Акафист святому праведному Иоанну Русскому, исповеднику

Для корректного отображения содержимого страницы необходимо включить JavaScript или воспользоваться браузером с поддержкой JavaScript.

Память: 09 июня (27 мая ст. ст.)

Не утвержден для общецерковного использования.

Кондак 1

Избраннаго исповедника Христова и чудотворца предивнаго, поборника святыя веры Православныя, Русскою землею рожденнаго и в земли Эллады возсиявшаго, святаго праведнаго Иоанна похвальными песньми почтим; ты же, угодниче Божий, яко предстояй пред престолом Царя Славы, от всяких нас бед свободи, с любовию и благодарением зовущих ти: Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Икос 1

Ангелов Творец и всея твари Создатель избра тя, праведне Иоанне, во еже народи Руси и Эллады духовно соединити, и яви тя Церкви Своей Святей великаго чудотворца, имущаго к Нему дерзновение молитися о исцелении недугов душевных и телесных, о избавлении от всяких бед и скорбей. Темже мы, сынове русстии, благоговейне преклоняем пред тобою колена телесная и сердца наша и умиленно глаголем:

Радуйся, земный Ангеле и человече небесный.

Радуйся, благодати тезоименитый.

Радуйся, кротости и послушания образе.

Радуйся, молитвы благоуханное кадило.

Радуйся, терпением злобу мира сего победивый.

Радуйся, венцем исповедническим от Господа украшенный.

Радуйся, земли Асии подвиги своими озаривый.

Радуйся, чудесы твоими землю Эллады наполнивый.

Радуйся, светлая звездо Русския земли.

Радуйся, Отечество земное молитвами твоими не оставляяй.

Радуйся, Христа ради на земли пострадавый.

Радуйся, с Ним на Небесех воцаривыйся.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 2

Видя Христос Господь сердца твоего благое намерение, Иоанне блаженне, предначерта ти тернистый и многотрудный путь спасения: егда был еси с воинством царя Петра, плениша тя агаряне и в раба продаша в землю Асии, во град Прокопион, идеже ты пребыл еси непоколебим в вере Православней и жизнь твою посвятил еси Богу, непрестанно усты и сердцем воспевая Ему: Аллилуиа.

Икос 2

Разум богопросвещенный и веру несумненную имел еси, святче Божий, егда гнева агарян не устрашився, исповеда себе христианина быти и радостно восприял еси биения, узы железныя, огнем жжение и многи муки нестерпимыя. Темже вси, таковому твоему дерзновению и мужеству дивящеся, глаголем:

Радуйся, во страсе Божии добре воспитанный.

Радуйся, закону Господню верно наученный.

Радуйся, от юности твоея всего себе Богу предавый.

Радуйся, всегда в молитве утешение духовное обретавый.

Радуйся, злобы агарян не устрашивыйся.

Радуйся, муки нестерпимыя победно претерпевый.

Радуйся, за Господа распятаго огнем от мучителей опаленный.

Радуйся, Христовым страстем в телеси твоем приобщивыйся.

Радуйся, терпение крепкое во страданиих явивый.

Радуйся, от веры Православныя не отступивый.

Радуйся, Христа единаго всем сердцем возлюбивый.

Радуйся, воине Христов непобедимый.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 3

Силою Вышняго укрепляемь, со дерзновением проповедал еси Единаго Истиннаго Бога пред мучители твоими. Злочестивый господин твой, надеяся уловити тя и к вере своей привлещи, тело твое нача истязати. Ты же, страстотерпче Христов, жестокая биения от него претерпевая, укрепляющему тя Богу из глубины сердца воспевал еси: Аллилуиа.

Икос 3

Имея в души своей пламенное желание последовати Агнцу Божию, пострадавшему спасения нашего ради, праведне Иоанне, не убоялся еси мучений и молился еси за враги твоя и мучители, вопия: «Ничтоже мя разлучит от любве Твоея, Христе Боже», и от веры во Христа никакоже отступил еси. Сего ради величаем тя сице:

Радуйся, адаманте веры Христовы.

Радуйся, о всех христианах усердный молитвенниче.

Радуйся, даже до крове во исповедании Христа пострадавый.

Радуйся, в мужестве непоколебимом пребывый.

Радуйся, яко вся мучения претерпел еси, благодатию свыше укрепленный.

Радуйся, свирепство мучителей победивый.

Радуйся, страстем Христовым мужественный подражателю.

Радуйся, врагов Церкве Христовы посрамителю.

Радуйся, веру, надежду и любовь к Богу до конца сохранивый.

Радуйся, подвигом твоим христиан Прокопиона возвеселивый.

Радуйся, в сердце твоем образ Христа носивый.

Радуйся, страданьми за Него мзду многу на Небесех получивый.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 4

Буря лютых мук и страстей мира сего не потопи корабля души твоея, праведне Иоанне, ты бо благодушие в телеснем пленении явил еси, кротость же, незлобие и смирение, и якоже Ангел на земли пожил еси, в трудех, посте и молитве подвизаяся, кесарю - кесарево, а Божие - Богу отдавая, по слову Господа, нощию же без сна пребывая, о прощении своих согрешений, наипаче же о творящих ти обиды и озлобления молился еси, в сокрушении сердечнем поя Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше и видевше дивное твое житие, кротость же, смирение и премногую добродетель, гонители твои удивишася и прославляху тебе, яко человека праведна. Егда же лютый господин твой узре в дому своем молитв твоих ради изобилие во всем и даде тебе ослабу, ты, огнем любве ко Господу окриляемь, умножил еси труды подвижническия, на всяку нощь течением слез помост притвора церковнаго в молитве орошая. Помози убо и нам подражати тебе, укрепи нас, от мглы страстей избави и даруй мужество духовное всем прибегающим ко предстательсту твоему и вопиющим тебе таковая:

Радуйся, унижением твоим евангельскому Лазарю уподобивыйся.

Радуйся, терпением твоим с многострадальным Иовом сравнивыйся.

Радуйся, смирившемуся нас ради Христу усердно подражавый.

Радуйся, подвигом твоим Ангелов удививый.

Радуйся, трудниче прилежный, земному господину верно послуживый.

Радуйся, кротостию и благостию своею сердце его победивый.

Радуйся, за творивших ти обиды и озлобления Богу молитвы возносивый.

Радуйся, злобу их на милость преложивый.

Радуйся, на паперти церковней нощи в молитвах проводивый.

Радуйся, подвижниче благочестия и исповедниче, во граде Прокопионе возсиявый.

Радуйся, любве и милосердия ко всем людем исполненный.

Радуйся, яко за ненавидящих и обидящих нас молитися подвизаеши.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 5

Боготечная звезда, от Руси возсиявшая, явился еси, блаженне Иоанне, блистая чистотою ангельскою и лучами добродетелей твоих земли Авии и Эллады озарив. Егда же ты болен бе, и день своея кончины от Бога ведая, восхотел еси причаститися Святых Христовых Таин, иерей, Богом вразумленный, принесе тебе Святыя Дары во яблоце, ихже прияв, праведную душу твою в руце Божии предал еси, и светильник нося, полн елея добрых дел, вшел еси в Царствие Небесное, во еже непрестанно со всеми святыми воспевати всех святых Святейшему Слову: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше людие града Прокопиона богоугодное житие твое и блаженную кончину, со слезами и благоговением погребоша тело твое во храме святаго великомученика Георгия. По кончине же твоей мнози недужнии - не токмо православнии, но инославнии и агаряне получиша исцеления у гроба твоего, благодарение Богу приносяще, и тебе, яко теплому молитвеннику о всех страждущих, взываша тако:

Радуйся, яко сердце твое покаянными слезами омыл еси.

Радуйся, слезами и молитвами к смерти себе приуготовавый.

Радуйся, яко всех обидящих тя простил еси.

Радуйся, незлобием Христовым духа злобы победивый.

Радуйся, в чистоте душу и тело твое сохранивый.

Радуйся, кончину свою предуведевый.

Радуйся, праведно жизнь земную скончавый.

Радуйся, возлюбившему тя Господу душу твою предавый.

Радуйся, венцем безсмертия от Господа увенчанный.

Радуйся, вечней радости с Ним по смерти приобщивыйся.

Радуйся, яко церковь великомученика Георгия прият честное тело твое.

Радуйся, яко во обителех Небесных водворися святая душа твоя.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 6

Проповедником чудес и славы Божия явися клирик некий града Прокопиона, егда узре в соннем видении блаженнаго Иоанна, повелевающаго открыти гроб, в немже обретаются нетленныя мощи его. Темже вернии молитвенно возопиша ко Господу, да явит Он людем мощи Своего избранника, зовуще со благодарением Ему: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси, яко новое светило всему христианскому роду, праведне Иоанне, егда Божиим изволением обретено бысть нетленное и благоуханное тело твое, источающее обилие чудес всем с верою к твоему заступлению прибегающим. Темже уврачуй и облагоухай нас, верою и любовию тебе взывающих:

Радуйся, на земли, яко бесплотен, поживый.

Радуйся, сосуде Божественныя благодати.

Радуйся, по смерти священнику церкве великомученика Георгия явивыйся.

Радуйся, праведниче Божий, в чудесех просиявый.

Радуйся, яко Христос с небесе призре на святыя мощи твоя.

Радуйся, яко столп огненный над ними показася.

Радуйся, святыя мощи твоя, якоже сокровище велие явити изволивый.

Радуйся, благоуханием от них верных возвеселивый.

Радуйся, яко нетлением тело твое прослави Господь.

Радуйся, яко мощей твоих демони трепещут.

Радуйся, яко во Царствии Небеснем со святыми пребываеши.

Радуйся, яко и нас, грешных, на земли не оставляеши.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 7

Хотящим врагом град твой разорити и мощи твоя огню предати, явися страшное и преславное чудо: воини увидеша тя, Иоанне, стояща посреде огня и оставити град грозно им повелевающа. Тии же ужасошася видению, вон бежаша и никоегоже зла сотвориша. Вернии же людие паки обретоша мощи твоя, к нимже и мы припадающе вопием Богу победную песнь: Аллилуиа.

Икос 7

Новаго тя чудотворца и молитвенника во времена последняя дарова нам Человеколюбец Господь, егда оскуде вера, любы охладе, стихии земныя поколебашася. Темже молим тя, праведне Иоанне, не остави нас, грешных и слабых, в годину испытаний, укрепи молитвами твоими всех любящих тя и вопиющих ти таковая:

Радуйся, верных надеждо и заступление.

Радуйся, неверных страх и посрамление.

Радуйся, яко подвиги твоими град Прокопион освятил еси.

Радуйся, яко молитвами твоими землю Эллады облагоухал еси.

Радуйся, свет Христов в сердце твоем носивый.

Радуйся, тьму жизни нашея светом Христовых заповедей озаряяй.

Радуйся, о людех страны Греческия молитвенниче неусыпный.

Радуйся, помощниче людем русским Богодарованный.

Радуйся, от разорения град твой и храм оградивый.

Радуйся, православных христиан прибежище.

Радуйся, яко ныне со всеми святыми престолу Божию предстоиши.

Радуйся, яко неизреченную славу Господню созерцаеши.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 8

Странником и пришельцем был еси в стране пленения твоего, угодниче Божий, взыскующим Горняго Иерусалима Небеснаго, и тако странное для сущих от мира житие пожив, добродетельми многими к Богу приблизился еси, научая всех верных искати едино на потребу, еже есть богоугождение. Сего ради Сам Господь, видя смирение твое, возвеличи тя благодатию Своею, Егоже восхваляюще, поем ангельскую песнь: Аллилуиа.

Икос 8

Весь был еси любве Божественныя исполнен, блаженне, светом благодати Божия сияя пред человеки, и святыя мощи твоя - врачебница есть духовная, сокровище чудес, небесных аромат вместилище. Сего ради, дерзновение велие ко Господу имея, молишися за христианы, во всем мире живущия, и верою тя на помощь призыващим пособствуеши. Не остави убо и нас благодатною твоею помощию и заступлением, да благодарно тебе зовем:

Радуйся, даром любве к Богу и ближним исполненный.

Радуйся, всех приходящих к тебе скорый утешителю.

Радуйся, верою чудодейственною озаренный.

Радуйся, в молитвах и бдениих учителю наш предивный.

Радуйся, благодатную росу исцелений верным источаяй.

Радуйся, в милости неистощимый.

Радуйся, недугов лютых прогонителю.

Радуйся, православных людей тихое пристанище.

Радуйся, в сониих и видениих страждущих посещаяй.

Радуйся, в бедах и напастех помощь им подаваяй.

Радуйся, странниче земный, во Отечество Небесное вшедый.

Радуйся, во всем мире христианстем прославленный.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 9

Всякое естество человеческое удивися, видевше чудеса преславная, от мощей праведнаго Иоанна истекающия, мнози убо восхотеша части их во инии места и грады отделити, обаче всем хотящим взяти их ты, угодниче Божий, возбранял еси. Егда же святогорцы русскаго монастыря моляхуся, да часть мощей твоих даруется им, благоволил еси принести на Афон, в Сад Богоматере, десную руку твою в благословение им и утешение. И бысть велие торжество: вси иноцы обители Пантелеимоновой, колена преклоняюще, сретоша десную руку твою от града Прокопиона принесенную, воспевающе Богу благодарственную песнь: Аллилуиа.

Икос 9

Ветии многовещаннии не возмогут изрещи силу любве православных эллинов, иже изгнанни бывше от Прокопиона неверными, изнесоша мощи твоя, праведне Иоанне, на остров Эвбею, идеже воздвигоша велий благолепный храм во имя твое, в немже и положени быша многоцелебныя мощи твоя. Темже и мы, молящеся в храме сем и предстояще пред ракою твоею, чудесы благоухающей, прилежно молим тя: услыши нас, твоего предстательства просящих и благоговейне вопиющих:

Радуйся, верных и неверных в бедах утешителю.

Радуйся, яко тобою прославляется вера христианская.

Радуйся, страну Греческую и людей ея возлюбивый.

Радуйся, яко смотрением Божиим мощи твоя на землю Эллады принесени быша.

Радуйся, храму, имени твоему посвященному, покрове, Богом данный.

Радуйся, града Неопрокопиона и всея земли Эллады святый покровителю.

Радуйся, мощами твоими Гору Афонскую освятивый.

Радуйся, нетленною десницею во обители Пантелеимоновой пребываяй.

Радуйся, братии Афонскаго вертограда в подвизех скорый помощниче.

Радуйся, яко во всей Церкви Христовой имя твое прославляется.

Радуйся, яко всей стране Гречестей, яко солнце незаходимое, сияеши.

Радуйся, яко и Отчизну твою, страну Русскую, не оставляеши.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 10

Спасение в бедах и напастех восхотев дати Господь верным чадом Своим, дарова нам тя, угодниче Божий, приял бо еси благодать целити недуги всем притекающим к тебе с молитвою: кровоточивии бо и прокаженнии прикосновением к раце мощей твоих очищаются, глусии слышат, разслабленнии здрави бывают, слепии прозревают. Мы же, поминающе скорое заступление твое, благодарным гласом восхваляем Бога, поюще Ему песнь: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси стране Гречестей и народу ея благочестивому, праведне Иоанне, и необоримый заступник всем призывающим имя твое, зане тако благоволи Сам Господь - быти тебе защитником христиан не токмо земли Эллады, но всех любящих и чтущих тя людей православных. Темже Элладския Церкви людие, Афонских отец собори, Русския страны вернии и во всякой стране чтущии Бога восхваляют тя сице:

Радуйся, страже земли Эллады, нечестивыя отгоняяй.

Радуйся, всех благочестивых людей ея от бед избавляяй.

Радуйся, яко во всех странах живущим христианом благодатную помощь подаеши.

Радуйся, яко целебныя дары повсюду точиши.

Радуйся, от Господа власть на духи нечистыя приемый.

Радуйся, силою Божиею их изгоняяй.

Радуйся, оставленным врачами предивное поможение.

Радуйся, яко от смертоносных язв многих свобождаеши.

Радуйся, болящих младенцев присный врачевателю.

Радуйся, скорбящих их родителей благий утешителю.

Радуйся, проповедниче покаяния и ходатаю нашего спасения.

Радуйся, смиренномудрия и терпения учителю.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 11

Пение всеумиленное приносим Христу Богу, прославльшему тя, праведне Иоанне, яко дарова нам великаго заступника, утешителя и молитвенника о спасении православных христиан, по всему лику земли обитающих. Темже славим тя, просяще твоего предстательства пред Господом о стране нашей, да избавимся от нашествий иноплеменных и междоусобных браней, и возможем в мире и тишине воспевати Христу Богу песнь: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарный светильник Божия благодати явился еси, праведне Иоанне, духовным сиянием подвигов твоих и чудес просветивый земли Асии и Эллады, ты бо, Русскою землею рожденный, повсюду источаеши чудес величество и молишися о всех любящих и чтущих тя. Темже убо моли Христа Бога Отечеству твоему и всей стране Гречестей непоколебимыми и безмятежными быти, от навет вражиих и от агарянскаго нашествия их огради, воинству православному победу на враги даруй, да к тебе, яко крепкому о нас молитвеннику, взываем сице:

Радуйся, Церкви Вселенския Православныя преславное украшение.

Радуйся, о людех православных пред Богом дивный предстателю.

Радуйся, во дни бед и испытаний в земли Эллады чтущих тя не оставивый.

Радуйся, об Отечестве нашем и народе его теплый молитвенниче.

Радуйся, Ангеле земли нашея, во стране Гречестей прославленный.

Радуйся, и в Руси благоговейне почитаемый.

Радуйся, светильниче, омраченныя души просвещаяй.

Радуйся, лампадо златая, елеем милости исполненная.

Радуйся, радости духовныя чтущим тя подателю.

Радуйся, спасительное христиан прибежище.

Радуйся, яко тобою страстей очищение приемлем.

Радуйся, у престола Божия о нас, недостойных, ходатаю.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 12

Благодать Духа Святаго, живущая в тебе, блаженне, дивно показася в нетлении твоих честных мощей, в чудесех от них и исцелениих, ихже любовию лобызающе, славим о тебе Христа Бога, дивнаго во святых Своих. Сего ради не забуди и нас, усердно призывающих тя во времена тяжких бед и напастей, и молитвами твоими от них избави, не престани ходатайствовати всем нам телеснаго здравия и душевнаго спасения, со благоговением чтущих святую память твою и поющих Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще подвиги многострадальнаго жития твоего, почитаем страдания, хвалим долготерпение, славим кротость и смирение, ублажаем святую твою кончину и почитаем тя, яко небеснаго предстателя нашего, ты бо от бед и скорбей избавляеши, недуги врачуеши, печали утоляеши всех почитающих тя. Благодарим и величаем прославившаго тя Господа, даровавшаго нам дивнаго молитвенника и чудотворца, Егоже умоли спастися всем поющим ти таковая:

Радуйся, добропобедный воине Царя Небеснаго.

Радуйся, великий Христов угодниче.

Радуйся, плачем и скорбьми временными утешения вечнаго сподобивыйся.

Радуйся, кротостию своею и смирением землю праведных унаследивый.

Радуйся, чистотою и целомудрием от Бога украшенный.

Радуйся, цветом неувядаемым почтенный на Небеси.

Радуйся, Ангельских Воинств собеседниче.

Радуйся, яко с преподобными и праведными светло торжествуеши.

Радуйся, милостивое заступление Божия Матере к нам приклоняяй.

Радуйся, светильниче, любовию своею нас освящаяй.

Радуйся, всех святых земли Русския сонаследниче.

Радуйся, яко предстоиши ныне со всеми святыми престолу Божию.

Радуйся, святый праведный Иоанне, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 13

О пречудный и преславный чудотворче, святый праведный Иоанне, земли Русския благодатное рождение, подвижников Эллады похвало и украшение. Приими от любящих тя сердец малое сие моление и принеси его ко Христу Богу нашему, да сохранит нас от враг видимых и невидимых, от недуга и глада, от всякия скорби и внезапныя смерти, и сподобит вкупе с тобою во Царствии Небеснем непрестанно пети Спасителю нашему и Богу песнь: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва первая

О великий угодниче Божий, святый праведный Иоанне Русский, просиявый в земли Ассии равноангельным житием твоим, ревностию о Господе и подвигами во исповедании веры Христовы, града Неопрокопиона и всея земли Эллады пресветлое украшение, богохранимей стране нашей, людем ея и во всем мире живущим православным христианом помоще и крепкое заступление! Благодарим Господа, дивнаго во святых Своих, в вере истинней непоколебимо тя утвердившаго, в стоянии за исповедание ея укрепившаго и доброе скончание подвига многотруднаго даровавшаго, последи же многая и великая чудеса нам явившаго чрез многоцелебную раку мощей твоих. Ныне, предстоя Небесному Царю, испроси у Него избавити вся грады и веси страны нашея и земли Эллады от глада, труса, мраза, огня, смертоносных болезней, от нашествий иноплеменных и междоусобных браней. Помози всем путешествующим, болящим, в заточении сущим, в скорбех и гонениих за святую веру Православную терпящим. Соедини всех православных людей любовию ко Христу Богу нашему и Церкви Его Святей, даруй нам дух любве и мира к братскому единению всех верных. Умоли Господа, да подаст нам дух покаяния и сокрушения о гресех наших и всесильною Своею благодатию да поможет и укрепит в борьбе со страстьми и похотьми, да дарует нам дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух ревности по Бозе и спасении ближних. Помяни и нас, грешных, молящихся тебе: страждущих и болящих исцели, скорбящих утеши, бедствующим скорую помощь подай, всем же чтущим и любящим тя испроси христианскую кончину живота безболезненну, непостыдну, мирну и добраго ответа на Страшнем Судищи Христове. Буди нам помощник и покровитель во спасение, да твоими молитвами сподобимся в нынешнем и будущем веце прославляти в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

О всеблаженный исповедниче Христов и великий чудотворче Иоанне, Эвбея сокровище, Греческия страны похвало и людей русских сродниче! Ты в пленении агарянском лютая биения и влас сожжение твердо за Христа претерпел еси, благочестием же своим, подвиги и чудесы верныя премного укрепил еси, неверныя же умягчил еси и просветил, по кончине же бесчесленными чудесы и исцеленьми просияваеши. Вемы, угодниче Божий, яко велие дерзновение имаши ко Господу, нам же, бедствующим, сострадаеши тако тепле, яко не терпиши и зрети ны в лютых недузех или тяжких скорбех сущими, и сего ради и непризываемый скоро притекаеши, телеса и души врачуя, бесы изгоняя, заблуждшия обращая, наипаче же от малых детей всякую болезнь и горесть отгоняя. Се бо и ныне греси мнози отяготиша ны и изнуряющими скорбьми души наша сотрошася, силы же телесныя оскудеша, и како унынию и тягостней печали противостати возможем, аще не ты сам, святче Божий, восстанеши по нас и противу врагов наших благодатне ополчишися! Испроси же, благоприятными твоими ко Господу молитвами, телесными недуги страждущим совершенное исцеление, всем же спасительное терпение и благодарение; скорби, бесовския наветы и искушения отврати; вся же, елика попустит Господь, научи во очищение понести благоразумне; нас же, во тьме неведения и забвения заповедей Божиих сущих, просвети, выну неуклонне творити волю Божию настави, бесплодия духовнаго разреши, очищение, освящение и просвещение душам нашим даруй; да с тобою вкупе выну и во веки веков прославим Всеблагаго Бога и Пречистую Богородицу, твоим всемощным заступлением. Аминь.

Ґкafістъ с™0му првdному їwaнну рyсскому и3сповёднику

Кондaкъ №

И#збрaннагw и3сповёдника хrт0ва и3 чудотв0рца преди1внагw, поб0рника с™hz вёры правослaвныz, рyсскою землeю рождeннагw и3 въ земли2 є3ллaды возсіsвшагw, с™aгw првdнагw їwaнна похвaльными пёсньми почти1мъ: тh же, ўг0дниче б9ій, ћкw предстоsй пред8 пrт0ломъ цRS слaвы, t всsкихъ нaсъ бёдъ свободи2, съ люб0вію и3 бlгодарeніемъ зовyщихъ ти2:

Рaдуйсz, с™hй првdный їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 преслaвный чудотв0рче.

Јкосъ №

ЃгGлwвъ творeцъ и3 всеS твaри создaтель и3збрA тS, првdне їwaнне, во є4же нар0ди руси2 и3 є3ллaды дух0внw соедини1ти, и3 kви2 тS цRкви своeй с™ёй вели1кагw чудотв0рца, и3мyщагw къ немY дерзновeніе моли1тисz њ и3сцэлeніи недyгwвъ душeвныхъ и3 тэлeсныхъ, њ и3збавлeніи t всsкихъ бёдъ и3 ск0рбей. Тёмже мы2, сhнове рyсстіи, бlгоговёйнэ преклонsемъ пред8 тоб0ю колBна тэлє1снаz и3 сердцA н†ша и3 ўмилeннw глаг0лемъ:

Рaдуйсz, земнhй ѓгGле и3 чlвёче нбcный. Рaдуйсz, бLти тезоимени1тый. Рaдуйсz, кр0тости и3 послушaніz џбразе. Рaдуйсz, мlтвы бlгоухaнное кади1ло. Рaдуйсz, терпёніемъ ѕл0бу мjра сегw2 побэди1вый. Рaдуйсz, вэнцeмъ и3сповёдническимъ t гDа ўкрашeнный. Рaдуйсz, земли2 ґсjи п0двиги свои1ми њзари1вый. Рaдуйсz, чудесы2 твои1ми зeмлю є3ллaды нап0лнивый. Рaдуйсz, свётлаz ѕвэздо2 рyсскіz земли2. Рaдуйсz, nтeчество земн0е мlтвами твои1ми не њставлszй. Рaдуйсz, хrтA рaди на земли2 пострадaвый. Рaдуйсz, съ ни1мъ на нбcэхъ воцари1выйсz.

