Акафист святому преподобному Амфилохию Почаевскому

Предназначен для келейного чтения

Для корректного отображения содержимого страницы необходимо включить JavaScript или воспользоваться браузером с поддержкой JavaScript.

Память: 12 мая (29 апреля ст. ст.)

Не утвержден для общецерковного использования.

Кондак 1

Избранниче Христов и обители Почаевския новый чудотворче, скорбящих скорый утешителю и недужных благодатный целителю, преподобне отче Амфилохие, любовию восхваляюще богоугодное житие твое, песнь благодарения о тебе Богу приносим. Ты же яко дерзновенный к Нему молитвенник и теплый о нас ходатай, испроси всем с верою к тебе приходящим, от душевных и телесных зол свобождение, да выну зовем ти:

Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Икос 1

Архангелу Рафаилу, молитвы страждущих Богу приносящему и здравие благодатию Его с небесе подающему, уподобяся преподобне, яко врач изрядный явился еси, исцеляющий наша недуги многоразличныя. Мы же, поминающе преславное твое житие, тако вопием ти:

Радуйся, земли Волынския святое прозябение; радуйся, родителей благочестивых чадо благословенное. Радуйся, измлада в вере истинней воспитанный; радуйся молитвенное делание и телесное воздержание издетска возлюбивый. Радуйся, от юности своея во благочестии просиявый; радуйся, добродетели родителей своих унаследивый. Радуйся, искусному врачеванию, отцем своим, обученный; радуйся, благоговению и кротости матери своея подражати тщавыйся. Радуйся, супротив похоти плоти, хранением девства и чистоты подвизавыйся; радуйся, на похоть очес целомудрием вооруживыйся. Радуйся, гордости житейской смиренномудрием противуставый; радуйся, Христовы заповеди боголюбия и братолюбия исполнивый. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Кондак 2

Видев на себе десницу Божию, выну тебе покрывающую, и скоротечность жития сего разумев, вся прелести мира лукаваго отвергл еси и на святую гору Почаевскую пришел еси, да всего себе в жертву Творцу своему в чине иночестем принесеши, непрестанно поя Ему: Аллилуия.

Икос 2

Разума совершенна взыскаху в тебе православнии людие, видящии богоугодное твое житие. Ты же от обилия в сердце любве Христовы возымел еси о них отчее попечение. С высоты же небесныя дар духовнаго разсуждения восприим, сей достойно употребил еси в научение духовно младенствующим, сего ради похваляем тя, глаголющи:

Радуйся, смотрения Зиждителева исполнителю; радуйся, о спасении ближних попечителю. Радуйся, Духа Святаго стяжателю; радуйся, во тме неверия блуждающих просветителю. Радуйся, скорбящих и обремененных утешителю; радуйся, ревностный христиан окормителю. Радуйся, Церкве земныя воителю; радуйся, полков демонских прогонителю. Радуйся, святых отец последователю; радуйся, еретиков льстивых обличителю. Радуйся, покаяния учителю; радуйся, от рабства греховнаго свободителю. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Кондак 3

Силою Божиею укрепляемый, на высоту безстрастия мужественно возшел еси, блаженне, таже от Господа многия благодатныя дары прияв, спасению ближних ими послужил еси, смиренномудренно воспевая Щедродателю Богу: Аллилуия.

Икос 3

Имея врачеваний дарование, воистину, яко новый источник благодати, на горе Почаевстей явился еси, отче Амфилохие, к тебе бо во множестве различными недуги страждущии, с верою и упованием усердно притекаху, и силою благодатных молитв твоих, безмездно здравие приемше, в радости благодарения взываху:

Радуйся, силою Вышняго препоясанный неисцельныя недуги врачевати; радуйся, Того же властию оболченный и мертвыя воскрешати. Радуйся, слепыя зрячия сотворяющий; радуйся, глухим слух и немым язык отверзающий. Радуйся, кости сокрушенныя исправляющий; радуйся, хребты сляченныя укрепляющий. Радуйся, сухия руце и нозе токов жизни исполняющий; радуйся, огнем опаленная телеса обновляющий. Радуйся, язвы и смрадныя струпы телесныя очищающий; радуйся, уды плоти растлевшия, и отсеченны быти имущия, чудесне врачующий. Радуйся, разума лишившымся, молитвами к Богородице, ум здравый подающий; радуйся, страждущих от дух нечистых, именем Иисусовым свобождающий. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Кондак 4

Даром прозрения, внезапу от Господа дарованным, буря нашествия иноплеменных тебе известися, с сего же часа издалеча зрел еси души и судьбы к тебе приходящих. И яко ревности о благочестии исполненный, грехи нераскаянных даром сим кротко обличал еси, да принесше достойный плод покаяния, чистым сердцем воззовут Богу: Аллилуия.

Икос 4

Евангельских словес благоразумнаго слышателя и сих мудраго исполнителя, зрим в тебе преподобне. Ихже ради на путь самоотвержения, лишений и скорбей ревностно возшел еси и за Христом неуклоно шествовал еси. Мы же, нерадящии о таковом восследовании своему Спасителю, во умилении и сокрушении сердец зовем ти:

Радуйся, желание быти со Христом выну имевый; радуйся, Того Единаго взыскати непрестанно тщавыйся. Радуйся, монашескаго послушания строгий исполнителю; радуйся, на ниве Христовой ревностный делателю. Радуйся, светозарное светило, руководящее нас ко спасению; радуйся, граде, стоящий верху горы, к нему же вернии притекают. Радуйся, солию благочестия, мир от растления душевнаго сохраняяй; радуйся, многих ревности по Бозе исполняяй. Радуйся, кротость и смирение Христово возлюбивый; радуйся, небесный покой еще в земнем житии обретый. Радуйся, реко благодати Божия; радуйся, из неяже и ныне верою напояемся. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Кондак 5

Боготечный защитник храма Святыя Живоначальныя Троицы в Лавре святей показался еси, егоже от осквернения и запустения защитив, безбожныя гонители от дому молитвы дерзновенно отгнал еси и верныя люди до крове стояти за веру Христову призвал еси, безбоязнено поюще Триипостасному Богу: Аллилуия.

Икос 5

Видевше в тебе хулители злочестивии ревностнаго защитника обители Почаевския, и споборника крепкаго народу Божию разумевше, досады суще делателие безумнии, потщашася соделати тя немощна, страждуща и безчестна; мы же песнь хвалы приносим ти глаголюще:

Радуйся, за безбоязненное веры исповедание пострадавый; радуйся, за Бога в Троице Святей славимаго, во узилище влекомый. Радуйся, заушения в подражание Господу Иисусу приявый: радуйся, с бесными и буими затворенный. Радуйся, в жестоких мучениях долготерпевый; радуйся, в лютых злостраданиях не роптавый. Радуйся, на мучители твоя не озлобивыйся; радуйся, любве божественныя преисполненный. Радуйся, в долговременных злоключениях духовно бдевый и моливыйся; радуйся, Богородицу на помощь выну призывавый. Радуйся, все упование свое на Господа возложивый; радуйся, в вере и надежде своей не посрамивыйся. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Кондак 6

Проповедник покаяния и жития благочестнаго учитель показался еси, отче Амфилохие. Прежде бо исцелений телесных, исцелял еси души к тебе приходящих, от грехов и беззаконий. К сему же научал еси, яко скорби и болезни постигают нас за презрение жития богоугоднаго, егоже покаянием взыскати призывал еси, да сих избавльшеся, в радости воспоем: Аллилуия.

Икос 6

Возсиял еси разсуждением духовным, от Господа тебе дарованным, егоже на душепопечение направляя, рабскаго плена работы страстем послушающих тя, благодатно свобождал еси. Ныне же достохвальная словеса от нас приими:

Радуйся, смирения и любве мечу обоюдоострый, козней вражиих посечение; радуйся, Апостолов подражателю, веры православныя утверждение. Радуйся, мужественный подвижниче, обетов монашеских ревностное исполнение; радуйся, Ангелов собеседниче и ангельский образ носящих наставниче. Радуйся, верный рабе Божий, исповедников наследниче; радуйся, отче милосердый, преподобных сопричастниче. Радуйся, священниче Богом поставленный, Жертву Безкровную за люди непорочно приносити; радуйся, пастырю добрый, душу свою за словесныя овцы Христовы готовый положити. Радуйся, врачу благодатный, водою и брашном, молитвою освященными, болящия исцелявый; радуйся достойный пресвитере, силою благодати Божия скоро тем помогавый. Радуйся, Богодарованный источниче, животворный и целительный; радуйся, любве Христовы преисполненный, падшия возставивый и отчаявшияся ободривый. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Кондак 7

Хотя в сердце своем со Христом соединитися, непрестанно имя Его Сладчайшее усты призывал еси и огнем благодати Божия душу свою в достойный храм Сему предочистил еси. Сего ради и нас научаеши, ум и сердце от мира греховнаго отвращати и к Богу устремляти, дабы в вечном радовании пети Ему: Аллилуия.

Икос 7

Новое зерцало апостольскаго уготования и желания разрешитися и со Христом быти явился еси, преподобне, егда беззаконнии и неблагодарнии на монастырском кладбище хотяху тя, неповиннаго умертвити. Но подвигом любве жертвенныя, сокелейника твоего Иринарха, от неумолимыя смерти спасен был еси. Сим образом и мы, в преданости Богу утверждаеми, глаголем ти сице:

Радуйся, Христа от юности своея возлюбивый; радуйся, душу и живот свой Ему всецело предавый. Радуйся, волею своею Господу поработивыйся; радуйся, в непрестаннем уповании на Него утвердивыйся. Радуйся, прежде смерти для мира греховнаго умерый; радуйся, жизнь вечную еще в земнем телеси во Христе обретый. Радуйся, образе совершенныя веры и любве; радуйся, зерцало непостыднаго упования. Радуйся, смирения Христова наследниче; радуйся, милосердия Его подражателю. Радуйся, непрестанную память о смерти стяжавый; радуйся, сетей вражиих сею избегнувый. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Кондак 8

Странное чудо является, блаженне, имя твое вкупе с Преблагословенной Богородицей и преподобным Иовом, молитвенно призывающим: малое бо приносяще вам прошение, абие таковым сугубым предстательством, от велиих скорбей и недугов приемлем скорое избавление, да вопием о вас Богу радующеся: Аллилуия.

