. На гроб­ни­це (с пра­вой сто­ро­ны хра­ма) ле­жит Св. Еван­ге­лие и рез­ная мит­ра, под ко­то­рой го­рит неуга­са­е­мый ро­зо­вый све­тиль­ник. Мно­же­ство до­ро­гих ху­до­же­ствен­но ис­пол­нен­ных лам­пад по­сто­ян­но теп­лят­ся над гроб­ни­цей. Мо­ре све­та от ты­сяч све­чей, воз­жи­га­е­мых бо­го­моль­ца­ми, за­ли­ва­ет этот див­ный си­я­ю­щий храм.

Ныне ве­ли­кое де­ло цер­ков­но­го про­слав­ле­ния на­ше­го див­но­го пра­вед­ни­ка, ми­ло­стью Бо­жи­ей, со­вер­ши­лось. О, ес­ли бы это ра­дост­ное со­бы­тие вос­кре­си­ло в серд­цах всех пра­во­слав­ных рус­ских лю­дей важ­ней­ший за­вет прис­но­па­мят­но­го о. Иоан­на и по­бу­ди­ло их со всей ре­ши­тель­но­стью по­сле­до­вать ему: «Нам необ­хо­ди­мо все­об­щее, нрав­ствен­ное очи­ще­ние, все­на­род­ное, глу­бо­кое по­ка­я­ние, пе­ре­ме­на нра­вов язы­че­ских на хри­сти­ан­ские: очи­стим­ся, омо­ем­ся сле­за­ми по­ка­я­ния, при­ми­рим­ся с Бо­гом – и Он при­ми­рит­ся с на­ми!»

На По­мест­ном Со­бо­ре Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви 7-8 июня 1990 го­да св. прав. Иоанн Крон­штадт­ский был ка­но­ни­зо­ван и уста­нов­ле­но со­вер­шать его па­мять 20 де­каб­ря / 2 ян­ва­ря – в день бла­жен­ной кон­чи­ны свя­то­го пра­вед­ни­ка.



Сайт нуждается в средствах на оплату хостинга. С помощью кнопки выберите банковскую карту или Яндекс.деньги.