Рaдуйсz, с™hй првdный їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ в7

Ви1дz хrт0съ гDь сeрдца твоегw2 бlгоE намёреніе, їwaнне бlжeнне, предначертA ти2 терни1стый и3 многотрyдный пyть сп7сeніz: є3гдA бhлъ є3си2 съ в0инствомъ царS петрA, плэни1ша тS ґгaрzне и3 въ рабA продaша въ зeмлю ґсjи, во грaдъ прок0піwнъ, и3дёже ты2 пребhлъ є3си2 непоколеби1мъ въ вёрэ правослaвнэй и3 жи1знь твою2 посвzти1лъ є3си2 бGу, непрестaннw ўсты2 и3 сeрдцемъ воспэвaz є3мY: Ґллилyіа.

Јкосъ в7

Рaзумъ бGопросвэщeнный и3 вёру несумнённую и3мёлъ є3си2, с™че б9ій, є3гдA гнёва ґгaрzнъ не ўстраши1всz, и3сповёда себЁ хrтіани1на бhти и3 рaдостнw воспріsлъ є3си2 біeніz, ќзы желёзныz, nгнeмъ жжeніе и3 мн0ги мyки нестерпи1мыz. Тёмже вси2, таков0му твоемY дерзновeнію и3 мyжеству дивsщесz, глаг0лемъ:

Рaдуйсz, во стрaсэ б9іи д0брэ воспитaнный. Рaдуйсz, зак0ну гDню вёрнw научeнный. Рaдуйсz, t ю4ности твоеS всегw2 себЁ бGу предaвый. Рaдуйсz, всегдA въ мlтвэ ўтэшeніе дух0вное њбрэтaвый. Рaдуйсz, ѕл0бы ґгaрzнъ не ўстраши1выйсz. Рaдуйсz, мyки нестерпи1мыz побёднw претерпёвый. Рaдуйсz, за гDа распsтагw nгнeмъ t мучи1телей њпалeнный. Рaдуйсz, хrт0вымъ страстє1мъ въ тэлеси2 твоeмъ пріoбщи1выйсz. Рaдуйсz, терпёніе крёпкое во страдaніихъ kви1вый. Рaдуйсz, t вёры правослaвныz не tступи1вый. Рaдуйсz, хrтA є3ди1нагw всёмъ сeрдцемъ возлюби1вый. Рaдуйсz, в0ине хrт0въ непобэди1мый.

Рaдуйсz, с™hй првdный їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ G

Си1лою вhшнzгw ўкрэплsемь, со дерзновeніемъ проповёдалъ є3си2 є3ди1нагw и4стиннагw бGа пред8 мучи1тели твои1ми. ѕлочести1вый господи1нъ тв0й, надёzсz ўлови1ти тS и3 къ вёрэ своeй привлeщи, тёло твоE начA и3стzзaти. Тh же, страстотeрпче хrт0въ, жестHкаz біeніz t негw2 претерпэвaz, ўкрэплsющему тS бGу и3з8 глубины2 сeрдца воспэвaлъ є3си2: Ґллилyіа.

Јкосъ G

И#мёz въ души2 своeй плaменное желaніе послёдовати ѓгнцу б9ію, пострадaвшему сп7сeніz нaшегw рaди, првdне їwaнне, не ўбоsлсz є3си2 мучeній и3 моли1лсz є3си2 за враги2 тво‰ и3 мучи1тели, вопіS: ничт0же мS разлучи1тъ t любвE твоеS, хrтE б9е, и3 t вёры во хrтA никaкоже tступи1лъ є3си2. Сегw2 рaди величaемъ тS си1це:

Рaдуйсz, ґдамaнте вёры хrт0вы. Рaдуйсz, њ всёхъ хrтіaнахъ ўсeрдный мlтвенниче. Рaдуйсz, дaже до кр0ве во и3сповёданіи хrтA пострадaвый. Рaдуйсz, въ мyжествэ непоколеби1момъ пребhвый. Рaдуйсz, ћкw вс‰ мучє1ніz претерпёлъ є3си2, бLтію свhшэ ўкрэплeнный. Рaдуйсz, свирёпство мучи1телей побэди1вый. Рaдуйсz, страстє1мъ хrт0вымъ мyжественный подражaтелю. Рaдуйсz, врагHвъ цRкве хrт0вы посрами1телю. Рaдуйсz, вёру, надeжду и3 люб0вь къ бGу до концA сохрани1вый. Рaдуйсz, п0двигомъ твои1мъ хrтіaнъ прок0піwна возвесели1вый. Рaдуйсz, въ сeрдцэ твоeмъ џбразъ хrтA носи1вый. Рaдуйсz, страдaньми за негw2 мздY мн0гу на нбcёхъ получи1вый.

Рaдуйсz, с™hй првdный їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ д7

Бyрz лю1тыхъ мyкъ и3 страстeй мjра сегw2 не потопи2 кораблS души2 твоеS, првdне їwaнне, тh бо бlгодyшіе въ тэлeснэмъ плэнeніи kви1лъ є3си2, кр0тость же, неѕл0біе и3 смирeніе, и3 ћкоже ѓгGлъ на земли2 пожи1лъ є3си2, въ трудёхъ, постЁ и3 мlтвЁ подвизazсz, кeсарю кeсарево, ґ б9іе бGу tдавaz, по сл0ву гDа, н0щію же без8 снA пребывaz, њ прощeніи свои1хъ согрэшeній, наипaче же њ творsщихъ ти2 nби6ды и3 њѕлоблє1ніz моли1лсz є3си2, въ сокрушeніи сердeчнэмъ поS бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ д7

Слhшавше и3 ви1дэвше ди1вное твоE житіE, кр0тость же, смирeніе и3 премн0гую добродётель, гони1тели твои2 ўдиви1шасz и3 прославлsху тебЁ, ћкw чlвёка првdна. Е#гдa же лю1тый господи1нъ тв0й ўзрЁ въ домY своeмъ мlтвъ твои1хъ рaди и3зoби1ліе во всeмъ и3 дадE тебЁ њслaбу, ты2, nгнeмъ любвE ко гDу њкрилsемь, ўмн0жилъ є3си2 труды2 подви1жническіz, на всsку н0щь течeніемъ слє1зъ пом0стъ притв0ра цRк0внагw въ мlтвэ њрошaz. Помози2 ќбw и3 нaмъ подражaти тебЁ, ўкрэпи2 нaсъ, t мглы2 страстeй и3збaви и3 дaруй мyжество дух0вное всBмъ прибэгaющимъ ко предстaтльсту твоемY и3 вопію1щимъ тебЁ таков†z:

Рaдуйсz, ўнижeніемъ твои1мъ є3ђльскому лaзарю ўпод0бивыйсz. Рaдуйсz, терпёніемъ твои1мъ съ многострадaльнымъ јwвомъ сравни1выйсz. Рaдуйсz, смири1вшемусz нaсъ рaди хrтY ўсeрднw подражaвый. Рaдуйсz, п0двигомъ твои1мъ ѓгGлwвъ ўдиви1вый. Рaдуйсz, трyдниче прилeжный, земн0му господи1ну вёрнw послужи1вый. Рaдуйсz, кр0тостію и3 бlгостію своeю сeрдце є3гw2 побэди1вый. Рaдуйсz, за твори1вшихъ ти2 nби6ды и3 њѕлоблє1ніz бGу мlтвы возноси1вый. Рaдуйсz, ѕл0бу и5хъ на млcть преложи1вый. Рaдуйсz, на пaперти цRк0внэй н0щи въ мlтвахъ проводи1вый. Рaдуйсz, подви1жниче бlгочeстіz и3 и3сповёдниче, во грaдэ прок0піwнэ возсіsвый. Рaдуйсz, любвE и3 млcрдіz ко всBмъ лю1дємъ и3сп0лненный. Рaдуйсz, ћкw за ненави1дzщихъ и3 nби1дzщихъ нaсъ моли1тисz подвизaеши.

Рaдуйсz, с™hй првdный їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ є7

БGотeчнаz ѕвэздA, t руси2 возсіsвшаz, kви1лсz є3си2, бlжeнне їwaнне, блистaz чcтот0ю ѓгGльскою и3 лучaми добродётелей твои1хъ земли2 ґсjи и3 є3ллaды њзари1въ. Е#гдa же ты2 б0лэнъ бЁ, и3 дeнь своеS кончи1ны t бGа вёдаz, восхотёлъ є3си2 причасти1тисz с™hхъ хrт0выхъ тaинъ, їерeй, бGомъ вразумлeнный, принесE тебЁ с™hz дaры во ћблоцэ, и5хже пріsвъ, првdную дyшу твою2 въ рyцэ б9іи предaлъ є3си2, и3 свэти1льникъ носS, п0лнъ є3лez д0брыхъ дёлъ, вшeлъ є3си2 въ цrтвіе нбcное, во є4же непрестaннw со всёми с™hми воспэвaти всёхъ с™hхъ с™ёйшему сл0ву: Ґллилyіа.

Јкосъ є7

Ви1дэвше людіе грaда прок0піwна бGоуг0дное житіE твоE и3 бlжeнную кончи1ну, со слезaми и3 бlгоговeніемъ погреб0ша тёло твоE во хрaмэ с™aгw великомyченика геHргіz. По кончи1нэ же твоeй мн0зи недyжніи не т0кмw правослaвніи, но и3нослaвніи и3 ґгaрzне получи1ша и3сцэлeніz ў гр0ба твоегw2, бlгодарeніе бGу приносsще, и3 тебЁ, ћкw тeплому мlтвеннику њ всёхъ стрaждущихъ, взывaша тaкw:

Рaдуйсz, ћкw сeрдце твоE покаsнными слезaми њмhлъ є3си2. Рaдуйсz, слезaми и3 мlтвами къ смeрти себЁ пріугот0вавый. Рaдуйсz, ћкw всёхъ nби1дzщихъ тS прости1лъ є3си2. Рaдуйсz, неѕл0біемъ хrт0вымъ дyха ѕл0бы побэди1вый. Рaдуйсz, въ чистотЁ дyшу и3 тёло твоE сохрани1вый. Рaдуйсz, кончи1ну свою2 предувёдэвый. Рaдуйсz, првdнw жи1знь земнyю скончaвый. Рaдуйсz, возлюби1вшему тS гDу дyшу твою2 предaвый. Рaдуйсz, вэнцeмъ безсмeртіz t гDа ўвэнчaнный. Рaдуйсz, вёчнэй рaдости съ ни1мъ по смeрти пріoбщи1выйсz. Рaдуйсz, ћкw цRковь великом§ника геHргіz пріsтъ чтcн0е тёло твоE. Рaдуйсz, ћкw во nби1телэхъ нбcныхъ водвори1сz с™az душA твоS.

Рaдуйсz, с™hй првdный їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ ѕ7

Проповёдникомъ чудeсъ и3 слaвы б9іz kви1сz клЂрикъ нёкій грaда прок0піwна, є3гдA ўзрЁ въ с0ннэмъ видёніи бlжeннагw їwaнна, повелэвaющагw tкрhти гр0бъ, въ нeмже њбрэтaютсz нетлённыz м0щи є3гw2. Тёмже вёрніи мlтвеннw возопи1ша ко гDу, да ћвитъ џнъ лю1дємъ м0щи своегw2 и3збрaнника, зовyще со бlгодарeніемъ є3мY: Ґллилyіа.

Јкосъ ѕ7

Возсіsлъ є3си2, ћкw н0вое свэти1ло всемY хrтіaнскому р0ду, првdне їwaнне, є3гдA б9іимъ и3зволeніемъ њбрётено бhсть нетлённое и3 бlгоухaнное тёло твоE, и3сточaющее nби1ліе чудeсъ всBмъ съ вёрою къ твоемY заступлeнію прибэгaющимъ. Тёмже ўврачyй и3 њбlгоухaй нaсъ, вёрою и3 люб0вію тебЁ взывaющихъ:

Рaдуйсz, на земли2, ћкw безпл0тенъ, пожи1вый. Рaдуйсz, сосyде бжcтвенныz бLти. Рaдуйсz, по смeрти сщ7eннику цRкве великом§ника геHргіz kви1выйсz. Рaдуйсz, првdниче б9ій, въ чудесёхъ просіsвый. Рaдуйсz, ћкw хrт0съ съ нб7се призрЁ на с™hz м0щи тво‰. Рaдуйсz, ћкw ст0лпъ џгненный над8 ни1ми показaсz. Рaдуйсz, с™hz м0щи твоS, ћкоже сокр0вище вeліе kви1ти и3зв0ливый. Рaдуйсz, бlгоухaніемъ t ни1хъ вёрныхъ возвесели1вый. Рaдуйсz, ћкw нетлёніемъ тёло твоE прослaви гDь. Рaдуйсz, ћкw мощeй твои1хъ дeмони трепeщутъ. Рaдуйсz, ћкw во цrтвіи нбcнэмъ со с™hми пребывaеши. Рaдуйсz, ћкw и3 нaсъ, грёшныхъ, на земли2 не њставлsеши.

Рaдуйсz, с™hй првdный їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ з7

Хотsщимъ врагHмъ грaдъ тв0й разори1ти и3 м0щи твоS nгню2 предaти, kви1сz стрaшное и3 преслaвное чyдо: в0ини ўви1дэша тS, їwaнне, стоsща посредЁ nгнS и3 њстaвити грaдъ гр0знw и4мъ повелэвaюща. Тjи же ўжас0шасz видёнію, в0нъ бэжaша и3 никоегHже ѕлA сотвори1ша. Вёрніи же лю1діе пaки њбрэт0ша м0щи твоS, къ ни1мже и3 мы2 припaдающе вопіeмъ бGу побёдную пёснь: Ґллилyіа.

Јкосъ з7

Н0вагw тS чудотв0рца и3 мlтвенника во временA послBднzz даровA нaмъ чlвэколю1бецъ гDь, є3гдA њскудЁ вёра, любы2 њхладЁ, стих‡и земнhz поколебaшасz. Тёмже м0лимъ тS, првdне їwaнне, не њстaви нaсъ, грёшныхъ и3 слaбыхъ, въ годи1ну и3спытaній, ўкрэпи2 мlтвами твои1ми всёхъ лю1бzщихъ тS и3 вопію1щихъ ти2 таков†z:

Рaдуйсz, вёрныхъ надeждо и3 заступлeніе. Рaдуйсz, невёрныхъ стрaхъ и3 посрамлeніе. Рaдуйсz, ћкw п0двиги твои1ми грaдъ прок0піwнъ њс™и1лъ є3си2. Рaдуйсz, ћкw мlтвами твои1ми зeмлю є3ллaды њбlгоухaлъ є3си2. Рaдуйсz, свётъ хrт0въ въ сeрдцэ твоeмъ носи1вый. Рaдуйсz, тмY жи1зни нaшеz свётомъ хrт0выхъ зaповэдей њзарszй. Рaдуйсz, њ лю1дэхъ страны2 грeческіz мlтвенниче неусhпный. Рaдуйсz, пом0щниче лю1дємъ рyсскимъ бGодаровaнный. Рaдуйсz, t разорeніz грaдъ тв0й и3 хрaмъ њгради1вый. Рaдуйсz, правослaвныхъ хrтіaнъ прибёжище. Рaдуйсz, ћкw нhнэ со всёми с™hми пrтолу б9ію предстои1ши. Рaдуйсz, ћкw неизречeнную слaву гDню созерцaеши.

Рaдуйсz, с™hй првdный їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ }

Стрaнникомъ и3 пришeльцемъ бhлъ є3си2 въ странЁ плэнeніz твоегw2, ўг0дниче б9ій, взыскyющимъ г0рнzгw їеrли1ма нбcнагw, и3 тaкw стрaнное длS сyщихъ t мjра житіE пожи1въ, добродётельми мн0гими къ бGу прибли1зилсz є3си2, научaz всёхъ вёрныхъ и3скaти є3ди1но на потрeбу, є4же є4сть бGоугождeніе. Сегw2 рaди сaмъ гDь, ви1дz смирeніе твоE, возвели1чи тS бLтію своeю, є3г0же восхвалsюще, поeмъ ѓгGльскую пёснь: Ґллилyіа.

Јкосъ }

Вeсь бhлъ є3си2 любвE бжcтвенныz и3сп0лненъ, бlжeнне, свётомъ бLти б9іz сіsz пред8 чlвёки, и3 с™hz м0щи твоS врачeбница є4сть дух0внаz, сокр0вище чудeсъ, нбcныхъ ґромaтъ вмэсти1лище. Сегw2 рaди, дерзновeніе вeліе ко гDу и3мёz, м0лишисz за хrтіaны, во всeмъ мjрэ живyщіz, и3 вёрою тS на п0мощь призывaщимъ пос0бствуеши. Не њстaви ќбw и3 нaсъ бLтною твоeю п0мощію и3 заступлeніемъ, да бlгодaрнw тебЁ зовeмъ:

Рaдуйсz, дaромъ любвE къ бGу и3 бли1жнимъ и3сп0лненный. Рaдуйсz, всёхъ приходsщихъ къ тебЁ ск0рый ўтёшителю. Рaдуйсz, вёрою чудодёйственною њзарeнный. Рaдуйсz, въ мlтвахъ и3 бдёніихъ ўчи1телю нaшъ преди1вный. Рaдуйсz, бLтную росY и3сцэлeній вёрнымъ и3сточazй. Рaдуйсz, въ млcти неистощи1мый. Рaдуйсz, недyгwвъ лю1тыхъ прогони1телю. Рaдуйсz, правослaвныхъ людeй ти1хое пристaнище. Рaдуйсz, въ с0ніихъ и3 видёніихъ стрaждущихъ посэщazй. Рaдуйсz, въ бёдахъ и3 напaстэхъ п0мощь и4мъ подавazй. Рaдуйсz, стрaнниче земнhй, во nтeчество нбcное вшeдый. Рaдуйсz, во всeмъ мjрэ хrтіaнстэмъ прослaвленный.

Рaдуйсz, с™hй првdный їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ f7

Всsкое є3стество2 чlвёческое ўдиви1сz, ви1дэвше чудесA преслaвнаz, t мощeй првdнагw їwaнна и3стекaющіz, мн0зи ќбw восхотёша чaсти и5хъ во и3нjи мэстA и3 грaды tдэли1ти, nбaче всBмъ хотsщимъ взsти и5хъ ты2, ўг0дниче б9ій, возбранsлъ є3си2. Е#гдa же с™ог0рцы рyсскагw монастырS молsхусz, да чaсть м0щей твои1хъ дaруетсz и4мъ, бlговоли1лъ є3си2 принести2 на ґfHнъ, въ сaдъ бGомaтере, деснyю рукY твою2 въ бlгословeніе и4мъ и3 ўтэшeніе. И# бhсть вeліе торжество2: вси2 и4ноцы nби1тели пантелеи1моновой, колBна преклонsюще, срэт0ша деснyю рукY твою2 t грaда прок0піwна принeсенную, воспэвaюще бGу бlгодaрственную пёснь: Ґллилyіа.

Јкосъ f7

Вэт‡и многовэщaнніи не возмогyтъ и3зрeщи си1лу любвE правослaвныхъ є4ллинwвъ, и5же и3згнaнни бhвше t прок0піwна невёрными, и3знес0ша м0щи твоS, првdне їwaнне, на џстровъ є3vбez, и3дёже воздвиг0ша вeлій бlголёпный хрaмъ во и4мz твоE, въ нeмже и3 положeни бhша многоцэлeбныz м0щи тво‰. Тёмже и3 мы2, молsщесz въ хрaмэ сeмъ и3 предстоsще пред8 рaкою твоeю, чудесы2 бlгоухaющей, прилeжнw м0лимъ тS: ўслhши нaсъ, твоегw2 предстaтльства просsщихъ и3 бlгоговёйнэ вопію1щихъ:

Рaдуйсz, вёрныхъ и3 невёрныхъ въ бёдахъ ўтёшителю. Рaдуйсz, ћкw тоб0ю прославлsетсz вёра хrтіaнскаz. Рaдуйсz, странY грeческую и3 людeй є3S возлюби1вый. Рaдуйсz, ћкw смотрёніемъ б9іимъ м0щи тво‰ на зeмлю є3ллaды принесeни бhша. Рaдуйсz, хрaму, и4мени твоемY посвzщeнному, покр0ве, бGомъ дaнный. Рaдуйсz, грaда неwпрок0піwна и3 всеS земли2 є3ллaды с™hй покрови1телю. Рaдуйсz, мощaми твои1ми горY ґfHнскую њс™ивый. Рaдуйсz, нетлённою десни1цею во nби1тели пантелеи1моновой пребывazй. Рaдуйсz, брaтіи ґfHнскагw вертогрaда въ п0двизэхъ ск0рый пом0щниче. Рaдуйсz, ћкw во всeй цRкви хrт0вой и4мz твоE прославлsетсz. Рaдуйсz, ћкw всeй странЁ грeчестэй, ћкw с0лнце незаходи1мое, сіsеши. Рaдуйсz, ћкw и3 nтчи1зну твою2, странY рyсскую, не њставлsеши.

Рaдуйсz, с™hй првdный їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ ‹

Сп7сeніе въ бёдахъ и3 напaстэхъ восхотёвъ дaти гDь вёрнымъ чaдwмъ свои1мъ, даровA нaмъ тS, ўг0дниче б9ій, пріsлъ бо є3си2 бLть цэли1ти недyги всBмъ притекaющимъ къ тебЁ съ мlтвою: кровоточи1віи бо и3 прокажeнніи прикосновeніемъ къ рaцэ мощeй твои1хъ њчищaютсz, глусjи слhшатъ, разслaбленніи здрaви бывaютъ, слэпjи прозрэвaютъ. Мh же, поминaюще ск0рое заступлeніе твоE, бlгодaрнымъ глaсомъ восхвалsемъ бGа, пою1ще є3мY пёснь: Ґллилyіа.

Јкосъ ‹

СтэнA є3си2 странЁ грeчестэй и3 нар0ду є3S бlгочести1вому, првdне їwaнне, и3 неwбори1мый застyпникъ всBмъ призывaющимъ и4мz твоE, занE тaкw бlговоли2 сaмъ гDь бhти тебЁ защи1тникомъ хrтіaнъ не т0кмw земли2 є3ллaды, но всёхъ лю1бzщихъ и3 чтyщихъ тS людeй правослaвныхъ. Тёмже є3ллaдскіz цRкви лю1діе, ґfHнскихъ nтє1цъ соб0ри, рyсскіz страны2 вёрніи и3 во всsкой странЁ чтyщіи бGа восхвалsютъ тS си1це:

Рaдуйсz, стрaже земли2 є3ллaды, нечести1выz tгонszй. Рaдуйсz, всёхъ бlгочести1выхъ людeй є3S t бёдъ и3збавлszй. Рaдуйсz, ћкw во всёхъ стрaнахъ живyщимъ хrтіaнwмъ бLтную п0мощь подаeши. Рaдуйсz, ћкw цэлeбныz дaры повсю1ду т0чиши. Рaдуйсz, t гDа влaсть на дyхи нечи1стыz пріeмый. Рaдуйсz, си1лою б9іею и5хъ и3згонszй. Рaдуйсz, њстaвленнымъ врачaми преди1вное поможeніе. Рaдуйсz, ћкw t смертон0сныхъ ћзвъ мн0гихъ свобождaеши. Рaдуйсz, болsщихъ младeнцєвъ при1сный врачевaтелю. Рaдуйсz, скорбsщихъ и5хъ роди1телей бlгjй ўтёшителю. Рaдуйсz, проповёдниче покаsніz и3 ходaтаю нaшегw сп7сeніz. Рaдуйсz, смиренномyдріz и3 терпёніz ўчи1телю.

Рaдуйсz, с™hй првdный їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ №i

Пёніе всеумилeнное прин0симъ хrтY бGу, прослaвльшему тS, првdне їwaнне, ћкw даровA нaмъ вели1кагw застyпника, ўтёшителz и3 мlтвенника њ сп7сeніи правослaвныхъ хrтіaнъ, по всемY ли1ку земли2 nбитaющихъ. Тёмже слaвимъ тS, просsще твоегw2 предстaтльства пред8 гDомъ њ странЁ нaшей, да и3збaвимсz t нашeствій и3ноплемeнныхъ и3 междоус0бныхъ брaней, и3 возм0жемъ въ ми1рэ и3 тишинЁ воспэвaти хrтY бGу пёснь: Ґллилyіа.

Јкосъ №i

Свэтозaрный свэти1льникъ б9іz бLти kви1лсz є3си2, првdне їwaнне, дух0внымъ сіsніемъ п0двигwвъ твои1хъ и3 чудeсъ просвэти1вый земли2 ґсjи и3 є3ллaды. Ты2 бо, рyсскою землeю рождeнный, повсю1ду и3сточaеши чудeсъ вели1чество и3 м0лишисz њ всёхъ лю1бzщихъ и3 чтyщихъ тS. Тёмже ќбw моли2 хrтA бGа nтeчеству твоемY и3 всeй странЁ грeчестэй непоколеби1мыми и3 безмzтeжными бhти, t навBтъ врaжіихъ и3 t ґгaрzнскагw нашeствіz и5хъ њгради2, в0инству правослaвному побёду на враги2 дaруй, да къ тебЁ, ћкw крёпкому њ нaсъ мlтвеннику, взывaемъ си1це:

Рaдуйсz, цRкви вселeнскіz правослaвныz преслaвное ўкрашeніе. Рaдуйсz, њ лю1дэхъ правослaвныхъ пред8 бGомъ ди1вный предстaтлю. Рaдуйсz, во дни2 бёдъ и3 и3спытaній въ земли2 є3ллaды чтyщихъ тS не њстaвивый. Рaдуйсz, њб8 nтeчествэ нaшемъ и3 нар0дэ є3гw2 тeплый мlтвенниче. Рaдуйсz, ѓгGле земли2 нaшеz, во странЁ грeчестэй прослaвленный. Рaдуйсz, и3 въ руси2 бlгоговёйнэ почитaемый. Рaдуйсz, свэти1льниче, њмрачeнныz дyши просвэщazй. Рaдуйсz, лампaдо ѕлатaz, є3лeемъ млcти и3сп0лненнаz. Рaдуйсz, Рaдости дух0вныz чтyщимъ тS подaтелю. Рaдуйсz, сп7си1тельное хrтіaнъ прибёжище. Рaдуйсz, ћкw тоб0ю страстeй њчищeніе пріeмлемъ. Рaдуйсz, ў пrт0ла б9іz њ нaсъ, недост0йныхъ, ходaтаю.