Икос 8

Весь любве Божественныя исполнен, свято окормлял еси людей множества, яко к старцу духоносному, во изгнание твое, в Мало-Иловицкую весь, к тебе притекающих. Ты же нужды их милостивно удовляя, к житию богоугодному многих приобщил еси. Тако и мы житием твоим, в истине и благочестии утверждаеми, зовем ти сице:

Радуйся, новый безсребренниче, болезни наша исцеляющий; радуйся, благовестниче изрядный, веру правую в земли нашей утверждающий. Радуйся, служителю Божий, всем себе поработивый и многи ко Христу приведый; радуйся, подвижниче кроткий, обидящих тя милующий и любящий. Радуйся, пастырю богомудрый, разум спасения людем подающий; радуйся, старче благодатный, души нераскаянных обновляющий. Радуйся, отче святый, сердца чад ко отцем обращающий; радуйся, учителю покаяния, кающимся совесть омывающий. Радуйся, пророче Бога живаго, страждущим милость изливающий; радуйся, громе богогласный, враги веры устрашающий. Радуйся, простоты стяжателю, премудрыя века сего посрамляющий; радуйся, Истины служителю, смиренным разум озаряющий. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Кондак 9

Всяких зол и скорбей, житие твое бысть исполнено, преподобне, имиже демони и злыя люди уязвити тя тщашася, но ничтоже успеша, обретше в тебе твердый столп веры и неиссякаемый источник любве, в нихже паче возрастая и сугубыя благодати сподобляяся, даже до кончины своея блаженныя, в благодушии пел еси Богу: Аллилуия.

Икос 9

Всякий день и час многия молитвы возносил еси, отче, ко Пречистой Владычице нашей Богородице, Ея величие и матернюю любовь к нам грешным восхваляюще. Ныне же тя о обители твоей, купно со Иовом преподобным, теплаго заступника и неотступнаго молитвенника к Ней разумеюще, тако вопием ти:

Радуйся, избранниче Божия Матере; радуйся, святыя обители Ея преславный воине. Радуйся, чудотворную икону Пречистыя свято почитавый; радуйся, и следу стопы Ея десныя, благоговейно покланявыйся. Радуйся, славу Приснодевы на всяк день воспевавый; радуйся, на милость Ея упование свое полагавый. Радуйся, в подвизех монашеских и трудех исповеднических Иову преподобному достойне подражавый; радуйся, отца сего святаго, чудотворения дар восприявый. Радуйся, на жатву духовную Господем посланный; радуйся, на ниве Христовей рачительно потрудивыйся. Радуйся, Царя Небеснаго благоволения искавый; радуйся, мирския славы и хваления, юродством бегавый. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Кондак 10

Спасения нашего и ныне наставник буди преподобне, да зряще нетленное тело твое, от суетных и ложных мира сего отбегати научаемся; леность и небрежение о душе своей, трудом и молитвою попирая; о чистоте плоти и духа тщатися, всем сердцем поучаемся, в надежди спасения, поюще Богу: Алиллуия.

Икос 10

Стена нерушимая от находящих зол был еси, преблаженне: скорбящих утешая, болящих исцеляя, бесы изгоняя, и от напастей сохраняя. Даже до днесь силу Божию в тебе сущую, всем с верою и любовию к тебе приходящим являеши, подвизая в благодарности пети тебе:

Радуйся, отче, яко еще живу ти сущу людие земли русския к тебе притекаху; радуйся, яко и ныне, потоцы народов святыя Руси, ищущих исцелений у цельбоносных мощей твоих, не оскудевают. Радуйся, богоборцев лукавых обличителю; радуйся, богопротивнаго нечестия искоренителю. Радуйся, мир Божий в себе стяжавый; радуйся, сладость сию неизреченную вкусити, многих сподобивый. Радуйся, в истинном смирении сердце свое утвердивый; радуйся, сим оружием, купно с молитвою, демоны поразивый. Радуйся, Отцу Небесному сыновне послуживый; радуйся, истинный Христа Спасителя учениче. Радуйся, благозвучный Духа Святаго органе; радуйся, чистое Святыя Троицы жилище. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Кондак 11

Песнь благодарения во всех обстояниих скорбнаго жития своего, Подвигоположнику Христу, непрестанно приносил еси, угодниче Божий, мы же, обретше в тебе таковаго пред Богом заступника, и в находящих напастех защитника, по образу твоему, в скорбех и радостех своих, прилежим выну воспевати Господеви: Алиллуия.

Икос 11

Светильник многосветлый явился еси, богоносе, зарями чудес и образом благочестия верныя просвещая. Но и по успении твоем не оскуде в тебе сия благодать, юже приходящим с верою ко гробу твоему щедро подаеши, да навыкнут славити Бога, всех чудес Источника, тебе же глаголати сице:

Радуйся, безсребренников и чудотворцев приемниче; радуйся, телес наших здравие и душ спасение. Радуйся, яко тобою от страстей телесных избавляемся; радуйся, яко тобою сладостей духовных исполняемся. Радуйся, обители твоея и веси отеческия славная похвало; радуйся, всех богомудрых премудрая доброто. Радуйся, многих от погибели исхитивый; радуйся, безчисленных неврежденно сохранивый. Радуйся, бесов многоплачевное поражение; радуйся, земли Волынския освящение. Радуйся, сияние, скорбный мрак разгоняющее; радуйся, светило, тьму безбожия просвещающее. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Кондак 12

Благодатию в горниле скорбей, яко злато очищенный, венцем исповедничества и преподобия блистающий, по скончании своем возвратился еси в обитель Почаевскую. Волею же Божиею во обретении нетленных мощей твоих в последняя лета нам явился еси, духовно всех утешая и пети Богу, дивному во святых Своих, воздвизая: Аллилуия.

Икос 12

Поюще житие твое богоугодное и чудес множества, отче Амфилохие, восхвалити тя по достоянию недоумеем, но ведяще благоутробие твое к немощствующим, молимтися и ныне воспевающим тя ниспослати свою благостыню, да под молитвенным кровом твоим сохраняеми, в ревности о спасении, выну величаем тя звании сими:

Радуйся, Богом Отцем предъизбранный; радуйся, страдальческим житием предочищенный. Радуйся, душу свою за ближния полагавый; радуйся, ныне же ю в раи обретый. Радуйся, Духа Святаго добротами блистающий; радуйся, Того же благодатию благоухающий. Радуйся, многими исцеленьми от гроба твоего источаемыми, свыше свидетельствуемый; радуйся, крестами облачными, в день земнаго прославления твоего явленными, от Небеснаго Отца прославленный. Радуйся, от Подвигоположника Христа увенчанный; радуйся, с праведными сопричтенный. Радуйся, во обители небесней блаженствующий; радуйся, у престола Святыя Троицы о нас ходатайствующий. Радуйся, преподобне отче Амфилохие, теплый наш заступниче и предивный целебниче.

Кондак 13

О преблаженне отче Амфилохие, дивный целебниче и притекающим к тебе скорый помощниче, не лиши и нас, смиренно к тебе припадающих, своего благодатнаго посещения: болезни наша исцели, скорби утоли, жизнь умири; да предстательством твоим ко Всевышнему Владыце, от всякаго зла и лукаваго действа избавльшеся, во веки веков поем Ему: Аллилуия.

Сей кондак глаголем трижды, и паки: Икос 1 «Архангелу Рафаилу...», Кондак 1 «Избранниче Христов...»

Молитва

О, всеблаженне отче наш Амфилохие, земный Ангеле и небесный человече! Припадаем к тебе с верою и любовию и молим ти ся прилежно: яви нам смиренным и грешным святое свое заступление; се бо грех ради наших не имамы дерзновения просити о потребах наших Господа и Владыку нашего, но тебе, молитвенника благоприятнаго, к Нему предлагаем и просим тя со усердием многим: испроси нам от благости Его благопотребная дары душам и телесем нашим, веру праву, любовь ко всем нелицемерну, в злостраданиих терпение, тяжкими болезнями одержимым - от недугов исцеление, под бременем скорбей и напастей неудобоносимых падающих и жития своего отчаявшихся твоими молитвами получити скорое облегчение и избавление.

Не забуди, блаженне отче, и обитель сию святую, в ней же подвизался еси, присно тя чтущую, но соблюди ю и всех живущих и подвизающихся в ней и на поклонение в ню приходящих невредимыми от искушений диавольских и всякаго зла. Егда же приспеет наше от временнаго сего жития отшествие, и к вечности преселение, не лиши нас помощи твоея небесныя, но молитвами твоими всех нас приведи в пристанище спасения и наследники яви нас быти всесветлаго Царствия Христова, да поем и славим неизреченныя щедроты Человеколюбца Бога Отца и Сына и Святаго Духа и твое вкупе с преподобным Иовом отеческое заступление во веки веков. Аминь.

Ґкafістъ с™0му прпdбному ґмфіл0хію, почaевскому чудотв0рцу

Кондaк №

И#збрaнниче хrт0въ и3 д0блій в0ине цRS нбcнагw, п0двигомъ д0брымъ подвизaвшiйсz, и3 въ мёру мyжа совершeнна возшeдъ, возбрaнный воев0да на супостaты духHвныz ћвльшійсz, при1зри на лю1діе немощствyющыz и3 здрaвы сотвори2, съ весEліемъ тебЁ гlг0лющими: Рaдуйсz, прпdбне ґмфіл0хіе, стaрче почaевскій, цэлeбниче и3 чудотв0рче.

Јкосъ №

ҐрхaгGелу рафаи1лу, мlтвы стрaждущихъ гDеви бGу нaшему приносsщему и3 здрaвіе блгdтію є3гw2 съ нб7сE подаю1щему, ўпод0бzсz, прпdбне, врaчь kви1лсz є3си2, и3сцэлsющій нaша многонед{жныz стрyпы, ћже въ души2, и3 стрaжъ, tгонsщій борю1щыz ны2 враги2. Мы2 жE, вёдzще житіE твоE бGоуг0дное и3 гDомъ ўстроsемое дух0вное возрастaніе, тaко поeмъ ти2: Рaдуйсz, ст70е прозzбeніе земли2 волhнскіz: рaдуйсz, рабHвъ хrт0выхъ чaдо бlгословeнное. Рaдуйсz, и3змлaда въ вёрэ и4стиннэй воспитaнный: рaдуйсz, мlтвенное дёланіе и3 тэлeсное воздержaние и3здётска возлюби1вшій. Рaдуйсz, t ю4ности твоеS во бlгочcтіи просіsвший: рaдуйсz, доброётели роди1телей твои1хъ наслёдовавший. Рaдуйсz, и3скyсному врачевaнію варнaваю, nтцeм твои1мъ, њбучeнный: рaдуйсz, бlгоговёнію и3 кр0тости мaтери твоеS ѓнны подражaти тщaвшійсz. Рaдуйсz, супроти1въ п0хоти пл0ти подвизaвшійсz хранeніемъ дёвства и3 чистоты2: рaдуйсz, на п0хоть nчeсъ воoружи1вшійсz цэломyдріемъ. Рaдуйсz, г0рдости житeйской противустaвшій смиренномyдріе: рaдуйсz, и3сп0лнившій хrт0вы зaпwвэди бGолю1біz и3 братолю1біz. Рaдуйсz, прпdбне ґмфіл0хіе, стaрче почaевскій, цэлeбниче и3 чудотв0рче.

