Акафист святому преподобному Кириллу, игумену Белоезерскому, чудотворцу

Одобрен: решение Св. Синода 4 июня 1882 года №885

Для корректного отображения содержимого страницы необходимо включить JavaScript или воспользоваться браузером с поддержкой JavaScript.

Память: 22 июня (09 июня ст. ст.)

Утвержден для общецерковного использования.

Кондак 1

Избранный от Царя сил Господа Иисуса, воине духовный и чудотворче предивный, преподобне Отче наш Кирилле, восхваляем Тя любовию в песнех духовных, святаго заступника нашего, ты же, яко имеяй благосердие многое, преклонися милостивне к нам воспевающим тя, и предстательством твоим ко Господу, от всяких бед свободи зовущих ти радостно:

Радуйся, Кирилле, великий Чудотворче!

Икос 1

Ангел земный и человек небесный воистинну был еси, Отче преподобне, от утра жизни твоея до глубокаго вечера смертнаго, неленостно работавый Господеви в преподобии и святыни, нам же оставивый в пример подражания житие твое равноангельное, емуже чудящеся, и чудесы твоими просвещаеми зовем Ти гласы хвалебными сице:

Радуйся, родителей благочестивых плод боголюбезный; радуйся, первопрестольного града Москвы прозябение святое.

Радуйся, сиротствовавый в юности твоея; радуйся, в сиротстве твоем Бога любовию усердною взыскавый.

Радуйся, в сыновство Божие свыше сопричтенный; радуйся, вся богатства мира сего Христа ради презревый.

Радуйся, радости и утехи земные ни во что же вменивый; радуйся, едино тщание имевый, еже единому Богу благоугождати.

Радуйся, чтением писаний божественных душу твою напитавый; радуйся, слезами молитвенными сердце твое уплодоносивый.

Радуйся, чистоту душевную и телесную непорочно сохранивый; радуйся, постом и воздержанием страсти юношеские обуздавый.

Радуйся, Кирилле, великий Чудотворче!

Кондак 2

Видев сродник твой, именитый болярин Самодержца Российскаго, благонравие души твоея, Отче преблаженне, возлюби тя и постави строителем дома своего, да печешися о потребах его, ты же молвами житейскими обуреваемый, зело болезновал еси душею твоею и тепле молился еси ко Господу, да сподобит тя вне мира и его сует, в безмолвии Ему служити и невозбранно воспевати ангельскую песнь: Аллилуия.

Икос 2

Разумом богопросвещенным позна благоплодие души твоея преподобный Стефан, игумен обители, иже на Махре, егда прииде во град Москву и познася с тобою, Святче Божий, емуже ты со слезами желание сердца твоего исповедал еси, яко хощеши инок быти, и от него обручение ангельскаго образа восприял еси. Поминая убо таковую ревность твою к подвигом духовным, ублажаем тя, яко избранника Божия, и умиленно глаголем:

Радуйся, кроткий и незлобивый последователю Христов; радуйся, заповеди Евангельские самым делом совершивый.

Радуйся, самоотвержение дивное по глаголу Господа твоего явивый; радуйся, знатность рода и почести мирские, Христа ради оставивый.

Радуйся, вместо риз златотканных, рубища иноческая возлюбивый; радуйся, крест Христов со усердием на рамо твое восприявый.

Радуйся, в души твоей добродетели высокия насадивый; радуйся, всякое пристрастие суетное в себе искоренивый.

Радуйся, противу мира, плоти и диавола крепко вооруживыйся; радуйся, силою Божиею победивый вся их прилоги.

Радуйся, бывый сосуд непорочен Божия благодати; радуйся, соделавыйся страшен и неприступен врагом невидимым.

Радуйся, Кирилле, великий Чудотворче!

Кондак 3

Силою Божией укрепленный, не убоялся еси, преподобне, гневавшагося на тя сродника твоего, иночествовати тебе возбранявшаго, но от руки священнаго Феодора, архимандрита Симонова монастыря, совершенное пострижение во ангельский образ восприял еси, и в стенах обители его тихое пристанище спасения себе обрел еси, труды к трудом прилагая, и в молитвах деннонощных сладце воспевая спасителю Богу: Аллилуия.

Икос 3

Имея послушание от настоятеля, еже трудитися в хлебне и поварне, Отче досточудне, не дал еси сна очима твоима, ни веждом дремания, но неленостно трудился еси, днем дрова секий, огнь возжигаяй, хлебы и пищу братии приготовляяй, нощию же в молитвах, псалмопениих и коленопреклонениих бодренно пребываяй, был еси добрый делатель Царствия Небеснаго, по степенем добродетелей восходивый к совершенству духовному. Темже восхваляем тя сице:

Радуйся, иноче Богоугодный, иночествовавый нелицемерно от искренния души; радуйся, послушниче совершенный, слово веления самим делом предварявый.

Радуйся, слезный искателю блаженства вечнаго; радуйся, молитвенный воздеятелю рук преподобных горе ко Господу.

Радуйся, огнем пещным в хлебне и поварне, огнь мучения вечнаго себе напоминавый; радуйся, послушанием поваренным умиления глубину стяжавый.

Радуйся, хлеб той слезами любве ко Господу орошавый; радуйся, питие твое плачем покаянным растворявый.

Радуйся, прежде всех обретавыйся в храме на службах Божественных; радуйся, возлюбивый приметатися к дому Бога твоего.

Радуйся, поста суровством умертвивый плоть твою, да не возобладает она духом; радуйся, чрез два и три дня пищу скудную вкушавый.

Радуйся, Кирилле, великий Чудотворче!

Кондак 4

Буря страстей и тяжелоносныя искушений волны, аще и приразишася к тебе в новоначалии иноческом, угодниче Божий, обаче не возмогоша поколебати крепость произволения твоего, еже единому благоугождати Богу. Темже молитвою, постом и послушанием истинным вся стрелы вражия, на тя испущенный, недейственны сотворил еси и сподобился еси еще во плоти, в безстрастии глубоцем, возносити Творцу Серафимскую песнь: Аллилуия.

Икос 4

Слышав о добродетельном житии твоем, великий Сергий Радонежский, возлюби тя зело, Отче Кирилле. И егда прихождаше от пустыни своея в обитель Симонову, прежде всех посещаше тя, суща в подвигах иноческаго послушания, предпочитая тя юнаго старцем многолетним, и тем во удивление приводя всю братию, от егоже уст святых много словес душеполезных слышал еси, и слагая их в сердце твоем, был еси добрый ученик великаго учителя, воистину достойный благохвалений таковых:

Радуйся, богоноснаго Сергия избранный друже и собеседниче; радуйся, любовь велию о Господе к нему стяжавый, и от него зело возлюбленный.

Радуйся, во смирении твоем высокая дарования духовная получивый; радуйся, уничиженно трудивыйся в подвигах послушания и тако Сергиева посещения сподобленный.

Радуйся, при послушаниях твоих никогдаже возроптавый; радуйся, суд Божий и муки вечныя приснопамятовавый.

Радуйся, почестей суетных и славы человеческия избегавый; радуйся, юродство Христа ради на ся восприявый от всех уничижен будеши.

Радуйся, от настоятеля наказуемый, безчестие в почесть себе вменивый; радуйся, худыя и многошвенныя ризы носивый.

Радуйся, зимним хладом тело твое угнетавый; радуйся, покой телесный возненавидевый.

Радуйся, Кирилле, великий Чудотворче!

Кондак 5

Боготечное светило быв, на свещнице священства поставился еси волею настоятеля твоего, Отче Кирилле, и яко непорочный олтаря Господня служитель, со страхом и благоговением жертву безкровную приносил еси Богу, иже содела тя тайнозрителем многих великих чудес, в таинстве евхаристии сокрытых и являемых священнослужителем достойным, к нимже и ты сопричтен был еси, зовый от любве теплыя пострадавшему за нас Христу: Аллилуия.

Икос 5

Видевше тя братия в обители Симоновския, богоносна и равноангельна житием, Кирилле богоблаженне, избраша тя, аще и нехотяща, во Архимандрита обители своея, ты же жезл настоятельский прием, не превознеслся еси толикаго сана высотою, но сугубо во смирении преуспевал еси и был еси образ преподобия словесному твоему стаду, словом и житием поучая твоя ученики, иже и взываху к тебе:

Радуйся, боговещанный учителю благочестия и чистоты; радуйся, умиления преисполненный проповедниче покаяния.

Радуйся, егоже словеса быша во спасение многим; радуйся, егоже увещания умягчиша окаменелая во гресех сердца.

Радуйся, не словом токмо, но и всем житием, поучавый духовная твоя чада; радуйся, чесому учил еси, та и сам творил еси неленостно.

Радуйся, князей богомудрый советниче; радуйся, сильных мира сего нелицеприятный обличителю.

Радуйся, нищих и убогих любвеобильный кормителю; радуйся, егоже любовь к меньшим о Христе братиям никогдаже оскуде.