Рaдуйсz, с™hй првdный їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ в7i

БLть д¦а с™aгw, живyщаz въ тебЁ, бlжeнне, ди1внw показaсz въ нетлёніи твои1хъ чтchхъ мощeй, въ чудесёхъ t ни1хъ и3 и3сцэлeніихъ, и5хже люб0вію лобызaюще, слaвимъ њ тебЁ хrтA бGа, ди1внагw во с™hхъ свои1хъ. Сегw2 рaди не зaбуди и3 нaсъ, ўсeрднw призывaющихъ тS во временA тsжкихъ бёдъ и3 напaстей, и3 мlтвами твои1ми t ни1хъ и3збaви, не престaни ходaтайствовати всBмъ нaмъ тэлeснагw здрaвіz и3 душeвнагw сп7сeніz, со бlгоговёніемъ чтущихъ с™yю пaмzть твою2 и3 пою1щихъ бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ в7i

Пою1ще п0двиги многострадaльнагw житіS твоегw2, почитaемъ страдaніz, хвaлимъ долготерпёніе, слaвимъ кр0тость и3 смирeніе, ўбlжaемъ с™yю твою2 кончи1ну и3 почитaемъ тS, ћкw нбcнагw предстaтлz нaшегw, тh бо t бёдъ и3 ск0рбей и3збавлsеши, недyги врачyеши, печ†ли ўтолsеши всёхъ почитaющихъ тS. Бlгодари1мъ и3 величaемъ прослaвившагw тS гDа, даровaвшагw нaмъ ди1внагw мlтвенника и3 чудотв0рца, є3г0же ўмоли2 сп7сти1сz всBмъ пою1щимъ ти2 таков†z:

Рaдуйсz, добропобёдный в0ине цRS нбcнагw. Рaдуйсz, вели1кій хrт0въ ўг0дниче. Рaдуйсz, плaчемъ и3 ск0рбьми врeменными ўтэшeніz вёчнагw спод0бивыйсz. Рaдуйсz, кр0тостію своeю и3 смирeніемъ зeмлю првdныхъ ўнаслёдивый. Рaдуйсz, чистот0ю и3 цэломyдріемъ t бGа ўкрашeнный. Рaдуйсz, цвётомъ неувzдaемымъ почтeнный на нб7си22. Рaдуйсz, ѓгGльскихъ в0инствъ собесёдниче. Рaдуйсz, ћкw съ прпdбными и3 првdными свётло торжествyеши. Рaдуйсz, млcтивое заступлeніе б9іz м™ре къ нaмъ приклонszй. Рaдуйсz, свэти1льниче, люб0вію своeю нaсъ њсщ7azй. Рaдуйсz, всёхъ с™hхъ земли2 рyсскіz сонаслёдниче. Рaдуйсz, ћкw предстои1ши нhнэ со всёми с™hми пrт0лу б9ію.

Рaдуйсz, с™hй првdный їwaнне, ск0рый пом0щниче и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ Gi

Q пречyдный и3 преслaвный чудотв0рче, с™hй првdный їwaнне, земли2 рyсскіz бLтное рождeніе, подви1жникwвъ є3ллaды похвало2 и3 ўкрашeніе. Пріими2 t лю1бzщихъ тS сердeцъ мaлое сіе молeніе и3 принеси2 є3гw2 ко хrтY бGу нaшему, да сохрани1тъ нaсъ t вр†гъ ви1димыхъ и3 неви1димыхъ, t недyга и3 глaда, t всsкіz скHрби и3 внезaпныz смeрти, и3 спод0битъ вкyпэ съ тоб0ю во цrтвіи нбcнэмъ непрестaннw пёти сп7си1телю нaшему и3 бGу пёснь: Ґллилyіа.

Сeй кондaкъ чтeтсz три1жды. И# пaки јкосъ №-й: ЃгGлwвъ творeцъ: И# кондaкъ №-й: И#збрaннагw и3сповёдника хrт0ва.

Мlтва №

Q вели1кій ўг0дниче б9ій, с™hй првdный їwaнне рyсскій, просіsвый въ земли2 ґсjи равноaгGльнымъ житіeмъ твои1мъ, рeвностію њ гDэ и3 п0двигами во и3сповёданіи вёры хrт0вы, грaда неwпрок0піwна и3 всеS земли2 є3ллaды пресвётлое ўкрашeніе, бGохрани1мэй странё нaшей, лю1дємъ є3S и3 во всeмъ мjрэ живyщимъ правослaвнымъ хrтіaнwмъ п0моще и3 крёпкое заступлeніе. Бlгодари1мъ гDа, ди1внагw во с™hхъ свои1хъ, въ вёрэ и4стиннэй непоколеби1мw тS ўтверди1вшагw, въ стоsніи за и3сповёданіе є3S ўкрэпи1вшагw и3 д0брое скончaніе п0двига многотрyднагw даровaвшагw, послэди1 же мн0гаz и3 вели1каz чудесA нaмъ kви1вшагw чрез8 многоцэлeбную рaку мощeй твои1хъ. Нhнэ, предстоS нбcному цRю2, и3спроси2 ў негw2 и3збaвити вс‰ грaды и3 вє1си страны2 нaшеz и3 земли2 є3ллaды t глaда, трyса, мрaза, nгнS, смертон0сныхъ болёзей, t нашeствій и3ноплемeнныхъ и3 междоус0бныхъ брaней. Помози2 всBмъ путешeствующимъ, болsщимъ, въ заточeніи сyщимъ, въ ск0рбэхъ и3 гонeніихъ за с™yю вёру правослaвную терпsщимъ. Соедини2 всёхъ правослaвныхъ людeй люб0вію ко хrтY бGу нaшему и3 цRкви є3гw2 с™ёй, дaруй нaмъ дyхъ любвE и3 ми1ра къ брaтскому є3динeнію всёхъ вёрныхъ. Ўмоли2 гDа, да подaстъ нaмъ дyхъ покаsніz и3 сокрушeніz њ грэсёхъ нaшихъ и3 всеси1льною своeю бLтію да пом0жетъ и3 ўкрэпи1тъ въ борьбЁ со страстьми2 и3 похотьми2, да дaруетъ нaмъ дyхъ смирeніz и3 кр0тости, дyхъ братолю1біz и3 неѕл0біz, дyхъ рeвности по бз7э и3 сп7сeніи бли1жнихъ. Помzни2 и3 нaсъ, грёшныхъ, молsщихсz тебЁ: стрaждущихъ и3 болsщихъ и3сцэли2, скорбsщихъ ўтёши, бёдствующимъ ск0рую п0мощь подaй, всBмъ же чтyщимъ и3 лю1бzщимъ тS и3спроси2 хrтіaнскую кончи1ну животA безболёзенну, непостhдну, ми1рну и3 д0брагw tвёта на стрaшнэмъ сyдищи хrт0ве. Бyди нaмъ пом0щникъ и3 покрови1тель во сп7сeніе, да твои1ми мlтвами спод0бимсz въ нhнэшнемъ и3 бyдущемъ вёцэ прославлsти въ трbцэ слaвимагw бGа, nц7A и3 сн7а и3 с™aгw д¦а, нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Мlтва в7

Q всебlжeнный и3сповёдниче хrт0въ и3 вели1кій чудотв0рче їwaнне, єvбez сокр0вище, грeческіz страны2 похвало2 и3 лю1дей рyсскихъ ср0дниче. Ты2 въ плэнeніи ґгaрzнскомъ лю1таz біeніz и3 влaсъ сожжeніе твeрдо за хrтA претерпёлъ є3си2, бlгочeстіемъ же св0имъ, п0двиги и3 чудесы2 вёрныz премнaгw ўкрэпи1лъ є3си2, невёрныz же ўмzгчи1лъ є3си2 и3 просвэти1лъ, по кончи1нэ же безчи1сленными чудесы2 и3 и3сцэлeньми просіsваеши. Вёмы, ўг0дниче б9ій, ћкw вeліе дерзновeніе и4маши ко гDу, нaмъ же, бёдствующимъ, сострадaеши тaкw тeплэ, ћкw не тeрпиши и3 зрёти ны2 въ лю1тыхъ недyзэхъ и3ли2 тsжкихъ ск0рбэхъ сyщими, и3 сегw2 рaди и3 непризывaемый ск0ро притекaеши, тэлесA и3 дyши врачyz, бёсы и3згонsz, заблyждшіz nбращaz, наипaче же t мaлыхъ дэтeй всsкую болёзь и3 г0ресть tгонsz. Сe бо и3 нhнэ грэси2 мн0зи њтzготи1ша ны2 и3 и3знурsющими ск0рбьми дyши н†ша сотр0шасz, си1лы же тэлeсныz њскудёша, и3 кaкw ўнhнію и3 тsгостнэй печaли противостaти возм0жемъ, ѓще не ты2 сaмъ, с™че б9ій, восстaнеши по нaсъ и3 проти1ву врагHвъ нaшихъ бLтне њполчи1шисz. И#спроси1 же, бlгопріsтными твои1ми ко гDу мlтвами, тэлeсными недyги стрaждущимъ совершeнное и3сцэлeніе, всBмъ же сп7си1тельное терпёніе и3 бlгодарeніе: скHрби, бэс0вскіz навёты и3 и3скушє1ніz tврати2: всs же, є3ли1ка попyститъ гDь, научи2 во њчищeніе понести2 бlгоразyмнэ: нaсъ же, во тмЁ невёдэніz и3 забвeніz зaповэдей б9іихъ сyщихъ, просвэти2, вhну неукл0ннэ твори1ти в0лю б9ію настaви, безпл0діz дух0внагw разрэши2, њчищeніе, њсщ7eніе и3 просвэщeніе душaмъ нaшимъ дaруй: да съ тоб0ю вкyпэ вhну и3 во вёки вэкHвъ прослaвимъ всебlгaгw бGа и3 пречcтую бцdу, твои1мъ всем0щнымъ заступлeніемъ. Ґми1нь.

Тропaрь, глaсъ д7

T земли2 плэнeніz твоегw2 воззвaвый тS къ нбcнымъ селeніемъ, гDь соблюдaетъ невреди1мо и3 цэльбон0снw тёло твоE, првdне їwaнне, тh бо, въ руси2 ћтый и3 во ґсjю продaнный, посредЁ ґгaрzнскагw ѕлочeстіz бlгочестнw пожи1лъ є3си2 во мн0зэ терпёніи и3, сёzвъ здЁ слезaми, жнeши тaмw неизглаг0ланною рaдостію. Тёмже моли2 хrтA бGа сп7сти1сz дyшамъ нaшимъ.

Кондaкъ, глaсъ }

Въ чтcнёй пaмzти твоeй, с™е, весели1тсz њ тебЁ рyсь, во бlгочeстіи тS воспитaвшаz, и3 цэлeбнымъ мощeмъ твои1мъ рaдуетсz ґсjz, и3дёже, ќзкій пyть прошeдъ страдaльческагw плёна и3 п0стническихъ п0двигwвъ, сосyдъ чтcенъ kви1лсz є3си2 б9іz бLти, є3sже проси2 и3 нaмъ, чти1телэмъ твои1мъ, да зовeмъ ти2: рaдуйсz, їwaнне, бLти тезоимени1те.

Краткое житие праведного Иоанна Русского

Свя­той ис­по­вед­ник Иоанн Рус­ский ро­дил­ся в кон­це XVII ве­ка в Ма­ло­рос­сии и вос­пи­ты­вал­ся в бла­го­че­стии и люб­ви к Церк­ви Бо­жи­ей. По до­сти­же­нии зре­ло­го воз­рас­та он был при­зван на во­ин­скую служ­бу, слу­жил про­стым сол­да­том в ар­мии Пет­ра Пер­во­го и участ­во­вал в рус­ско-ту­рец­кой войне. Во вре­мя Прут­ско­го по­хо­да 1711 го­да Иоанн вме­сте с дру­ги­ми во­и­на­ми был взят в плен та­та­ра­ми, ко­то­рые про­да­ли его на­чаль­ни­ку ту­рец­кой кон­ни­цы. Тот при­вез рус­ско­го плен­ни­ка к се­бе на ро­ди­ну, в Ма­лую Азию, в се­ле­ние Про­ко­пий (по-ту­рец­ки Ур­кюп). Плен­ных во­и­нов-хри­сти­ан тур­ки ста­ра­лись об­ра­тить в му­суль­ман­ство: од­них уго­во­ра­ми и со­блаз­на­ми, дру­гих, бо­лее стой­ких, из­би­ва­ли и му­чи­ли. Свя­той Иоанн не пре­льстил­ся обе­щан­ны­ми зем­ны­ми бла­га­ми и му­же­ствен­но пе­ре­но­сил же­сто­ко­сти, уни­же­ния и по­бои. Его ча­сто му­чил хо­зя­ин в на­деж­де, что его раб при­мет му­суль­ман­ство. Од­на­ко свя­той Иоанн ре­ши­тель­но про­ти­вил­ся во­ле сво­е­го гос­по­ди­на и от­ве­чал: "Ни угро­за­ми, ни обе­ща­ни­я­ми бо­гат­ства и на­сла­жде­ний ты не смо­жешь от­кло­нить ме­ня от свя­той мо­ей ве­ры. Я ро­дил­ся хри­сти­а­ни­ном, хри­сти­а­ни­ном и умру". Сме­лые сло­ва и твер­дая ве­ра ис­по­вед­ни­ка, его бес­стра­шие и пра­вед­ная жизнь сми­ри­ли же­сто­кое серд­це гос­по­ди­на. Он пе­ре­стал му­чить и по­но­сить плен­ни­ка, не при­нуж­дал боль­ше к от­ре­че­нию от хри­сти­ан­ства, а за­ста­вил толь­ко уха­жи­вать за ско­том и со­дер­жать в по­ряд­ке стой­ло, в уг­лу ко­то­ро­го бы­ла по­стель свя­то­го Иоан­на.

С утра до позд­не­го ве­че­ра угод­ник Бо­жий слу­жил сво­е­му гос­по­ди­ну, доб­ро­со­вест­но ис­пол­няя все его при­ка­за­ния. В зим­нюю сту­жу и в лет­ний зной, по­лу­на­гой и бо­сой, он ис­пол­нял свои обя­зан­но­сти. Дру­гие ра­бы неред­ко из­де­ва­лись над ним, ви­дя его усер­дие. Пра­вед­ный Иоанн ни­ко­гда не сер­дил­ся на них, на­про­тив, при слу­чае по­мо­гал им в ра­бо­те и уте­шал в бе­де. Та­кое ис­крен­нее доб­ро­сер­де­чие свя­то­го при­шлось по ду­ше хо­зя­и­ну и ра­бам. Хо­зя­ин стал на­столь­ко до­ве­рять пра­вед­но­му Иоан­ну и ува­жать за чест­ность и бла­го­род­ство, что пред­ло­жил ему жить как сво­бод­но­му и по­се­лить­ся, где он сам по­же­ла­ет. Од­на­ко по­движ­ник пред­по­чел остать­ся в по­ме­ще­нии ко­нюш­ни, где каж­дую ночь мог бес­пре­пят­ствен­но под­ви­зать­ся в мо­лит­вен­ном уеди­не­нии, укреп­ля­ясь в доб­ре и люб­ви к Бо­гу и лю­дям. Ино­гда он по­ки­дал свое ти­хое убе­жи­ще и под по­кро­вом но­чи при­хо­дил к хра­му свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ге­ор­гия, где на па­пер­ти усерд­но мо­лил­ся, пре­кло­нив ко­ле­ни. В этом же хра­ме по празд­ни­кам он при­ча­щал­ся Свя­тых Хри­сто­вых Та­ин.

В то же вре­мя пра­вед­ный Иоанн по-преж­не­му слу­жил сво­е­му гос­по­ди­ну и, несмот­ря на свою бед­ность, все­гда по­мо­гал нуж­дав­шим­ся и боль­ным и де­лил с ни­ми свою скуд­ную пи­щу.

В кон­це сво­ей мно­го­труд­ной и по­движ­ни­че­ской жиз­ни свя­той Иоанн за­не­мог и, чув­ствуя при­бли­же­ние кон­чи­ны, при­звал свя­щен­ни­ка, чтобы в по­след­ний раз по­лу­чить бла­го­сло­ве­ние на ис­ход. Свя­щен­ник, опа­са­ясь со Свя­ты­ми Да­ра­ми ид­ти в дом ту­рец­ко­го на­чаль­ни­ка, вло­жил Их в яб­ло­ко и без­опас­но пе­ре­дал пра­вед­но­му Иоан­ну. Про­сла­вив Гос­по­да, он при­ча­стил­ся Свя­тых Хри­сто­вых Тайн и ото­шел к Бо­гу. Пра­вед­ная кон­чи­на свя­то­го ис­по­вед­ни­ка Иоан­на Рус­ско­го по­сле­до­ва­ла 27 мая 1730 го­да. Ко­гда хо­зя­и­ну со­об­щи­ли, что раб Иоанн умер, он по­звал свя­щен­ни­ков и пе­ре­дал им те­ло свя­то­го Иоан­на, ко­то­рые по­греб­ли его по хри­сти­ан­ско­му обы­чаю. На по­гре­бе­ние со­бра­лись по­чти все хри­сти­ане, жив­шие в Про­ко­пии, и со­про­вож­да­ли те­ло пра­вед­ни­ка на хри­сти­ан­ское клад­би­ще.

Через три с по­ло­ви­ной го­да свя­щен­ник был чу­дес­но из­ве­щен во сне о том, что мо­щи свя­то­го Иоан­на пре­бы­ва­ют нетлен­ны­ми. Вско­ре свя­тые мо­щи пра­вед­ни­ка бы­ли пе­ре­не­се­ны в храм свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ге­ор­гия и по­ло­же­ны в спе­ци­аль­ной ра­ке. Но­вый угод­ник Бо­жий стал про­слав­лять­ся неис­чис­ли­мы­ми бла­го­дат­ны­ми чу­де­са­ми, из­вест­ность о ко­то­рых рас­про­стра­ни­лась в от­да­лен­ные го­ро­да и се­ле­ния. Ве­ру­ю­щие хри­сти­ане из раз­ных мест при­хо­ди­ли в Про­ко­пий для по­кло­не­ния свя­тым мо­щам Иоан­на Рус­ско­го и по­лу­ча­ли по его свя­тым мо­лит­вам бла­го­дат­ные ис­це­ле­ния. Но­во­го свя­то­го ста­ли по­чи­тать не толь­ко пра­во­слав­ные хри­сти­ане, но и ар­мяне, и тур­ки, об­ра­ща­ясь с мо­лит­вен­ным про­ше­ни­ем к рус­ско­му свя­то­му: "Раб Бо­жий, не обой­ди нас сво­ей ми­ло­стью".

В 1881 го­ду часть мо­щей свя­то­го Иоан­на бы­ла пе­ре­не­се­на в Рус­ский мо­на­стырь свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Пан­те­лей­мо­на ино­ка­ми Свя­той Афон­ской Го­ры, до это­го чу­дес­но спа­сен­ны­ми угод­ни­ком Бо­жи­им во вре­мя опас­но­го пу­те­ше­ствия. На сред­ства это­го мо­на­сты­ря и жи­те­лей Про­ко­пия в 1886 го­ду на­ча­то стро­и­тель­ство но­во­го хра­ма, так как храм свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ге­ор­гия, где на­хо­ди­лись мо­щи свя­то­го Иоан­на, об­вет­шал.

15 ав­гу­ста 1898 го­да был освя­щен но­вый храм во имя свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го, по бла­го­сло­ве­нию Все­лен­ско­го пат­ри­ар­ха Кон­стан­ти­на V, Ке­са­рий­ским мит­ро­по­ли­том Иоан­ном.

В 1924 го­ду жи­те­ли Про­ко­пия Ке­са­рий­ско­го, пе­ре­се­ля­ясь на ост­ров Эв­бею, пе­ре­нес­ли с со­бою и мо­щи свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го. Несколь­ко де­ся­ти­ле­тий они на­хо­ди­лись в хра­ме свя­тых рав­ноап­о­столь­ных Кон­стан­ти­на и Еле­ны в Но­вом Про­ко­пии на Эв­бее, а в 1951 го­ду пе­ре­не­се­ны в но­вый храм во имя свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го, к ко­то­ро­му сте­ка­ют­ся ты­ся­чи па­лом­ни­ков из всех угол­ков Гре­ции, осо­бен­но в день его па­мя­ти, 27 мая. Пра­вед­ный Иоанн Рус­ский ши­ро­ко по­чи­та­ет­ся на Свя­той Го­ре Афон, осо­бен­но в Рус­ском Пан­те­ле­и­мо­но­вом мо­на­сты­ре.

Полное житие праведного Иоанна Русского

По­до­ба­ет нам сла­вить и вос­хва­лять с бла­го­дар­но­стью мно­го­мило­сти­во­го Гос­по­да за­то, что Он удо­сто­ил нас и в на­сто­я­щее вре­мя ис­ку­ше­ний и ис­пы­та­ний сре­ди окру­жа­ю­ще­го нас неве­рия, ате­из­ма и бо­го­бор­че­ства по­зна­ко­мить­ся с но­вы­ми, ма­ло­из­вест­ны­ми нам или во­об­ще неиз­вест­ны­ми свя­ты­ми. Это за­став­ля­ет мол­чать нече­сти­вых, ко­то­рые в оправ­да­ние сво­е­го от­ступ­ле­ния от ве­ры твер­дят, буд­то в на­ше вре­мя нет боль­ше свя­тых, буд­то из­ме­ни­лись на­ша ве­ра и Гла­ва ее – Хри­стос, о Ко­то­ром пи­шет свя­той Апо­стол Па­вел: «Хри­стос вче­ра, и се­го­дня, и во ве­ки Тот же» (Евр.13:8).

Кро­ме древ­них свя­тых, пре­по­доб­ных, свя­ти­те­лей и му­че­ни­ков, есть у нас и сонм но­вых свя­тых, боль­шин­ство из ко­то­рых – му­че­ни­ки. Сво­им сви­де­тель­ством и му­че­ни­че­ством они укре­пи­ли ве­ру и укра­си­ли но­вы­ми вен­ца­ми на­шу Пра­во­слав­ную Цер­ковь, ко­то­рая од­на оста­лась неиз­мен­ной и непо­ко­ле­би­мой со вре­мен Апо­сто­лов, на­по­ми­ная нам о сло­вах про­ро­ка Аг­гея: «Сла­ва се­го по­след­не­го хра­ма бу­дет боль­ше, неже­ли преж­не­го» (Агг.2:9).

Как на на­шей мно­го­стра­даль­ной ро­дине вос­си­я­ло ве­ли­кое мно­же­ство но­вых му­че­ни­ков по­сле ок­тябрь­ско­го пе­ре­во­ро­та, так и в Гре­ции, и на зем­ле Древ­ней Ви­зан­тии яви­лось мно­го но­вых му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков ве­ры по­сле за­во­е­ва­ния Ви­зан­тий­ской им­пе­рии тур­ка­ми. Один из них – свя­той Иоанн Рус­ский, мо­щи ко­то­ро­го по­ко­ят­ся в ме­стеч­ке Неопро­ко­пи­он на ост­ро­ве Эв­бея в Гре­ции.

Са­мо имя это­го свя­то­го го­во­рит о том, что он не грек, а рус­ский, хо­тя про­сла­вил­ся сре­ди гре­ков. Иоанн по про­ис­хож­де­нию сво­е­му ма­ло­росс. Он ро­дил­ся око­ло 1690 го­да от бла­го­че­сти­вых пра­во­слав­ных ро­ди­те­лей. В юные го­ды он стал сол­да­том им­пе­ра­то­ра Пет­ра I. В неудач­ной ту­рец­кой войне 1711 го­да (сам царь чуть не по­гиб от рук ту­рок) в чис­ле дру­гих Иоанн по­пал в плен. Ве­ро­ят­но, он был за­хва­чен в плен в бит­ве за осво­бож­де­ние Азо­ва и пе­ре­прав­лен в Кон­стан­ти­но­поль. Иоанн ока­зал­ся в ру­ках та­тар­ских со­юз­ни­ков ту­рок. Та­та­ры про­да­ли юно­шу от­то­ман­ско­му на­чаль­ни­ку кон­ни­цы, неко­е­му Аге, ро­дом из Про­ко­пи­о­на в Ма­лой Азии, в 12-ти ча­сах пу­ти от Ке­са­рии Кап­па­до­кий­ской (по-ту­рец­ки Про­ко­пи­он на­зы­ва­ет­ся те­перь Ур­кюб). Этот Ага взял сво­е­го но­во­го ра­ба к се­бе в де­рев­ню.

Вслед­ствие во­ен­ной неуда­чи Пет­ра, Тур­ция на­пол­ни­лась бес­чис­лен­ным мно­же­ством рус­ских плен­ных, из­ны­вав­ших под тя­же­стью ту­рец­ко­го ига. Ра­ди об­лег­че­ния сво­ей раб­ской уча­сти, мно­гие из них от­рек­лись от ве­ры Хри­сто­вой и ста­ли му­суль­ма­на­ми.

Но Иоанн был вос­пи­тан «в уче­нии и на­став­ле­нии Гос­по­да» и очень лю­бил Бо­га и ве­ру сво­их от­цов. Он при­над­ле­жал к тем юно­шам, ко­то­рых умуд­ря­ет по­зна­ние Бо­га. Как пи­сал муд­рый Со­ло­мон, а пра­вед­ник, ес­ли и ра­новре­мен­но умрет, бу­дет в по­кое, ибо не в дол­го­веч­но­сти чест­ная ста­рость, и не чис­лом лет из­ме­ря­ет­ся: муд­рость есть се­ди­на для лю­дей, и бес­по­роч­ная жизнь – воз­раст ста­ро­сти. Как бла­го­уго­див­ший Бо­гу, он воз­люб­лен... и, как жив­ший по­сре­ди греш­ни­ков, про­став­лен, вос­хи­щен, чтобы зло­ба не из­ме­ни­ла ра­зу­ма его, или ко­вар­ство не пре­льсти­ло ду­ши его. Ибо упраж­не­ние в нече­стии по­мра­ча­ет доб­рое, и вол­не­ние по­хо­ти раз­вра­ща­ет ум незло­би­вый. До­стиг­нув со­вер­шен­ства в ко­рот­кое вре­мя, он ис­пол­нил дол­гие ле­та; ибо ду­ша его бы­ла угод­на Гос­по­ду, по­то­му и уско­рил он из сре­ды нече­стия. А лю­ди ви­де­ли это и не по­ня­ли, да­же и не по­ду­ма­ли о том, что бла­го­дать и ми­лость со свя­ты­ми Его и про­мыш­ле­ние об из­бран­ных Его. Пра­вед­ник, уми­рая, осу­дит жи­вых нече­сти­вых, и ско­ро до­стиг­шая со­вер­шен­ства юность – дол­го­лет­нюю ста­рость непра­вед­но­го (Прем.4:7-16).