Кондaкъ в7

Ви1девъ на себЁ десни1цу б9ію, вhну тебE сп7сaющую, на г0ру с™yю пришeлъ є3си2, и3дёже повёдалъ є3си2 хrт0мъ плэнeннагw сeрдца твоегw2 желaніе пріsти монaшество, и3, стaвъ во и4ноцехъ лavры почaевскіz їHсифу, прaoтцу прозорли1вому, тезоимени1тъ, промhсленнику нбcному и3 всsкагw бlга подaтелю воспёлъ є3си2: Ґллилyіа.

Јкосъ в7

Рaзумъ совершeнна взыскaху въ тебЁ правослaвніи лю1дстіе, ви1дzщіе бGоуг0дное твоE житіE. Ты2 же t њби1ліz сердeчнагw любвE хrт0вы воз8ымёлъ є3си2 њ ни1хъ џтчее попечeніе и3 моли1лсz є3си2 ко гDу, да безпор0чнw рабHмъ є3гw2 вBрнымъ послyжиши. И#сп0лненный же съ высотh нбcныz дух0внагw разсуждeніz, t младeнствующихъ душeю хвалY сицевyю пріeмлеши: Рaдуйсz, совершeнный смотрёніz зижди1телева и3сполни1телю: рaдуйсz, њ сп7сeніи бли1жнихъ твои1хъ попечи1телю. Рaдуйсz, д¦а с™агw стzжaтелю: рaдуйсz, во тмЁ блуждaющихъ просвэти1телю. Рaдуйсz, труждaющихсz и3 њбременeнныхъ ўтёшителю: рaдуйсz, рeвностныхъ хrтіанъ њкорми1телю. Рaдуйсz, цRкве земнhz вои1телю: рaдуйсz, полкHвъ дeмонскихъ прогони1телю. Рaдуйсz, nтє1цъ с™hхъ послёдователю: рaдуйсz, t рaбства грэхY свободи1телю. Рaдуйсz, покаsніz ўчи1телю: рaдуйсz, нечeстіz и3скорени1телю. Рaдуйсz, прпdбне ґмфіл0хіе, стaрче почaевскій, цэлeбниче и3 чудотв0рче.

Кондaкъ G

Си1лою врaжіею њбстои1мь, мyжественнэ претерпэвaлъ є3си2 за бли6жніz тво‰ скHрби, ѕлослHвіz и3 клевєты2. Не надёzлсz же на кнsзи и3 сhны человёчєскіz, печaль твою2 на гDа си1лъ возложи1лъ є3си2, и4мже є3ди1нымъ въ п0двизэ кrтоношeніz стaрческагw бhлъ є3си2 ўкреплeнъ и3 t ковaрства лукaвнующихъ защищeнъ, є3г0же и3 славосл0вилъ є3си2 взывaz: Ґллилyіа.

Јкосъ G

И#мёz t гDа даровaніе врачевaніz, безмeзднw и3сцелzеши стрaждущыz, в њби1тель с™ую твою2 во мн0жествэ притекaющыz въ болeзнехъ и3знемогaющыz, бэснyющыzсz и3 стенsщыz, п0мощи твоеS чaющыz, блгdтію д¦а с™aгw, на тебЁ почивaющею, здрaвіе пріeмлющыz и3 си1це взывaющыz: Рaдуйсz, си1лою вhшнzгw препоsсанный мє1ртвыz воскRшaвшій: рaдуйсz, неисцeльнw недyгующыz врачyющій. Рaдуйсz, слэпы6z зрsщими, глух‡z слhшащими сотворsющій: рaдуйсz, нэмы6мъ kзhкъ tверзaющій. Рaдуйсz, кHсти сокрушє1нныz направлsющій и3 ўтверждaющій: рaдуйсz, хребты2 слzчє1нныz и3справлsющій и3 ўкрэплsющій. Рaдуйсz, сух‡z рyцэ и3 н0зэ въ дёйствующыz претворsющій: рaдуйсz, nгнeмъ њпалє1ннаz тэлесA њбновлsющій. Рaдуйсz, kзвы губи1тєльныz и3 смр†дныz стрyпы њчищaющій: рaдуйсz, и3згни1вшыz ўжE ќды пл0ти, и3 tсэчeны бhти и3мyщыz, возсоздаю1щій. Рaдуйсz, ўмA лиши6вшымсz и3 несмhслєннымъ мlтвами къ бцdэ ќмъ здрaвый и3 лyчшій смhслъ подаю1щій: рaдуйсz, t д{хъ нечи1стыхъ нещaднэ тaющыz и4менемъ ї}совымъ свобождaющій. Рaдуйсz, прпdбне ґмфіл0хіе, стaрче почaевскій, цэлeбниче и3 чудотв0рче.

Кондaкъ д7

Бyри предварsz войны2 всемjрныz и3 за сл0во гонeніz лю1таго, вседержи1тель гDь восхотЁ проповёдника tкровeніz своегw2 тS постaвити, ты2 же нечazннагw дaра прbр0ческагw спод0бzсz, б7гу, и3збр†ннымъ свои6мъ сокровє1ннаz прbрекaющему и3 въ пред8учинє1ннаz временA и3сполнsющему, воспёлъ є3си2: Ґллилyіа.

Јкосъ д7

Слhшателz бlгоразyмнаго словeсъ бжcтвенных и3 ви1дэніz тaинственнагw зри1телz ќмнаго гDь тS сотвори2, да проповёстсz тоб0ю и4мz є3го2 трис™ое по всeй земли2, да и3сповёдzтсz є3мY лю1діе и3 да возгlг0лzтъ создaтелz своего2 вси2, и3 провозвэсти1тсz тоб0ю, что2 срsщетъ и4хъ въ послBдніz дни6, сегw2 рaди t нaсъ нhнэ слhшиши: Рaдуйсz, д¦а с™аго наи1тіемъ съ ли1комъ прbр0ческимъ соедини1вшійсz: рaдуйсz, рёвностію и3ліин0ю и3сп0лнившійсz. Рaдуйсz, нашeствіе и3ноплемeнникwвъ на селЁ пред8услhшавшій: рaдуйсz, ћкw и4мамы въ тебЁ мyжа, си1лою и3мени1таго и3 въ видёніихъ ви1дэвшаго. Рaдуйсz, ћкw не себЁ є3ди1ному труди1хсz, но всBмъ и4щущымъ премdрость и3зъ ќстъ вhшнzго: рaдуйсz, во прbр0чествахъ провэщaвшій премdраz словесA лю1демъ, бGа боsщымсz. Рaдуйсz, просвэщaвшій въ сёни смeртнэй сэдsщыz: рaдуйсz, грzд{щаz и3 бы6вшаz приходsщихъ къ тебё прови1дэвшій ћкw настоsщее. Рaдуйсz, мн0гихъ t сынHвъ nтeчества твоегw2 ко гcду бGу привeдшій: рaдуйсz, мн0ги дух0внw ўпрaвившій и3 на пyть ми1ренъ напрaвившій. Рaдуйсz, проти6вныz лю1ди совершє1ны въ мdрости првdныхъ гDеви ўгот0вавшій: рaдуйсz, ўчeние правослaвное безстрaшнw свидётельствовавшій и3 чудесы2 и3звэщaющій. Рaдуйсz, прпdбне ґмфіл0хіе, стaрче почaевскій, цэлeбниче и3 чудотв0рче.

Кондaкъ є7

БGотeчный защи1тникъ kви1лсz є3си2 въ лavрэ почaевстэй ўспeніz бцdы хрaма с™hz живоначaльныz трbцы, є3г0же t њсквернeніz и3 запустёніz сохрани1лъ є3си2, гони1тели и3 мучи1тели возбэси1вшыzсz t д0му мlтвы tгнaлъ є3си2 и3 вBрныz лю1ди до кр0вэ стоsти за вёру призвaлъ є3си2, пою1ще бGу въ трbцэ с™ёй слaвимому и3 поругaемымъ не бывaемому: Ґллилyіа.

Јкосъ є7

Ви1дэвше въ тебE хули1тели ѕлочести1віи ѓгGла храни1телz почaевскіz њби1тели, и3 споб0рника крёпкаго kзhку с™0му б9ію разумeвше тS, досaды сyще дeлателіе безyмніи, потщaшасz нeмощна и3 безчeстна, ѓлчуща, жaждуща, наготyема, стрaждуща и3 скитaема тS содёлати, ћкw безстрaшно рaтовавшаго на ни1хъ рaди хrтA, мы2 же пёснь прин0симъ ти2 гlголюще: Рaдуйсz, за небоsзненное вёры и3сповёданіе пострадaвшій: рaдуйсz, за бGа, въ трbцэ с™ёй слaвимаго, свsзанный и3 во ўзи1лищэ влек0мый. Рaдуйсz, заущє1ніz и3 њплєвaніz въ подражaніе гDу ї}су пріsвшій: рaдуйсz, t дeмоновъ ненави1димый, любвe же бжcтвенныz преисп0лненный. Рaдуйсz, съ бэснhми и3 бyими затворeнный: рaдуйсz, въ жест0кихъ мучeніzхъ долготэрпeвшій. Рaдуйсz, въ ѕлострадaніzхъ лю1тыхъ не роптaвшій: рaдуйсz, на мучи1тели тво‰ не њѕл0бившійсz. Рaдуйсz, в долговрeменныхъ ѕлоключеніzхъ дух0внw бдёвшій и3 моли1вшійсz: рaдуйсz, въ мlтвахъ неусыпaющую бцdу на п0мощь вhну призывaвшій. Рaдуйсz, всE ўповaніе твоE на гDа возложи1вшій: рaдуйсz, въ вёрэ и3 надeждэ твоeй не посрами1вшійсz. Рaдуйсz, прпdбне ґмфіл0хіе, стaрче почaевскій, цэлeбниче и3 чудотв0рче.

Кондaкъ ѕ7

Проповёдника покаsніz тS содёлываz, пастыреначaльник хrт0съ восхотё сщ7eнствомъ пред8угот0вати стaрческое твоE служeніе, да въ nлтарЁ є3го2 с™ёмъ дост0йнw послyжиши, и3 тaинствомъ покаsніz супроти1въ человэкоубjйцы дрeвнzгw преwружи1шисz, со стрaхомъ раб0таz гDеви, ми1лующему кaющыzсz грёшники, и3 съ трeпетомъ воспэевaz є3мY: Ґллилyіа.