Радуйся, егоже благодеяниями насладишася мнози; радуйся, в немже прославляшеся на земли Отец Небесный.

Радуйся, Кирилле, великий Чудотворче!

Кондак 6

Проповедник смирения истиннаго явился еси, Отче, егда, стужив си славою и молвою настоятельства в Симонове, оставил еси настоятельство и удалился еси в безмолвие келейное, да един единому Богу возможеши работати невозбранно, обаче и в безмолвии не остави тя враг спасения человеческаго, вооружив на тя наставшаго по тебе настоятеля, егоже гневу место уступая, преселился еси на старое Симонове, и тамо уединенно пребывая, немолчно воспевал еси песнь Богу: Аллилуия.

Икос 6

Возсия тебе свет небесный, егда в вечер глубокий молился еси, преподобне, в келии твоей пред иконою Богоматери, прося Ю даровати тебе место удобное к безмолвному житию, и се абие услышал еси глас от иконы Ея Святыя, сице глаголющ: «Кирилле, изыди отсюду и иди на Белоезеро: тамо бо уготовах ти место, на немже возможеши спастися», и с гласом вкупе, луча светозарная от полунощныя страны осия и указа место, свыше предъизбранное для твоего вселения, егоже радостно созерцал еси оконцем твоея келии. Тебе убо сице обрадованному, и мы радостно восклицаем:

Радуйся, великий угодниче Божий, еще на земли созерцавый свет небесный; радуйся, избранный слуго Матери Господни, возглаголавшей к тебе от иконы Своея Святыя.

Радуйся, благоволением Владычицы мира облагодатствованный; радуйся, прошения твоего исполнения от Нея приемый.

Радуйся, яко молитва твоя услышана бысть заступницею рода христианскаго; радуйся, яко нощь просветися тебе сиянием Божественныя славы.

Радуйся, яко далече отстоящее место, близь показася тебе судьбами Божиими дивными; радуйся, яко свыше даровася тебе место покоя духовнаго.

Радуйся, радости и утешения о сем преисполненный; радуйся, слезы теплыя благодарения и хваления пред Богом изливавый.

Радуйся, молитв благовонное кадило; радуйся, псалмопения органе изящный.

Радуйся, Кирилле, великий Чудотворче!

Кондак 7

Дивное видение и глас от иконы Богоматере бывший, поведал еси, преподобне Отче, спостнику твоему и другу, преподобному Ферапонту[1], и с ним вкупе оставил еси град отечествия твоего, и потекл еси в пустыню непроходимую на Белоезеро, ища Богом указаннаго ти места, еже обрет, зело возрадовался еси, и на нем в пещере вселился еси, во освящение же месту, честный Крест, своима рукама соорудив, тамо поставил еси, зовый распеншемуся на кресте и поправшему силу адову, Царю славы Христу: Аллилуия.

Икос 7

Новым подвигом духовным вдал еси себе, богоблаженне Отче, в пустыни уединенно пребывая в молитвах, пощениих и трудех непрестанных, иже видя Всевидец Господь, собра к тебе паству иноков пустыннолюбивых, иже хотяху жити с тобою, и назидатися от тебе во спасение: и тако устроил еси обитель святую, яко крин в пустыни процветшую духовно, в нейже до днесь прославляется имя твое сими достодолжными похвалы:

Радуйся, преподобне, святостию и чистотою светло украшенный; радуйся, богоносне, дарами Божественными свыше одаренный.

Радуйся, пастырю добрый тобою собраннаго стада словесных овец; радуйся, строителю богомудрый общижития иноческаго.

Радуйся, пустыню непроходимую в вертоград духовный трудами твоими претворивый; радуйся, вся страхования и привидения вражия молитвами твоими посрамивый.

Радуйся, несомненною надеждою на Бога обитель твою созидавый; радуйся, слезами молитвенными основание ея оросивый.

Радуйся, нищий духом, но многи богатящий; радуйся, рукою Всевышняго державно охраняемый.

Радуйся, от напрасныя смерти дивно избавленный; радуйся, от запаления огненнаго невидимо защищенный.

Радуйся, Кирилле, великий Чудотворче!

Кондак 8

Странное видение бысть разбойником, обитель твою ограбити умыслившим, Святче Божий, иже пришедше к ней нощию, видеша ратных людей множество, на страже вокруг обители стоящих, и ограбити ю непопускающих, егдаже уведеша, яко никоторыя стражи не бысть во обители тоя нощи, познаша Божию тя защищающую силу, и с раскаянием притекше к тебе, исповедаху видение чудесное, о немже радуяся, воспел еси со ученики твоими, спасающему тя Богу, благодарственную песнь: Аллилуия.

Икос 8

Весь в Боге быв, упование крепкое на Бога возложил еси, Отче преподобне, яко силен есть препитати тя со ученики твоими, в пустынном месте пребывающими. Темже подаяния просити ни к комуже посылал еси, веруя несомненно, яко вся к житию потребная от руки Божия получиши: и по вере твоей и молитве, от боголюбцев вся сия и без прошения твоего получал еси, удивляя чада твоя силою веры творящие чудеса, и подвизая звати тебе:

Радуйся, безмолвия рачителю, молву суетную возненавидевый; радуйся, богомыслия высото, попечении житейскими недосягаемая.

Радуйся, воздержания в пищи и питии правило известное; радуйся, нетрезвеннаго пития во обители твоей имети возбранивый.

Радуйся, законоположения святых Отец неизменно сохранивый; радуйся, к подвигом высоким ученики твоя руководивый.

Радуйся, достигни в меру совершенства о Христе; радуйся, приявый власть на духи нечистая.

Радуйся, чудотворения даром обогащенный; радуйся, силою божественною преисполненный.

Радуйся, прозорливость благодатную проявивый; радуйся, помощь целебную немздоприимно подававый.

Радуйся, Кирилле, великий Чудотворче!

Кондак 9

Вси иноцы обители твоея, Преподобне Отче, яко Ангела Божия тя почитаху, ибо воистинну ангелоподобнии нравы являл еси им в житии твоем святом, иже все бысть посвящено богоугождению непрестанному. Темже дивныя чудеса творити дарова тебе Бог: недужныя исцелял еси, бесноватая от мучения диавольскаго свобождал еси, будущая прорицал еси, еще же и самих мертвецов воскрешал еси молитвою твоею, во еже пети о тебе ближним и дальним, хвалебную песнь верховному чудес творцу Богу: Аллилуия.

Икос 9

Витийство человеческое не может изрещи величие чудес твоих, угодниче Божий, Отче Кирилле, имиже житие твое земное, яко цветами благовонными, духовно благоукрасися, облагоухая души верных сладостию преподобия и святыни, и приводя их к славословию Бога, сице прославльшаго тя своего избранника, нам же внушающаго взывати к тебе:

Радуйся, болящих добрый целебниче; радуйся, разслабленных благосердый укрепителю.

Радуйся, слепым зрение многажды даровавый. Радуйся, бесноватых от насилия диавольскаго освободивый.

Радуйся, болярина Романа от одра смертнаго здрава возставивый; радуйся, умершаго инока Далмата на покаяние воскресивый.

Радуйся, оскудевшее во обители твоей вино для Литургии святыя чудесно умноживый; радуйся, во время глада опустевшую житницу хлебом наполнивый.

Радуйся, оным хлебом гладныя люди милостивно препитавый; радуйся, яко хлеб той, тобою раздаваемый, в житнице не оскудеваше, но паче умножашеся.

Радуйся, Кирилле, великий Чудотворче!

Кондак 10

Спасение вечное унаследовал еси, угодниче Божий, и кончину праведную, яко венец подвигом твоим, получил еси, неболезненно и мирно прешед от земных к обителям небесным, идеже святая твоя душа, воздаяние прия от руки Вседержителя Бога, и со Ангельскими воинствы предстоит престолу Его Божественному, воспевая немолчную Ему песнь: Аллилуия.

Икос 10

Царя Небеснаго рабе благий и верный, данный тебе талант не сокрывый, но трудолюбно его усугубивый, и многу куплю духовную им сотворивый, Отче Кирилле, помози и нам, земным и перстным, подражати житию твоему святому, и стяжати при исходе нашем благую надежду спасения, да поем тебе умиленными гласы:

Радуйся, Святче Божий, свято и непорочно скончавый жизнь земную; радуйся, Избранниче Христов, безболезненно и мирно предавый дух твой в руце Божии.

Радуйся, яко смерть твоя честна пред Господем, и успение со Святыми; радуйся, яко память твоя с похвалами почитается во Святей Церкви.

Радуйся, яко преселився в небесныя обители, и земных не оставляеши; радуйся, яко от горних высот благосердием твоим к земнородным проникаеши.

Радуйся, чудотворец бывый при жизни, таковым же явивыйся и по смерти; радуйся, обитель твою и по скончании твоем сохранивый.

Радуйся, чада твоя духовная и по смерти твоей не забывый; радуйся, во утешение им целебныя мощы твоя оставивый.