С этой муд­ро­стью, ко­то­рую Гос­подь да­ет лю­бя­щим Его, бла­жен­ный Иоанн тер­пе­ли­во пе­ре­но­сил свое раб­ство, пло­хое от­но­ше­ние к нему хо­зя­и­на, из­де­ва­тель­ства и на­смеш­ки ту­рок. Они на­зы­ва­ли его «кя­фи­рин», то есть неве­ру­ю­щий, по­ка­зы­вая этим свое пре­зре­ние и нена­висть. На­до учесть, что Про­ко­пи­он был ста­ном лю­тых про­тив­ни­ков хри­сти­ан­ства яны­чар. Иоанн был им нена­ви­стен. Тур­ки под­верг­ли Иоан­на же­сто­ким по­бо­ям, опле­ва­ни­ям, со­жгли во­ло­сы и ко­жу на го­ло­ве, бро­са­ли его в на­воз, но не мог­ли при­ну­дить к от­ре­че­нию от Хри­ста. Ис­по­вед­ник неиз­мен­но и сме­ло от­ве­чал сво­е­му гос­по­ди­ну и тем, кто уго­ва­ри­вал его от­сту­пить от сво­ей ве­ры, что пред­по­чи­та­ет уме­реть, лишь бы не впасть в тяж­кий грех бо­го­от­ступ­ни­че­ства. Пре­не­бре­гая всем зем­ным и устрем­ляя ум к небес­ным веч­ным бла­гам, неустра­ши­мый во­ин Хри­стов го­во­рил сво­е­му хо­зя­и­ну: «Ни­что­же мя раз­лу­чит от люб­ви Хри­сто­вой: ни обо­льсти­тель­ные обе­ща­ния привре­мен­ных благ, ни би­е­ния, ни ра­ны, ни дру­гие ка­кие же­сто­кие му­че­ния. Имея пе­ред со­бой Спа­си­те­ля мо­е­го, бла­го­душ­но при­ни­маю за ве­ру в Него па­лоч­ные уда­ры; пред­став­ляя се­бе тер­но­вый ве­нец, воз­ло­жен­ный на Бо­же­ствен­ную гла­ву, го­тов я с ра­до­стью пре­тер­петь на­де­ва­ние рас­ка­лен­но­го шле­ма, ко­то­рым вы про­жи­га­е­те до моз­га го­ло­вы хри­сти­ан, про­ти­вя­щих­ся непра­вым хо­те­ни­ям ва­шим, и на дру­гие, бо­лее лю­тые, му­ки. Я усерд­ствую о бла­го­да­ти Хри­ста мо­е­го, на­учив­ше­го нас Сво­ей смер­тью на кре­сте твер­до­сти, тер­пе­нию, без­бо­яз­нен­но­сти в са­мой лю­той за Него смер­ти как ви­нов­ной веч­но­го неиз­ре­чен­но­го бла­жен­ства на Небе­си. Я рус­ский, вер­ный слу­га зем­но­го ца­ря мо­е­го, хо­тя и пле­нен то­бой, но Небес­но­му Ца­рю ис­тин­но­го слу­же­ния и пра­вой ве­ры ро­ди­те­лей мо­их ни­ко­гда не от­ре­кусь: в хри­сти­ан­стве я ро­дил­ся, хри­сти­а­ни­ном и умру».

Бог, ви­дя­щий твер­дость ве­ры Иоан­на, смяг­чил серд­це хо­зя­и­на, ко­то­рый со вре­ме­нем стал чув­ство­вать да­же рас­по­ло­же­ние к сво­е­му ра­бу, ви­дя его вер­ность дан­но­му им Бо­гу обе­ща­нию. Это­му спо­соб­ство­ва­ло, ко­неч­но, и ве­ли­кое сми­ре­ние, укра­ша­ю­щее Иоан­на, его кро­тость и тру­до­лю­бие. «Ес­ли ты остав­ля­ешь мне сво­бо­ду ве­ры, я охот­но бу­ду ис­пол­нять твои при­ка­за­ния».

На­ко­нец плен­ник осво­бо­дил­ся от на­си­лия и угроз сво­е­го гос­по­ди­на и был на­зна­чен на служ­бу в ко­нюшне. Там, при­ютив­шись в уг­лу, Иоанн про­сти­рал свое уста­лое те­ло и от­ды­хал, бла­го­да­ря Бо­га за то, что Он удо­сто­ил его иметь ло­жем яс­ли, на­по­до­бие то­го, как Сам Он из­брал яс­ли ме­стом Сво­е­го рож­де­ния во пло­ти. При­леж­но ис­пол­няя свои обя­зан­но­сти, Иоанн неж­но за­бо­тил­ся о ло­ша­дях сво­е­го гос­по­ди­на. Чув­ствуя лю­бовь свя­то­го, те жда­ли его, ко­гда он от­сут­ство­вал, и ржа­ли от ра­до­сти, как бы раз­го­ва­ри­вая с ним, ко­гда он лас­кал их, – ржа­ни­ем вы­ра­жа­ли удо­воль­ствие.

Со вре­ме­нем Ага и его же­на по­лю­би­ли сво­е­го ра­ба и пред­ло­жи­ли ему для жи­лья неболь­шое по­ме­ще­ние око­ло са­рая для со­ло­мы. Иоанн от­ка­зал­ся пе­рей­ти ту­да и про­дол­жал спать в сво­ей лю­би­мой ко­нюшне. В ней он из­ну­рял свое те­ло ли­ше­ни­я­ми и по­движ­ни­че­ской жиз­нью, не об­ра­щая вни­ма­ния на неудоб­ства и бес­по­кой­ное со­сед­ство. Но­чью ко­нюш­ня на­пол­ня­лась мо­лит­ва­ми свя­то­го и зло­во­ние от на­во­за как бы ис­че­за­ло, пре­вра­ща­ясь в ду­хов­ное бла­го­уха­ние. Бла­жен­ный Иоанн под­ви­зал­ся в этой ко­нюшне в со­от­вет­ствии со све­то­оте­че­ски­ми ка­но­на­ми. Он мо­лил­ся ча­са­ми, стоя на ко­ле­нях, спал со­всем ма­ло на со­ло­ме под ста­рым ту­лу­пом, сво­им един­ствен­ным оде­я­лом. Пи­тал­ся очень скуд­но, ча­сто толь­ко хле­бом и во­дой в огра­ни­чен­ном ко­ли­че­стве, та­ким об­ра­зом по­стясь боль­шую часть дней. Он ти­хо чи­тал про се­бя псал­мы Да­ви­да, ко­то­рые знал на­изусть на род­ном цер­ков­но­сла­вян­ском язы­ке: «Жи­вый в по­мо­щи Выш­ня­го, в кро­ве Бо­га Небес­но­го во­дво­рит­ся. Ре­чет Гос­по­де­ви: За­ступ­ник мой еси и При­бе­жи­ще мое. Бог мой, и упо­ваю на Него. Яко Той из­ба­вит тя от се­ти лов­чи, и от сло­ве­се мя­теж­на, плещ­ма Сво­и­ми осе­нит тя, и под кри­ле Его на­де­е­ши­ся: ору­жи­ем обы­дет тя ис­ти­на Его. Не убо­и­ши­ся от стра­ха нощ­на­го, от стре­лы ле­тя­щия во дни, от ве­щи во тме пре­хо­дя­щия, от сря­ща и бе­са по­лу­ден­но­го. Па­дет от стра­ны тво­ея ты­ся­ща, и тма одес­ную те­бе, к те­бе же не при­бли­жит­ся, оба­че очи­ма тво­и­ми смот­ри­ши, и воз­да­я­ние греш­ни­ков узри­ши. Яко Ты, Гос­по­ди, упо­ва­ние мое, Выш­ня­го по­ло­жил еси при­бе­жи­ще твое...» (Пс.90:1-9).

Пре­бы­вая еже­днев­но в по­сте и мо­лит­ве, по­ко­ясь на на­во­зе, как но­вый Иов, но­чью он хо­дил тай­ком в цер­ковь свя­то­го Ге­ор­гия, рас­по­ло­жен­ную на вер­шине ска­лы, на­про­тив до­ма сво­е­го хо­зя­и­на. Там он чи­тал все­нощ­ное бде­ние и каж­дую суб­бо­ту при­ча­щал­ся Свя­тых Тайн. Гос­подь, ис­пы­ту­ю­щий серд­ца, при­з­рел на Сво­е­го вер­но­го ра­ба и сде­лал так, что дру­гие ра­бы и ино­вер­ные пе­ре­ста­ли из­де­вать­ся над ним, вы­сме­и­вать и оскорб­лять его. По бла­го­да­ти Ду­ха Свя­то­го, ца­рив­шей в до­ме его хо­зя­и­на, ту­рец­ко­го на­чаль­ни­ка кон­ни­цы, тот раз­бо­га­тел и стал од­ним из са­мых вли­я­тель­ных лю­дей Про­ко­пи­о­на. Он чув­ство­вал, от­ку­да снис­хо­ди­ло бла­го­сло­ве­ние на его дом, и вез­де рас­ска­зы­вал об этом сво­им со­граж­да­нам.

Став со­сто­я­тель­ным, Ага ре­шил пред­при­нять па­лом­ни­че­ство в Мек­ку. Труд­но бы­ло в то вре­мя со­вер­шать та­кое да­ле­кое пу­те­ше­ствие, но, пре­одолев все ли­ше­ния и труд­но­сти до­ро­ги, хо­зя­ин Иоан­на через неко­то­рое вре­мя бла­го­по­луч­но при­был в свя­той для му­суль­ман го­род.

В эти дни же­на Аги при­гла­си­ла в Про­ко­пи­он на обед род­ствен­ни­ков и дру­зей му­жа, чтобы по­ве­се­лить­ся и по­мо­лить­ся о его бла­го­по­луч­ном воз­вра­ще­нии до­мой. Бла­жен­ный Иоанн при­слу­жи­вал в сто­ло­вой. По­да­ва­ли лю­би­мое блю­до Аги – плов. Хо­зяй­ка, вспо­ми­ная сво­е­го му­жа, ска­за­ла Иоан­ну: «Как же рад был бы твой хо­зя­ин,

Иван, ес­ли бы он был здесь и вку­шал с на­ми этот плов!» То­гда Иоанн по­про­сил хо­зяй­ку дать ему блю­до, на­пол­нен­ное пло­вом, обе­щая по­слать его в Мек­ку. Го­стям это по­ка­за­лось очень смеш­ным. Но хо­зяй­ка по­ве­ле­ла сво­ей по­ва­ри­хе при­го­то­вить Иоан­ну блю­до с пло­вом. Про се­бя же она по­ду­ма­ла, что он ли­бо сам за­хо­тел по­ла­ко­мить­ся им, ли­бо ре­шил от­дать его ка­кой-ни­будь бед­ной хри­сти­ан­ской се­мье. Она зна­ла, что Иоанн ча­сто от­да­вал свою еду бед­ным гре­кам.

Иоанн взял блю­до и ушел в ко­нюш­ню. Став на ко­ле­ни, он го­ря­чо и от всей ду­ши мо­лил­ся Бо­гу, чтобы Он по­слал плов хо­зя­и­ну. В сво­ей про­сто­те бла­жен­ный был со­вер­шен­но уве­рен, что Гос­подь услы­шит его мо­лит­ву и что плов ка­ким-то сверхъ­есте­ствен­ным об­ра­зом по­па­дет в Мек­ку. Иоанн ве­рил, не со­мне­ва­ясь и со­вер­шен­но не рас­суж­дая, по сло­ву Гос­по­да, что Гос­подь ис­пол­нит его прось­бу. Как го­во­рит ве­ли­кий по­движ­ник пре­по­доб­ный Иса­ак Си­рин: «Эти сверхъ­есте­ствен­ные зна­ме­ния да­ют­ся толь­ко са­мым про­стым по ра­зу­му и од­новре­мен­но са­мым креп­ким в на­деж­де». И, дей­стви­тель­но, блю­до с пло­вом на гла­зах Иоан­на ис­чез­ло. Бла­жен­ный ко­нюх вер­нул­ся к хо­зяй­ке и со­об­щил, что еда от­прав­ле­на в Мек­ку. Услы­шав это, го­сти за­сме­я­лись и ре­ши­ли, что Иоанн сам все съел и толь­ко в шут­ку рас­ска­зал им, что по­слал плов хо­зя­и­ну.

Но как же уди­ви­лись все в до­ме Аги, ко­гда тот, по про­ше­ствии неко­то­ро­го вре­ме­ни, вер­нул­ся из Мек­ки и при­вез с со­бой до­маш­нее мед­ное блю­до. Толь­ко бла­жен­ный Иоанн не изу­мил­ся. Сво­им до­маш­ним Ага рас­ска­зал сле­ду­ю­щее: «Од­на­жды (а это бы­ло как раз во вре­мя зва­но­го обе­да) я вер­нул­ся из боль­шой ме­че­ти в дом, в ко­то­ром оста­но­вил­ся. Вой­дя в ком­на­ту, ко­то­рая бы­ла за­пер­та на ключ, я на­шел там на сто­ле блю­до с пло­вом. Я оста­но­вил­ся в недо­уме­нии, со­об­ра­жая, кто же мог при­не­сти мне его? Я не мог по­нять, ка­ким об­ра­зом бы­ла от­кры­та за­мкну­тая дверь. Не зная, как объ­яс­нить это стран­ное со­бы­тие, я с лю­бо­пыт­ством рас­смат­ри­вал блю­до, в ко­то­ром ды­мил­ся го­ря­чий плов, и, к сво­е­му удив­ле­нию, за­ме­тил, что на нем вы­гра­ви­ро­ва­но мое имя, как и на всей мед­ной по­су­де в на­шем до­ме. Несмот­ря на ду­шев­ное вол­не­ние, вы­зван­ное этим про­ис­ше­стви­ем, я съел плов с боль­шим удо­воль­стви­ем. И вот я вам при­вез это блю­до. Оно ведь дей­стви­тель­но на­ше. Ей, Ал­лах, ни­как не мо­гу по­нять, как оно очу­ти­лось в Мек­ке и кто его при­нес».

Все до­маш­ние Аги бы­ли оше­лом­ле­ны этим рас­ска­зом. Же­на, в свою оче­редь, рас­ска­за­ла ему, как Иоанн вы­про­сил блю­до с едой, обе­щая по­слать его в Мек­ку, и как все го­сти сме­я­лись, услы­шав о за­тее Иоан­на. Ока­за­лось, что бла­жен­ный во­все не шу­тил и все дей­стви­тель­но так и слу­чи­лось.

Весть о чу­де рас­про­стра­ни­лась по все­му се­лу и окрест­но­стям. По­сле это­го все ста­ли по­чи­тать Иоан­на как лю­би­мо­го Бо­гом пра­вед­ни­ка. Со стра­хом и ува­же­ни­ем смот­ре­ли на него. Ни­кто боль­ше не смел оби­жать рус­ско­го ра­ба. Его гос­по­дин с же­ной за­бо­ти­лись о нем еще боль­ше и сно­ва упра­ши­ва­ли его пе­рей­ти из ко­нюш­ни в до­мик, на­хо­див­ший­ся ра­дом. Но свя­той опять от­ка­зал­ся. Он про­дол­жал жить по-ста­ро­му, под­ви­за­ясь в мо­лит­ве, уха­жи­вая за жи­вот­ны­ми сво­е­го хо­зя­и­на, ис­пол­няя охот­но все его по­же­ла­ния. Но­чи он про­во­дил в мо­лит­ве и пе­нии псал­мов, по сло­ву Гос­по­да: «От­да­вай­те ке­са­ре­во ке­са­рю, а Бо­жие Бо­гу» (Мф.22:21).

По­сле несколь­ких лет, про­ве­ден­ных в по­сте, мо­лит­ве и уни­же­нии, при­бли­жа­ясь к кон­цу сво­ей жиз­ни, Иоанн за­бо­лел. Он ле­жал на сене в ко­нюшне, где стя­жал свя­тость в мо­ле­ни­ях и умерщ­вле­нии пло­ти, ра­ди Хри­ста, нас ра­ди став­ше­го че­ло­ве­ком и умер­ше­го крест­ной смер­тью из люб­ви к нам. Пред­чув­ствуя при­бли­же­ние смер­ти, Иоанн по­же­лал при­ча­стить­ся Свя­тых Тайн и по­это­му по­слал за пра­во­слав­ным свя­щен­ни­ком. Из-за фа­на­тиз­ма ту­рок свя­щен­ник по­бо­ял­ся от­кры­то при­не­сти Свя­тые Да­ры в ко­нюш­ню. Но Бог вра­зу­мил его спря­тать Их в яб­ло­ке. При­ча­стив­шись, бла­жен­ный Иоанн в тот же час пре­дал свою ду­шу в ру­ки лю­би­мо­го им всем серд­цем Гос­по­да. Так по­чил свя­той Иоанн в Бо­ге в ле­то 1730, 27 мая.

По­кой­но­го рус­ско­го ра­ба по­хо­ро­ни­ли с по­че­стя­ми в мест­ной церк­ви во имя свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ге­ор­гия. Со сле­за­ми и бла­го­го­ве­ни­ем хо­ро­ни­ли его жи­те­ли Про­ко­пи­о­на: гре­ки, тур­ки и ар­мяне. Ага на­крыл его свя­тые остан­ки дра­го­цен­ным ков­ром. Сре­ди мест­ных гре­ков очень ско­ро на­ча­лось по­чи­та­ние Иоан­на. Мно­го бы­ло слу­ча­ев чу­дес­ной по­мо­щи и ис­це­ле­ний по за­ступ­ни­че­ству пра­вед­ни­ка: па­ра­ли­зо­ван­ные на­чи­на­ли хо­дить, бес­но­ва­тые успо­ка­и­ва­лись, сле­пые про­зре­ва­ли, боль­ные ис­це­ля­лись, при­чем не толь­ко пра­во­слав­ные, но и ар­мяне, про­те­стан­ты и тур­ки. Так ме­сто за­хо­ро­не­ния свя­то­го ста­ло ме­стом па­лом­ни­че­ства всей Кап­па­до­кии.

Свя­щен­ник, каж­дую суб­бо­ту ис­по­ве­до­вав­ший и при­ча­щав­ший Иоан­на, уви­дел свя­то­го во сне в но­яб­ре 1733 го­да. Свя­той ска­зал стар­цу, что его те­ло бла­го­да­тию Бо­жи­ей оста­лось це­ли­ком нетлен­ным, та­ким, ка­ким его по­греб­ли 3,5 го­да на­зад. Свя­щен­ник пре­бы­вал в со­мне­нии, и вот, по Бо­же­ствен­ной бла­го­да­ти, небес­ный свет по­явил­ся над мо­ги­лой свя­то­го в ви­де ог­нен­но­го стол­ба.

Хри­сти­ане ре­ши­лись от­крыть мо­ги­лу. И, о чу­до! Те­ло свя­то­го ока­за­лось аб­со­лют­но нетлен­ным и бла­го­уха­ю­щим. Это бла­го­уха­ние со­хра­ня­ет­ся вплоть до на­ших дней. То­гда с бла­го­го­ве­ни­ем ве­ру­ю­щие взя­ли те­ло (свя­тые мо­щи) и пе­ре­нес­ли его в храм, ко­то­рый ко­гда-то по­се­щал сам Иоанн.

Сле­ду­ю­щее со­бы­тие про­изо­шло в 1832 го­ду, ко­гда про­тив ту­рец­ко­го сул­та­на Ма­хму­да II вос­стал в Егип­те Ибра­хим-па­ша. В то вре­мя, как вой­ско сул­та­на при­бли­жа­лось к Про­ко­пи­о­ну, жи­те­ли се­ла, пре­иму­ще­ствен­но враж­деб­ные сул­та­ну яны­ча­ры, не хо­те­ли пу­стить ар­мию. Хри­сти­ане-гре­ки не бы­ли с этим со­глас­ны. Но бу­дучи мень­шин­ством, они ни­че­го не мог­ли сде­лать. Убо­яв­шись ме­сти сул­тан­ско­го вой­ска, они бе­жа­ли в близ­ле­жа­щие се­ла, укры­лись в пе­ще­рах. Оста­лись толь­ко пре­ста­ре­лые и сла­бые. Во­е­на­чаль­ник во­шел в Про­ко­пи­он как враг. Во­и­ны раз­гра­би­ли не толь­ко все до­ма, но и цер­ковь свя­то­го Ге­ор­гия. Ко­гда от­кры­ли гроб­ни­цу свя­то­го Иоан­на и не на­шли в ней ни­ка­ких цен­но­стей, они с гне­вом вы­бро­си­ли свя­тые мо­щи во двор и хо­те­ли их сжечь, чтобы по­сме­ять­ся над хри­сти­а­на­ми. На­брав дров, они разо­жгли ко­стер, но, к их удив­ле­нию, мо­щи опять ока­за­лись в церк­ви. Не вра­зу­мив­шись этим чу­дом, они вы­нес­ли их во вто­рой раз и по­ло­жи­ли на ко­стер, но огонь не кос­нул­ся свя­ты­ни. И тут во­и­ны уви­де­ли Иоан­на жи­вым, с гроз­ным ви­дом сто­яв­шим сре­ди ог­ня, же­стом ру­ки и сло­ва­ми угро­жав­шим им за их дер­зость. Тут уже тур­ки боль­ше не вы­дер­жа­ли и в ужа­се раз­бе­жа­лись, оста­вив не толь­ко мо­щи свя­то­го, но и все на­граб­лен­ное в Про­ко­пи­оне. На дру­гой день несколь­ко ста­ри­ков-хри­сти­ан при­шли к церк­ви и на­шли те­ло свя­то­го в це­ло­сти сре­ди об­го­рев­ших уг­лей и пеп­ла. Оно по­чер­не­ло от ды­ма и ко­по­ти, но бы­ло та­ким же бла­го­ухан­ным и нетлен­ным. Ве­ру­ю­щие по­ло­жи­ли мо­щи свя­то­го об­рат­но в его ра­ку.

Про­шло два го­да. Хри­сти­ан­ское на­се­ле­ние Про­ко­пи­о­на вы­стро­и­ло боль­шую цер­ковь в честь свя­то­го Ва­си­лия Ве­ли­ко­го. В этот кра­си­вый храм гре­ки за­хо­те­ли пе­ре­не­сти и мо­щи свя­то­го пра­вед­ни­ка Иоан­на. Два ра­за пе­ре­но­си­ли их, но каж­дый раз они ис­че­за­ли и сно­ва ока­зы­ва­лись в церк­ви свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ге­ор­гия. Ко­гда в тре­тий раз гре­ки ре­ши­ли пе­ре­не­сти мо­щи, то от­слу­жи­ли мо­ле­бен и со­вер­ши­ли все­нощ­ное бде­ние, об­ра­щая свои мо­лит­вен­ные воз­ды­ха­ния к Гос­по­ду. На сей раз Гос­подь услы­шал мо­лит­вы Сво­их ра­бов, и мо­щи Иоан­на об­ре­ли по­кой в церк­ви свя­то­го Ва­си­лия Ве­ли­ко­го.

При­бли­зи­тель­но в 1862 го­ду од­на бла­го­че­сти­вая жен­щи­на уви­де­ла во сне свя­то­го Иоан­на, ко­то­рый дер­жал в ру­ках кры­шу сель­ской шко­лы. На сле­ду­ю­щий день, во вре­мя Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии, она рас­ска­за­ла об этом. Не успе­ла она за­кон­чить свой рас­сказ, как по­слы­шал­ся страш­ный гро­хот. Все в стра­хе вы­бе­жа­ли из церк­ви и с ужа­сом уви­де­ли, что кры­ша шко­лы, ко­то­рая на­хо­ди­лась на­про­тив церк­ви, рух­ну­ла. Лю­ди ки­ну­лись ту­да, ведь там бы­ли все де­ти се­ла! Вне се­бя они на­ча­ли под­ни­мать об­ва­лив­шу­ю­ся кров­лю, и, о чу­до! – все де­ти вы­бра­лись из-под об­лом­ков жи­вы­ми. Ока­за­лось, что де­ти услы­ша­ли страш­ный треск над со­бой и, по­няв, что про­ис­хо­дит, успе­ли за­лезть под пар­ты. Ко­гда кры­ша об­ру­ши­лась, бал­ки упа­ли на пар­ты, не при­да­вив ни од­но­го ре­бен­ка.

Сле­ду­ет еще рас­ска­зать о пе­ре­не­се­нии ру­ки пра­вед­но­го Иоан­на в Свя­то-Пан­те­ле­и­мо­нов мо­на­стырь на Афоне – чу­до осо­бо­го снис­хож­де­ния и бла­го­во­ле­ния свя­то­го к спа­са­ю­щим­ся там его со­оте­че­ствен­ни­кам. Ни­ко­гда свя­той пра­вед­ный Иоанн не до­пус­кал от­ня­тия ча­стиц от сво­их мо­щей. Дер­за­ю­щих на та­кое де­ло он все­гда при­нуж­дал яв­ле­ни­ем и угро­за­ми воз­вра­щать взя­тое. Но отъ­я­тию ру­ки для Афон­ско­го мо­на­сты­ря не бы­ло ни­ка­ко­го пре­пят­ствия.