Јкосъ ѕ7

Возсіsлъ є3си2 разсуждeніемъ дух0внымъ, t гDа тебЁ даровaннымъ, є3г0же на душепопечeніе безпреткновeнное напрaвилъ є3си2, мечeмъ nбою1ду џстрымъ смирeніz и3 любвE вс‰ кHзни врaжєскіz посэекaлъ є3си2 и3 прeлести врaжіz служeніz рaбскагw бlгопослyшествующыz ти2 свобождaлъ є3си2. Нhнэ же достохв†льнаz словесA пріими2: Рaдуйсz, рaбе б9ій, бlгjй и3 вёрный, вёры правосл†вныz величaніе и3 ўкреплeніе: рaдуйсz, слуго2 гDень преси1льный, t дeмwнскагw стужeніz и3збавлeніе. Рaдуйсz, с™ый б9ій, пречyдный и3 млcтивый, прbрокwвъ сопричaстниче и3 грёшникаwвъ сп7сеніе: рaдуйсz, подви1жниче вели1кій и3 непрелeстный, њбеётwвъ монaшескихъ совершeнное и3сполнeніе. Рaдуйсz, ѓгGлwвъ собесёдниче и3 ѓгGльскій w4бразъ носsщихъ настaвниче: рaдуйсz, џтче премлcрдый и3 пречcтнhй, пресвЂтерwвъ похвало2 и3 прпdбныхъ рaдованіе. Рaдуйсz, t бGа сщ7eнникъ постaвленный, ћкоже заповёдалъ є4сть первосщ7eнникъ во вёкъ по чи1ну мелхіседeкову, безкр0вную жeртву приноси1ти: рaдуйсz, пaстырю д0брый, дyшу свою2 положи1вшій за стaда хrт0ва словє1сныz џвцы. Рaдуйсz, пресвЂтере и3 цэлeбниче, молeбное пёніе њ недyжныхъ съ вёрою совершaвшій и3 ск0рw тBмъ помогaвшій: рaдуйсz, врaчу блгdтный, вод0ю сщ7енною и3 брaшномъ бlгословeннымъ и3сцёлzвшій. Рaдуйсz, всBмъ къ тебё притекaющымъ трапeзо цэли1тельнаz, питіE неисчерпaемое и3 пи1ще неиждивaемаz: рaдуйсz, любвe неизгlг0ланныz преисп0лненный, гони1мыхъ защи1тниче и3 бyрныхъ њти1шіе. Рaдуйсz, прпdбне ґмфіл0хіе, стaрче почaевскій, цэлeбниче и3 чудотв0рче.

Кондaкъ з7

Хотsше сокрhти сугyбое блгdти бжcтвенныz посэщeніе, є4гоже мн0жицею сподоблsлсz є3си2, є3гдA ґкaфістное пёніе ї}су сладчaйшему и3 бцdэ совершaлъ є3си2, но, ћкw свэти1льникъ, сіsz на свёщницэ с™э, ўкрhтисz не возмогaлъ є3си2, и3 т0чію снискaніе сіE вeліе мlтвою непрестaнною въ сeрдцы своeмъ возгрэвaлъ є3си2 взывaz гDеви: Ґллилyіа.

Јкосъ з7

Н0вый и3ст0чникъ поучeній душеполeзныхъ kви1лсz є3си2, и4миже вопрошaющыz тS пути2 сп7сeніz научaлъ є3си2, ћкw чaдъ тв0ихъ њ гDэ, къ житію2 првdному и3 бGоуг0дному пріoбщaлъ є3си2, недоумBніz всsчєскаz разрэшaлъ є3си2 и3 и4стины познaніе ко бlгочcтію прилагaлъ є3си2. Тёмже хвaлимъ тS и3 зовeмъ: Рaдуйсz, бlговёстниче и3зрsдный, вёру прaвую въ земли2 волhнстэй ўтверждaвшій: рaдуйсz, н0вый безсрeбренниче, болBзни нaша душє1вныz и3сцэлsющій. Рaдуйсz, подви1жниче кр0ткій, неми1лостивыхъ къ тебЁ ми1ловавшій и3 хyлzщихъ и4мz твоE жалeющій: рaдуйсz, по словеси2 ґпcла kзы6къ, себE всёмъ пораб0тившій и3 мнHгіz хrтY пріwбрётшій. Рaдуйсz, мlтвенниче бGу пріsтный, ћкw бlгопоспBшна бsху дэлA, тоб0ю бlгословє1ннаz: рaдуйсz, џтче с™hй, сердцA nтцє1мъ на ч†да и4хъ и3 чaдwмъ на nтцeвъ њбращaвшій. Рaдуйсz, пaстырю бGомdрый, рaзумъ спcніz лю1демъ б9іимъ во њставлeніе грэхHвъ и4хъ подаю1щій: рaдуйсz, првdнымъ чyвствомъ твои1мъ сердцA непокazнныхъ грёшникwвъ ўмилsвшій и3 дyши и4хъ преwбражaвшій. Рaдуйсz, глaсе хлsбій б9іихъ, съ нб7съ на зeмлю текyщихъ и3 њмывaющіхъ с0вэсть: рaдуйсz, прbр0че бGа живaгw, и3з8 р0га, є3лeа и3сп0лнена, и3зливaющій млcть. Рaдуйсz, ћкw гр0мъ враги2 ўстрашaющій и3 kкw м0лніz дyши просвэщaющій: рaдуйсz, премyдрыхъ превосходsщій рaзумъ и3 вёрныхъ смhслы њзарsющій. Рaдуйсz, прпdбне ґмфіл0хіе, стaрче почaевскій, цэлeбниче и3 чудотв0рче.

Кондaкъ }

Стрaнное чyдо kвлsеши, бlжeнне, и4мz твоE мlтвеннw призывaющымъ: мaлое бо приносsще тебЁ прошeніе, t вeліихъ скорбeй и3 недyгwвъ пріемлемъ ск0рое и3збавлeніе, ѓще т0кмw ўповaніе на тS по пребlгословeннэй дв7э бцdэ и3 прпdбнэмъ јwвэ возл0жимъ, ѓбіе помогaете нaмъ предстaтельствомъ вaшимъ къ бGу, да вопіeмъ є3мY рaдующесz: Ґллилyіа.

Јкосъ }

Вeсь и3сп0лнь любвE бжcтвенныz, с™w и3 непор0чнw њкормлsлъ є3си2 людeй мн0жество, мірски1хъ и3 монaшествующихъ, ћкw къ стaрцу д¦он0сному t с™hнь почaевскихъ къ тебЁ притекaющихъ, и3 во всёхъ нyждахъ свои1хъ дух0внw вспомоществyемыхъ. За сіE же и3 похвалy сицевyю пріeмлеши: Рaдуйсz, и3збрaнниче б9ій и3 б9іz м™ре: рaдуйсz, с™hz є3S њби1тели преслaвный постри1женниче. Рaдуйсz, їкHну є3S чудотв0ную с™w почитaвшій: рaдуйсz, и3 слёду деснhz стопы2 є3S, на кaмени запечатлённому, бlгоговeйнw покланsвшійсz. Рaдуйсz, въ п0двизэхъ монaшескихъ и3 трудёхъ и3сповёдническихъ јwву прпdбному дост0йнэ подражaвшій: рaдуйсz, nтцA с™aгw сегH, ћкоже и3ліинA є3ліссeй, чудотворeніz дaръ воспріsвшій. Рaдуйсz, на жaтву дух0вную гDомъ п0сланный: рaдуйсz, на ни1вэ хrт0вэй рачи1тельнw потруди1вшійсz. Рaдуйсz, не т0чію въ лavрэ почaевстэй подвизaвшійсz: рaдуйсz, и3 въ и3згнaніи твоeмъ, въ вeси мaло-и3л0вичстэй д0брый дёлатель ћвльшійсz. Рaдуйсz, мірскjz слaвы и3 хвалeніz бёгавшій: рaдуйсz, ц7рS нбcнагw бlговолeніz и3скaвшій. Рaдуйсz, прпdбне ґмфіл0хіе, стaрче почaевскій, цэлeбниче и3 чудотв0рче.

Кондaкъ f7

Всsкому њбращaвшемусz къ тебЁ, ћкw къ цэли1телю, за безмeздною п0мощію врачeбною: знaтному и3 безр0дному, слaвному и3 ўб0гому, бёдному и3 богaтому, бlгоподавaлъ є3си2 цэльбY дух0вную и3 толи1кое наставлeніе: въ рaдостехъ свои6хъ и3 ск0рбехъ, и3збhточествэ и3 лишeніzхъ гDу приноси1ти мlтву бlгодарeніz: Ґллилyіа.

Јкосъ f7

Вэтjйства чyждіи недоумэвaемъ гlг0лати п0двиги тво‰ сл†вныz, и4миже гDу бGу нaшему ўгоди1лъ є3си2, є3мyже въ жeртву, по словеси2 дв7дову, д¦ъ сокрушeнъ и3 сeрдце смирeнно принeслъ є3си2, попеченію є3гw2 сп7си1тельному в0лею предaлсz є3си2, ћкоже nц7ъ мн0жества вёру и3 люб0вь совершє1нныz показaлъ є3си2, и3 т0кмw зовeмъ ти2: Рaдуйсz, џтче премлcтивый, промышлeніz њ лю1дехъ пріsтелище: рaдуйсz, џтче пречyдный, чудeсъ хrтовыхъ наслeдниче. Рaдуйсz, џтче прещeдрый, ўсeрднw призывaющымъ тS помогaющій: рaдуйсz, џтче бlгосeрдый, мн0гажды прошє1ніz предварsющій. Рaдуйсz, џтче преслaдостный, скорбsщихъ пріsтное попечeніе: рaдуйсz, џтче преди1вный, бhстрое ни1щихъ ўслhшаніе. Рaдуйсz, џтче преслaвный, подаю1щій трeбующымъ бlгостроeніе: рaдуйсz, џтче пред0брый, ўготовлsющій просsщымъ и3зоби1ліе. Рaдуйсz, џтче прелюби1мый, бёднэ живyщихъ богaтство бGомъ дaнное: рaдуйсz, џтче пребогaтый, ўб0гихъ воздви1женіе ск0рое. Рaдуйсz, џтче преси1льный, ненадeжныхъ надёzніе: рaдуйсz, џтче прекрёпкій, tчazнныхъ ўтешeніе. Рaдуйсz, прпdбне ґмфіл0хіе, стaрче почaевскій, цэлeбниче и3 чудотв0рче.

Кондaкъ ‹

Сп7сти2 хотS притекaющихъ къ тебЁ лю1діе, гDу ї}су хrтY сн7у б9ію непрестaннw моли1лсz є3си2, и3 ћкw свэти1ло бGосвётлое стaрчества блгdтнагw просіzлъ є3си2, сп7си1телz мjра служи1тель kви1лсz є3си2 и3 пшени1цы чи1стыz ўчeніz є3гw2 сёzтель показaлъ є3си2, научaющій пёти є3мY: Ґллилyіа.