Радуйся, чтущим тя скорый предстателю; радуйся, усердный всех прибегающих к тебе заступниче.

Радуйся, Кирилле, великий Чудотворче!

Кондак 11

Пение молебное приносится верными у раки святых мощей твоих, Кирилле богоносне, иже аще и в недрах земных почивают, обаче лучи многих чудес испущают, озаряя души и сердца ищущих с верою твоего заступления, егоже сподоби и нас, смиренных, сия песненныя хвалы тебе возносящих, и Богу благодарно зовущих: Аллилуия.

Икос 11

Светозарный светильник Божия благодати, озаряяй полунощную страну Российскаго Царства, явился еси, преподобне и досточудне Отче Кирилле, духовным сиянием твоих подвигов и чудес просветивый пустыню, и в ней обитель иноком устроивый, идеже постников лики тихое пристанище спасения обретают, и тя, первоначальника своего, любовию величающе, песненно тебе вопиют:

Радуйся, великоименитый и многославный в чудесах подвижниче; радуйся, ангелонравный человече.

Радуйся, отечества твоего благодатное утешение; радуйся, обители твоея присное радование.

Радуйся, мощами твоими преславно в ней чудодействуя; радуйся, молитвы и прошения наша во благо исполняяй.

Радуйся, смирение при жизни и по смерти возлюбивый; радуйся, смиренно мощам твоим в недрах земных почивати восхотевый.

Радуйся, яко рака твоя честная врачебница явися недугом человеческим; радуйся, яко от нея всяк с верою приходяй дары целебный приемлет.

Радуйся, реко чудес приснотекущая; радуйся, источниче исцелений иикогдаже оскудевающий.

Радуйся, Кирилле, великий Чудотворче!

Кондак 12

Благодати Божия светлое жилище быв при жизни, Угодниче Божий, и по смерти твоей благодати причастну соделал еси раку мощей твоих, чудесы преславными уверяя нас, яко велик еси пред Господем, и яко много может молитва твоя пред благостию Его. Яви убо и нам, недостойным, щедроты твоя молитвенныя, и предстательством твоим теплым окорми нас ко пристанищу спасения, да поем на земли живых, присно живыми и мертвыми обладающему Владыце Богу: Аллилуия.

Икос 12

Поюще многая и преславная чудеса твоя, преподобне Отче Кирилле, смиренно просим тя, небеснаго заступника нашего: в час грозный смертный, егда убогая душа наша к исходу своему приближится, покажи нам многомощное твое заступление, и избави нас предстательством твоим от власти сил темных, обыкших преграждати душе человечестей восход в горния обители, ихже достигнути сподоби нас молитвами твоими, да зовем тебе благодарными гласы:

Радуйся, пресвятый единосущные Троицы усердный служителю; радуйся, Пресвятыя Владычицы Богородицы достойный избранниче.

Радуйся, Ангельских сил светлый собеседниче; радуйся, Предтечи Господня пустыннолюбивый подражателю.

Радуйся, Пророков Божиих прозорливьй подобниче; радуйся, Апостолов Христовых единонравный последователю.

Радуйся, мучеником добропобедным сравнивыйся в подвизех терпением; радуйся, Святителем богомудрым соревновавый душеспасительным учением.

Радуйся, сияющая звездо в лице Преподобных; радуйся, блаженный сожителю Праведных и всех Святых.

Радуйся, о немже радуются и Бога хвалят человецы; радуйся, егоже трепещут темные адския силы.

Радуйся, Кирилле, великий Чудотворче!

Кондак 13

О, великий угодниче Божий и Чудотворче, преподобне Отче Кирилле! Ты горе на небеси, мы долу на земли, удаленнии от тебе не толико местом, колико грехами нашими: обаче дерзаем приносити тебе сие малое похвальное пение, еже милостивно приемши, умоли милосердаго Творца, помиловати нас и избавити геенны огненныя и мучений адских, да сподобимся вкупе с тобою, в Царствии Небеснем, пети Ему вечно радостную песнь: Аллилуия.

Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1.

Молитва.

О, священная главо, преподобне и Богоносне Отче Кирилле! Припадаем к тебе с верою и любовию, и просим тя, небеснаго Заступника нашего: яви велие милосердие твое нам, смиренным и грешным, и пролей теплыя молитвы твои о нас ко Господу Богу. Свойственно есть тебе благосердие, святче Божий, ибо живущу ти на земли, едино бысть у тебе попечение, еже спасати от погибели греховны души человеческий, и вся твоя жизнь святая бысть зерцалом добрых дел, о нихже прославляшеся в тебе Отец Небесный, к Немуже велие дерзновение стяжав, испроси нам у благости Его: веру праву, благочестие нелицемерное, покаяние истинное, братолюбие совершенное и преуспеяние во всех благих делех. Исходатайствуй нам здравие душевное и телесное, земли плодоносие, воздуха благорастворение, мирное и безмятежное житие, непостыдную христианскую кончину и добрый ответ на страшнем Суде Христовом. Сохрани Церковь Святую и Державу Российскую от браней и нестроений. Огради обитель твою честную от всякаго зла, и вся правоверныя люди, к тебе приходящыя и мощем твоим покланяющиеся, осени небесным твоим благословением, и вся прошения их во благо исполни. Ей, Отче, не презри молитв наших, со умилением тебе возносимых, но буди о нас теплый предстатель ко Господу, и сподоби нас помощию твоею святою спасение вечное получити, и Царствие Небесное унаследовати, да славословим великия щедроты и неизреченныя милости Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице покланяемаго Бога, и твое Отеческое заступление, во веки веков. Аминь.

Ґкafістъ с™ому прпdбному кmрiллу, игумену белоезерскому, чудотворцу

Кондaк №.

И#збрaнный t цRS си1лъ гDа ї}са, вои1не дух0вный и3 чудотв0рче преди1вный, прпdбне џ§е нaшъ кmрjлле, восхвалsемъ тS люб0вію въ пёснехъ дух0вныхъ, с™aго застyпника нaшего, тh же, ћкw и3мёzй бlгосeрдіе мн0гое, преклони1сz ми1лостивнэ къ нaмъ воспэвaющымъ тS, и3 предстaтельствомъ твои1мъ ко гDу, t всsкихъ бёдъ свободи2 зовyщыz ти2 рaдостнw:

Рaдуйсz, кmрjлле, вели1кій чудотв0рче.

Јкосъ №.

ЃгGлъ земнhй и чlвёкъ нбcный вои1стину бhлъ є3си2, џ§е прпdбне, t ќтра жи1зни твоеS, до глуб0кагw вeчера смeртнагw, нелёностнw раб0тавый гDви въ препод0біи и с™hни, нaмъ же њстaвивый въ примёръ подражaніz житіE твоE равноaгGльное, є3мyже чудsщесz, и3 чудесы2 твои1ми просвэщaеми, зовeмъ ти1 глaсы хвалeбными си1це:

Рaдуйсz, роди1телей благочести1выхъ пл0де бGолюбeзный: рaдуйсz, первопрест0льнагw грaда москвы2 прозzбeніе с™0е.

Рaдуйсz, сир0тствовавый въ ю4ности твоeй: рaдуйсz, въ сир0тствэ твоeмъ бGа люб0вію ўсeрдною взыскaвый.

Рaдуйсz, въ сын0вство б9іе свhше сопричтeнный: рaдуйсz, вс‰ бог†тства мjра сегH хrта рaди презрёвый.

Рaдуйсz, рaдости и ўтBхи зємнhz ни во чт0 же вмэни1вый: рaдуйсz, є3ди1но тщaніе и3мёвый, є4же є3ди1ному бGу бlгоугождaти.

Рaдуйсz, чтeніемъ писaній б9eственныхъ дyшу твою2 напитaвый: рaдуйсz, слезaми мlтвенными сeрдце твоE ўплодоноси1вый.

Рaдуйсz, чистотY душeвную и3 тэлeсную непор0чнw сохрани1вый: рaдуйсz, пост0мъ и3 воздержaніемъ стр†сти ю4ношєскіz њбуздaвый.

Рaдуйсz, кmрjлле, вели1кій чудотв0рче.

Кондaкъ в7.

Ви1дэвъ ср0дникъ тв0й, и3мени1тый болsринъ самодeржца рwссjйскагw, бlгонрaвіе души2 твоеS, џ§е пребlжeнне, возлюби1 тz и3 постaви строи1телемъ д0ма своегw2, да печeшисz њ потрeбахъ є3гw2, тh же молвaми житeйскими њбуревaемый, ѕэлw2 болёзновалъ є3си2 ко гDу, да спод0битъ тS внЁ мjра и3 є3гw2 суeтъ, въ безм0лвіи є3мY служи1ти и3 невозбрaннw воспэвaти ѓгGльскую пёснь: Ґллилyіа.

Јкосъ в7.