Слу­чи­лось же это так. В те­че­ние несколь­ких лет до 1880 го­да под­ви­зав­ши­е­ся в мо­на­сты­ре свя­то­го Пан­те­лей­мо­на от­цы, узнав о со­вер­ша­ю­щих­ся у ра­ки свя­то­го Иоан­на чу­де­сах, про­си­ли у жи­те­лей Про­ко­пи­о­на ча­сти его мно­го­це­леб­ных мо­щей. Гре­ки дол­го от­ка­зы­ва­лись, но, на­ко­нец, вдруг все, как бы чу­дом, со­гла­си­лись ис­пол­нить прось­бу рус­ских от­цов мо­на­сты­ря. От­слу­жив мо­ле­бен и от­де­лив от мо­щей пра­вую ру­ку, по­сла­ли ее в 1880 го­ду в со­про­вож­де­нии от­ца Ди­о­ни­сия и од­но­го из ува­жа­е­мых ста­рей­шин се­ла на Афон. При­ня­тие мо­щей в мо­на­сты­ре про­шло очень тор­же­ствен­но: все мо­на­хи во гла­ве со сво­им на­сто­я­те­лем от­цом Ма­ка­ри­ем вы­шли встре­чать их с пес­но­пе­ни­я­ми, ко­ло­коль­ным зво­ном, уда­ра­ми в би­ла. По­ста­вив чест­ные мо­щи в со­бор­ной церк­ви на ана­лое, про­пе­ли тор­же­ствен­ное сла­во­сло­вие. По­том все под­хо­ди­ли с боль­шим бла­го­го­ве­ни­ем по­кло­нить­ся свя­тыне. Та­ким об­ра­зом, на­хо­дясь те­перь в пре­де­лах жре­бия Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, ру­ка пра­вед­но­го Иоан­на Рус­ско­го по­чи­та­ет­ся там на­равне с чест­ны­ми мо­ща­ми дру­гих свя­тых.

Так Гос­подь про­сла­вил и до на­ших дней про­дол­жа­ет про­слав­лять Сво­е­го угод­ни­ка мно­ги­ми ве­ли­ки­ми чу­де­са­ми. Осо­бен­но обиль­но они из­ли­лись в 1924 и 1951 го­дах. По­сле страш­но­го по­ра­же­ния гре­ков в войне с тур­ка­ми все гре­че­ское на­се­ле­ние долж­но бы­ло по­ки­нуть Ана­то­лию в об­мен на ту­рец­кое на­се­ле­ние Гре­ции. Гре­ки из Про­ко­пи­о­на пе­ре­еха­ли на ост­ров Эв­бею в се­ло Ах­мет Ага, ко­то­рое по­сле отъ­ез­да ту­рок пе­ре­име­но­ва­ли в Неопро­ко­пи­он. Они при­вез­ли с со­бой и ра­ку с мо­ща­ми свя­то­го пра­вед­но­го Иоан­на Рус­ско­го, ко­то­рую сна­ча­ла по­ме­сти­ли в церк­ви свя­тых Кон­стан­ти­на и Еле­ны. А ко­гда 27 мая 1951 го­да был за­кон­чен ве­ли­ко­леп­ный но­вый храм в честь свя­то­го Иоан­на, на­ча­тый в 1930 го­ду, ту­да тор­же­ствен­но пе­ре­нес­ли его мо­щи. Те­ло свя­то­го угод­ни­ка Бо­жия, со­хра­нив­ше­е­ся нетлен­ным, по­ко­ит­ся там в от­кры­той ра­ке под стек­лом. Еже­днев­но к нему при­те­ка­ют сот­ни и сот­ни пра­во­слав­ных па­лом­ни­ков, ис­пра­ши­вая за­ступ­ни­че­ства свя­то­го пра­вед­ни­ка и об­лег­че­ния в сво­ем го­ре. И не от­ка­зы­ва­ет свя­той Иоанн в ско­рой по­мо­щи всем тем, кто об­ра­ща­ет­ся к нему с ис­тин­ной, глу­бо­кой ве­рой.

В 1962 го­ду по ре­ше­нию Церк­ви и го­су­дар­ства был при­нят за­кон, на ос­но­ва­нии ко­то­ро­го со­зда­но Об­ще­ство во имя свя­то­го Иоан­на, по­стро­е­но два пан­си­о­на: один для при­е­ма па­лом­ни­ков, дру­гой для нужд Об­ще­ства. Со­зда­но два при­ю­та для си­рот, од­на бо­га­дель­ня в Хал­ки­де и од­на– в Неоар­та­ки, сту­ден­че­ское об­ще­жи­тие, дет­ский ла­герь на ты­ся­чу мест и дру­гие учре­жде­ния.

Свя­той Иоанн – пре­крас­ный при­мер жиз­ни че­ло­ве­ка «по Бо­зе», ибо от­кры­ва­ет сво­и­ми чу­де­са­ми бо­же­ствен­ную си­лу и ве­дет нас к ду­хов­но­му по­зна­нию свя­той жиз­ни, столь бла­гост­ной для че­ло­ве­ка. Мы рож­де­ны не толь­ко для этой жиз­ни, но при­над­ле­жим и бу­ду­щей жиз­ни. Веч­ной, Небес­ной. Ду­ша на­ша бес­смерт­на.

Свя­той Иоанн сво­и­ми чу­де­са­ми при­вно­сит в серд­ца ве­ру­ю­щих небес­ный свет, бо­же­ствен­ную си­лу, ко­то­рая по­беж­да­ет узы ма­те­рии, одоле­ва­ет все пре­гра­ды, при­вно­сит ве­ли­кие пе­ре­ме­ны в люд­ские ха­рак­те­ры, воз­рож­да­ет ду­ши. Сво­и­ми чу­де­са­ми, сво­им все­гдаш­ним пред­ста­тель­ством свя­той Иоанн по­мо­га­ет лю­дям об­ре­сти внут­рен­нюю сво­бо­ду, ту са­мую сво­бо­ду, ко­то­рая во­оду­шев­ля­ет лю­дей и це­лые на­ро­ды.

Ни­же на­сто­я­те­лем хра­ма свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го в Неопро­ко­пи­оне про­то­и­е­ре­ем Иоан­ном Вер­не­зо­сом при­во­дят­ся но­вые чу­де­са, со­вер­ша­е­мые по мо­лит­вам свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го.

Чу­де­са свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го

Прот. Иоанн Вер­не­зос, на­сто­я­тель хра­ма Св. Иоан­на Рус­ско­го

Свя­той Иоанн Зла­то­уст в сво­ем ком­мен­та­рии к гла­ве 8, 4 Еван­ге­лия от Мат­фея пи­шет, что Иисус Хри­стос в Еван­ге­ли­ях две­на­дцать раз за­пре­ща­ет го­во­рить о ви­ден­ных чу­де­сах тем, кто по­лу­чал ис­це­ле­ния. По Сво­е­му сми­ре­нию и по­то­му, что не же­лал слу­шать воз­гла­сы вос­хи­ще­ния.

Но ино­гда Гос­подь, как на­при­мер в Еван­ге­лии от Лу­ки (в гла­ве 8-39), со­ве­ту­ет ис­це­лив­ше­му­ся бес­но­ва­то­му вер­нуть­ся в дом и рас­ска­зать лю­дям о чу­де, со­тво­рен­ном Бо­гом: «Воз­вра­тись в дом твой и рас­ска­жи, что со­тво­рил те­бе Бог». Ха­рак­тер­но, что Иисус Хри­стос вплоть до Сво­е­го Вос­кре­се­ния, рас­кры­вая тай­ный смысл неко­то­рых чу­дес, го­во­рил прит­ча­ми.

Ес­ли вер­нуть­ся к со­бы­ти­ям, про­ис­хо­дя­щим у мо­щей Свя­то­го Иоан­на, то мож­но ска­зать, что мно­гие ис­це­лив­ши­е­ся, до­сто­вер­ные све­де­ния о ко­то­рых мы име­ем в ар­хи­ве на­ше­го хра­ма, не по­же­ла­ли, чтобы их адре­са в ты­ся­чах эк­зем­пля­ров бы­ли на­пе­ча­та­ны ря­дом с опи­са­ни­ем их жиз­ни. Они стре­мят­ся из­бе­жать, в го­ро­де ли, в де­ревне ли, на ра­бо­те или до­ма, лю­бых во­про­сов, пусть да­же и с доб­ры­ми на­ме­ре­ни­я­ми за­да­ва­е­мых.

Мы зна­ем, что пу­стын­ни­ки, ас­ке­ты Свя­той Го­ры и дру­гих мо­на­стыр­ских цен­тров, ли­це­зрея мно­гие чу­дес­ные яв­ле­ния, имея ду­хов­ные от­кро­ве­ния, обыч­но в си­лу сво­е­го сми­ре­ния и скром­но­сти рас­ска­зы­ва­ют уди­ви­тель­но ма­ло, и то, лишь в уз­ком кру­гу ду­хов­ных лю­дей.

Лич­но я от­кла­ды­ваю на бо­лее позд­нее вре­мя во­прос о пуб­ли­ка­ции све­де­ний об этих лю­дях. За трид­цать лет мо­е­го слу­же­ния Свя­то­му, чу­де­са ис­чис­ля­ют­ся мно­ги­ми сот­ня­ми.

В си­лу то­го, что все чу­дес­ные со­бы­тия про­ис­хо­ди­ли в столь дли­тель­ный пе­ри­од мо­ей служ­бы в хра­ме Свя­то­го Иоан­на, я об­ла­даю лич­ным опы­том их ин­тер­пре­та­ции, неся од­новре­мен­но и ду­хов­ную от­вет­ствен­ность.

Да­вай­те же по­чув­ству­ем ра­дость и ощу­тим ве­ли­чие этих про­ис­хо­дя­щих в на­ше вре­мя ред­ких чу­дес­ных яв­ле­ний.

Ко­раб­ле­кру­ше­ние

Тор­го­вый ко­рабль с то­ва­ра­ми на бор­ту шел в от­кры­том мо­ре к ме­сту на­зна­че­ния. Де­ло бы­ло в од­ном из се­вер­ных мо­рей.

На­чал­ся шторм. Раз­бу­ше­вав­ше­е­ся мо­ре гро­зи­ло по­гло­тить ко­рабль.

Чле­ны ко­ман­ды - гре­че­ские мо­ря­ки - от­ча­ян­но бо­ро­лись, пред­чув­ствуя близ­кую ги­бель. Лоц­ман­ская си­сте­ма и ра­дар­ная уста­нов­ка вы­шли из строя. Ко­рабль по­те­рял курс. В этом ха­о­се по­слы­шал­ся го­лос ка­пи­та­на. Он не от­да­вал боль­ше при­ка­за­ний. Опыт­ный мо­ряк со­ве­ту­ет лишь од­но - мо­лить­ся Бо­гу о спа­се­нии. Он от­прав­ля­ет­ся в ко­ра­бель­ную ча­сов­ню, где на­хо­ди­лась ико­на Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го. На ко­ле­нях ка­пи­тан воз­но­сит мо­лит­ву Свя­то­му: «Свя­тый Иоанне Рус­ский. Мо­люсь те­бе сей­час ни о спа­се­нии сво­ей жиз­ни, ни о ко­раб­ле, но лишь об этих бед­ных мо­ря­ках, жи­ву­щих на чуж­бине, в по­те ли­ца до­бы­ва­ю­щих свой хлеб для сво­их се­мей. Сей­час они по­ги­ба­ют. Свя­тый Иоанне, спа­си их». Всю ночь под рев во­ли и свист се­вер­но­го вет­ра ка­пи­тан мо­лил­ся Свя­то­му Иоан­ну. И вот страш­ная ночь кон­чи­лась. Что же ви­дят гла­за мо­ря­ков? Что их ко­рабль мир­но ка­ча­ет­ся на вол­нах в пор­ту Рот­тер­да­ма. Кто был тот Лоц­ман, при­вед­ший суд­но в порт, ми­нуя вер­ную ги­бель? Это был сам Свя­той Иоанн Рус­ский. Ни­кто не мо­жет ни­че­го воз­ра­зить г-ну Ди­мит­рию Ва­ру­ци­ка­су - ка­пи­та­ну ко­раб­ля, гла­за ко­то­ро­го ви­де­ли очень мно­гое в раз­ных мо­рях и оке­а­нах. По­ра­жен­ный чу­дом, ка­пи­тан остав­ля­ет в пор­ту суд­но на ре­монт и при­ез­жа­ет в Гре­цию. Вме­сте с же­ной они идут в ма­га­зин цер­ков­ных то­ва­ров. Как знак сво­ей бла­го­дар­но­сти Свя­то­му, ка­пи­тан при­об­ре­та­ет на­бор зо­ло­тых и се­реб­ря­ных пред­ме­тов: На­пре­столь­ный Крест и Еван­ге­лие, ка­ди­ло, Арт­офо­рий, Ча­шу для Свя­то­го При­ча­стия. Все эти цен­ные пред­ме­ты куль­та на­по­ми­на­ют нам о чу­де ве­ры, мо­лит­вы, о спа­се­нии на­ших мно­го­стра­даль­ных мо­ря­ков. 23 ян­ва­ря 1978 г.

Пал­ка

Ес­ли вы ко­гда-ни­будь при­е­де­те па­лом­ни­ком к мо­щам Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го, то уви­ди­те в его хра­ме од­но про­стое и бед­ное под­но­ше­ние. Пал­ка! Она под­ве­ше­на как тро­фей у Ра­ки с мо­ща­ми. Пал­ка эта при­над­ле­жа­ла ба­буш­ке Ма­рии Спа­ке из се­ла Фре­на­ро, что у го­ро­да Фа­ма­гу­ста на ост­ро­ве Кипр. Эта ста­руш­ка 18 лет хо­ди­ла сог­бен­ной по­чти до зем­ли.

II ав­гу­ста 1978 го­да ее при­вез­ли род­ствен­ни­ки в Храм Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го, со­вер­шая па­лом­ни­че­ство по Гре­ции вме­сте со 100 дру­ги­ми ки­при­о­та­ми. Ба­буш­ку под­ня­ли на ру­ках, чтобы дать ей воз­мож­ность при­ло­жить­ся к мо­щам Свя­то­го. Воз­зрев на нетлен­ные мо­щи, несчаст­ная ста­руш­ка за­ли­лась сле­за­ми, про­ся у Бо­жье­го Угод­ни­ка за­ступ­ни­че­ства и по­мо­щи. И услы­шал ее Свя­той Иоанн, уви­дел ве­ли­чие ду­ши этой страж­ду­щей жен­щи­ны, уви­дел ее скорбь и вме­сте с тем - ве­ру. И вот на гла­зах у всех как буд­то чья-то неви­ди­мая ру­ка при­кос­ну­лась к спине бо­ля­щей и вы­пря­ми­ла ее те­ло. Ста­руш­ка вы­пря­ми­лась! Сле­зы за­пол­ни­ли гла­за ее од­но­сель­чан, за­зве­не­ли ко­ло­ко­ла церк­ви. Вся груп­па па­лом­ни­ков-ки­при­о­тов тут же по­про­си­ла со­вер­шить бла­годар­ствен­ный мо­ле­бен. На этом мо­лебне пла­ка­ли все.

Те, кто ви­дел хоть раз, как со­вер­ша­ет­ся на его гла­зах чу­до, пой­мет эти стро­ки. По окон­ча­нии мо­леб­на по­слы­шал­ся воз­глас ис­це­лив­шей­ся: «Чем мне от­бла­го­да­рить те­бя, сыне мой, Свя­тый Иоанне? Я бед­на. Остав­ляю здесь у тво­их мо­щей свою пал­ку, с по­мо­щью ко­то­рой хо­ди­ла я столь­ко лет. Она мне боль­ше не бу­дет нуж­на до са­мой смер­ти».

Вот что на­пи­са­ли га­зе­ты го­ро­да Ни­ко­сия -сто­ли­цы ост­ро­ва Кипр: «Ма­рия Спа­ка по­сле сво­е­го па­лом­ни­че­ства в Гре­цию, к мо­щам Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го, мо­жет те­перь ви­деть ли­ца сво­их од­но­сель­чан. По­чти два де­ся­ти­ле­тия она хо­ди­ла со­гну­той вдвое и ви­де­ла лишь зем­лю под сво­и­ми но­га­ми. Бла­го­да­ря чу­ду, со­вер­шен­но­му Свя­тым, она ис­це­ли­лась и те­перь со­вер­шен­но здо­ро­ва». II ав­гу­ста 1978 г.

Чу­до - уче­но­му

«Ва­ше Вы­со­ко­прео­свя­щен­ство. - об­ра­тил­ся с пись­мом к Мит­ро­по­ли­ту Хал­кид­ско­му Хри­зо­сто­му (Вер­ги­су) г-н Мат­зо­рос - врач из се­ла Аим­ни с ост­ро­ва Эв­бея. - Я не очень ре­ли­ги­оз­ный че­ло­век, имею выс­шее об­ра­зо­ва­ние. Я врач по про­фес­сии и быв­ший ате­ист.

Слу­чи­лось, что я за­бо­лел. Про­шел об­сле­до­ва­ние. Ди­а­гноз - рак пря­мой киш­ки. Мои кол­ле­ги ска­за­ли всю прав­ду. Это рак в од­ной из тя­же­лых форм, ко­то­рая обыч­но при­во­дит к смер­ти.

Я на­хо­дил­ся на об­сле­до­ва­нии в Он­ко­ло­ги­че­ском цен­тре «Пан­до­кра­тор» в Афи­нах. По­сле под­твер­жде­ния ди­а­гно­за оста­юсь один на один со сво­ей бо­лез­нью. И то­гда, в этот труд­ный час, об­ра­щаю свою ду­шу и серд­це к Бо­гу, в ко­то­ро­го я не ве­рил.

Я си­жу на кро­ва­ти, мои но­ги опу­ще­ны вниз. Ве­ду раз­го­вор с са­мим со­бой и об­ра­ща­юсь к Бо­гу: «Бо­же, я не ве­рил в Те­бя, го­во­рил, что все сказ­ки. Ду­мал, что вся опо­ра - в че­ло­ве­ке и в на­у­ке. Вот ви­дишь, те­перь все те­ря­ет свою цен­ность. При­ми же мое по­ка­я­ние и, ес­ли со­чтешь ме­ня до­стой­ным, ис­це­ли мою бо­лезнь через пред­ста­тель­ство Свя­то­го Нетлен­но­го Иоан­на Рус­ско­го».

Это бы­ло ис­крен­нее и ис­тин­ное «гре­шен» че­ло­ве­ка-вра­ча. В эту ми­ну­ту кто-то стук­нул в дверь. Во­шел мо­ло­дой под­тя­ну­тый кра­си­вый врач.

«Ну как, кол­ле­га,» - спра­ши­ва­ет он г-на Мат­зо­ро­са.

«Что де­лать, док­тор, уми­ра­ем». «Нет, ты не умрешь, -по­слы­шал­ся от­вет. - Всю твою бо­лезнь я бе­ру на се­бя».

«Я по­се­дел на сво­ей ра­бо­те и пре­крас­но знаю, что озна­ча­ет моя бо­лезнь. Кто вы, мо­ло­дой че­ло­век?»

«Я - тот, ко­го вы про­си­ли о по­мо­щи». И вы­шел.

Боль­ной в ко­ри­до­рах боль­ни­цы стал ис­кать и спра­ши­вать о мо­ло­дом вра­че. Кол­ле­ги удив­лен­но по­жи­ма­ли пле­ча­ми и го­во­ри­ли, что ви­де­ние - плод гал­лю­ци­на­ции.

Нет, врач - ра­ко­вый боль­ной, уве­рен, что го­во­рил с Бо­гом и со Свя­тым. На­ста­и­ва­ет на по­втор­ном об­сле­до­ва­нии.

Вы­хо­дит по­втор­ный ди­а­гноз - аб­со­лют­но здо­ров. Сколь­ко лю­дей ви­де­ли эти две ме­ди­цин­ские кар­ты: од­ну - с под­твер­жде­ни­ем ра­ка, дру­гую - с при­зна­ни­ем пол­но­го здо­ро­вья.

И вот пись­мо: «Ва­ше Вы­со­ко­прео­свя­щен­ство! Я не ве­ру­ю­щий... Но я ви­дел Свя­то­го и ис­це­лил­ся». 10 ап­ре­ля 1964 г.

Чу­де­са с детьми

Осо­бую лю­бовь пи­та­ет Свя­той Иоанн к ма­лым де­тям. Это на­по­ми­на­ет нам преж­де все­го лю­бовь Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста к де­тям: «Оставь­те де­тей и не пре­пят­ствуй­те им при­хо­дить ко Мне». (Мф.18:3-10, 14).

«Ис­тин­но го­во­рю вам, ес­ли вы не из­ме­ни­тесь и не ста­не­те сми­рен­ны­ми, про­сты­ми и бес­хит­рост­ны­ми, как де­ти, не смо­же­те вой­ти в Цар­ствие Небес­ное». (Мф.18-3).

Ис­це­ля­ют­ся два бра­та

В од­ном бед­ном до­ме, в г. Ли­ма­сол на ост­ро­ве Кипр, жи­вет в тру­дах и скор­бях се­мья. Двое де­тей - два бра­ти­ка, 6-ти и 8-ми лет -стра­да­ли бе­ло­кро­ви­ем.

Ро­ди­те­ли и вра­чи ве­ли непре­стан­ную борь­бу за здо­ро­вье этих де­тей. При ви­де блед­ных лиц и тще­душ­ных тел сво­их чад серд­це ро­ди­тель­ское сжи­ма­лось от скор­би.

И вот кто-то им рас­ска­зал о Свя­том Иоанне Рус­ском - Чу­до­твор­це, мо­щи ко­то­ро­го по­ко­ят­ся в Гре­ции. Вста­ет на мо­лит­ву ко­ле­но­пре­кло­нен­ная мать, мо­лит­ся отец. Ве­чер. Ого­нек лам­пад­ки туск­ло осве­ща­ет блед­ные ли­ца де­тей. «Свя­тый Иоанне, - шеп­чет мать, - сде­лай так, чтобы мои дет­ки вы­здо­ро­ве­ли, я не вы­дер­жу боль­ше этой му­ки. Свя­тый Иоанне, прий­ди, по­се­ти мой дом, здесь в Ли­ма­со­ле, прий­ди днесь и по­мо­ги на­ше­му го­рю».

Отец в глу­хих ры­да­ни­ях встал, вста­ла и мать. Утром, по­дой­дя к кро­ват­ке де­тей, ви­дят ро­ди­те­ли, что внеш­ний вид их со­вер­шен­но из­ме­нил­ся. Раз­бу­ди­ли их ро­ди­те­ли и ско­рей от­пра­ви­лись к вра­чу. «Но, до­ро­гие мои, - го­во­рит док­тор, - мы же со­всем недав­но про­ве­ли ана­лиз кро­ви, не мучь­те де­тей». Мать, од­на­ко, на­сто­я­ла. И, о чу­до! Ана­лиз под­твер­жда­ет нор­маль­ный со­став кро­ви. Ве­ра со­вер­ши­ла это чу­до!

Счаст­ли­вые ро­ди­те­ли за­ка­за­ли фигур­ки де­тей из вос­ка в пол­ный рост. На са­мо­ле­те при­ле­те­ли они в Афи­ны, а от­ту­да - к чу­до­твор­ным мо­щам Свя­то­го Иоан­на. Вся се­мья вста­ла на ко­ле­ни, про­из­но­ся сло­ва бла­го­дар­но­сти. По­сле их ухо­да из Хра­ма оста­лись две вос­ко­вые фигур­ки де­тей в вос­по­ми­на­ние о чу­дес­ном ис­це­ле­нии. До сих пор этот дар на­хо­дит­ся в Хра­ме Иоан­на Рус­ско­го как сим­вол люб­ви Бо­га и Свя­то­го Иоан­на. 30 июня 1980 г.

Бо­же­ствен­ное ви­де­ние

«У вас впе­ре­ди вся жизнь, вы мо­ло­ды. Это ваш пер­вый ре­бе­нок. Ни­че­го не по­де­ла­ешь. Нуж­но вам знать всю прав­ду. Ва­ше ча­до умрет. У ре­бен­ка тя­же­лая фор­ма бе­ло­кро­вия. То немно­гое вре­мя, ко­то­рое ему оста­лось жить, пусть он про­ве­дет до­ма, под на­блю­де­ни­ем ме­ди­цин­ско­го пер­со­на­ла. Не рас­стра­и­вай­тесь. Вы еще мо­ло­ды».

Та­ки­ми сло­ва­ми про­во­жал пе­ди­атр од­ной из дет­ских боль­ниц Афин ро­ди­те­лей трех­ме­сяч­но­го ре­бен­ка, уми­рав­ше­го от бе­ло­кро­вия.

В до­ме со­бра­лись род­ствен­ни­ки се­мьи (все­го 35 че­ло­век), чтобы под­дер­жать в труд­ную ми­ну­ту несчаст­ных ро­ди­те­лей.

И вот отец ре­бен­ка в ми­ну­ту скор­би об­ра­ща­ет­ся к Свя­то­му Иоан­ну: «Свя­тый Иоанне! Нет сил ви­деть, как мой пер­ве­нец ухо­дит из жиз­ни. Вспом­ни, Свя­тый, как мы при­вез­ли его в Храм, но­ся­щий твое имя и кре­сти­ли ма­лы­ша. (За пе­ри­од с 1925 го­да в Хра­ме Свя­то­го Иоан­на кре­сти­ли II 253 ре­бен­ка). По­мо­ги мне...»

И в это мгно­ве­ние род­ствен­ни­ки, си­дев­шие ря­дом с ры­да­ю­щим от­цом, ви­дят, как ма­лют­ка неожи­дан­но от­крыл гла­за и по­ка­зал на сте­ну. На ви­ду у всех об­раз Свя­то­го Иоан­на, как си­я­ю­щая мол­ния, по­явил­ся в до­ме и ис­чез. Ре­бе­нок вы­здо­ро­вел. Да сла­вит­ся Имя Гос­подне и Свя­тых Его. 27 июля 1981 г.

Как в кни­ге по За­ко­ну Бо­жье­му

В од­ной из дет­ских боль­ниц Афин ден­но и нощ­но де­жу­рит у из­го­ло­вья сво­е­го боль­но­го ре­бен­ка мать. При­ве­зен­ный из г. Пат­ры в сто­ли­цу маль­чик дол­гие го­ды стра­дал па­ра­ли­чом ног (в его ме­ди­цин­ской кар­те име­ют­ся все ре­зуль­та­ты ана­ли­зов и об­сле­до­ва­ний).