Јкосъ ‹

Стэн0ю заступлeніz њби6димымъ бhвъ, ћкw д¦омъ с™hмъ води1мый прbр0къ и3 вёрный послёдователь хrт0въ, и3згн†ннымъ за прaвду мlтвами помогaеши, гони1тели же чудесы2 ўстрашaеми и3 пред8 гDомъ бGомъ, tмщaющимъ за и3зр†нныz сво‰, њ вразумлeніи и3 поми1лованіи и4хъ ходaтайствуеши, t всsкихъ нaсъ бёдъ свободи2, да зовeмъ ти2: Рaдуйсz, нечaемыхъ зHлъ прогони1телю: рaдуйсz, желaемыхъ бlги1хъ насади1телю. Рaдуйсz, лэни1выхъ къ дёланію подвигaющій твои1ми мlтвами: рaдуйсz, немyдрыхъ ўмудрsющій твои1ми словесы2. Рaдуйсz, преслaвный въ бэдaхъ застyпниче: рaдуйсz, превели1кій въ напaстэхъ защи1тниче. Рaдуйсz, непрaвєдныz разрушaющій совёты: рaдуйсz, t лeстныz сохранsющій клеветы2. Рaдуйсz, kкw тоб0ю зaвисть попирaемъ: рaдуйсz, kкw тоб0ю бlгонрaвное житіе и3справлsемъ. Рaдуйсz, и3збавлeніе t печaли: рaдуйсz, подаsніе блгdти. Рaдуйсz, прпdбне ґмфіл0хіе, стaрче почaевскій, цэлeбниче и3 чудотв0рче.

Кондaкъ №i

Пёніе бlгодaрственное въ њбстоsніzхъ твоихъ и3 въ и3згнaніи бGу приносS, за дёло хrт0во дaже до смeрти прибли1зилсz є3си2, и3 въ лavре почaевстэй спод0билсz є3си2 бли1з8 смeрти болS, въ вели1кій ѓгGельскій w4бразъ постри1женъ бhти съ и4менемъ ґмфіл0хіz, с™и1телz їконjйскагw, пріzвъ же дост0йнэ сугyбую блгdть сію2, и3сцэлёлъ є3си2 и3 гDеви воспёлъ є3си2: Ґллилyіа.

Јкосъ №i

Свэтопріeмную свэщY, под8 спyдомъ не ўгасaющую, зри1мъ тS въ многолётнэмъ мaло-и3л0вичстэмъ и3згнaніи, и3дёже претерпёлъ є3си2 мн0зи скHрби и3 страд†ніz, и4миже гDу ї}су хrтY сораспsлсz є3си2 и3 сицевyю хвалy пріeмлеши: Рaдуйсz, чудeсъ пучи1но бGомъ и3зліsннаz: рaдуйсz, тэлeсъ нaшихъ здрaвіе и3 дyшъ сп7сeніе. Рaдуйсz, ћкw тоб0ю t страстeй тэлeсныхъ и3збавлsемсz: рaдуйсz, ћкw тоб0ю слaдостей дух0вныхъ и3сполнsемсz. Рaдуйсz, nтцє1въ њби1тели твоеS и3 вeси nтeческіz слaвнаz красото2: рaдуйсz, всёхъ бGомdрыхъ премdраz добр0то. Рaдуйсz, мн0гихъ t поги1бели и3схи1тившій: рaдуйсz, безчи1сленныхъ невреждeннw сохрани1вшій. Рaдуйсz, бэсHвъ многоплачeвное поражeніе: рaдуйсz, земли2 волhнскіz њчищeніе. Рaдуйсz, сіsніе, ск0рбный мрaкъ разгонsющее: рaдуйсz, свэти1ло, вс‰ зeмли словє1нскіz просвэщaющее. Рaдуйсz, прпdбне ґмфіл0хіе, стaрче почaевскій, цэлeбниче и3 чудотв0рче.

Кондaкъ в7i

Блгdтію, ћкw злaто въ горни1лэ њчищeнный, вэнцeмъ и3сповёдничества и3 мyченичества блистaющій, возврати1лсz є3си2, бlжeнне, по скончaніи твоeмъ въ њби1тель почaевскую, въ ню1же рукaми брaтіи скорбsщей во гр0бэ пл0тски вноси1мь, дух0внw всёхъ ўтешaлъ є3си2 и3 пёти бGу въ трbцэ с™ёй слaвимому воздвизaлъ є3си2: Ґллилyіа.

Јкосъ в7i

Пою1ще твоE бlжeнное ўпокоeніе, прославлsемъ тS, прпdбне, ћкw t смeрти къ животY ко гDу престaвилсz є3си2, t негHже и3 мздY трудHвъ твои1хъ првdныхъ воспріsлъ є3си2: почитaющыz тS и3 лю1бzщыz п0мощію чудeсною до днeсь њставлsеши, t бёдъ и3 напaстей њграждaеши. При1зри же и3 на ны2, пaки пою1щыz ти2: Рaдуйсz, бGомъ nц7eмъ пред8избрaнный: рaдуйсz, страдaльческимъ житіeмъ пред8очи1щенный. Рaдуйсz, хrт0выми щедр0тами и3 д¦а с™aгw добр0тами ўкрашeнный: рaдуйсz, блгdтію бжcтвенною и3сп0лненный. Рaдуйсz, вёрнымъ въ мaломъ бhвшій, надъ мн0гими же нhнэ постaвленный: рaдуйсz, за вBрныz ходaтайствовавшій и3 дaже до нhнэ ходaтайствующій. Рaдуйсz, t бGа nц7A ўвэнчaнный: рaдуйсz, со дyхи првdныхъ бlжeнствующій. Рaдуйсz, столп0мъ џгненнымъ, над8 гр0бомъ мн0гажды вёрными ви1димымъ, свhше свидётельствуемый: рaдуйсz, кrтомъ џблачнымъ, над8 nби1телію твоeю земн0ю ћвлэннымъ, хrт0мъ гDомъ знaменуемый. Рaдуйсz, во њби1тели нбcнэй њбитaющій: рaдуйсz, ў пrт0ла с™hz трbцы њ нaсъ молsщійсz. Рaдуйсz, прпdбне ґмфіл0хіе, стaрче почaевскій, цэлeбниче и3 чудотв0рче.

Кондaкъ Gi

Q преслaвне подви1жниче хrт0въ и3 бGа, и4же люб0вь є4сть, служи1телю, за нег0же ѕлострад†ніz вє1ліz и3 мучє1ніz претерпёлъ є3си2, сaмую дyшу за бли6жніz тво‰ положи1лъ є3си2, tню1дуже поминaющыz тS и3 мlтвеннw призывaющыz, t всsкагw ѕлA и3 лукaвагw дёйства предстaтельствомъ твои1мъ ко гDу сохранsеши, въ трbцэ с™ёй пою1щыz є3го2 и3 слaвzщыz: Ґллилyіа.

Сeй кондaкъ глаг0летсz три1жды. Тaже и4косъ № и3 кондaкъ №.

Мlтва

Q прпdбне и3 бGон0сне џтче нaшъ стaрче ґмфіл0хіе, почaевскіz њби1тели прес™hz вLчцы нaшеz бцdы слaво и3 похвало2! Вёрный рaбе хrт0въ, сугyбо дaра разсуждeніz дух0внагw t сп7си1телz мjра спод0бившійсz. Занe погребaема ви1дz всечcтнaго и3гyмена твоего2, воззвaлъ є3си2 ко гDу: и3дёже њбрsщусz ѓзъ, ѓще тaкожде бyди ми2; Во ѓдъ ли сни1ду и3ли2 вчиню1сz въ раи2; И# глaсъ гDень ўслhшалъ є3си2, є3г0же хrт0съ и3зв0ли и3зрещи2: ћкоже застaну, тaкожде и3 суждY. И# тaкw въ себЁ положи1лъ є3си2: t тлёна мjра сегH бёгати, и3 д¦омъ ни1щенствовати, њ грэсёхъ свои1хъ плaкати, и3скaти кр0тости, прaвды б9іей ґлкaти и3 жaждати, неми1лостивыхъ къ тебЁ ми1ловати, сeрдце њчищaти, враждyющихъ ўмиротворsти, прaвды рaди страдaти, хrтA рaди поношє1ніz терпёти, ѕлосл0віе и3 и3згнaніе пріимaти, въ ѕлострадaніихъ си1хъ рaдоватисz и3 мзды2 нбcныz чazти. Тaкожде и3 пожи1лъ є3си2 и3 слaву вeлію за п0двиги земны6z пріsлъ є3си2 на нбcси2. Тёмже и3 мы2 взывaемъ ти2: сп7сaй нaсъ, бlжeнне, твои1ми мlтвами, њби1тель твою2 с™у сохрани2, брaтію въ п0двизэ и4ноческагw житіS ўтверди2, послyшники и3 труждaющыzсz бlгослови2 и3 ўкрэпи2, молsщыzсz лю1ди ўслhши и3 бlг†z жел†ніz и4хъ и3сп0лни, наси1луємые t діaвола свободи2, болsщыz и3сцэли2, всBмъ же смиренномyдріz и4стиннаго, бlгости непрелeстныz и3 любвE совершeнныz ў гDа и3спроси2. Да покл0нzтсz вси2 бGу є3ди1ному въ трbцэ с™ёй слaвимому nц7Y, и3 сн7у, и3 с™0му д¦у, и3 бlгодaрствєнныz хвалы6 є3мY принесyтъ. Ґми1нь.

Мlтва и3нaz

Прпdбне n§е нaшъ ґмфіл0хіе, стaрчествомъ блгdтнымъ во всeй красЁ є3гw2 и3 си1лэ сп7си1тельнэй во њби1тели почaевстэй ўспeніz пречcтыz t сlнца мhсленнагw и3 вост0ка д¦0внагw возсіsвшій, є3щE же и3 и4стиннагw монaшескагw жи1тельства свэтозaрный w4бразъ ћвльшій и3 пл0дъ мн0гъ и3 д0бръ њ ўкрэплsющемъ тS ї}сэ хrтЁ прозsбшій: нед{жныz и3сцелsвшій, бэсны6z свобождaвшій и3 мє1ртвыz воскRшaвшій, дёвствующыz ћже њ хrтЁ любвE и3сп0лнившій, мyжи и3 жены6 со чaды и4хъ t и3збhточествіz дарHвъ любвE сіS совершeнныz напитaвшій, и3 не т0чію и4скрєнніz тво‰, nбaче и3 ненави1дzщыz съ гонsщими тS t слэпоты2 дух0вныz и3 мрaка бэс0вскагw и3збaвити тщaвшійсz, по кончи1нэ же твоeй t полноты2 свёта невечeрнzгw неизречeннw њсіzвaемый, моли2 бGа вhшнzго, с™yю трbцу nц7A, и3 сн7а, и3 с™aго д¦а и3 нaмъ тоб0ю њсіsніz сегw2 нетвaрнагw въ жи1зни сeй врeменнэй спод0битисz, и3 въ вёцэ бyдущемъ, нескончaемэмъ t негw2 ўтэшaтисz съ под0бными тебЁ првdники во њби1телехъ nц7A нaшегw нбcнагw. Ґми1нь.