Рaзумомъ бGопросвэщeннымъ познA бlгопл0діе души2 твоеS прпdбный стефaнъ, и3гyменъ њби1тели и4же на мaхрэ, є3гдA пріи1де во грaдъ москвY и3 познaсz съ тоб0ю, џ§е б9ій, є3мyже ты2 со слезaми желaніе сeрдца твоегw2 и3сповёдалъ є3си2, ћкw х0щеши и4нокъ бhти, и3 t негw2 њбручeніе ѓгGльскагw w4браза воспріsлъ є3си2. Поминaюще ќбо таковyю рeвность твою2 къ п0двигwмъ духHвнымъ, ўбlжaемъ тS, ћкw и3збрaнника б9іz, и3 ўмилeннw глаг0лемъ:

Рaдуйсz, кр0ткй и3 неѕл0бивый послёдователю хrт0въ: рaдуйсz, зaпwвэди є3ђльскіz сaмымъ дёломъ соверши1вый.

Рaдуйсz, самоtвержeніе ди1вное по глаг0лу гDа твоегw2 kви1вый: рaдуйсz, знaтность р0да и3 п0чєсти мірск‡z хrтA рaди њстaвивый.

Рaдуйсz, вмёстw ри1зъ златоткaнныхъ, р{бища и4ночєскаz возлюби1вый: рaдуйсz, кrтъ хrт0въ со ўсeрдіемъ на рaмо твоE воспріsвый.

Рaдуйсz, въ души2 твоeй добродётєли высHкіz насади1вый: радуйсz, всsкое пристрaстіе сyетное въ себЁ и3скорени1вый.

Рaдуйсz, проти1ву мjра, пл0ти и3 діaвола крёпкw воwружи1выйсz: рa1дуйсz, си1лою б9іею вс‰ и4хъ прил0ги побэди1вый.

Рaдуйсz, б9іz бlгодaти сосyдъ непор0ченъ бhвый: рaдуйсz, врагHмъ неви6димымъ стрaшенъ и3 непристyпенъ содёлавыйсz.

Рaдуйсz, кmрjлле, вели1кій чудотв0рче.

Кондaкъ G.

Си1лою б9іею ўкрэплeнный, не ўбоsлсz є3си2, првdне, гнёвавшагwсz на тS ср0дника твоегw2, и4ночествовати тебЁ возбранsвшагw, но t руки2 сщeннагw fе0дwра, архімандрjта сjмwнова монастырS, совершeнное пострижeніе во ѓгGльскій w4бразъ воспріsлъ є3си2, и3 въ стэнaхъ њби1тели є3гw2 ти1хое пристaнище сп7сeніz њбрёлъ є3си2, труды2 къ трудHмъ прилагaz, и3 въ мlтвахъ деннон0щныхъ слaдцэ воспёваz сп7си1телю бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ G.

И#мёz послушaніе t настоsтелz, є4же труди1тисz въ хлёбнэ и3 повaрнэ, џ§е досточyдне, не дaлъ є3си2 снA nчи1ма твои1ма, ни вёждома дремaніz, но нелёностнw труди1лсz є3си2, днeмъ дровA сэкjй, џгнь возжигazй, хлёбы и3 пи1щу брaтіи приготовлsz и3, н0щію же въ мlтвахъ, pалмопёніихъ и3 колэнопреклонeніихъ б0дреннw пребывazи3, бhлъ є3си2 д0брый дёлатель цrтвіz нбcнагw, по степeнємъ добродётелей восходи1вый къ совершeнству дух0вному. Тёмже восхвалsемъ тS си1це:

Рaдуйсz, и4ноче бGоуг0дный, и4ночествовавый нелицемёрнw t и4скренніz души2: рaдуйсz, послyшниче совершeнный, сл0во велёніz сами1мъ дёломъ предварsвый.

Рaдуйсz, слeзный и3скaтелю бlжeнства вёчнагw: рaдуйсz, мlтвенный воздёzтелю рyкъ прпdбныхъ горЁ ко гDу.

Радуйсz, nгнeмъ пeщнымъ въ хлёбнэ и3 повaрнэ, џгнь мучeніz вёчнагw себЁ напоминaвый: рaдуйсz, послушaніемъ повaреннымъ ўмилeніz глубинY стzжaвый.

Рaдуйсz, хлёбъ тв0й слезaми любвE ко гDу њрошaвый: рaдуйсz, питіE твоE плaчемъ покаsннымъ растворsвый.

Рaдуйсz, прeжде всёхъ њбрэтaвыйсz во хрaмэ на слyжбахъ б9eственныхъ: рaдуйсz, возлюби1вый приметaтисz въ домY бGа твоегw2.

Рaдуйсz, постA сур0вствомъ ўмертви1вый пл0ть твою2, да не воз8wбладaетъ nнA дyхомъ: рaдуйсz, чрез8 двA и3 три2 дни6 пи1щу скyдную вкушaвый.

Рaдуйсz, кmрjлле, вели1кій чудотв0рче.

Кондaкъ д7.

Бyрz страстeй и3 тzжелонHсныz и3скушeніи3 в0лны, ѓще и3 прирази1шасz тебЁ въ новоначaліи и4ночестэмъ, ўг0дниче б9ій, nбaче не возмог0ша поколебaти крёпость произволeніеz твоегw2, є4же є3ди1ному бlгоугождaти бGу. Тёмже мlтвою, пост0мъ и3 послушaніемъ и4стиннымъ вс‰ стрёлы вр†жіz, на тS и3спущє1нныz недёйствєнны сотвори1лъ є3си2, и3 спод0билсz є3си2 є3щE во плоти2, въ безстрaстіи глуб0цэмъ, возноси1ти творцY серафjмскую пёснь: Ґллилyiа.

Јкосъ д7.

Слhшавъ H добродётельнэмъ житіи2 твоeмъ, вели1кій сeргій рaдонежскій, возлюби1 тz ѕэлw2, џ§е кmрjлле, и3 є3гдA прихождaше t пустhни во њби1тель сjмwнову, прeжде всёхъ посэщaше тS сyща въ п0двизэхъ и4ноческагw послушaніz, предпочитaz тS ю4наго стaрцємъ многолётнимъ, и3 тёмъ во ўдивлeніе приводS всю2 брaтію, t є3гHже ќстъ с™hхъ мн0гw словeсъ душеполeзныхъ слhшалъ є3си2, и3 слагaz и4хъ въ сeрдцэ твоeмъ, бhлъ є3си2 д0брыи3 ўчени1къ вели1кагw ўчи1телz, вои1стинну дост0и3ный бlгохвалeній таковhхъ:

Рaдуйсz, бGон0снагw сeргіа и3збрaнный дрyже и3 собесёдниче: рaдуйсz, люб0вь вeлію њ гDЁ къ немY стzжaвый, и3 t негw2 зэлw2 возлю1бленный.

Рaдуйсz, во смирeніи твоeмъ высHкаz даров†ніz духHвнаz получи1вый: рaдуйсz, ўничижeннw труди1выйсz въ п0двизэхъ послушaніz и3 тaкw сeргіева посэщeніz спод0бленный.

Рaдуйсz, въ послушaніихъ твои1хъ никогдaже возроптaвый: рaдуйсz, сyдъ б9ій и3 мyки вэчныz приснопaмzтовый.

Рaдуйсz, п0честей сyетныхъ и3 слaвы человёческіz и3збэгaвый: рaдуйсz, ю3р0дство хrтA рaди на сS воспріsвый, да t всёхъ ўничижeнъ бyдеши.

Рaдуйсz, t настоsтелz наказyемый, безчeстіе въ п0честь себЁ вмэни1вый: рaдуйсz, худы6z и3 многошвє1нныz ри6зы носи1вый.

Рaдуйсz, зи1мнимъ хлaдомъ тёло ўгнетaвый: рaдуйсz, пок0й тэлeсный возненави1дэвый.

Рaдуйсz, кmрjлле, вели1кій чудотв0рче.

Кондaкъ є7.

БGотeчное свётило бhвъ, на свёщницэ сщ7eнства постaвилсz є3си2 в0лею настоsтелz твоегw2, џ§е кmрjлле, и3 ћкw непор0чный nлтарS гDнz служи1тель, со стрaхомъ и3 бlгоговёніемъ жeртву безкр0вную приноси1лъ є3си2 бGу, и4же содёла тS тайнозри1телемъ мн0гихъ вели1кихъ чудeсъ, въ тaинствэ є3vхари1стіи сокрhтыхъ, и3 ћвлsемыхъ сщ7еннослужи1телємъ достHйнымъ, къ ни6мже и3 ты2 сопричтeнъ бhлъ є3си2, зовhи3 t любвE тeплыz пострадaвшему за нaсъ хrтY: Ґллилyіа.

Јкосъ є7.