Обостре­ние бо­лез­ни (от­сут­ствие ас­бе­ста в ор­га­низ­ме) за­ста­ви­ло ро­ди­те­лей сроч­но гос­пи­та­ли­зи­ро­вать ре­бен­ка. В один из ве­че­ров, на за­ка­те солн­ца, мать-си­дел­ка вспом­ни­ла в боль­нич­ной па­ла­те свой го­род Пат­ры и ма­лень­кую ча­сов­ню Бо­жи­ей Ма­те­ри, ку­да она ча­сто при­хо­ди­ла с детьми или од­на. Мыс­лен­но пе­ре­не­сясь в род­ные ме­ста, несчаст­ная мать в скор­би об­ра­ти­лась в мо­лит­ве к Бо­жи­ей ма­те­ри: «Бо­го­ро­ди­це, Де­во слад­чай­шая, Ты, пре­тер­пев­шая го­ре­сти, по­мо­ги мо­е­му ча­ду. По­шли, Вла­ды­чи­це, нам в по­мощь Свя­то­го, взи­рая на скорбь ди­тя­ти». «Ма­ма, с кем ты раз­го­ва­ри­ва­ешь?» «Вот, мой маль­чик, ты пом­нишь, на­вер­ное, как чи­тал в кни­гах по За­ко­ну Бо­жье­му, что, ко­гда Гос­подь жил в Па­ле­стине, Он ис­це­лял бес­но­ва­тых, от­кры­вал гла­за сле­пым, под­ни­мал па­ра­ли­ти­ков, вос­кре­шал мерт­вых. Об­ра­тись к Нему и ты, ди­тя мое, и Он услы­шит те­бя - хо­ро­ше­го маль­чи­ка, по­про­си Его ис­це­лить те­бя».

Ре­бе­нок смот­рит на мать, по­том на ухо­дя­щее солн­це, на небе­са, и за­сы­па­ет.

Но­чью ма­лень­кий Ге­ор­гий ви­дит во сне пре­крас­но­го всад­ни­ка, ко­то­рый оста­нав­ли­ва­ет­ся пря­мо пе­ред ним.

- Встань на но­ги, Ге­ор­гий, сде­лай пры­жок и вско­чи ко мне в сед­ло!

- Но я па­ра­ли­зо­ван­ный, мои нож­ки не мо­гут ме­ня под­нять.

-Дай твою ру­ку, маль­чик, под­ни­мись на ло­шадь. Я - Свя­той Иоанн из Рос­сии. Ме­ня по­слал Гос­подь, чтобы ис­це­лить те­бя Его бла­го­да­тию и си­лой. Ре­бе­нок в по­лу­сне бо­рет­ся с неду­гом, ста­ра­ет­ся дви­нуть­ся с ме­ста. Просну­лась мать, услы­шав сло­ва: «Ма­ма, дер­жи ме­ня. Свя­той Иоанн из Рос­сии при­ка­зал мне встать».

Утром, ко­гда ноч­ные мед­сест­ры со­об­щи­ли док­то­ру, что па­ра­ли­зо­ван­ный ре­бе­нок, при­ве­зен­ный из Патр, встал на но­ги и по­шел этой но­чью, врач по­спе­шил к ис­це­лив­ше­му­ся. Стук­нул мо­ло­точ­ком по ко­лен­кам, кос­нул­ся игол­кой но­ги. Ре­ак­ция нор­маль­ная.

«Вы сво­бод­ны, - про­из­нес про­фес­сор. - Сам Гос­подь про­явил здесь Свою си­лу». 17 ав­гу­ста 1977 г.

Ак­ро­ме­га­лия

Вра­чи ка­те­го­рич­ны: «Ваш ре­бе­нок, - объ­яс­ня­ют они ро­ди­те­лям, - име­ет врож­ден­ную ред­кую бо­лезнь, при­чем в ее са­мой тя­же­лой фор­ме. Он очень слаб и ка­кую бы под­го­тов­ку мы не про­ве­ли к этим двум необ­хо­ди­мым ему опе­ра­ци­ям, он все рав­но не вы­дер­жит. Бу­дем ждать раз­ви­тия его ор­га­низ­ма». Ве­ду­щим вра­чом был неза­бвен­ный про­фес­сор Хо­ре­мис.

Мать ре­бен­ка не ве­рит док­то­ру и убеж­да­ет му­жа про­дать иму­ще­ство и на эти день­ги по­ехать в Ин­сти­тут здо­ро­вья ре­бен­ка в Па­риж. Но и здесь несчаст­ные ро­ди­те­ли услы­ша­ли тот же ди­а­гноз и тот же со­вет. Од­но го­во­рят вра­чи, дру­гое твер­дит мать.

Мать, ко­то­рая со­зда­на Бо­гом быть со­твор­цом, по­мощ­ни­ком в Его де­ле. Мать, ко­то­рая стра­да­ет и от­да­ет всё ра­ди пло­да сво­е­го чре­ва -ра­ди чад сво­их. Она по­вто­ря­ла лишь од­но: «Спа­си­те мо­е­го ре­бен­ка».

Неожи­дан­но в боль­ни­це у маль­чи­ка под­ни­ма­ет­ся тем­пе­ра­ту­ра и на­чи­на­ет­ся жар. Как кор­шун, хва­та­ет жен­щи­на ме­чу­ще­го­ся в бес­па­мят­стве ре­бен­ка и бе­жит к вы­хо­ду боль­ни­цы, вы­зы­вая удив­ле­ние окру­жа­ю­щих. Сев в пер­вое по­пав­ше­е­ся так­си, она едет в Бюс­си - из­вест­ный ку­рорт в цен­траль­ной Фран­ции. Там на­хо­дит­ся Рус­ский Пра­во­слав­ный Мо­на­стырь Бо­жи­ей Ма­те­ри. Жен­щи­на слы­ша­ла о его су­ще­ство­ва­нии в свой пер­вый при­езд во Фран­цию, бу­дучи еще сту­дент­кой. Гре­чан­ка вхо­дит в мо­на­стырь и на­прав­ля­ет­ся к иконе Бо­го­ро­ди­цы: «Вла­ды­чи­ца моя, нет у ме­ня боль­ше сил. Ес­ли мо­е­му ре­бен­ку суж­де­но уме­реть, пусть он умрет пе­ред тво­ей ико­ной. Мо­лю Те­бя, Пре­чи­стая, Те­бя, что ви­де­ла Сво­е­го дра­го­цен­но­го Сы­на рас­пя­тым на Кре­сте. Ты, ко­то­рая вы­дер­жа­ла все, по­мо­ги и мне одо­леть свое го­ре».

В церк­ви в это вре­мя на­хо­дил­ся некто Сер­гей Ива­но­вич Рос­сос, знав­ший немно­го гре­че­ский язык и жив­ший ко­гда-то в Афи­нах. Он уви­дел несчаст­ную жен­щи­ну, по­до­шел к ней и ска­зал: «У вас в Гре­ции по­ко­ят­ся мо­щи од­но­го на­ше­го зем­ля­ка. Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го. По его мо­лит­вам со­вер­ша­ют­ся чу­де­са. Мно­гие го­ды я но­шу при се­бе его ико­ну и все­гда к нему об­ра­ща­юсь. Этой ико­ной я бла­го­слов­лю ва­ше­го ре­бен­ка и бу­дем на­де­ять­ся на ми­лость Бо­жию».

В тот са­мый миг, ко­гда ико­на Свя­то­го кос­ну­лась лба ре­бен­ка, его на­ча­ло тря­сти, как в ли­хо­рад­ке, все те­ло по­кры­лось хо­лод­ным по­том. Мать кос­ну­лась лба ре­бен­ка. Жар спал!

Тут же со­вер­ши­ли все­нощ­ное бде­ние, а утром мать вер­ну­ла ди­тя в боль­ни­цу и ре­ши­ла оста­вить его на ле­че­ние. Через три ме­ся­ца, без вся­кой опе­ра­ции, бы­ло уста­нов­ле­но, что ске­лет боль­но­го раз­ви­ва­ет­ся нор­маль­но, что ис­крив­лен­ные ру­ки и но­ги вы­пря­ми­лись.

«Чрез­вы­чай­ный слу­чай в на­у­ке», - ска­за­ли фран­цуз­ские вра­чи.

«Чрез­вы­чай­ный слу­чай ве­ры и по­мо­щи Свя­тых», - го­во­рит мать и не мо­жет на­гля­деть­ся на сы­на. ко­то­рый, пол­ный сил, каж­дый день от­прав­ля­ет­ся в шко­лу. 12 но­яб­ря 1974 г.

Апо­плек­си­че­ский удар

Су­пру­ги Па­па­ди­мит­риу при­вез­ли сво­е­го боль­но­го сре­ди­зем­но­мор­ской ане­ми­ей ре­бен­ка в ко­ма­тоз­ном со­сто­я­нии в дет­скую боль­ни­цу «Айя Со­фия» в Афи­нах.

На этот раз это - не обостре­ние бо­лез­ни. В рент­ге­нов­ском ка­би­не­те врач по­ка­зал ма­те­ри эн­це­фа­ло­грам­му, на кон­то­рой бы­ли вид­ны об­ра­зо­вав­ши­е­сяв со­су­дах го­лов­но­го моз­га тром­бы. «Это вер­ная сметь», - шеп­чет врач, ука­зы­вая на за­би­тые тром­ба­ми со­су­ды.

В неутеш­ном го­ре мать, уро­жен­ка ост­ро­ва Эв­бея, мыс­лен­но об­ра­ща­ет­ся с мо­лит­вой к Свя­то­му Иоан­ну Рус­ско­му: «Свя­тый Иоанне, спа­си мою ма­лень­кую Ва­су­лу».

И в этот мо­мент и врач, и ро­ди­тель­ни­ца ви­дят на эн­це­фа­ло­грам­ме, как буд­то бы чья-то неви­ди­мая ру­ка рас­тво­ря­ет тром­бы в со­су­дах и слы­шат го­лос проснув­ше­го­ся ре­бен­ка: «Ма­моч­ка, где ты?» «Здесь», - ед­ва слыш­но успе­ла от­ве­тить жен­щи­на и за­ли­лась го­ря­чи­ми сле­за­ми бла­го­дар­но­сти. Сколь ве­лик еси Ты. Гос­по­ди, во Свя­тых Сво­их!

Сей­час ис­це­лен­ная Ва­су­ла са­ма уже ста­ла ма­те­рью и рас­тит чу­дес­но­го сы­на. 4 июня 1976 г.

Тра­ге­дия ма­лень­ко­го ре­бен­ка

Каж­дая мать хо­чет, чтобы ее ре­бе­нок был са­мым луч­шим. В од­ном бед­ном до­миш­ке сре­ди уз­ких уло­чек, что вы­хо­дят к Церк­ви Пан­да­нассах в Пат­рах, про­изо­шла тра­ге­дия.

С пер­вых ми­нут рож­де­ния вто­ро­го ре­бен­ка в се­мье мать, уви­дев но­во­рож­ден­но­го, при­шла в ужас. Язык мла­ден­ца вы­со­вы­вал­ся на­ру­жу. Корм­ле­ние гру­дью бы­ло невоз­мож­но. Язык был длин­нее обыч­но­го на 3-4 сан­ти­мет­ра. С это­го мо­мен­та на­ча­лись му­че­ния. Мать не по­ка­зы­ва­ет­ся с ре­бен­ком на лю­дях. Три го­да под­ряд она ез­дит по боль­ни­цам Афин. А язык меж­ду тем про­дол­жа­ет рас­ти и сви­са­ет уже ни­же под­бо­род­ка.

«Бо­же мой, - умо­ля­ет мать. - Ука­жи нам, что де­лать!»

Вра­чи со­ве­ту­ют сде­лать опе­ра­цию, пол­но­стью ам­пу­ти­ро­вать язык. Но при этом ре­бе­нок дол­жен остать­ся на всю жизнь немым. Бед­ные ро­ди­те­ли за­ни­ма­ют день­ги и от­прав­ля­ют­ся на кон­суль­та­цию в Сток­гольм, в Шве­цию. Швед­ские вра­чи так­же со­ве­ту­ют опе­ра­цию.

В скор­би се­мья воз­вра­ща­ет­ся в Гре­цию. Род­ные и близ­кие, ожи­дав­шие хоть ка­ко­го-то про­блес­ка на­деж­ды, не на­хо­ди­ли слов, чтобы уте­шить ро­ди­те­лей ре­бен­ка. И вот в тол­пе по­слы­шал­ся го­лос од­ной из род­ствен­ниц ве­ру­ю­щей жен­щи­ны: «Я ве­рю, что Гос­подь услы­шит на­шу мо­лит­ву. Ты, как мать, дай обет Свя­то­му Иоан­ну Рус­ско­му, Свя­то­му, ко­то­ро­го ча­сто по­сы­ла­ет Все­выш­ний для ока­за­ния по­мо­щи лю­дям. Мо­лись усерд­но о по­мо­щи. А сей­час пой­дем в храм Пан­да­насса».

Как пи­шет пи­са­тель Алек­сис Ка­рел: «Мо­лит­ва, воз­но­си­мая на­ми за дру­гих, са­мая дей­ствен­ная и все­гда бы­ва­ет услы­шан? Бо­гом». Ста­рый свя­щен­ник со­вер­ша­ет мо­ле­бен Свя­то­му, со­вер­ша­ет­ся Ма­лое Все­нощ­ное бде­ние, по­сле ко­то­ро­го все род­ствен­ни­ки ти­хо на­прав­ля­ют­ся по до­мам. И вдруг в од­ной из ком­нат раз­да­ет­ся крик ма­те­ри: «Свя­тый Иоанне, сколь быст­ро ты по­спе­шил на по­мощь на­шей бо­ли. Что ви­дят мои по­туск­нев­шие от го­ря гла­за. Все ста­ли сви­де­те­ля­ми, как му­че­ние ре­бен­ка кон­чи­лось. Язык вер­нул­ся на свое ме­сто и ре­бе­нок за­го­во­рил».

Факт, необъ­яс­ни­мый че­ло­ве­че­ской ло­ги­кой. Факт, ко­то­рый для мно­гих лишь вы­ду­ман­ные сказ­ки. Для мно­гих, тех, кто не мо­жет пре­одо­леть го­лую ло­ги­ку. Но для ве­ру­ю­щих все об­сто­ит очень про­сто. Все для ве­ру­ю­щих име­ет свое объ­яс­не­ние.

«Ве­ра есть на­блю­де­ние за ве­ща­ми, недо­ступ­ны­ми гла­зу».

Ве­ра есть под­твер­жде­ние то­го, че­го не мо­гут ви­деть те­лес­ные гла­за. (Евр.11:1) 16 мая 1966 г.

100 ки­ло­мет­ров пу­ти

В го­ро­де Эс­ти­эа, на се­ве­ре ост­ро­ва Эв­бея, ро­дил­ся ре­бе­нок с вы­вер­ну­ты­ми нож­ка­ми, по­вер­ну­ты­ми к спине. Три с по­ло­ви­ной го­да ро­ди­те­ли и вра­чи бо­ро­лись с неду­гом. По­сле несколь­ких опе­ра­ций вра­чам уда­лось, на­ко­нец, вер­нуть ниж­ние ко­неч­но­сти в нор­маль­ное по­ло­же­ние.

Од­на­ко ро­ди­те­лям бы­ло ска­за­но, что ре­бе­нок хо­дить не бу­дет, по­вре­жде­ны дви­га­тель­ные нер­вы. До­ма отец, взи­рая на свое па­ра­ли­зо­ван­ное ди­тя, вспом­нил про Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го и об­ра­тил­ся к нему в мо­лит­ве с та­ки­ми сло­ва­ми: «Свя­тый Иоанне, не смо­гу я ли­це­зреть всю жизнь несча­стье и боль это­го ре­бен­ка. Столь­ких ты ис­це­лил, по­мо­ги и мо­е­му бед­но­му ди­тя­те, укре­пи его нож­ки. Обе­щаю, что бо­сым прой­ду пеш­ком в Храм твой. Нет у ме­ня ни­ка­ких под­но­ше­ний те­бе. Один ба­ра­шек есть у ме­ня в са­ду, его те­бе и при­не­су».

И вот бо­си­ком от­пра­ви­лись ро­ди­те­ли пеш­ком из Эс­ти­эи в Про­ко­пи­он, неся на ру­ках ре­бен­ка и яг­нен­ка. Шли два дня и две но­чи по ле­сам и овра­гам се­вер­ной Эв­беи с тай­ной на­деж­дой, что Свя­той услы­шит их моль­бы при­дя в Храм Свя­то­го Иоан­на, пут­ни­ки со­вер­ши­ли мо­ле­бен у Свя­тых мо­щей, дер­жа на ру­ках ре­бен­ка и ба­раш­ка. Мол­ча­ние и боль ца­ри­ли в эту ми­ну­ту в церк­ви.

Ве­че­ром несчаст­ная се­мья от­ка­зы­ва­ет­ся ид­ти в го­сти­ни­цу и про­во­дит ночь у две­рей хра­ма. По­сле по­лу­но­чи отец бу­дит ре­бен­ка со сло­ва­ми: «Встань, ди­тя. Свя­той со­вер­шил над то­бой чу­до. Иди и при­не­си мне во­ды». И ре­бе­нок впер­вые в сво­ей жиз­ни под­ни­ма­ет­ся са­мо­сто­я­тель­но на но­ги и де­ла­ет пер­вые ша­ги.

И вот в но­чи раз­да­ет­ся воз­глас ра­до­сти. Просну­лась вся де­рев­ня, па­лом­ни­ки, чтобы сво­и­ми гла­за­ми уви­деть про­яв­ле­ние си­лы Бо­жи­ей по мо­лит­вам Свя­то­го.

С то­го дня еже­год­но в Храм при­ез­жа­ет стат­ный мо­ло­дой че­ло­век с яг­нен­ком в ру­ках. Он при­кла­ды­ва­ет­ся к Свя­тым мо­щам и с ми­ром воз­вра­ща­ет­ся до­мой. 19 сен­тяб­ря 1976 г.

В он­ко­ло­ги­че­ской боль­ни­це «Агиос Сав­вас», 1978 год

В Афи­нах в Он­ко­ло­ги­че­ском цен­тре жен­щи­на бо­рет­ся с бо­лез­нью ве­ка - ра­ком. Бо­лезнь по­бе­ди­ла. Вра­чи со­об­щи­ли де­тям о том, чтобы они за­бра­ли мать до­мой.

«Не мучь­те мать в боль­ни­це. По­ло­же­ние без­на­деж­ное. Луч­ше пусть уми­ра­ет до­ма. Так спо­кой­нее и ей и вам». Пя­те­ро де­тей, при­е­хав­ших в боль­ни­цу из Ка­ва­лы, со сле­за­ми слу­ша­ют за­клю­че­ние вра­чей. Они пла­чут о ма­те­ри, о том един­ствен­ном су­ще­стве, ко­то­рое име­ет каж­дый из нас в жиз­ни.

В эту ми­ну­ту в две­ри па­ла­ты по­ка­за­лась незна­ко­мая жен­щи­на. «Это ва­ша ма­ма? - спро­си­ла она. - Не плачь­те. Вы­ше всех на­ук и вра­чей - Бог и Свя­тые Его. По-че­ло­ве­че­ски вы сде­ла­ли все, что смог­ли. Я ез­ди­ла ко­гда-то на по­кло­не­ние к мо­щам Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го на о. Эв­бею. Взя­ла с со­бой немнож­ко мас­ла из лам­пад­ки у мо­щей, чтобы по­ма­зать ко­го-ни­будь из боль­ных, на­хо­дя­щих­ся здесь, в на­шей боль­ни­це. По­ма­жу и ва­шу ма­му, а там, как Бо­гу бу­дет угод­но».

Дей­стви­тель­но, как важ­ны сло­ва, участ­ли­вость, под­держ­ка для бо­ля­ще­го, ле­жа­ще­го в скор­би. Да­же про­сто сесть ря­дом, ни­че­го не го­во­ря - это уже при­да­ет си­лу стра­даль­цам. Неиз­вест­ная жен­щи­на ват­кой, смо­чен­ной в мас­ле из лам­пад­ки, по­ма­за­ла лоб боль­ной и вы­шла. Бо­же­ствен­ная си­ла пе­ре­да­ет­ся и пря­мо, и через свя­тые пред­ме­ты, через мо­щи Свя­тых, лам­пад­ное мас­ло, свя­тую во­ду. Это ве­ра Церк­ви в це­ли­тель­ную си­лу Хри­ста. При­чем та­кой сми­рен­ный спо­соб пе­ре­да­чи неру­ко­твор­ной энер­гии Бо­га в на­ши те­ла, в на­ши бо­лез­ни, на­зван от­ца­ми церк­ви: «выс­шей бо­го­при­ят­ной те­ра­пи­ей». Св. Иоанн Зла­то­уст пи­сал: «Мы глу­бо­ко ве­ру­ем в то, что недо­стой­ны, чтобы при­шел к нам сам Хри­стос или один из Свя­тых Его, но мо­жет сни­зой­ти на нас бла­го­дат­ная ис­це­ля­ю­щая си­ла са­мым до­ступ­ным и про­стым спо­со­бом. Раз­ве в про­стом хле­бе и про­стом вине мы не ви­дим в Та­ин­стве Ев­ха­ри­стии Са­мо­го Хри­ста?»

Но вер­нем­ся к на­шей те­ме. Через неко­то­рое вре­мя боль­ная при­шла в се­бя, от­кры­ла гла­за и уви­де­ла сво­их пла­чу­щих де­тей. Сде­ла­ла знак ру­кой. К ней на­гну­лась стар­шая дочь.

- По­че­му вы так пла­че­те?

- Ма­ма, ты несколь­ко дней нас не ви­де­ла и не мог­ла го­во­рить. А те­перь спра­ши­ва­ешь, по­че­му мы пла­чем.

- Да, зна­ешь, несколь­ко ми­нут на­зад при­шел ко мне ка­кой-то сол­дат, ска­зал, что его зо­вут Иоанн Рус­ский, пе­ре­кре­стил мне лоб ват­кой, смо­чен­ной в лам­пад­ном мас­ле и ска­зал: «Воз­вра­щай­ся к жиз­ни». Жен­щи­на, на­хо­див­ша­я­ся в тис­ках страш­ной неиз­ле­чи­мой бо­лез­ни, ис­це­ли­лась. И жи­вет сей­час со сво­и­ми детьми и вну­ка­ми по Сло­ву Бо­жье­му. 8 ав­гу­ста 1978 г.

«Сде­лай­те тре­па­на­цию че­ре­па»

В Афи­нах из­вест­ный ин­же­нер-стро­и­тель, про­шед­ший мно­же­ство об­сле­до­ва­ний, по­лу­ча­ет на ру­ки ди­а­гноз вра­чей: силь­ные го­лов­ные бо­ли объ­яс­ня­ют­ся зло­ка­че­ствен­ной опу­хо­лью го­лов­но­го моз­га.

Боль­но­му со­ве­ту­ют опе­ра­цию на че­ре­пе с це­лью из­вле­че­ния опу­хо­ли. На во­прос о по­след­стви­ях вра­чи го­во­рят ему всю прав­ду. Боль­ной от­ка­зы­ва­ет­ся от хи­рур­ги­че­ско­го вме­ша­тель­ства, под­вер­гая се­бя ужас­ным стра­да­ни­ям.

Через несколь­ко дней по­сле это­го со­бы­тия, ра­но утром, на рас­све­те, в квар­ти­ре боль­но­го раз­да­ет­ся зво­нок: «Дя­дя, это ты? - по­слы­шал­ся го­лос его две­на­дца­ти­лет­ней пле­мян­ни­цы. -Из­ви­ни, что я те­бе так ра­но зво­ню, но я толь­ко что просну­лась, я ви­де­ла сон про те­бя. Я ви­де­ла вы­со­ко­го свет­ло­во­ло­со­го мо­ло­до­го че­ло­ве­ка, ко­то­рый ска­зал мне: «Де­воч­ка, я - Свя­той Иоанн Рус­ский. Пусть твой дя­дя со­гла­ша­ет­ся на опе­ра­цию. Я по­мо­гу хи­рур­гу, с тво­им дя­дей ни­че­го не слу­чит­ся». Вот, дя­дя, не взду­май ска­зать "нет" Свя­то­му».

Так, боль­ной ин­же­нер со­гла­сил­ся на опе­ра­цию, ему вы­ре­за­ли опу­холь.

Как си­я­ли ли­ца всех тех, кто при­е­хал в Храм, и са­мо­го ин­же­не­ра с пле­мян­ни­цей. Го­ло­ва его еще бы­ла за­бин­то­ва­на.

«Вра­чи мне еще не раз­ре­ши­ли вы­хо­дить. Но я при­е­хал. Не мог ина­че. Я дол­жен был по­бла­го­да­рить от все­го серд­ца это­го Свя­то­го Чу­до­твор­ца, при­хо­дя­ще­го на по­мощь вез­де и все­гда». 10 мар­та 1980 г.

Пер­вым са­мо­ле­том

В од­ной из круп­ных боль­ниц Нью-Йор­ка го­то­вят­ся к опе­ра­ции. Зло­ка­че­ствен­ная опу­холь, по­хо­жая на боль­шую гру­шу, рас­по­ло­же­на в лег­ких боль­но­го Ге­ор­гия Ску­ра - гре­ка аме­ри­кан­ско­го про­ис­хож­де­ния.

Су­пру­га боль­но­го, г-жа Афа­на­сия, про­сит на неко­то­рое вре­мя от­ло­жить опе­ра­цию. Ди­рек­ция боль­ни­цы раз­ре­ша­ет двух­днев­ную от­сроч­ку.

Что про­изо­шло? В по­след­нюю ми­ну­ту жен­щи­на по­чув­ство­ва­ла, что непре­мен­но долж­на дать сво­е­му му­жу пе­ред опе­ра­ци­ей Свя­тую во­ду и по­ма­зать его мас­лом из лам­пад­ки, что у мо­щей Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го. Жен­щи­на зво­нит нам в храм и про­сит при­слать во­ду и мас­ло с пер­вым рей­сом са­мо­ле­та в Нью-Йорк. Мы вы­пол­ни­ли ее прось­бу. В аэро­пор­ту Нью-Йор­ка г-жа Афа­на­сия жда­ла не про­сто две бу­ты­лоч­ки с во­дой и мас­лом, жда­ла са­мо­го Свя­то­го. Со сле­за­ми она бе­рет па­кет. Как на кры­льях ле­тит в боль­ни­цу.