В се­ле Ма­лая Ило­ви­ца, что на Шум­щине, в мно­го­дет­ной кре­стьян­ской се­мье Вар­на­вы Го­ло­ва­тю­ка 27 но­яб­ря 1894 го­да ро­дил­ся сын, в Свя­том Кре­ще­нии на­зван­ный Иа­ко­вом в честь му­че­ни­ка Иа­ко­ва Пер­ся­ни­на. Мир и со­гла­сие, ца­рив­шие в се­мье, неволь­но пе­ре­да­ва­лись ма­лень­ко­му Иа­ко­ву. С ран­не­го дет­ства бу­ду­щий по­движ­ник, по­гру­жен­ный в хо­зяй­ствен­ные за­бо­ты, ви­дел бла­го­че­стие сво­их ро­ди­те­лей, ко­то­рые и из до­ма не вы­хо­ди­ли без мо­лит­вы, впи­ты­вал в се­бя все са­мое доб­рое и свя­тое.

В 1912 го­ду Иа­ков Го­ло­ва­тюк был при­зван в цар­скую ар­мию, где ли­цом к ли­цу встре­тил­ся с жиз­нью и смер­тью. Сна­ча­ла бы­ла сан­часть в Си­би­ри, в ко­то­рой мо­ло­дой сол­дат ис­пол­нял обя­зан­но­сти фельд­ше­ра, а за­тем фронт, пе­ре­до­вая, где луч­шие дру­зья по­ги­ба­ли в бою, и на­ко­нец – плен. Нем­цы от­пра­ви­ли его в Аль­пы, где Иа­ков три го­да ра­бо­тал у фер­ме­ра. Ис­пол­няя вся­кую ра­бо­ту с ве­ли­ким усер­ди­ем и хри­сти­ан­ской по­кор­но­стью, Иа­ков за­слу­жил до­ве­рие и лю­бовь сво­е­го хо­зя­и­на. Но, тоскуя по род­но­му краю, юно­ша в 1919 го­ду осу­ществ­ля­ет за­вет­ное же­ла­ние сво­е­го серд­ца и со­вер­ша­ет по­бег. С по­мо­щью доб­рых лю­дей пе­ре­хо­дит гра­ни­цу и воз­вра­ща­ет­ся в род­ное се­ло.

Мо­лит­вен­ная теп­ло­та от­че­го до­ма со­гре­ла ду­шу ски­таль­ца. Дни по­тек­ли в при­выч­ной кре­стьян­ской ра­бо­те. По­мо­гал он и боль­ным, об­ра­щав­шим­ся за по­мо­щью. По­ви­дав свет, хлеб­нув го­ря на фрон­те и в пле­ну, Иа­ков глу­бо­ко усво­ил, что жизнь есть непре­стан­ная бит­ва, в ко­то­рой диа­вол бо­рет­ся с Бо­гом, а по­ле этой бит­вы, по сло­вам До­сто­ев­ско­го, – серд­це че­ло­ве­че­ское. И в этой бит­ве не усто­ять, ес­ли на зем­ле сер­деч­но­го сми­ре­ния не по­се­я­ны се­ме­на бла­го­че­стия, оро­шен­ные сле­за­ми по­ка­я­ния. В 1925 го­ду Иа­ков Го­ло­ва­тюк, из­брав тер­ни­стый путь спа­се­ния, при­хо­дит в По­ча­ев­скую Лав­ру. В тру­до­лю­бии и сми­ре­нии ис­пол­ня­ет но­во­на­чаль­ный инок воз­ла­га­е­мые на него по­слу­ша­ния.

В фев­ра­ле 1931-го го­да, стоя у гро­ба по­чив­ше­го на­сто­я­те­ля, Иа­ков вдруг ощу­тил всю су­ет­ность и ско­ро­теч­ность жиз­ни: “Че­ло­век, яко тра­ва, дни его, яко цвет сель­ный, та­ко от­цве­тет”.

Прой­дя мо­на­ше­ское ис­пы­та­ние, 8 июля 1932 го­да по­слуш­ник Иа­ков Го­ло­ва­тюк был по­стри­жен в мо­на­ше­ство с име­нем Иосиф. Ис­пол­няя раз­лич­ные ра­бо­ты и по­слу­ша­ния в Лав­ре, отец Иосиф ле­чил боль­ных и осо­бен­но про­сла­вил­ся как ко­сто­прав. К нему вез­ли страж­ду­щих со всей окру­ги; по­ток боль­ных не пре­кра­щал­ся ни днем, ни но­чью. По бла­го­сло­ве­нию на­мест­ни­ка Лав­ры он по­се­лил­ся в ма­лень­ком до­ми­ке у во­рот на мо­на­стыр­ском клад­би­ще, где вме­сте с иеро­мо­на­хом Ири­нар­хом про­жил око­ло два­дца­ти лет.

Про­во­дя дни и но­чи в тру­де и мо­лит­ве, отец Иосиф воз­рас­тал ду­хом, вос­хо­дя от си­лы в си­лу. Со­кры­ты­ми для ми­ра оста­лись его мно­гие тай­ные по­дви­ги и бо­ре­ния. По­стом, бде­ни­ем сми­рял свою плоть, умерщ­влял по­движ­ник плот­ские по­же­ла­ния и стра­сти, при­во­дя ма­лей­шие дви­же­ния ума и серд­ца в “ру­ко­вод­ство ду­хом”. По­свя­тив жизнь слу­же­нию Бо­гу и ближ­ним, отец Иосиф стя­жал твер­дую ве­ру и де­я­тель­ную лю­бовь, по­лу­чив от Бо­га дар про­зор­ли­во­сти и ис­це­ле­ния.

Он ле­чил, из­го­няя бе­сов, воз­вра­щал слух глу­хим, зре­ние – сле­пым, скорб­ным при­но­сил от­ра­ду и уте­ше­ние. “Где враг ро­да че­ло­ве­че­ско­го не успе­ва­ет сам по­сред­ством по­мыс­лов и при­ви­де­ний, – го­во­рят свя­тые от­цы, – там на­сы­ла­ет злых лю­дей”. Под ко­нец Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной Вой­ны, по­сле от­ступ­ле­ния нем­цев, в од­ну из ве­сен­них но­чей бан­де­ров­цы во­рва­лись в до­мик к стар­цу и объ­яви­ли о рас­стре­ле. Отец Ири­нарх по ми­ло­сти Бо­жи­ей спас то­гда его от на­прас­ной смер­ти, уго­то­ван­ной ему диа­во­лом. Вско­ре по­сле это­го от­ца Иоси­фа пе­ре­во­дят об­рат­но в Лав­ру.

Все так же спе­ши­ли к нему лю­ди, по­лу­чая вра­че­ва­ние те­лес­ных бо­лез­ней и тай­ных неду­гов ду­ши. Ис­це­ля­лись да­же те, чьи бо­лез­ни бы­ли за­пу­ще­ны и, по мне­нию вра­чей, неиз­ле­чи­мы. Осо­бый дар имел ба­тюш­ка – из­го­нять бе­сов. К нему вез­ли одер­жи­мых из са­мых даль­них рес­пуб­лик Со­вет­ско­го Со­ю­за. Де­мо­нов ста­рец ви­дел на­яву, так что ча­сто, про­хо­дя по хра­му, стро­го по­веле­вал им вый­ти из церк­ви и из лю­дей. Го­ре, пе­ре­пол­няв­шее люд­ские серд­ца, отец Иосиф пе­ре­жи­вал как свое, со­стра­дая страж­ду­щим и снис­хо­дя к немощ­ным. По­чти все жи­те­ли По­ча­е­ва в раз­ные пе­ри­о­ды сво­ей жиз­ни – в дет­стве, юно­сти или ста­ро­сти – об­ра­ща­лись к от­цу Иоси­фу.

Це­лый день про­во­дя на по­слу­ша­ни­ях и с людь­ми, ста­рец мо­лил­ся но­чью. Отец Иосиф воз­лю­бил сми­ре­ние и, из­бе­гая су­ет­ной че­ло­ве­че­ской сла­вы, вся­че­ски ста­рал­ся скры­вать свои доб­ро­де­те­ли. Мно­гие, да­же неве­ру­ю­щие лю­ди, по­сле встре­чи с от­цом Иоси­фом глу­бо­ко пе­ре­ме­ня­ли свои взгля­ды и про­слав­ля­ли его.

Во вре­ме­на го­не­ний на Цер­ковь вла­сти пла­ни­ро­ва­ли пре­вра­тить Лав­ру в му­зей ате­из­ма, а на­сель­ни­кам пред­ла­га­ли по­ки­нуть тер­ри­то­рию. За все­ми ве­ру­ю­щи­ми, мо­на­ха­ми и па­лом­ни­ка­ми был уста­нов­лен стро­гий кон­троль, а за­тем при­ме­не­ны ре­прес­сии, вы­сыл­ки, тюрь­мы... Но ни­что не сло­ми­ло стой­ко­сти мо­на­хов, ко­то­рые пе­ре­но­си­ли все му­же­ствен­но и спо­кой­но, же­лая, ес­ли нуж­но, уме­реть за Лавр­ские свя­ты­ни. В хра­мах мо­на­сты­ря круг­ло­су­точ­но теп­ли­лась лам­па­да и воз­но­си­лись мо­лит­вы...

Отец Иосиф при­хо­дил в храм, где до утра слу­жил ака­фи­сты, а с рас­све­том ве­лел всем петь: “Сла­ва Те­бе, по­ка­зав­ше­му нам свет”, “Пре­свя­тая Де­во” и дру­гие пес­но­пе­ния и мо­лит­вы.