Ви1дэвше тS брaтіz њби1тели сjмwновскіz, бGон0сна и3 равноaгGльна житіeмъ, кmрjлле бGобlжeнне, и3збрaша тS, ѓще и3 нехотsща, во ґрхімандрjта њби1тели своеS, тh же настоsтельскій жeзлъ пріeмъ, не превознeслсz є3си2 толи1кагw сaна высот0ю, но сугyбw во смирeніи преуспэвaлъ є3си2, и3 бhлъ є3си2 w4бразъ препод0біz словeсному твоемY стaду, сл0вомъ и3 житіeмъ поучaz тво‰ ўченики2, и5же и3 взывaху къ тебЁ:

Рaдуйсz, бGовэщaнный ўчи1телю бlгочeстіz и3 чистоты2: рaдуйсz, ўмилeніz преисп0лненный проповёдниче покаsніz.

Радуйсz, є3гHже словесA бhша ко сп7сeнію мнHгимъ: рaдуйсz, є3гHже ўвэщ†ніz ўмzгчи1ша њкаменBлаz во грэсёхъ сердцA.

Рaдуи3сz, не сл0вомъ т0кмw, но и3 всёмъ житіeмъ, поучaвый духHвнаz тво‰ ч†да: рaдуйсz, чесомY ўчи1лъ є3си2, т† и3 са1мъ твори1лъ є3си2 нелёностнw.

Рaдуйсz, кнzзeй бGомyдрый совётниче: радуйсz, си1льныхъ мjра сегw2 нелицепріsтный њбличи1телю.

Рaдуйсz, ни1щихъ и3 ўб0гихъ любвеwби1льный корми1телю: рaдуйсz, є3гHже любы2 къ мє1ньшимъ њ хrтЁ брaтіzмъ никогдaже њскудЁ.

Рaдуйсz, є3гHже бlгодэ‰ніи наслади1шасz мн0зи: рaдуйсz, њ нeмже прославлsшесz nц7ъ нбcный.

Рaдуйсz, кmрjлле, вели1кій чудотв0рче.

Кондaкъ ѕ7.

Проповёдникъ смирeніz и4стиннагw kви1лсz є3си2, џ§е, є3гдA стужи1въ си2 слaвою и3 молв0ю настоsтельства въ сjмwновэ, њстaвилъ є3си2 настоsтельство и3 ўдали1лсz є3си2 въ безм0лвіе келeйное, да є3ди1иъ є3ди1ному бGу возм0жеши раб0тати невозбрaннw, nбaче и3 въ безм0лвіи не њстaви тS врaгъ сп7сeніz человёческагw, воwружи1въ на тS настaвшаго по тебЁ настоsтелz, є3гHже гнёву мёсто ўступaz, пресели1лсz є3си2 на стaрое сjмwново, и3 тaмw ўединeннw пребывaz, нем0лчнw воспэвaлъ є3си2 пёснь бGу: Ґллилyіа.

Јкос ѕ7.

ВозсіS тебЁ свётъ нбcный, є3гдA въ вeчеръ глуб0кій моли1лсz є3си2, прпdбне, въ кeлліи твоeй пред їкHною бGом™ре, просS ю5 даровaти тебЁ мёсто ўд0бное къ безм0лвному житію2, и3 сE ѓбіе ўслhшалъ є3си2 глaсъ t їкHны є3S с™hz, си1це глаг0лющъ: кmрjлле, и3зhди tсю1ду и3 и3ди2 на бёло є4зеро: тaмw бо ўгот0вахъ ти2 мёсто, на нeмже возм0жеши сп7сти1сz, и3 со глaсомъ вкyпэ, лучA свэтозaрнаz t полyнощныz страны2, њсіS и3 ўказA тебЁ мёсто, свhше пред8избрaнное длz твоегw2 вселeніz, є3г0же рaдостнw созерцaлъ є3си2 nк0нцемъ твоеS кeлліи. ТебЁ ўбо си1це њбрaдованному, и3 мы2 рaдостнw восклицaемъ:

Рaдуйсz, вели1кій ўг0дниче б9ій, є3щE на земли2 созерцaвый свётъ нбcный: рaдуйсz, и3збрaнный слуго2 м™ре гDни возглаг0лавшей къ тебЁ t їкHны своеS с™hz.

Рaдуйсz, бlговолeніемъ вLчцы мjра њбlгодaтствованный: рaдуйсz, прошeніz твоегw2 и3сполнeніе t неS пріeмый.

Рaдуйсz, ћкw мlтва твоS ўслhшана бhсть застyпницею р0да хrтіaнскагw: рaдуйсz, ћкw н0щь просвэти1сz тебЁ сіsніемъ б9eственныz слaвы.

Рaдуйсz, ћкw далeче tстоsщее мэсто, бли1зъ показaсz тебЁ судьбaми б9іими ди1вными: рaдуйсz, ћкw свhше даровaсz тебЁ мёсто пок0z дух0внагw.

Рaдуйсz, рaдости и3 ўтэшeніz њ сeмъ преисп0лненный: рaдуйсz, слeзы тє1плыz бlгодарeніz и3 хвалeніz пред8 бGомъ и3зливaвый.

Рaдуйсz, мlтвъ бlгов0нное кади1ло: рaдуйсz, pалмопэніz nргaне и3зsщный.

Рaдуйсz, кmрjлле, вели1кій чудотв0рче.

Кондaкъ з7.

Ди1вное видёніе и3 глaсъ t їкHны бGом™ре бhвшій, повёдалъ є3си2 прпdбне џ§е, сп0стнику твоемY и3 дрyгу, прпdбному fерап0нту, и3 съ ни1мъ вкyпэ њстaвилъ є3си2 грaдъ nтeчествіz твоегw2, и3 потeклъ є3си2 въ пустhню непроходи1мую на бёло є4зеро и3щA бGомъ ўкaзаннагw ти2 мёста, є4же њбрётъ ѕэлH возрaдовалсz є3си2, и3 на нeмъ въ пещeрэ всели1лсz є3си2, во њсщ7eніе же мёсту, чтcнhй кrтъ, свои1ма рукaма соwруди1въ, тaмw постaвилъ є3си2, зовhй распeншемусz на кrтЁ и3 поправшему си1лу ѓдову, цRю слaвы хrту: Ґллилyіа.

Јкосъ з7.

НHвымъ подвигHмъ духHвнымъ вдaлъ є3си2 себE, бGоблажeнне џ§е, въ пустhни ўединeннw пребывaz, въ мlтвахъ, пощeніихъ и трудёхъ непрестaнныхъ, є4же ви1дz всеви1дэцъ гDь, собрA къ тебЁ пaству и4нокwвъ пустыннолюби1выхъ, и4же хотsху жи1ти съ тоб0ю, и3 назидaтисz t тебе во сп7сeніе: и3 тaкw ўстр0илъ є3си2 њби1тель стy2ю, ћкw крjнъ въ пустhни процвётшую дух0внw, въ нeйже до днeсь прославлsетсz и4мz твоE си1ми достод0лжными похвалы6:

Рaдуйсz, прпdбне, с™остію и3 чистот0ю свётлw ўкрaшенный: рaдуйсz, бGон0сне, дaры б9eственными свhше њдарeнный.

Рaдуйсz, пaстырю д0брый тоб0ю собрaннагw стaда словeсныхъ nвeцъ: рaдуйсz, строи1телю бGомyдрый nбщежи1тіz и4ноческагw.

Рaдуйсz, пустhню непроходи1мую въ вертогрaдъ дух0вный труды2 твои1ми претвори1вый: рaдуйсz, всs страхwвaніz и3 привидBніz вр†жіz мlтвами твои1ми посрами1вый.

Рaдуйсz, несомнённою надeждою на бGа њби1тель твою2 созидaвый: рaдуйсz, слезaми мlтвенными њсновaніе є3S њроси1вый.

Рaдуйсz, ни1щій дyхомъ, но мнHги богатsщій: рaдуйсz, рук0ю всевhшнzгw держaвнw њхранsемый.

Радуйсz, t напрасныz смeрти ди1внw и3збавлeнный: рaдуйсz, t запалeніz џгненнагw неви1димw защищeнный.

Рaдуйсz, кmрjлле, вели1кій чудотв0рче.

Коидaкъ }.

Стрaнное видёніе бhсть разб0йникwмъ, њби1тель твою расхи1тити ўмhслившымъ, с™е б9ій, и4же пришeдше къ нeй н0щію, ви1дэша рaтныхъ людeй мн0жество, на стрaжи Hкрестъ њби1тели стоsщихъ, и3 расхи1тити ю4 непопускaющихъ, є3гдa же ўвёдаша, ћкw никот0рыz стрaжи не бhсть въ њби1тели тоs н0щи, познaша б9ію тS защищaющую си1лу, и съ раскazніемъ притeкше къ тебЁ, и3сповёдаху видёніе чудeсное, њ нeмже рaдуzсz, воспёлъ є3си2 со ўченики2 твои1ми, сп7сaющему тS бGу, блгодaрственную пёснь: Ґллилy2іа.

Јкосъ }.