Г-н Ге­ор­гий с бла­го­дар­но­стью сле­дит за дей­стви­я­ми су­пру­ги и по­лу­ча­ет от нее бла­го­сло­ве­ние - по­ма­за­ние лам­пад­ным мас­лом. По­том г-жа Афа­на­сия на­прав­ля­ет­ся к ди­рек­то­ру боль­ни­цы и про­сит его по­вто­рить рент­ге­но­ско­пию.

Чу­до, в ко­то­рое она ве­ри­ла, что оно дей­стви­тель­но про­изой­дет, про­изо­шло! Удив­лен­ные вра­чи убеж­да­ют­ся, что на но­вом рент­ге­нов­ском сним­ке опу­хо­ли боль­ше нет.

«Ин­те­рес­ный слу­чай на­уч­ной те­ра­пии», - в один го­лос ска­за­ли вра­чи.

«Ин­те­рес­ный слу­чай ис­це­ле­ния по мо­лит­вам Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го», - ска­за­ла с ве­рой г-жа А. Ску­ра и уеха­ла из боль­ни­цы вме­сте с му­жем, воз­вра­щен­ным к нор­маль­ной жиз­ни. День и ночь она сла­вит Имя Гос­по­да и Свя­тых Его. 3 июня 1983 г.

«Дом - твой»

Г-жа Аре­ти К., вдо­ва, и ее един­ствен­ная дочь Хри­са еще не успе­ли прий­ти в се­бя от безвре­мен­ной кон­чи­ны му­жа и от­ца, как ока­за­лись пе­ред ли­цом че­ло­ве­че­ско­го бес­пра­вия. Трое бра­тьев умер­ше­го по­да­ли в тре­тей­ский суд Афин, за­явив о сво­их пра­вах на остав­лен­ное им недви­жи­мое иму­ще­ство (стро­я­щий­ся дом в цен­тре Афин), сто­и­мо­стью в де­сят­ки мил­ли­о­нов драхм. Все это на­след­ство, оста­вил су­пруг г-же Аре­ти. Трое бра­тьев по­лу­чи­ли свою до­лю. Вос­поль­зо­вав­шись смер­тью бра­та, они узна­ли, что есть ка­кие-то юри­ди­че­ские пра­ви­ла, по ко­то­рым и они то­же мо­гут по­тре­бо­вать часть иму­ще­ства. Суд удо­вле­тво­ря­ет иск, и бра­тья вы­иг­ры­ва­ют про­цесс. Мать и дочь по­ни­ма­ют, что по­па­ли в джунгли, где зве­ри бо­лее силь­ные по­жи­ра­ют бо­лее сла­бых. Но дру­го­го на­след­ства у них нет. По­это­му они ре­ша­ют всту­пить в же­сто­кую борь­бу. Стро­я­щий­ся дом - во­пло­ще­ние тру­да му­жа, но это и их един­ствен­ная эко­но­ми­че­ская ба­за в бу­ду­щем. Они по­да­ют на апел­ля­цию. Суд от­кло­ня­ет ее. Суд от­кло­ня­ет так­же и вто­рич­ную апел­ля­цию. Две жен­щи­ны от­прав­ля­ют­ся в по­след­нюю ин­стан­цию - Вер­хов­ный Суд.

Втор­ник, ве­чер. Мать и дочь раз­мыш­ля­ют о за­тра­чен­ных тру­дах, о борь­бе, о сво­ем ту­ман­ном бу­ду­щем. Ка­мень ле­жит на серд­це у жен­щин, они уби­ты по­ве­де­ни­ем род­ствен­ни­ков, пе­ре­жи­ва­ют, что нет ря­дом их адво­ка­та, ко­то­рый сроч­но уехал за гра­ни­цу. Лишь позд­но но­чью усну­ли из­му­чен­ные жен­щи­ны. Во сне вдо­ва ви­дит, как буд­то она бро­са­ет­ся с по­бо­я­ми на свою зо­лов­ку. В это вре­мя по­яв­ля­ет­ся неиз­вест­ный мо­ло­дой че­ло­век со спо­кой­ным ли­цом и про­из­но­сит: «Дом - твой. Я сам по­за­бо­тил­ся о ва­шем де­ле. В лю­бой опас­но­сти про­си­те по­мо­щи Бо­жи­ей, и нас - слу­жа­щих Ему. Я - Иоанн Рус­ский. Иди­те зав­тра в суд».

Сна как не бы­ва­ло. Мать и дочь на­чи­на­ют усерд­но мо­лить­ся. Утром в тре­тьем от­де­ле­нии су­да, пе­ред за­лом за­се­да­ния их адво­кат, су­мев­ший ка­ким-то об­ра­зом вер­нуть­ся к про­цес­су, да­ет им со­ве­ты. Нуж­но иметь спо­кой­ствие и сме­лость! Неве­до­ма бы­ла ему тай­ная на­деж­да жен­щин. И вот ре­ше­ние: Выс­ший апел­ля­ци­он­ный суд при­зна­ет, что дом при­над­ле­жит по пра­ву вдо­ве умер­ше­го и его до­че­ри.

Ко­гда обе жен­щи­ны при­шли к мо­щам Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го, они по­ве­да­ли нам: «Мы ни­ко­гда не зна­ли это­го Свя­то­го. Мы все­гда мо­ли­ли толь­ко Бо­га, у нас есть ду­хов­ный отец, мы при­ча­ща­ем­ся, но сю­да на Эв­бею мы ни­ко­гда не при­ез­жа­ли и ни­ко­гда не об­ра­ща­лись к Свя­то­му Иоан­ну. И вот мы по­ня­ли - Свя­тые жи­вут сре­ди нас и зна­ют все на­ши ча­я­ния». 28 мар­та 1985 г.

«Иоанн Рус­ский»

Два ча­са про­вел в мо­лит­ве и сле­зах г-н Кон­стан­тин По­ли­хран­ну, один из выс­ших го­судар­ствен­ных чи­нов­ни­ков стра­ны пе­ред ра­кой с мо­ща­ми Свя­то­го. Он был одет в пи­жа­му, и у се­вер­но­го вхо­да в храм его жда­ло так­си. Ко­гда за­кон­чи­лось это та­ин­ствен­ное об­ще­ние со Свя­тым, он мед­лен­ны­ми ша­га­ми на­пра­вил­ся к пы­хо­ду. Мы оста­но­ви­ли его. по­про­сив, ес­ли мо­жет, по­ве­дать о сво­ем го­ре. о том, по­че­му он так стран­но одет. и пред­ло­жи­ли ему ком­на­ты в го­сти­ни­це при церк­ви.

«Нет, ба­тюш­ка, бла­го­да­рю. Ме­ня на дол­гие го­ды успо­ко­ил этот Свя­той, ве­ли­кий Чу­до­тво­рец-Це­ли­тель. Се­го­дня утром в боль­ни­цу «Эван­ге­лиз­мос» при­шла же­на на­ве­стить ме­ня. Уже К) лет я не мог под­ни­мать­ся на но­ги и сто­ять так. как стою сей­час. Это ре­зуль­тат хро­ни­че­ско­го за­боле­ва­ния нерв­ной си­сте­мы. бо­лез­ни, из-за ко­то­рой я по­те­рял ра­бо­ту, вы­шел на пен­сию и был по­ме­щен в боль­ни­цу с 80-про­цент­ным па­ра­ли­чом ног. Па­ра­лич и тя­же­лое пси­хи­че­ское со­сто­я­ние ве­ли ме­ня к мо­раль­ной смер­ти. Так вот. се­го­дня утром моя же­на при­шла ко мне и, ви­дя. что я еще сплю. се­ла ря­дом в крес­ло и са­ма вздрем­ну­ла. И ви­дит она сон. буд­то в со­сед­ней па­ла­те был об­ход вра­чей, сре­ди ко­то­рых на­хо­дил­ся и ка­кой-то неиз­вест­ный врач. К нему под­хо­дит моя же­на и го­во­рит: «Вы но­вый док­тор? Я вас еще ни ра­зу здесь не ви­де­ла. Очень про­шу вас, ря­дом в па­ла­те ле­жит мой муж. он уже боль­ше К) лет па­ра­ли­зо­ван. Вра­чи мне ска­за­ли, что я по­те­ряю сво­е­го су­пру­га, свою опо­ру в жиз­ни. Он умрет. По­дой­ди­те к нему. док­тор, по­смот­ри­те его. ска­жи­те и вы свое сло­во, обод­ри­те его».

«Иди­те, гос­по­жа, по­до­жди­те, я к нему по­дой­ду».

«А как вас зо­вут, док­тор?» - спро­си­ла жен­щи­на.

«Иоанн Рус­ский». - про­зву­чал от­вет. Моя же­на просну­лась и ви­дит ме­ня, пы­та­ю­ще­го­ся встать. «По­мо­ги мне. же­на, - го­во­рю я. ощу­щая, как буд­то чья-то силь­ная ру­ка под­ни­ма­ет ме­ня вверх. Я встал на но­ги. На кри­ки и плач мо­ей же­ны в па­ла­ту при­бе­жа­ли вра­чи и мед­сест­ры. За­ве­ду­ю­щий от­де­ле­ни­ем, ве­ру­ю­щий че­ло­век, был по­тря­сен рас­ска­зом мо­ей же­ны и тут же ска­зал: «Иди­те, возь­ми­те лю­бое так­си и по­ез­жай­те в Про­ко­пи­он, на о. Эв­бею. где по­чи­ва­ют мо­щи Свя­то­го Иоан­на. По­бла­го­да­ри­те Свя­то­го и воз­вра­щай­тесь за вы­пис­кой, ко­то­рую на сей раз под­пи­шет не врач, а сам Свя­той. Я, как врач и хри­сти­а­нин, ве­рю в то. что го­во­рю. Вы­ше всех на­ук сто­ит Все­силь­ный Бог со Свя­ты­ми Его».

Вот что ска­зал нам док­тор. А те­перь, ба­тюш­ка. вы нас бла­го­сло­ви­те».

Так мы по­зна­ко­ми­лись с этим бла­го­че­сти­вым че­ло­ве­ком, со сле­за­ми бла­го­да­рив­шим Свя­то­го Иоан­на.

Сло­ва бла­го­дар­но­сти жаж­дут про­из­не­сти мно­гие и мно­гие боль­ные и страж­ду­щие, на­хо­дя­щи­е­ся в скор­бях, по­хо­жие на тех. кто си­дел в древ­но­сти у ку­пе­ли, ожи­дая дви­же­ния во­ды, ко­гда ан­гел Гос­по­день сни­зой­дет с небес, дабы ощу­тить то чу­дес­ное ис­це­ле­ние, ко­то­рое по­сы­ла­ет Гос­подь сво­и­ми неве­до­мы­ми нам пу­тя­ми. 22 фев­ра­ля 1984 г.

«Раз­ве мож­но за­бы­вать дру­зей?»

Как толь­ко я слы­шу эту фра­зу, мне сра­зу хо­чет­ся по­сме­ять­ся с дя­дей Ни­ко, пен­си­о­не­ром, ра­бо­чим од­но­го за­во­да в Пи­рее. Дя­дя Ни­ко, лы­сый, в оч­ках, ко­то­рые он но­сит уже 20 лет по­сле опе­ра­ции ка­та­рак­ты, в сво­их мо­лит­вах на­зы­ва­ет Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го сво­им дру­гом. А Свя­тые и по­ис­ти­не на­ши дру­зья. «Я опять при­е­хал, ба­тюш­ка, к сво­е­му дру­гу, - го­во­рит он вся­кий раз, при­ез­жая к нам в храм.

- Не мо­гу не по­ста­вить све­чеч­ку сво­е­му дру­гу. Мы уже мно­го лет дру­зья! Все, что я ни по­про­шу, все он де­ла­ет, все».

И вот од­на­жды дя­дя Ни­ко при­е­хал рас­стро­ен­ный. Ни­ко­го не по­при­вет­ство­вал, идет сра­зу к сво­е­му дру­гу - Свя­то­му Иоан­ну. При­ло­жив­шись к мо­щам, под­хо­дит к нам по­ну­рый. «Со вче­раш­не­го дня я пе­ре­жи­ваю, -го­во­рит. - Вче­ра утром ку­пил ба­ра­нью пе­чень, от­дал жене, а сам взял кув­шин и по­ехал за раз­лив­ным ви­ном. Стою на све­то­фо­ре, вдруг слы­шу у се­бя в ма­шине го­лос: «Раз­ве мож­но за­бы­вать дру­зей, а?» Огля­дел­ся во­круг - ни­ко­го. Вхо­жу в ма­га­зин - слы­шу по ра­дио цер­ков­ные пес­но­пе­ния. «Вот, - го­во­рит про­да­вец, -транс­ли­ру­ют ли­тур­гию из Хра­ма Свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го». Я опом­нил­ся, схва­тил свой пу­стой кув­шин и бро­сил­ся на­зад. Есть я ни­че­го не стал. Шут­ка ли, ко­гда те­бе сам Свя­той го­во­рит, что ты за­был его». Нет, дя­дя Ни­ко, ты был и оста­нешь­ся дру­гом Свя­то­го. Нам бы по­стиг­нуть твою про­сто­ту. Ты пре­взо­шел нас и мо­жешь быть та­ким дру­гом, ка­ким нам за­ве­щал быть Гос­подь. II ап­ре­ля 1985 г.

«Он вновь ска­зал: ма­ма»

В июне 1976 го­да в од­ну из гор­ных де­ре­ву­шек близ Ар­ты при­е­ха­ло трое под­рост­ков из че­ты­рех, что учи­лись в го­род­ской гим­на­зии. Не бы­ло толь­ко Афа­на­сия, сы­на Ди­мит­ры П. Един­ствен­ное ча­до в се­мье, он ра­но по­те­рял от­ца, стра­дав­ше­го за­боле­ва­ни­ем пе­че­ни. Мать, при всей сво­ей бед­но­сти, хо­те­ла, чтобы сын учил­ся. От­пра­ви­ла его в Ар­ту, здесь он кон­чил гим­на­зию, а по­том и ли­цей. Узнав, что ее сын не при­е­хал в де­рев­ню, мать бе­жит к его од­но­класс­ни­ку Г. Ги­узе­ли узнать, что слу­чи­лось. Ге­ор­гий рас­ска­зал ей всю прав­ду. Афа­на­сий с мар­та ме­ся­ца прак­ти­че­ски пе­ре­стал учить­ся, по­пал в плохую ком­па­нию, сдал ком­на­ту и ку­да-то ис­чез. «Пой­ми, те­тя Ди­мит­ра, с ним тво­рит­ся что-то нелад­ное>.

Мать в ужа­се. От го­ря она да­же не мог­ла пла­кать. Ра­ди че­го же она во всем се­бе от­ка­зы­ва­ла, ра­ди ко­го она тер­пе­ла ли­ше­ния. На­ко­нец, она ре­ша­ет­ся ехать в Ар­ту. У со­се­дей квар­ти­ры, ко­то­рую она сни­ма­ла для сы­на, узна­ла все по­дроб­но­сти. Но ку­да ид­ти, где ис­кать сы­на? Воз­вра­тив­шись в се­ло, мать днем и но­чью мо­ли­лась о по­мо­щи Бо­жи­ей.

И вот, через че­ты­ре дня при­ез­жа­ет до­мой ее сын. Небри­тое ли­цо, злые гла­за. Она его не узна­ла. В ко­го он пре­вра­тил­ся. Вме­сто при­вет­ствия она услы­ша­ла лишь од­ну фра­зу: «Эй, у те­бя день­ги есть. Да­вай сю­да, я спе­шу».

Мать по­про­бо­ва­ла что-то ска­зать и воз­ра­зить, но по­лу­чи­ла удар в спи­ну. За­брав день­ги, сын ис­чез. Ис­тра­тив, он воз­вра­щал­ся вновь и вновь. Бил мать, за­би­рал день­ги и опять ис­че­зал.

Во­семь лет про­дол­жа­лась эта дра­ма. Мать пре­вра­ти­лась в жи­вой ске­лет. Уй­дет ли ее сын из шай­ки нар­ко­ма­нов или его по­са­дят? Или он по­гибнет физи­че­ски?

В без­на­деж­но­сти несчаст­ная жен­щи­на по­слу­ша­ла со­вет со­сед­ки: «По­ез­жай к мо­щам Свя­то­го Иоан­на на ост­ров Эв­бею. Он - Чу­до­тво­рец. По­про­си его, он услы­шит твою боль, по­мо­жет тво­ей пе­ча­ли».

Мать по­еха­ла. Со­вер­ши­ли мо­ле­бен пе­ред мо­ща­ми по­сле ко­то­ро­го бед­ная жен­щи­на вос­клик­ну­ла: «Воз­вра­ти мне мо­е­го сы­на, Свя­тый Иоанне. Най­ди его, вра­зу­ми его. Пусть, как и преж­де, он ска­жет мне: «Ма­ма».

На сле­ду­ю­щий день мы со­вер­ши­ли ли­тур­гию, по­ми­ная имя за­блуд­ше­го сы­на, и мать уеха­ла. В се­ле она на­шла дом от­кры­тым, ее сын ждал ее.

«Ма­ма, - пер­вое, что он ска­зал ей, - Я вер­нул­ся, ты хо­те­ла это­го. Я рас­ка­ял­ся во всем, что сде­лал. Я те­перь бу­ду жить в этом до­ме, до­ме мо­е­го от­ца. Толь­ко вче­ра я по­нял, что со­вер­шил пре­ступ­ле­ние пе­ред то­бой и пе­ред са­мим со­бой».

Мать не в си­лах бы­ла сдер­жать слез. Лишь ве­че­ром она смог­ла про­из­не­сти: «Доб­ро по­жа­ло­вать, ди­тя мое. Зав­тра утром я уеду по­бла­го­да­рить то­го, кто на­шел те­бя и вер­нул в дом».

Через два дня мы вновь уви­де­ли в хра­ме эту жен­щи­ну, ду­мая, что она еще не до­е­ха­ла до до­ма. Но нет, она до­е­ха­ла и об­ре­ла сво­е­го сы­на, ко­то­рый вновь ска­зал ей: «Ма­ма». 30 июня 1976 г.

Страст­ная Сед­ми­ца, 1980 год

Верб­ное вос­кре­се­нье, ве­чер. «Мы при­бы­ли, ба­тюш­ка, чтобы вме­сте с мо­ей су­пру­гой быть на служ­бах Страст­ной Сед­ми­цы у вас в Хра­ме. Мы хо­тим ис­по­ве­дать­ся и, ес­ли ока­жем­ся до­стой­ны­ми, при­ча­стить­ся Свя­тых Тайн. Но преж­де рас­ска­жем вам од­ну ис­то­рию. Око­ло ше­сти ме­ся­цев на­зад по­те­ря­лась на­ша дочь, сту­дент­ка тре­тье­го кур­са юри­ди­че­ско­го фа­куль­те­та Уни­вер­си­те­та. Од­на­жды она по­зво­ни­ла нам из Са­ло­ник и ска­за­ла, что по­ме­ня­ет адрес ме­сто­жи­тель­ства. Как толь­ко мы услы­ша­ли это, тут же ре­ши­ли ехать в Са­ло­ни­ки. Наш дом - в Ко­мо­по­ли. Хо­зяй­ка квар­ти­ры, ко­то­рую на­ша дочь сни­ма­ла, ска­за­ла, что де­воч­ка уеха­ла 8 дней на­зад, воз­мож­но, по­то­му, что за ней сле­ди­ла по­ли­ция, спе­ци­аль­ный от­дел по борь­бе с нар­ко­ти­ка­ми. В по­след­нее вре­мя она воз­вра­ща­лась на рас­све­те и спа­ла це­лы­ми дня­ми.

В Уни­вер­си­те­те нам ска­за­ли: «Разы­щи­те сроч­но свою дочь, она мо­жет пло­хо кон­чить». Но все на­прас­но.

Вдруг через два ме­ся­ца раз­дал­ся те­ле­фон­ный зво­нок. Это зво­ни­ла дочь. Она осы­па­ла мать гряз­ны­ми ру­га­тель­ства­ми и тре­бо­ва­ла не вме­ши­вать­ся в ее жизнь и пре­кра­тить по­ис­ки. Она не хо­чет боль­ше знать сво­их ро­ди­те­лей, не хо­чет учить­ся.

Вот, ба­тюш­ка, уже 6 ме­ся­цев мы ищем ее. Но она как сквозь зем­лю про­ва­ли­лась. Или уеха­ла из Гре­ции, или по­гиб­ла где-то от силь­ной до­зы нар­ко­ти­ков.

Эту Пас­ху мы не мог­ли на­хо­дить­ся до­ма. Вновь от­пра­ви­лись в Са­ло­ни­ки. Опять по­шли по гряз­ным при­то­нам и ба­рам и опять все бес­по­лез­но.

Это на­ша един­ствен­ная дочь. Без нее мы оди­но­ки в ми­ре. По­след­няя на­ша на­деж­да - Свя­той Иоанн-Чу­до­тво­рец. Вся Гре­ция зна­ет о его чу­де­сах! Вот мы и ре­ши­ли Страст­ную неде­лю про­ве­сти в ва­шем Хра­ме и мо­лить Свя­то­го о спа­се­нии на­шей доч­ки».

В Ве­ли­кую Суб­бо­ту, про­сто­яв служ­бу, услы­шав уми­ли­тель­ные пес­но­пе­ния - «Да мол­чит вся­кая плоть че­ло­ве­ча...» - су­пру­ги ре­ши­ли уехать и встре­тить Пас­ху у се­бя в де­ревне. От­пра­ви­лись они в даль­ний путь с тай­ной на­деж­дой на по­мощь. В сам день Пас­хи я, вы­хо­дя из юж­ных во­рот хра­ма с Пас­халь­ной све­чой в ру­ке, на­тал­ки­ва­юсь на уже зна­ко­мых мне су­пру­гов. «Ба­тюш­ка, ба­тюш­ка - вот на­ша доч­ка Эфи. На­ша лю­би­мая де­воч­ка. Мы ее на­шли до­ма. Она си­де­ла и жда­ла нас. Как нам от­бла­го­да­рить Ве­ли­ко­го Свя­то­го! Как нам от­бла­го­да­рить Гос­по­да! Сла­ва Те­бе, Гос­по­ди, и всем Свя­тым Тво­им!»

«Вот, Эфи, ви­дишь ра­дость тво­их ро­ди­те­лей? - ска­зал я. - Рад, что ты при­е­ха­ла сю­да к Свя­то­му Иоан­ну».

«Ба­тюш­ка, всю эту неде­лю я бы­ла меж­ду жиз­нью и смер­тью. Я все­гда вы­би­ра­ла смерть. Но чья-то неве­до­мая си­ла, нече­ло­ве­че­ская си­ла в пол­ном смыс­ле сло­ва вы­рва­ла ме­ня из лап смер­ти, вер­ну­ла к жиз­ни, при­ве­ла до­мой, а по­том сю­да, в храм. И се­го­дня я то­же бу­ду петь вме­сте со все­ми: «Хри­стос Вос­кре­се из мерт­вых». И Эфи за­ли­лась сле­за­ми в объ­я­ти­ях от­ца.

Ве­чер­няя Пас­халь­ная служ­ба за­дер­жа­лась на 20 ми­нут, но на­ча­лась она с вос­кре­се­ния Эфи. Пас­ха, 1980 г.

До­ро­гая ва­за

Ис­пу­ган­ные ли­ца, за­пла­кан­ные гла­за, страх, и да­же па­ни­ка обу­я­ли де­тей од­ной из на­чаль­ных школ Афин­ско­го рай­о­на Кал­ли­фея. Ка­те­ри­на, их од­но­класс­ни­ца, из пя­то­го клас­са, би­лась с ди­ки­ми кри­ка­ми в при­пад­ке на по­лу. С ней это ча­сто слу­ча­лось в клас­се, у дос­ки, в школь­ном дво­ре. Де­воч­ка бы­ла в по­сто­ян­ном стра­хе, по­чти не сме­я­лась и жи­ла кош­ма­ра­ми этих ужас­ных ми­нут. Ее ду­ше­раз­ди­ра­ю­щие кри­ки бо­лью от­зы­ва­лись в серд­цах де­тей. Пе­ред их гла­за­ми сто­ял безум­ный взгляд Ка­те­ри­ны, бью­щей­ся в при­пад­ке. День и ночь пре­сле­до­ва­ли всех эти страш­ные кар­ти­ны.

Во вре­мя при­пад­ка де­воч­ка то вы­ла, как со­ба­ка, то мя­у­ка­ла, как кош­ка, то ры­ча­ла, как ди­кий зверь, и хо­лод про­бе­гал по спине от этих зву­ков.

Ка­те­ри­на - не пси­хо­пат­ка, она пси­хи­че­ски здо­ро­ва. Она -бес­но­ва­тая. Пси­хо­па­тия - это за­боле­ва­ние при­род­ное, бес­но­ва­тость - это пор­ча ду­ха. При бес­но­ва­то­сти бес вхо­дит в че­ло­ве­ка и ве­дет его ку­да хо­чет - по пу­сты­ням и за­хо­лу­стьям жиз­ни.

Еще до шко­лы с Ка­те­ри­ной слу­ча­лись при­пад­ки. Те­перь она уже в пя­том клас­се, а все еще же­сто­ко му­ча­ет­ся от бе­сов. На­па­да­ла она и на ро­ди­те­лей. Те мо­ли­лись, во­зи­ли ее по свя­тым ме­стам. Де­воч­ка по­сти­лась и мо­ли­лась об ис­це­ле­нии Гос­по­ду, Бо­жи­ей Ма­те­ри, всем Свя­тым. Она слы­ша­ла, что де­мо­ны остав­ля­ют че­ло­ве­ка, ко­гда тот по­стит­ся и мо­лит­ся, об этом го­во­рил Сам Хри­стос сво­им Апо­сто­лам.