В од­но вре­мя сво­им му­же­ством и сме­ло­стью от­сто­ял отец Иосиф Тро­иц­кий со­бор. Он знал, на что шел, и ожи­дал от зло­па­мят­ных бо­го­бор­цев же­сто­ко­го от­мще­ния. Через неде­лю его аре­сто­ва­ли и по­ме­сти­ли в пси­хи­ат­ри­че­скую боль­ни­цу в Бу­да­но­ве, что в ста ки­ло­мет­рах от По­ча­е­ва. Там его по­стриг­ли и по­бри­ли, со­рва­ли крест и но­чью раз­де­то­го по­ве­ли в па­ла­ту буй­ных ду­шев­но­боль­ных... Каж­дый день вво­ди­ли ему ле­кар­ство, от ко­то­ро­го рас­пу­ха­ло все те­ло и трес­ка­лась ко­жа. Все, кто знал от­ца Иоси­фа, не пе­ре­ста­ва­ли хло­по­тать об его осво­бож­де­нии; на­де­я­лись и не от­сту­па­ли, про­си­ли вез­де, ез­ди­ли да­же в Моск­ву. На­ко­нец уда­лось его осво­бо­дить. По­сле это­го по­се­лил­ся он у сво­е­го пле­мян­ни­ка в род­ной Ило­ви­це. Узнав, где на­хо­дит­ся ста­рец, сно­ва на­ча­ли съез­жать­ся к нему лю­ди, одер­жи­мые раз­ны­ми неду­га­ми. Отец Иосиф еже­днев­но слу­жил во­до­свят­ные мо­леб­ны и ис­це­лял лю­дей. Но враг в ли­це без­бож­ных мест­ных вла­стей не дре­мал. Обес­по­ко­ен­ные при­то­ком боль­ных лю­дей в се­ло, они на­стро­и­ли про­тив него род­ствен­ни­ков.

У от­ца Иоси­фа бы­ло де­вят­на­дцать пле­мян­ни­ков и пле­мян­ниц. Как-то один пле­мян­ник, ра­бо­тав­ший трак­то­ри­стом, за­ма­нил его на свой трак­тор и увез за се­ло к бо­ло­там. А там столк­нул с трак­то­ра на зем­лю, из­бил до по­те­ри со­зна­ния, бро­сил в во­ду и уехал. Отец Иосиф во­семь ча­сов про­ле­жал в хо­лод­ной во­де, а был де­кабрь ме­сяц. Его на­шли еле жи­во­го, он чу­дом не уто­нул. Сроч­но увез­ли по­движ­ни­ка в По­ча­ев­скую Лав­ру и в ту же ночь по­стриг­ли в схи­му с име­нем Ам­фи­ло­хий – в честь свя­ти­те­ля Ико­ний­ско­го, па­мять ко­то­ро­го празд­но­ва­лась Цер­ко­вью в тот день. Ни­кто то­гда не на­де­ял­ся, что он до­жи­вет до утра. Но Гос­подь по­ста­вил от­ца Иоси­фа на но­ги – он вы­здо­ро­вел. Оста­вать­ся в Лав­ре без про­пис­ки бы­ло опас­но. При­е­ха­ли род­ствен­ни­ки и за­бра­ли его в Ило­ви­цу.

Лю­ди по-преж­не­му шли и еха­ли к стар­цу за ис­це­ле­ни­ем и по­лу­ча­ли его, о чем име­ют­ся мно­гие сви­де­тель­ства. Сла­ва о чу­де­сах ис­це­ле­ний раз­но­си­лась по­всю­ду. К от­цу Иоси­фу еха­ли лю­ди с се­ве­ра и юга, с во­сто­ка и за­па­да, из Мол­да­вии и Са­ха­ли­на. Из­бе­гая че­ло­ве­че­ской сла­вы, он ста­рал­ся скры­вать от лю­дей дан­ный ему Бо­жий дар ис­це­ле­ния от ду­шев­ных и те­лес­ных бо­лез­ней. И сам он ча­сто вы­ска­зы­вал­ся: “Ви ду­маєте, що я свя­тий. Я грішник! А зцілен­ня ви от­ри­муєте по своїх мо­лит­вах і по своїй вірі”.

При­ез­жав­шие в По­ча­ев­скую Лав­ру со всей стра­ны обя­за­тель­но ста­ра­лись по­се­тить и от­ца Иоси­фа в его се­ле. Ле­том у него еже­днев­но бы­ва­ло до пя­ти­сот че­ло­век, а ино­гда и боль­ше. Всех он обя­за­тель­но уго­щал обе­дом и ужи­ном: мно­гие ис­це­ля­лись бла­го­сло­вен­ной тра­пе­зой.

От­цу Иоси­фу от­кры­ты бы­ли ду­ши всех лю­дей, их серд­ца и на­ме­ре­ния, но ра­ди тер­пе­ния он дер­жал у се­бя в до­ме и ко­вар­ных, и лу­ка­вых, и одер­жи­мых. Ча­сто са­дясь за стол, отец Иосиф пел: “Стра­ха их не убо­ю­ся, ни­же сму­щу­ся!”. Во дво­ре ста­рец еже­днев­но слу­жил во­до­свят­ные мо­леб­ны и ис­це­лял лю­дей. Как из­вест­но, “сей род” (де­мо­ны) из­го­ня­ют­ся толь­ко мо­лит­вой и по­стом, по­это­му отец Иосиф неко­то­рых бла­го­слов­лял не вку­шать пи­щу в сре­ду и пят­ни­цу. “Як­би ви зна­ли, який піст со­лод­кий”, – го­во­рил ста­рец, имея в ви­ду сла­дость ду­хов­ную, ко­то­рой услаж­да­ет­ся ду­ша по­стя­ще­го­ся. В дни стро­го­го по­ста он ве­лел ра­но утром, встав с по­сте­ли, до на­ча­ла утрен­ней мо­лит­вы сра­зу класть три зем­ных по­кло­на с мо­лит­вой “Бо­го­ро­ди­це Де­во, ра­дуй­ся...”, чтобы лег­ко вы­дер­жи­вать пост в этот день. Отец Иосиф ис­це­лял раз­ные неду­ги, но утвер­ждал, что по­ло­ви­на боль­ных ис­це­ля­ет­ся, а по­ло­ви­на уез­жа­ет от него не ис­це­лен­ной – Бо­гу не угод­но это, ибо их те­лес­ное ис­це­ле­ние бу­дет не на поль­зу им, а на по­ги­бель ду­ши.

Очень ча­сто стар­цу при­хо­ди­лось тер­петь непри­ят­но­сти от сво­их неуго­мон­ных по­се­ти­те­лей, одер­жи­мых бе­са­ми. До­маш­ние да­же уго­ва­ри­ва­ли его не при­ни­мать бес­но­ва­тых, ибо бе­сы мсти­ли, на что отец Иосиф от­ве­чал: “Труд­но терпіти, але і бо­я­ти­ся де­монів не тре­ба”.

Го­во­ря его сло­ва­ми, зем­ля во дво­ре бы­ла про­пи­та­на сле­за­ми мо­ля­щих­ся лю­дей, тя­же­ло­боль­ных, жаж­ду­щих всей ду­шой ис­це­ле­ния. Он ча­сто по­вто­рял, что де­ти в на­ши вре­ме­на рож­да­ют­ся непо­кор­ны­ми, гор­ды­ми и дерз­ки­ми, а по­том ста­ют бес­но­ва­ты­ми. Сми­ряя та­ких де­тей, за­став­лял их про­сить про­ще­ния у ро­ди­те­лей. Нуж­но бы­ло иметь ве­ли­кую лю­бовь в серд­це, чтобы ни­ко­гда и ни­ко­му ни в чем не от­ка­зы­вать. Ста­рец Бо­жий имел та­ко­вую. Он на­хо­дил вре­мя для каж­до­го. У него бы­ло неиз­мен­ное пра­ви­ло: ес­ли при­ве­зут ко­го с пе­ре­ло­мом, то вы­зы­вать его в лю­бое вре­мя дня и но­чи.

По­жи­лой по­слуш­ник Иоанн бы­вал у от­ца Иоси­фа в се­ле Ма­лая Ило­ви­ца не один раз и там ви­дел чу­де­са ис­це­ле­ний. “Без стя­жа­ния бла­го­дат­ных да­ров Ду­ха Свя­то­го, я ду­маю, – рас­ска­зы­вал этот оче­ви­дец, – труд­но тво­рить та­кие чу­де­са ис­це­ле­ний, ка­кие тво­рил этот ве­ли­кий угод­ник на­шей Во­лын­ской зем­ли”. Это под­твер­дит и лю­бой жи­тель По­ча­е­ва, и те де­сят­ки, ес­ли не сот­ни ты­сяч лю­дей оте­че­ства на­ше­го, ко­то­рых ис­це­лил отец Иосиф. Об­ла­дал он и да­ром про­ви­де­ния, о чем так­же мно­гие сви­де­тель­ству­ют.

Как-то по­сле утрен­ней мо­лит­вы ба­тюш­ка дол­го не вы­хо­дил из кел­лии к на­ро­ду. Вдруг вы­шел и при­вет­ство­вал всех сло­ва­ми про­ро­ка Ис­а­ии: “С на­ми Бог! Ра­зу­мей­те, язы­цы, и по­ко­ряй­те­ся, яко с на­ми Бог!”. А по­том на­чал рас­суж­дать о при­чи­нах, при­вед­ших столь­ких лю­дей к нему. Глав­ная при­чи­на, по сло­вам стар­ца, кро­ет­ся в ду­хе без­бо­жия, на­саж­де­ние ко­то­ро­го на­чи­на­ет­ся еще в шко­ле. Уче­ни­ков не пус­ка­ют в храм, ве­дут идео­ло­ги­че­скую про­ра­бот­ку, уни­жая че­ло­ве­че­ское до­сто­ин­ство. А че­ло­век, ко­то­рый не по­се­ща­ет цер­ковь, не ис­по­ве­ду­ет­ся, не при­ча­ща­ет­ся, ли­ша­ет­ся бла­го­да­ти Ду­ха Свя­то­го. Это и при­во­дит к то­му, что боль­шин­ство на­се­ле­ния – ду­шев­но­боль­ные.

Отец Иосиф со­ве­то­вал мо­лит­вой ле­чить “недуг ны­неш­не­го ве­ка”. В его до­ме она со­вер­ша­лась круг­ло­су­точ­но. В мо­лельне на по­лу, за­стлан­ном со­ло­мой и ряд­на­ми (по­кры­ва­ла­ми), спа­ли боль­ные, одер­жи­мые злы­ми ду­ха­ми. Сон­ные, они сре­ди но­чи бор­мо­та­ли: “проснул­ся апо­стол лох­ма­тый, опять нас му­чит! Уй­дем! Уй­дем!...”.

По­движ­ник по но­чам плот­но за­ве­ши­вал ок­на чер­ны­ми за­на­вес­ка­ми: но­чью в пол­ной схи­ме, с за­жжен­ным ла­да­ном в ру­ках он тво­рил мо­лит­ву, ко­то­рую чув­ство­ва­ли и не тер­пе­ли злые ду­хи в спя­щих бес­но­ва­тых лю­дях. Ча­сто утром рас­ска­зы­вал ста­рец, как всю ночь бе­сы не да­ва­ли ему по­коя: еха­ли на под­во­дах, шли ле­ги­о­на­ми во двор с угро­зой убить, за­стре­лить, за­ре­зать или отра­вить.