Вeсь въ бз7ё бhвъ, ўповaніе крёпкое на бGа возложилъ є3си2, џ§е прпdбне ћкw си1ленъ є4сть препитaти тS со ўченики2 твои1ми, въ пустhннэмъ мёстэ пребывaющыz. тёмже подаsніz проси1ти ни къ комY не посылaлъ є3си2, вёруz несомнённw, ћкw вс‰ къ житію2 потрє1бнаz t руки1 б9іz получи1ши: и3 по вёрэ твоeй и3 мlтвэ, t бGолюбцєвъ вс‰ сі‰ и3 бeз прошeніz твоегH получaлъ є3си2, ўдивлsz ч†да тво‰ си1лою вёры творsщіz чудесa, и3 подвизaz звaти тебЁ:

Рaдуйсz, безм0лвіz рачи1телю, молвY сyетную возненави1дэвый: рaдуйсz, бGомhсліz высото2, попечє1ніи житeйскими недосzгaемаz.

Рaдуйсz, воздержaніz въ пи1щи и3 питіи1 прaвило и3звёстное: рaдуйсz, нетрeзвеннагw питіS въ њби1тели твоeй и3мёти возбрани1вый.

Рaдуйсz, законоположє1ніz с™hхъ nтє1цъ неизмённw сохрани1вый: рaдуйсz, къ подвигHмъ высHкимъ ўченики2 тво‰ руководи1выи3.

Рaдуйсz, дости1гій въ мёру совершeнства њ хrтэ: рaдуйсz, пріSвый влaсть на дyхи нечи1стыz.

Рaдуйсz, чудотворeніz дaромъ њбогащeнный: рaдуйсz, си1лою б9eственною преисп0лненный.

Рaдуйсz, прозорли1вость бlгодaтную проzви1вый: рaдуйсz, п0мощь цэлeбную немздопріи1мнw подавaвый.

Рa1дуйсz, кmрjлле, вели1кій чудотв0рче.

Кондaкъ f7.

Вси1 и4ноцы њби1тели твоеS, прпdбне џ§е, ћкw агGла бжіz тS почитaху, и3бо вои1стинну агGлопод0бніи нрaвы kвлsлъ є3си2 и4мъ въ житіи2 твоeмъ с™ёмъ, и3же всE бhсть посвzщено2 бGоугождeнію непрестaнному. тёмже ди6внаz чудесA твори1ти даровA тебЁ бGъ: нед{жныz и3сцэлsлъ є3си2, бэснов†тыz t мучeніz діaвольскагw свобождaлъ є3си2, б{дущаz прорицaлъ є3си2 и3 сами1хъ мертвецє1въ воскрешaлъ є3си2 мlтвою твоeю, во є4же пёти њ тебЁ бли6жнимъ и3 д†льнимъ, хвалeбную пёснь верх0вному чудeсъ творцY бGу: Ґллилy2іа.

Iкосъ f7.

Витjйство человёческое не м0жетъ и3зрещи2 вели1чіе чудeсъ твои1хъ, ўг0дниче б9ій, џ§е кmрjлле, и4миже житіE твоE земн0е, ћкw цвэты2 блгов0нными, дух0внw бlгоукраси1сz, њбlгоухaz дy1шы вёрныхъ слaдостію препод0біz и3 с™hни, и3 приводS и3хъ къ славосл0вію бGа, си1це прослaвльшагw тS, своего2 и3збрaнника, нaмъ же внушaющагw взывaти къ тебЁ:

Рaдуи3сz, сщ7еннотаи1нниче б9іz бlгодaти: рaдуйсz, дёлателю мн0гихъ ди1вныхъ чудeсъ.

Рaдуйсz, болSщихъ д0брый цэлeбниче: рaдуйсz, разслaбленныхъ бlгосeрдый ўкрэп1ителю.

Рaдyйсz, слэпы6мъ зрёніе мн0гажды даровaвый: рaдуйсz, бэсновaтыхъ t наси1ліz діaвольскагw њсвободи1вый.

Рaдуйсz, болsрина ромaна t nдрA смeртнагw здрaва возстави1вый: рaдуйсz, ўмeршаго и4нока далмaта на покаsніе воскреси1вый.

Рaдуйсz, њскудёвшее въ њби1тели твоeй віно2 длz літургjи с™hz чудeснw ўмн0живый: рaдуйсz, во врeмz глaда њпустёвшую жи1тницу хлёбомъ нап0лнивый.

Рaдуйсz, џнымъ хлёбомъ гл†дныz лю1ди ми1лостивнw препитaвый: рaдуйсz, ћкw хлёбъ т0й, тоб0ю раздавaемый, въ жи1тницэ не њскудэвaше, но пaче ўмножaшесz.

Рaдуйсz, кmрjлле, вели1кій чудотв0рче.

Кондaкъ ‹.

Сп7сeніе вёчное ўнаслёдовалъ є3си3, ўг0дниче б9ій, и3 кончи1ну прпdбную, ћкw вёнeцъ подвигHмъ твои6мъ, получи1лъ є3си2, неболёзненнw и3 ми1рнw пришeдъ t земнhхъ къ њби1телемъ нбcнымъ, и3дёже с™az твоS душA, воздаsніе пріS t руки2 вседержи1телz бGа, и3 со ѓгGльскими в0инствы предстои1тъ пrт0лу є3гw2 б9eственному, воспэвaz нем0лчную є3мY пёснь: Ґллилy1іа.

Јкосъ ‹.

ЦRS нбcнагw рaбе бlгjй и3 вёрный, дaнный тебЁ талaнтъ не сокрhвый, но трудолю1бнw є3го2 ўсугyбивый, и3 мн0гу кyплю дух0вную и4мъ сотвори1вый, џ§е кmрjлле, помози2 и3 нaмъ зємнhмъ и3 пє1рстнымъ, подражaти житію2 твоемY с™0му, и3 стzжaти при и3сх0дэ нaшемъ бlгy2ю надeжду сп7сeніz, да поeмъ тебЁ ўмилeнными глaсы:

Рaдуйсz, с™че б9ій, с™w и3 непор0чнw скончaвый жи1знь земнyю: рaдуйсz, и3збрaнниче хrт0въ, безболёзненнw и3 ми1рнw предaвый дyхъ тв0й въ рy2цэ б9іи.

Рaдуйсz, ћкw смeрть твоS честнA пред8 гDемъ, и3 ўспeніе со с™hми: рaдуйсz, ћкw пaмzть твоS съ похвалaми почитaетсz во с™ёй цRкви.

Рaдуйсz, ћкw пресели1всz въ нбcныz wби1тєли, и3 земнhхъ не њставлSеши: рaдуйсz, ћкw t г0рнихъ выс0тъ блгосeрдіемъ твои1мъ къ земнорHднымъ приникaеши.

Рaдуйсz, чудотв0рецъ бhвый при жи1зни, таковhй же kви1выйсz и3 по смeрти: рaдуйсz, њби1тель твою2 и3 по скончaніи твоeмъ сохрани1вый.

Рaдyйсz, ч†да тво‰ дyхHвнаz и3 по смeрти твоeй не забhвый: рaдуйсz, во ўтэшeніе имъ цэлє1бныz м0щи тво‰ wстaвивый.

Рaдуйсz, чтyщымъ тS ск0рый предстaтелю: рaдyйсz, ўсeрдный всёхъ прибэгaющихъ къ тебЁ застy1пниче.

Рaдyйсz, кmрjлле, великій чудотв0рче.

Кондaкъ №i.

Пёніе молeбное прин0ситсz вёрными ў рaки мощeй твои1хъ, кmрjлле бGон0сне, и4же ѓще и3 въ нёдрэхъ земнhхъ почивaютъ, nбaче лучи2 мн0гихъ чудeсъ и3спущaютъ, њзарsюще дyшы и3 сердцA и3щущихъ съ вёрою твоего2 застyплeніz, є3г0же спод0би и3 нaсъ смирeнныхъ сі‰ пёснєнныz хвалы6 тебЁ возносsщихъ, и3 бGу бlгодaрнw зовyщихъ: Ґллилyіа.

Јкосъ №i.

Свэтозaрный свэти1льникъ б9іz бlгодaти, њзарszй, полун0щную странY рwссjйскагw цaрства, kви1лсz є3си2, прпdбне и3 досточyдне џ§е кmрjлле, дух0внымъ сіsніемъ твои1хъ п0двигwвъ и3 чудeсъ просвэти1вый пустhню, и3 въ нeй њби1тель и4нокwмъ ўстр0ивый, и3дёже п0стникwвъ ли1ки, ти1хое пристaнище сп7сeніz њбрэтaютъ, и3 тS, первоначaльника своег0 люб0вію величaюще, пёсненнw тебЁ вопію1тъ:

Рaдуйсz, великоимени1тый и3 многослaвный въ чудесёхъ подви1жниче: рaдуйсz, ґгGлонрaвный чlвёче.

Рaдуйсz, nтeчества твоегH бlгодaтное ўтэшeніе: рaдуйсz, њби1тели твоеS при1сное рaдованіе.