Два или три ра­за она при­ез­жа­ла с ро­ди­те­ля­ми и к Свя­то­му Иоан­ну Рус­ско­му - ис­пу­ган­ная, за­би­тая. На ко­ле­нях она об­ра­ща­лась к Свя­то­му со сло­ва­ми: «Доб­рый мой Свя­той Иоанн, про­шу те­бя от все­го серд­ца, ис­це­ли чу­дом и ме­ня. Чтобы не па­дать мне боль­ше, не уда­рять­ся о кам­ни, не из­да­вать ди­ких кри­ков и не пу­гать окру­жа­ю­щих - ро­ди­те­лей, дру­зей, од­но­класс­ни­ков. Доб­рый мой Свя­тый Иоанне, я рас­ту, я уже по­шла в пя­тый класс. Вся я по­кры­та си­ня­ка­ми от па­де­ний в при­пад­ках - до­ма, в шко­ле, на ули­це. Ты ис­це­лил столь­ких. Про­шу те­бя, ис­це­ли и ме­ня».

Так с бо­лью мо­ли­лась Ка­те­ри­на, и бо­лью от­да­ва­лась мо­лит­ва в серд­цах всех, кто ее слы­шал. За сми­ре­ние ее и лю­би­ли де­ти в шко­ле.

Од­на­жды ве­че­ром стат­ный мо­ло­дой че­ло­век, как во сне, оста­но­вил­ся пе­ред нею. «Здрав­ствуй, Ка­те­ри­на, - ска­зал он, - я при­шел. Я - Свя­той Иоанн из Рос­сии. Бес уй­дет. Ты боль­ше не бу­дешь па­дать, и у те­бя не бу­дет боль­ше уши­бов, не бу­дет мук. Утром, ко­гда ты проснешь­ся, ска­жи сво­ей ма­ме, что вы опять долж­ны прий­ти ко мне и при­не­сти цве­ты».

Рас­сказ до­че­ри о сне мать услы­ша­ла как бла­гую весть. Го­ды и го­ды она жда­ла это­го зо­ва с небес. Да, Небо услы­ша­ло их. Бе­сы не из­го­ня­ют­ся ле­кар­ства­ми и ме­ди­цин­ским ле­че­ни­ем. Ро­ди­те­ли бо­ро­лись с лу­ка­вы­ми ду­ха­ми и зна­ли, что это не сред­не­ве­ко­вые фан­та­зии, как го­во­ри­ли неко­то­рые. Ро­ди­те­ли ви­де­ли, что бо­ро­лись с пред­ста­ви­те­ля­ми неве­до­мо­го ми­ра. Через со­сто­я­ние сво­ей до­че­ри они ви­де­ли, что де­мо­ны зна­ли их и зна­ли их же­ла­ние. Бе­сы ис­поль­зо­ва­ли в сво­их це­лях их ди­тя.

Мать идет в ма­га­зин и при­об­ре­та­ет до­ро­гую ва­зу из фар­фо­ра, смаль­ты и зо­ло­та. По­ку­па­ет са­мые до­ро­гие цве­ты, вы­пол­няя во­лю Свя­то­го, по­же­лав­ше­го, чтобы ему при­нес­ли цве­ты.

Ка­кое пре­крас­ное зре­ли­ще! Неза­бы­ва­е­мая кар­ти­на! Ми­ну­ты, пол­ные ве­ли­чия! Мать дер­жит од­ной ру­кой Ка­те­ри­ну, дру­гой - дра­го­цен­ную ва­зу, и под­хо­дит к мо­щам Свя­то­го Иоан­на. Со сле­за­ми бла­го­дар­но­сти они остав­ля­ют ва­зу у ра­ки с мо­ща­ми и па­да­ют ниц так, как они де­ла­ли все­гда. В глу­бо­кой мо­лит­ве воз­но­сят они бла­го­да­ре­ние Бо­жье­му Угод­ни­ку. Что ста­ло с Ка­те­ри­ной? Она окон­чи­ла ли­цей и меч­та­ет за­нять до­стой­ное ме­сто в об­ще­стве. Вы спро­си­те, на­па­дал ли бес на нее опять. Но ведь ей ска­зав Свя­той: «Бес уй­дет». И бес ушел на­все­гда. В этом уве­ре­на и Ка­те­ри­на. С этим чув­ством жи­вет она в люб­ви и ми­ло­сти Бо­жи­ей и Свя­то­го Его. 14 де­каб­ря 1980 г.

«Свя­тый Иоанне, ты нена­ви­дишь ме­ня?»

Про­шло 8 лет со дня свадь­бы. На­прас­но г-н Ге­ор­гий К. и его су­пру­га Ар­хон­ду­ла жда­ли ре­бен­ка. Ду­ша их бы­ла по­гру­же­на в глу­бо­кую, неиз­ле­чи­мую пе­чаль. Как пе­чаль­но вы­гля­дит жизнь, ко­гда жен­щи­на не ста­но­вит­ся ма­те­рью, ко­гда у нее нет де­тей! Су­пруг в скор­би все­гда под­дер­жи­вал же­ну, при­да­вая ей этим си­лы. «По­тер­пи, - го­во­рил он ей. - Это Бо­жья во­ля. Сле­за­ми и пе­ре­жи­ва­ни­я­ми нель­зя из­ме­нить ни­че­го. Цель бра­ка - это ведь не толь­ко об­ре­те­ние де­тей. Это преж­де все­го путь к ду­хов­но­му про­грес­су, ро­сту, это со­еди­не­ние в веч­но­сти с Бо­гом».

Г-жа Ар­хон­ду­ла мо­ли­лась не пе­ре­ста­вая. Все си­лы сво­ей ду­ши она вкла­ды­ва­ла в мо­лит­ву. С дет­ских лет ее лю­би­мая ма­ма на­учи­ла ее мо­лить­ся и все­гда го­во­ри­ла, что силь­ные лю­ди мо­лят­ся, и мо­лит­ва во­ору­жа­ет че­ло­ве­ка тер­пе­ни­ем и уме­ни­ем ждать в труд­ной жиз­нен­ной борь­бе.

Еще бу­дучи де­воч­кой она с ро­ди­те­ля­ми при­ез­жа­ла по­кло­нить­ся мо­щам Свя­то­го Иоан­на. И сей­час она ча­сто об­ра­ща­ет­ся к Свя­то­му: «Ве­ли­кий Свя­тый Иоанне, про­шу и мо­лю те­бя, пред­ста­тель­ствуй за ме­ня пе­ред Бо­гом, дабы удо­сто­ить­ся и мне стать ма­те­рью. Ни лю­ди, ни на­у­ка вот уже во­семь лет не да­ют мне ни­ка­кой на­деж­ды на это. Так и жи­ву я с бо­лью в серд­це, в до­ме без дет­ско­го сме­ха. Но я, Свя­тый Иоанне, бу­ду ждать по­мо­щи с Небес. Да ода­рит ме­ня Гос­подь ча­дом, да на­пол­нит­ся дом мой и серд­це мое ра­до­стью и сча­стьем. Я бу­ду упо­вать на Гос­по­да».

На­сту­пи­ла зи­ма 1979 го­да. Со сле­за­ми на гла­зах, стоя на ко­ле­нях, г-жа Ар­хон­ду­ла ста­ра­ет­ся со­сре­до­то­чить­ся на мо­лит­ве. Но ни­че­го не по­лу­ча­ет­ся. На ду­ше у нее неспо­кой­но. Хо­чет­ся ры­дать, кри­чать. Она смот­рит на ико­но­стас и, об­ра­ща­ясь к об­ра­зу Свя­то­го Иоан­на, про­из­но­сит: «Что же я сде­ла­ла та­ко­го, Свя­тый, что ты воз­не­на­ви­дел ме­ня? По­че­му Гос­подь не по­сы­ла­ет мне ра­до­сти. Свя­тый Иоанне, ска­жи, ты нена­ви­дишь ме­ня?»

Вре­мя по­сле по­лу­но­чи. Кто-то неиз­вест­ный под­ни­ма­ет­ся по лест­ни­це до­ма. Муж и же­на просну­лись. «Ни сло­ва, - го­во­рит су­пруг. -Это мо­жет быть кто-ни­будь с ра­бо­ты. Пе­ре­пу­тал вре­мя и при­чел за клю­ча­ми от кон­то­ры. Бы­ва­ет. Не про­из­не­сти ни зву­ка, и он уй­дет». Неиз­вест­ный под­нял­ся, по­сту­чал в дверь, и она от­кры­лась са­ма. Во тьме по­ка­зал­ся свет, сквозь ко­то­рый про­сту­пил об­раз Свя­то­го Иоан­на: «Ар­хон­ду­ла, ка­кую мо­лит­ву ты со­тво­ри­ла се­го­дня но­чью? Свя­тые ни­ко­гда ни­ко­го не нена­ви­дят. Нет Во­ли Бо­жи­ей по­ка на то, чтобы ты ста­ла ма­те­рью. Долж­но прой­ти еще 2 го­да, чтобы те­бя по­се­ти­ла эта ра­дость». Свет про­пал, не слы­ша­лось ни зву­ка.

Через 2 го­да при­шла в се­мью ра­дость с Бо­жи­ей по­мо­щью - пер­вый, вто­рой, тре­тий ре­бе­нок. Дет­ские го­ло­са за­зву­ча­ли в до­ме, на­пол­няя ра­до­стью серд­ца ро­ди­те­лей. 3 де­каб­ря 1979 г.

Не бой­тесь!

1947 г. Идет граж­дан­ская вой­на. Грек уби­ва­ет гре­ка, брат - бра­та. Хри­сти­а­нин - хри­сти­а­ни­на. Ро­ди­те­ли - де­тей, де­ти - ро­ди­те­лей. По всей Эл­ла­де, в го­ро­дах и се­лах льет­ся кровь, под­ни­ма­ет­ся меч, вин­тов­ка, нож, сжи­га­ют­ся до­ма! Эл­ла­да в огне. И все бы­ли уве­ре­ны, что уби­ва­ли во имя вос­ста­нов­ле­ния спра­вед­ли­во­сти, во имя прав­ды и де­мо­кра­тии. Но что на зем­ле есть бо­лее спра­вед­ли­вое, бо­лее пре­крас­ное и ис­тин­ное, чем че­ло­ве­че­ская жизнь. То­му, кто пал жерт­вой убий­ства, ни­че­го уже не бы­ло нуж­но. Ни спра­вед­ли­вость, ни де­мо­кра­тия, ни­че­го.

Ис­тин­но, ни­че­го не сто­ят все идео­ло­гии, по­ли­ти­че­ские си­сте­мы и де­мо­кра­тии ми­ра по срав­не­нию с од­ной един­ствен­ной че­ло­ве­че­ской жиз­нью, кро­вью, ко­то­рая бес­цель­но про­ли­ва­ет­ся, и ста­но­вит­ся тру­пом то, что ми­ну­ту на­зад бы­ло жи­вым че­ло­ве­ком. Я ви­дел эти тру­пы сво­и­ми гла­за­ми. По­те­рян­ные жиз­ни, во имя той или иной идео­ло­гии, во имя сле­пой ве­ры пу­стым сло­вам и си­сте­мам. Спа­си­те че­ло­ве­ка! На­учи­те че­ло­ве­ка быть че­ло­ве­ком, и боль­ше ни­че­го.

1947 год. Го­ре и пре­ступ­ле­ние на­ло­жи­ли свой от­пе­ча­ток на столь ко­рот­кую че­ло­ве­че­скую жизнь.

Се­ло Про­ко­пи­он не по­зна­ло этой тра­ге­дии. Свя­той Иоанн не по­же­лал, чтобы обаг­ри­лась кро­вью зем­ля, где по­чи­ва­ют его мо­щи, где сто­ит его храм, его Дом.

Пас­тух Ди­мит­рий В. пас од­на­жды сво­их овец. И ви­дит на небе, над вы­со­ки­ми вер­ши­на­ми де­ре­вьев об­раз Свя­то­го Иоан­на. Свя­той как бы па­рил над ле­сом, рас­пла­став ру­ки, как кры­лья. В тот же мо­мент по­слы­шал­ся го­лос, как звук небес­ной тру­бы: «Не бой­тесь, не бой­тесь!» Свя­той опи­сал круг над гор­ной до­ли­ной и скрыл­ся в хра­ме. Пас­тух утвер­ждал, что ви­дел все сво­и­ми гла­за­ми, при­чем днем. И мы ве­рим ему, ибо Свя­той Иоанн не поз­во­лил со­вер­шить­ся злу.

То, что я за­пи­сал, я узнал из бе­се­ды с од­ним из пар­ти­зан­ских ко­ман­ди­ров, но не то­гда в 1947 а уже в 1988 го­ду. Этот быв­ший пар­ти­зан скры­ва­ет­ся сей­час под чу­жим име­нем и жи­вет сре­ди нас. По­слу­ша­ем его рас­сказ:

«Ба­тюш­ка, вы слу­жи­те в хра­ме Свя­то­го Иоан­на?» «Да», - от­ве­чаю я. «Мож­но мне с ва­ми по­го­во­рить?» «По­жа­луй­ста».

«Зна­е­те, я был ко­гда-то ко­ман­ди­ром пар­ти­зан­ско­го от­ря­да в Цен­траль­ной Гре­ции и здесь на Эв­бее. Я от­ве­чал за вы­не­се­ние смерт­ных при­го­во­ров и при­ве­де­ние их в ис­пол­не­ние. От­ря­ды смер­ти под­чи­ня­лись мне. Пять раз я по­сы­лал сво­их лю­дей для при­ве­де­ния в ис­пол­не­ние смерт­но­го при­го­во­ра - рас­стре­лять та­ких-то и та­ких-то (на­зы­ва­ет 9 фа­ми­лий). Но от­ря­ды воз­вра­ща­лись, не вы­пол­нив при­ка­за. Как толь­ко они при­бли­жа­лись к ва­шим ме­стам, неожи­дан­но те­ря­ли си­лы и сме­лость, но­ги их ста­но­ви­лись как ват­ные. Про­дви­гать­ся бы­ло невоз­мож­но, и они воз­вра­ща­лись на­зад. Ни один из на­ших при­ка­зов не был вы­пол­нен на ва­шей тер­ри­то­рии. Уве­рен, что вас здесь спа­сал Свя­той Иоанн Рус­ский.

По­том, по­сле вой­ны, я дол­го скры­вал­ся, сме­нил все до­ку­мен­ты. Ме­ня ни­кто не зна­ет. Толь­ко Гос­по­ду Бо­гу все из­вест­но. Я по­ка­ял­ся. Мо­лю Бо­га про­стить мне мои пре­ступ­ле­ния».

«Да, гос­по­дин ка­пи­тан, Бог ве­лик. Его Прав­да вы­ше пре­гре­ше­ний раз­бой­ни­ка и гре­хов блуд­ни­цы. Но ска­жи мне лишь од­ну вещь. Твоя Прав­да, твоя идео­ло­гия и де­мо­кра­тия смо­гут ли вер­нуть за­губ­лен­ные ду­ши, смо­гут ли дать вновь жизнь мерт­ве­цам? Ко­гда же, гос­по­дин ка­пи­тан, они по­ра­ду­ют­ся тво­ей прав­де? Сколь­ко же мо­гут сте­нать Свя­тые и ку­да в первую оче­редь они долж­ны бро­сать­ся с по­мо­щью? Ка­ким еще спо­со­бом мо­гут они нас вра­зу­мить? Мо­жет быть, до­ста­точ­но уже то­го, что жи­вы вы, гос­по­дин ка­пи­тан? Иди­те с Бо­гом, и пусть Он один ве­да­ет». 23 мая 1988 г.

Из Араб­ской Мек­ки в Про­ко­пи­он на Эв­бее

Блю­до с едой от­пра­вил ко­гда-то чу­дес­ным об­ра­зом Свя­той Иоанн Рус­ский из Про­ко­пи­о­на в Ма­лой Азии в Араб­скую Мек­ку. Это бы­ло од­ним из пер­вых его чу­дес.

Юно­ша, тер­пя му­ки во имя сво­ей Пра­во­слав­ной ве­ры, при­во­дит в изум­ле­ние вра­гов Хри­сти­ан­ства и укреп­ля­ет ве­ру сво­их со­бра­тьев. В ис­то­рии за­пи­са­но это чу­до, про­ис­шед­шее на гла­зах у изум­лен­ных му­суль­ман. Чу­до от­прав­ки блю­да за­фик­си­ро­ва­но в Жи­тии Свя­то­го. Про­изо­шло оно 270 лет на­зад и по­ра­жа­ет сво­им вет­хо­за­вет­ным ве­ли­чи­ем.

Лю­бовь Хри­сто­ва во­ору­жи­ла Свя­тых те­ми же си­ла­ми, что и Про­ро­ков, Пер­во­свя­щен­ни­ков и Пра­вед­ни­ков Вет­хо­го За­ве­та.

В на­ши дни свя­щен­ник, слу­жа­щий в хра­ме Свя­то­го Иоан­на, за­хо­тел си­сте­ма­ти­зи­ро­вать неко­то­рые чу­де­са Свя­то­го, со­брать ис­то­ри­че­ский ма­те­ри­ал, за­пи­сать то, что в уст­ном пре­да­нии при­вез­ли в Про­ко­пи­он на о. Эв­бея бе­жен­цы из Ма­лой Азии.

Це­лью этой ра­бо­ты бы­ло вы­пу­стить Жи­тие Свя­то­го, до­пол­нен­ное жи­вой тра­ди­ци­ей ста­рых эми­гран­тов, тех, ко­то­рые ухо­дят один за дру­гим в мир иной.

В один из дней свя­щен­ник, на­чав­ший ра­бо­ту по за­пи­си фак­тов и пре­да­ний о жиз­ни Свя­то­го, слу­жил ве­чер­нюю служ­бу в хра­ме Свя­то­го Иоан­на. Со сло­ва­ми: «Да ис­пра­вит­ся мо­лит­ва моя яко ка­ди­ло пред То­бою...» - ка­дил он у Ра­ки со Свя­ты­ми мо­ща­ми. Взгляд его упал на боль­шую ико­ну с клей­ма­ми из Жи­тия, сто­я­щую у из­го­ло­вья Ра­ки. Свя­щен­ник смот­рел на то ме­сто в иконе, где Свя­той изо­бра­жен на ко­ле­нях мо­ля­щим­ся о со­вер­ше­нии чу­да по пе­ре­не­се­нию мед­но­го блю­да в Мек­ку. Ба­тюш­ка про­бор­мо­тал про се­бя: «Свя­тый Иоанне, вот хо­ро­шо бы и за­и­меть ко­пию это­го блю­да, сфо­то­гра­фи­ро­вать его для но­во­го из­да­ния тво­е­го Жи­тия!»

Про­шла неде­ля. И в се­ло при­ез­жа­ет жен­щи­на-па­лом­ни­ца из Спар­ты по фа­ми­лии Ли­нар­да­ту. У вхо­да в храм она встре­ча­ет свя­щен­ни­ка. «Ба­тюш­ка, вы из этой церк­ви?» -спра­ши­ва­ет. И, по­лу­чив утвер­ди­тель­ный от­вет, про­дол­жа­ет: «На про­шлой неде­ле, в пят­ни­цу ве­че­ром (это был как раз тот день, ко­гда слу­жил в хра­ме уже из­вест­ный нам свя­щен­ник) я уви­де­ла во сне Свя­то­го Иоан­на. Он мне ска­зал сле­ду­ю­щее: «Сре­ди ве­щей, ко­то­рые при­вез те­бе отец из Ма­лой Азии и ко­то­рые на­хо­дят­ся в под­ва­ле ва­ше­го до­ма, есть од­но мед­ное блю­до. По­чи­сти его и при­ве­зи в мой храм в Про­ко­пи­он на ост­ров Эв­бею и оставь его там, оно мне нуж­но».

Ска­зав эти сло­ва, жен­щи­на вы­ни­ма­ет из сум­ки мед­ное блю­до. По­ра­жен­ный свя­щен­ник ви­дит, что это как раз и есть то блю­до, ко­то­рое изо­бра­же­но на иконе. Сле­зы на­пол­ни­ли гла­за ба­тюш­ки. Он бе­рет дар, под­хо­дит к мо­щам Иоан­на Рус­ско­го и ста­вит блю­до на крыш­ку Ра­ки. «Свя­тый Иоанне, - об­ра­ща­ет­ся он со сло­вом ко Свя­то­му, - столь мы утом­ля­ем те­бя, греш­ные, сво­и­ми прось­ба­ми. Сла­ва Гос­по­ду, сла­ва те­бе, пи­та­ю­ще­му к Нему та­кую лю­бовь. Ты про­сла­вил Его и пре­бы­ва­ешь с Ним веч­но. Бла­го­да­рю тя, Свя­тый Иоанне, слав­лю имя твое».

И се­го­дня блю­до Свя­то­го на­хо­дит­ся в его хра­ме. Фо­то­гра­фия этой ре­лик­вии бу­дет на­пе­ча­та­на в Но­вом из­да­нии Жи­тия. 30 ок­тяб­ря 1976 г.

«Ис­це­ля­ет кро­во­те­че­ния»

Один из свя­щен­ни­ков хра­ма Свя­то­го Иоан­на стра­дал ча­сты­ми но­со­вы­ми кро­во­те­че­ни­я­ми. Бо­лее 15 лет его му­чи­ла эта бо­лезнь. Неожи­дан­но ло­пал­ся со­суд, и из но­са обиль­ным по­то­ком на­чи­на­ла течь кровь. Ча­сто в угро­жа­ю­щих ко­ли­че­ствах.

Од­на­жды утром ба­тюш­ка при­шел на служ­бу, за­шел в ал­тарь го­то­вить­ся к служ­бе. Бы­ло еще очень ра­но - 4 ча­са утра. По до­ро­ге в храм опять на­ча­лось кро­во­те­че­ние. Кровь за­ли­ва­ла бо­ро­ду, ря­су. По­чув­ство­вав го­ло­во­кру­же­ние, ба­тюш­ка стал ис­кать во­ду, чтобы умыть­ся. И на ум ему при­шла мысль, что кро­во­те­че­ние, мо­жет быть, яв­ля­ет­ся симп­то­мом ка­кой-ни­будь бо­лез­ни. Он вспом­нил сво­их трех чад, свою ма­туш­ку. «Свя­тый Иоанне, ес­ли бо­лезнь, ко­то­рой я стра­даю, при­ве­дет ме­ня в по­ту­сто­рон­ний мир, возь­ми на се­бя за­бо­ту о мо­ей се­мье. Ес­ли же мож­но из­ба­вить­ся от это­го неду­га, ис­це­ли ме­ня для то­го, чтобы я мог ис­пол­нить свой долг пе­ред цер­ко­вью и се­мьей». Умыв­шись и немно­го от­дох­нув, свя­щен­ник во­шел в цер­ковь.

Тем­но, элек­три­че­ства нет. Толь­ко туск­лый свет лам­па­док осве­ща­ет храм, ожив­ля­ет ико­ны и ли­ки Свя­тых. Свя­той отец на­чи­на­ет при­го­то­ви­тель­ные мо­лит­вы, на­стра­и­ва­ясь к ве­ли­ко­му Та­ин­ству - к Бо­же­ствен­ной Ли­тур­гии и Ев­ха­ри­стии.

Для свя­щен­ни­ка от­слу­жить Бо­же­ствен­ную Ли­тур­гию озна­ча­ет со­вер­шить нечто ве­ли­кое и непо­сти­жи­мое не толь­ко для че­ло­ве­ка, но для небес­ных ан­гель­ских сил. Толь­ко свя­щен­ник по­лу­ча­ет от Бо­га бла­го­дать во вре­мя ру­ко­по­ло­же­ния и мо­жет со­вер­шать Та­ин­ства, про­из­но­сить Свя­тые сло­ва мо­литв -ив те ми­ну­ты про­ис­хо­дит все имен­но так, как он го­во­рит. «По­то­му что сло­во мо­лит­вы, ко­то­рую чи­та­ет свя­щен­ник име­ет бо­же­ствен­ную си­лу, и то, что про­сит на­род Бо­жий на Бо­же­ствен­ной Ли­тур­гии уста­ми иерея, вся­кий раз ста­но­вит­ся дей­стви­тель­но­стью».

В ту ми­ну­ту, ко­гда бо­ля­щий иерей на­хо­дил­ся еще в ал­та­ре, в трех мет­рах от него по­явил­ся мо­ло­дой юно­ша, вы­со­кий, свет­лый, оде­тый в во­ен­ную фор­му, ко­то­рый всем сво­им ви­дом по­ка­зы­вал, что ему что-то нуж­но от свя­щен­ни­ка. Ба­тюш­ка стал быст­ро при­кла­ды­вать­ся к ико­нам ико­но­ста­са, при­чем у по­след­ней ико­ны про­шел со­всем близ­ко к это­му во­ен­но­му, на рас­сто­я­нии 1 мет­ра. Мо­ло­дой юно­ша всем сво­им ви­дом по­ка­зы­вал, что то­ро­пит­ся, и пе­ре­шел в за­пад­ную часть Со­бо­ра, как бы го­во­ря этим, что ухо­дит. Свя­щен­ник во­шел в ал­тарь, при­ло­жил­ся к Свя­то­му Пре­сто­лу и го­во­рит ста­ро­сте: «Ска­жи это­му во­ен­но­му, ко­то­рый там у ал­тар­ных две­рей и очень спе­шит, - пусть по­до­ждет ме­ня. Я сей­час за­кон­чу и иду». Через се­кун­ду воз­вра­ща­ет­ся ста­ро­ста в стра­хе и го­во­рит: «Ба­тюш­ка, в хра­ме ни­ко­го нет, сю­да ни­кто не вхо­дил. Я вы­шел и да­же за две­ря­ми про­ве­рил. Кру­гом пу­стын­но. Это долж­но быть был Свя­той Иоанн». «Воз­мож­но. Но по­ка ни­ко­му ни о чем не го­во­ри».

С тех пор про­шло 10 лет. Свя­щен­ник с то­го вре­ме­ни ис­це­лил­ся от неду­га. Ис­пол­ня­ет свой свя­щен­ни­че­ский долг. Через бла­го­дать, пе­ре­дан­ную ему от Бо­га, он от име­ни ве­ру­ю­щих об­ра­ща­ет­ся ко Все­выш­не­му и мо­лит­ся еже­днев­но о гре­хах и пре­гре­ше­ни­ях лю­дей. 29 июня 1972 г.