При­ез­жа­ли к ба­тюш­ке и совре­мен­ные мо­ло­дые юно­ши, жа­ло­ва­лись на ду­шев­ную тос­ку, от­сут­ствие сна и ап­пе­ти­та. Ста­рец ста­вил их по­сре­ди дво­ра и ве­лел класть зем­ные по­кло­ны, ве­лел, чтобы так и до­ма каж­дый ве­чер де­ла­ли, да но­си­ли кре­сти­ки, не вы­пи­ва­ли, не ку­ри­ли, хо­ди­ли в цер­ковь, со­блю­да­ли по­сты, при­ча­ща­лись. То­гда, по его сло­вам, “всі нер­ви вий­дутъ” и вер­нет­ся здо­ро­вье. При этом до­бав­лял, что нер­вы чув­ству­ют боль, но ко­гда бо­лит ду­ша, то это не “нер­вы рас­стро­е­ны”, а бе­сы му­ча­ют, и на­до по­стом и мо­лит­вою бо­роть­ся с ни­ми.

Имея доб­рое серд­це, отец Иосиф не лю­бил злых лю­дей, ибо зло не свой­ствен­но при­ро­де че­ло­ве­ка. Оно воз­буж­да­ет­ся в че­ло­ве­ке не без по­сред­ства де­мо­нов, по­то­му-то злые лю­ди им и упо­доб­ля­ют­ся.

Ста­рец го­во­рил: “Лю­бой грех опу­ты­ва­ет серд­це как па­у­ти­на, а зло­ба как про­во­ло­ка – по­про­буй разо­рви ее. Злые лю­ди уби­ли ца­ря, злые глу­мят­ся над пра­во­слав­ны­ми”. “Ве­ли­кое сча­стье, что Гос­подь спо­до­бил нас ро­дить­ся в пра­во­слав­ной ве­ре и быть пра­во­слав­ны­ми, а мно­гие на­ро­ды, к со­жа­ле­нию, не зна­ют пра­во­сла­вия”, – неод­но­крат­но по­вто­рял по­движ­ник.

Неодоб­ри­тель­но от­но­сил­ся отец Иосиф и к теле­ви­зи­он­ным пе­ре­да­чам, ко­то­рые “спу­сто­шу­ють, об­кра­да­ють ду­шу”. По­сле про­смот­ра те­ле­про­грамм че­ло­ве­ку со­вер­шен­но не хо­чет­ся мо­лить­ся, а ес­ли и при­ну­дит се­бя к мо­лит­ве, то мо­лит­ся толь­ко уста­ми, а серд­це да­ле­ко от Бо­га. Та­кая мо­лит­ва, по мне­нию стар­ца, толь­ко в осуж­де­ние.

Свою лю­бовь к лю­дям ба­тюш­ка да­ро­вал всем, по­это­му и шли к нему с ве­рой, вос­пла­ме­ня­лись от него свя­той бла­го­да­тью. Ду­хов­ной люб­ви у него хва­та­ло на всех: он лю­бил боль­ных и страж­ду­щих, же­лал им ис­це­ле­ния и ста­рал­ся по­мочь. На во­прос од­ной ра­бы Бо­жи­ей о том, как до­стичь та­кой люб­ви, он от­ве­чал, что Бог да­ет бла­го­дать люб­ви за сми­ре­ние. И еще ча­сто по­вто­рял: “Як ти до лю­дей, так і лю­ди до те­бе”.

Бо­жия Ма­терь для от­ца Иоси­фа бы­ла Небом, он по­сто­ян­но в сво­их мо­лит­вах об­ра­щал­ся к Ней. Ино­гда во вре­мя об­ще­го обе­да он про­сил всех пре­рвать обед, встать и про­петь мо­лит­ву Бо­жи­ей Ма­те­ри “Под Твою Ми­лость...”.

Уны­ние и пу­сто­та в ду­ше, счи­тал ста­рец, из-за мно­го­гла­го­ла­ния, чре­во­уго­дия и лю­бо­с­тя­жа­ния. Он ве­лел то­гда каж­дый час и день петь “Ели­цы во Хри­ста кре­сти­те­ся” и “С на­ми Бог”. Сам он имел кра­си­вый ба­ри­тон, хо­ро­шо по­ни­мал и лю­бил цер­ков­ное пе­ние.

Как-то зи­мой в на­ча­ле 1970 го­да отец Иосиф за­шел в тра­пез­ную и стро­го спро­сил, кто при­нес ему цве­ты. По­про­сил не но­сить боль­ше, ибо не цве­ты нуж­ны, а мо­лит­ва. Все уди­ви­лись. Ни­кто не ви­дел цве­тов. По­том ста­ла по­нят­на эта прит­ча: по­движ­ник про­ви­дел, что на мо­ги­лу ему бу­дут при­но­сить цве­ты, но ему при­ят­нее мо­лит­ва лю­дей, а не укра­ше­ние гро­ба.

Что чув­ство­вал отец Иосиф в по­след­ние дни сво­ей жиз­ни, ка­кие мыс­ли тре­во­жи­ли его? До­маш­ние ча­сто ви­де­ли, как пре­об­ра­жа­лось его ли­цо: глу­бо­ко ухо­дил он в се­бя в мо­лит­вен­ном со­зер­ца­нии. Он знал по­мыс­лы окру­жа­ю­щих его: доб­рые и злые. Бла­го­да­рил за доб­ро, про­щал зло. Опол­чи­лись про­тив него не толь­ко злые ду­хи, но и лю­ди.

Ле­том 1970 го­да с ба­тюш­кой слу­ча­лись стран­ные при­сту­пы: он ле­жал на лав­ке в са­ду как бы в бес­со­зна­тель­ном со­сто­я­нии. Про­ле­жав так неко­то­рое вре­мя, он вста­вал со­вер­шен­но здо­ро­вый. По­вто­ри­лись при­сту­пы и в ок­тяб­ре. Ни­кто ни о чем не до­га­дал­ся то­гда. Позд­нее ста­ло из­вест­но, что от­цу Иоси­фу в оче­ред­ной раз да­на бы­ла отра­ва.

Про­ви­дел ста­рец, на­вер­ное, за­мыс­лы вра­га и знал его со­общ­ни­ков-ис­пол­ни­те­лей. Но кто мог пред­ста­вить се­бе, что мо­жет слу­чить­ся что-то пло­хое! Несколь­ко раз отец Иосиф со­би­рал сво­их до­маш­них в тра­пез­ной и про­сил про­петь неко­то­рые мо­лит­вы из служ­бы на Успе­ние Бо­жи­ей Ма­те­ри, а “Апо­сто­лы от ко­нец, со­во­куп­ль­ше­ся зде” про­сил про­петь три­жды. А сам, слу­шая, за­кры­вал ли­цо ру­ка­ми и пла­кал. По­сле с гру­стью го­во­рил: “А як страш­но бу­де, ко­ли ста­нутъ мерз­лу зем­лю на тру­ну (гроб) ки­да­ти”...

Через че­ты­ре ме­ся­ца в Лав­ре от­пе­ва­ли от­ца Иоси­фа. Умер он 1-го ян­ва­ря, а хо­ро­ни­ли его 4 ян­ва­ря 1971 го­да (по но­во­му сти­лю).

Го­ды ле­тят, вре­мя про­дол­жа­ет свой неудер­жи­мый бег. Ми­но­ва­ло уже бо­лее трид­ца­ти лет со дня его кон­чи­ны, а лю­ди, ко­то­рые пом­нят его жи­во­го, его го­лос, лю­бя­щее серд­це и доб­рые, ум­ные гла­за, из уст в уста пе­ре­да­ют друг дру­гу о чу­де­сах ис­це­ле­ний. Все эти го­ды день ото дня шли на мо­гил­ку к по­движ­ни­ку лю­ди, за­жи­га­ли све­чи или воз­жи­га­ли лам­пад­ки, ве­ли ти­хий раз­го­вор, до­ве­ряя стар­цу свои бе­ды и бо­лез­ни.

Вся жизнь от­ца Иоси­фа, в схи­ме Ам­фи­ло­хия, бы­ла са­мо­по­жерт­во­ван­ным слу­же­ни­ем во имя люб­ви к Бо­гу и ближ­не­му, ибо лю­бовь – это глав­ный плод ду­хов­но­го по­дви­га хри­сти­а­ни­на и цель мо­на­ше­ской жиз­ни. Она есть за­кон жиз­ни на небе и на зем­ле и рож­да­ет­ся от чи­сто­го серд­ца и непо­роч­ной со­ве­сти. Лю­бовь бес­смерт­на, она идет с че­ло­ве­ком за его гро­бом в веч­ную жизнь и вза­им­но свя­зу­ет ду­ши жи­вых и умер­ших лю­дей. Имен­но та­кою лю­бо­вью ста­рец стя­жал глу­бо­кое ува­же­ние к се­бе.

Ве­рой и ми­ло­сер­ди­ем к страж­ду­щим он явил для нас бла­гост­ный при­мер жиз­ни и оста­вил неиз­гла­ди­мую па­мять в серд­цах ве­ру­ю­щих лю­дей, для ко­то­рых был и оста­ет­ся ско­рым це­ли­те­лем, ми­ло­сти­вым по­мощ­ни­ком и бла­го­по­спеш­ным за­ступ­ни­ком. Он и по смер­ти ле­чит, уте­ша­ет, на­зи­да­ет: лю­ди и те­перь ощу­ща­ют эту лю­бовь. Неко­то­рые да­же слы­шат его го­лос, зо­ву­щий мо­лить­ся, ка­ять­ся, ис­прав­лять­ся и жить по за­по­ве­дям Бо­жи­им. На­род убеж­ден­но ве­рит в его свя­тость. С то­го вре­ме­ни и по се­го­дняш­ний день на ме­сте по­гре­бе­ния схи­и­гу­ме­на Ам­фи­ло­хия про­ис­хо­ди­ли чу­де­са и ис­це­ле­ния лю­дей. Пе­ред празд­ни­ком Пас­хи 2002 г. бы­ли об­ре­те­ны его нетлен­ные мо­щи.

Ре­ше­ни­ем Свя­щен­но­го Си­но­да Укра­ин­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви 12 мая 2002 г. н. с. (в Неде­лю Фо­ми­ну) схи­и­гу­мен Ам­фи­ло­хий тор­же­ствен­но ка­но­ни­зи­ро­ван как пре­по­доб­ный Ам­фи­ло­хий По­ча­ев­ский. Мо­щи пре­по­доб­но­го Ам­фи­ло­хия от­кры­ты для по­кло­не­ния в хра­ме пре­по­доб­но­го Иова По­ча­ев­ско­го.

Пре­по­доб­ный от­че Ам­фи­ло­хие, мо­ли Бо­га о нас!