Рaдуйсz, мощaми твои1ми с™hми преслaвнw въ нeй чудодёйствуzй: рaдуйсz, мlтвы и3 прошє1ніz н†ша во бlго и3сполнszй.

Рaдуйсz, смирeніе при жи1зни и3 по смeрти возлюби1вый: рaдуйсz, смирeннw мощeмъ твои6мъ въ нёдрэхъ земнhхъ почивaти восхотёвый.

Рaдуйсz, ћкw рaка твоS честнaz врачeбница kви1сz недyгwмъ человёчєскимъ: рaдуйсz, ћкw t неS всsкъ съ вёрою приходsй дaры цэлє1бныz пріeмлетъ.

Рaдуйсz, рэк0 чудeсъ приснотекyщаz: рaдуйсz, и3ст0чниче и3сцэлeній никогдaже њскудэвaющій.

Рaдуйсz, кmрjлле, вели1кій чудотв0рче.

Кондaкъ в7i.

Бlгодaти б9іz свётлое жили1ще бhвъ при жи1зни, ўг0дниче б9ій, и3 по смeрти твоeй бlгодaти причaстнy содёлалъ є3си2 рaку мощeй твои1хъ, чудесы2 преслaвными ўвэрsz нaсъ, ћкw вели1къ є3си2 пред8 гDемъ, и3 ћкw мн0гw м0жетъ мlтва твоS пред8 бlгостію є3гw2, kви2 ќбо и3 нaмъ недостHйнымъ щедрHты тво‰ мlтвєнныz, и3 предстaтельствомъ твои1мъ тeплымъ њкорми2 нaсъ ко пристaнищу сп7сeніz, да поeмъ на земли2 живhхъ, при1снw живhми и3 мeртвыми њбладaющему вLцэ бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ в7i.

Пою1ще мнHгаz, и3 пресл†внаz чудесA тво‰, прпdбне џ§е кmрjлле, смирeннw пр0симъ тS, нбcнаго застyпника нaшего: въ чaсъ гр0зный смeртный, є3гдA ўб0гаz душA нaша къ и3сх0ду своемY прибли1житсz, покажи1 нaмъ многом0щное твоE заступлeніе и3 и3збaви нaсъ престaтельствомъ твои1мъ t влaсти си1лъ тeмныхъ, њбhкшихъ преграждaти души2 человёчестэй восх0дъ въ гHрніz њби1тєли, и4хже дости1гнути спод0би нaсъ мlтвами твои1ми, да зовeмъ тебЁ бlгодaрными глaсы:

Рaдуйсz, прес™hz є3диносyщныz трbцы ўсeрдный служи1телю: рaдуйсz, прес™hz вLчцы бцdы дост0йный и3збрaнниче.

Рaдуйсz, ѓгGльскихъ си1лъ свётлый собесёдниче: рaдуйсz, п®тeчи гDнz пyстыннолюби1вый подражaтелю.

Рaдуйсz, прbр0кwвъ б9іихъ прозорли1вый под0бниче: рaдуйсz, апcлHвъ хrт0выхъ є3динонрaвный послёдователю.

Рaдуйсz, м§никwвъ добропобBднымъ сравни1выйсz въ п0двизэхъ терпёніемъ: рaдуйсz, с™и1телємъ бGом{дрымъ соревновaвыйсz душесп7си1тельнымъ ўчeніемъ.

Рaдуйсz, сіsющаz ѕвэзд0 въ ли1цэ прпdбныхъ: рaдуйсz, бlжeнный сожи1телю првdныхъ, и3 всёхъ с™hхъ.

Рaдуйсz, њ нeмже рaдуютсz и3 бGа хвaлzтъ человёцы: рaдуйсz, є3гHже трепeщутъ тє1мныz ѓдскіz си6лы.

Рaдуйсz, кmрjлле, великій чудотв0рче.

Кондакъ Gi.

Q вели1кій ўг0дниче б9ій и3 чудотв0рче, прпdбне џ§е кmрjлле ты2 горЁ на нб7си2, мы2 д0лу на земли1, ўдалeнніи t тебE не толи1кw мёстомъ, коли1кw грэхи2 нaшими, nбaче дерзaемъ приноси1ти тебЁ сіE мaлое похвaльное пёніе, є4же ми1лостивнw пріeмъ, ўмоли2 млcрдаго творцA, поми1ловати нaсъ и3 и3збaвити геeнны џгненныz и3 мyчeній ѓдскихъ, да спод0бимсz вкyпэ съ тоб0ю, въ цrтвіи нбcнэмъ, пёти є3мY вёчнw рaдостную пёснь: Ґллилyіа.

Сeй кондaкъ глаг0ли три1жды, посeмъ чтeтсz №-й јкосъ и3 №-й кондaкъ.

Моли1тва.

Q сщ7eннаz главо2, прпdбне и3 бGон0сне џ§е кmрjлле: припaдаемъ къ тебЁ съ вёрою и3 люб0вію, и3 пр0симъ тS, нбcнаго застyпника нaшего: kви2 вeліе млcрдіе твоE нaмъ смирє2ннымъ и3 грBшнымъ, и3 пролeй тє1плыz мlтвы тво‰ H нaсъ ко гDу бGу. Св0йственно є4сть тебЁ бlгосeрдіе, с™че б9ій, и4бо живyщу ти2 на земли2, є3ди1но бhсть ў тебE попечeніе, є4же сп7сaти t поги1бели грэх0вныz дyшы человёчєскіz, и3 всS твоS жи1знь с™az бhсть зерцaло д0брыхъ дёлъ, њ ни1хже прославлSшесz въ тебЁ nц7ъ нбcный, къ немy же вeліе дерзновeніе стzжaвъ, и3спроси2 нaмъ ў бlгости є3гw2: вёру прaву, бlгочeстіе нелицемёрное, покаsніе и4стинное, братолю1біе совершeнное и3 преуспёzніе во всёхъ бlги1хъ дёлэхъ. И#сходaтайствуй нaмъ здрaвіе душeвное и3 тэлeсное, земли2 плодон0сіе, воздyха бlгорастворeніе ми1рное и3 безмzтeжное житіE, непостhдную хrтіaнскую кончи1ну и3 д0брый tвётъ на стрaшнэмъ судЁ хrт0вэ. Сохрани2 цRковь с™yю и3 держaву рwссjйскую t брaней и3 нестроeній. Моли2 вhшнzго: стрaждущую странY рwссjйскую t лю1тыхъ безбHжникъ и3 влaсти и4хъ да свободи1тъ, и3 да возстaвитъ прест0лъ правослaвныхъ царeй: вёрныхъ рабHвъ є3гw2, въ ск0рби и3 печaли дeнь и3 н0щь вопію1щихъ къ немY, много болёзный в0пль да ўслhшитъ и3 да и3зведeтъ t поги1бели жив0тъ нaшъ. Њгради2 и3 њби1тель твою1 честнyю t всsкагw ѕлA и3 вс‰ правовёрныz лю1ди, къ тебЁ приходsщыz и3 мощeмъ твои6мъ покланsющыzсz, њсэни2 нбcнымъ твои1мъ бlгословeиіемъ, и3 вс‰ прошє1ніz и4хъ во бlго и3сп0лни. Е$й, џ§е, не прeзри мlтвъ нaшихъ, со ўмилeніемъ тебЁ возноси1мыхъ, но бyди њ нaсъ тeплый предстaтель ко гDу, и3 спод0бн нaсъ п0мощію твоeю с™0ю сп7сeніе вёчное получи1ти, и3 цrтвіе нбcное ўнаслёдовати, да славосл0вимъ вели6кіz щедрHты и3 неизречє1нныz млcти nц7A и3 сн7а и3 с™aгw д¦а, въ трbцэ покланsемагw бGа, и3 твоE nтeческое заступлeніе, во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Крат­кое жи­тие пре­по­доб­но­го Ки­рил­ла Бе­ло­е­зер­ско­го

В ми­ру Кос­ма. Ро­дил­ся в Москве от бла­го­че­сти­вых ро­ди­те­лей. При­нял ино­че­ство в Си­мо­но­вом мо­на­сты­ре, сво­и­ми по­дви­га­ми снис­кал ува­же­ние всей бра­тии и был от­ли­ча­ем от­цом ино­ков – пре­по­доб­ным Сер­ги­ем. В 1390 г. бра­тия Си­мо­нов­ской оби­те­ли упро­си­ли пре­по­доб­но­го Ки­рил­ла быть их игу­ме­ном. Мно­го­чис­лен­ные и знат­ные по­се­ти­те­ли, при­хо­див­шие к игу­ме­ну за на­став­ле­ни­я­ми и бла­го­сло­ве­ни­ем, силь­но сму­ща­ли пре­по­доб­но­го Ки­рил­ла, из­бе­гав­ше­го сла­вы че­ло­ве­че­ской, и он ско­ро сло­жил с се­бя сан игу­ме­на и стал под­ви­зать­ся как про­стой инок. Ища со­вер­шен­но­го уеди­не­ния и без­мол­вия, пре­по­доб­ный Ки­рилл по чу­дес­но­му ука­за­нию Бо­го­ма­те­ри уда­лил­ся на бе­рег Бе­ло­го озе­ра (Во­ло­год­ская об­ласть) и в глу­хой лес­ной ча­ще на­чал ве­сти жизнь от­шель­ни­ка. К нему ста­ли сте­кать­ся рев­ни­те­ли без­мол­вия, и св. ста­рец по­нял, что вре­мя его без­мол­вия кон­чи­лось.

В 1397 г. он по­стро­ил храм в честь Успе­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы.

Ко­гда чис­ло бра­тии умно­жи­лось, пре­по­доб­ный дал для оби­те­ли устав об­ще­жи­тия, ко­то­рый освя­щал при­ме­ром сво­ей жиз­ни. В церк­ви ни­кто не смел бе­се­до­вать, ни­кто не дол­жен был вы­хо­дить из нее преж­де окон­ча­ния служ­бы, ко Свя­то­му Еван­ге­лию под­хо­ди­ли по стар­шин­ству. За тра­пе­зу са­ди­лись каж­дый на сво­ем ме­сте, и в тра­пез­ной бы­ла ти­ши­на. Из тра­пез­ной каж­дый мол­ча шел в свою кел­лию. День­ги хра­ни­лись в мо­на­стыр­ской казне, ни у ко­го не бы­ло ни­ка­кой соб­ствен­но­сти. Кел­лии не за­пи­ра­лись, и в них, кро­ме икон и книг, ни­че­го не дер­жа­ли.

Гос­подь на­гра­дил Сво­е­го угод­ни­ка да­ром про­зор­ли­во­сти и ис­це­ле­ний. Од­на­жды не хва­ти­ло ви­на для Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии, пре­по­доб­ный Ки­рилл ве­лел при­не­сти к нему пу­стой со­суд, ко­то­рый ока­зал­ся пол­ным ви­на. Во вре­мя го­ло­да пре­по­доб­ный Ки­рилл раз­да­вал хлеб всем нуж­дав­шим­ся, и он не кон­чал­ся, несмот­ря на то, что обыч­но за­па­сов ед­ва хва­та­ло для бра­тии. Од­на­жды пре­по­доб­ный укро­тил бу­рю на озе­ре.

Свое по­след­нее бо­го­слу­же­ние пре­по­доб­ный со­вер­шил в день Свя­той Тро­и­цы. За­ве­щав бра­тии хра­нить лю­бовь меж­ду со­бой, пре­по­доб­ный Ки­рилл бла­жен­но по­чил на 90 го­ду сво­ей жиз­ни 9 июня 1427 г.

Пре­по­доб­ный Ки­рилл лю­бил ду­хов­ное про­све­ще­ние и при­вил эту лю­бовь сво­им уче­ни­кам. По опи­си 1635 г., в мо­на­сты­ре чис­ли­лось бо­лее двух ты­сяч книг, сре­ди них 16 «чу­до­твор­ца Ки­рил­ла». За­ме­ча­тель­ны­ми об­раз­ца­ми ду­хов­но­го на­став­ни­че­ства и ру­ко­вод­ства, люб­ви, ми­ро­лю­бия и уте­ше­ния яв­ля­ют­ся до­шед­шие до нас три по­сла­ния пре­по­доб­но­го рус­ским кня­зьям.

Пол­ное жи­тие пре­по­доб­но­го Ки­рил­ла Бе­ло­е­зер­ско­го 

Пре­по­доб­ный Ки­рилл, в ми­ру Кос­ма, сын бла­го­род­ных и бо­га­тых моск­ви­чей, в дет­стве по­лу­чил при­лич­ное вос­пи­та­ние. Остав­шись в юных ле­тах си­ро­той, он, по по­ру­че­нию ро­ди­те­лей, жил у род­ствен­ни­ка сво­е­го, бо­яри­на Ти­мо­фея Ва­си­лье­ви­ча Ве­лья­ми­но­ва, околь­ни­че­го при дво­ре у кня­зя Ди­мит­рия Дон­ско­го. За ти­хий нрав и доб­рую жизнь бо­ярин лю­бил Кос­му и по­ру­чил ему при­смотр за хо­зяй­ством и за слу­га­ми сво­е­го до­ма. Юно­ше от­кры­ва­лось бли­ста­тель­ное поп­ри­ще свет­ской служ­бы, но он стре­мил­ся к по­движ­ни­че­ству. Он не от­кры­вал рас­по­ло­же­ния сво­е­го бла­го­де­тель­но­му род­ствен­ни­ку, по­то­му что уве­рен был в несо­гла­сии Ти­мо­фея с его же­ла­ни­я­ми, и тай­но мо­лил­ся Гос­по­ду. И вот при­шел в дом бо­яри­на пре­по­доб­ный Сте­фан Махри­щский († 1406; па­мять 14/27 июля), при­быв­ший в Моск­ву по де­лам оби­те­ли. Кос­ма от­крыл ему ду­шу свою. И пре­по­доб­ный Сте­фан, про­ви­дя в юно­ше бу­ду­ще­го по­движ­ни­ка, скло­нил бо­яри­на до то­го, что тот со­гла­сил­ся с же­ла­ни­ем его серд­ца слу­жить еди­но­му Гос­по­ду.

Кос­ма раз­дал все свое иму­ще­ство ни­щим, по­сле че­го игу­мен Сте­фан при­вел его в оби­тель Си­мо­нов­скую, толь­ко что ос­но­ван­ную на но­вом ме­сте ар­хи­манд­ри­том Фе­о­до­ром († 1395; па­мять 28 но­яб­ря/11 де­каб­ря), пле­мян­ни­ком пре­по­доб­но­го Сер­гия. Св. Фе­о­дор с ра­до­стью при­нял Кос­му, об­лек его в ино­че­ский об­раз с име­нем Ки­рилл и по­ру­чил его по­движ­ни­ку Ми­ха­и­лу, впо­след­ствии епи­ско­пу Смо­лен­ско­му. Под ру­ко­вод­ством стар­ца юный инок со всей рев­но­стью всту­пил в по­двиг ино­че­ства. Но­чью ста­рец чи­тал Псал­тирь, а Ки­рилл по его при­ка­за­нию клал по­кло­ны, а по пер­во­му уда­ру ко­ло­ко­ла шел к утре­ни и преж­де всех яв­лял­ся в цер­ковь. Он ста­рал­ся при непре­стан­ном по­слу­ша­нии во всем под­ра­жать стар­цу и про­сил его поз­во­лить вку­шать пи­щу толь­ко через два или три дня, но опыт­ный на­став­ник ве­лел ему раз­де­лять тра­пе­зу вме­сте с бра­ти­ей, хо­тя и не до сы­то­сти. Ки­рилл по­слу­шал­ся стар­ца, но так ма­ло вку­шал, что ед­ва хо­дил. Ар­хи­манд­рит на­зна­чил ему по­слу­ша­ние в хлебне, и он сам но­сил во­ду, ру­бил дро­ва и, раз­но­ся теп­лые хле­бы бра­тии, при­ни­мал вме­сто них теп­лые се­бе мо­лит­вы. По вре­ме­нам пре­по­доб­ный Сер­гий при­хо­дил в оби­тель Си­мо­нов­скую для по­се­ще­ния пле­мян­ни­ка сво­е­го Фе­о­до­ра, но преж­де всех ис­кал он Ки­рил­ла в хлебне и дол­гое вре­мя бе­се­до­вал с ним о поль­зе ду­шев­ной. Изум­ля­лись все бра­тия: ка­ким об­ра­зом ве­ли­кий Сер­гий, оста­вив на­сто­я­те­ля и всех ино­ков, за­ни­мал­ся од­ним лишь Ки­рил­лом, но не за­ви­до­ва­ли юно­ше, зная его доб­ро­де­тель. Из хлеб­ни пе­ре­шел он, по во­ле на­сто­я­те­ля, в по­вар­ню, то­пил пе­чи и, смот­ря на пы­ла­ю­щий огонь, го­во­рил сам се­бе: «Смот­ри, Ки­рилл, не по­пасть бы те­бе в веч­ный огонь». Эти сми­рен­ные тру­ды Ки­рил­ла про­дол­жа­лись де­вять лет; и стя­жал он та­кое уми­ле­ние, что не мог без слез вку­шать и хле­ба. Об­щее ува­же­ние от бра­тии сму­ща­ло его и он стал юрод­ство­вать, чтобы из­бе­жать по­че­та. В на­ка­за­ние за на­ру­ше­ние бла­го­чи­ния на­сто­я­тель на­зна­чил ему в пи­щу толь­ко хлеб и во­ду дней на со­рок; Ки­рилл с ра­до­стью вы­пол­нил это на­зна­че­ние. Как, од­на­ко, ни та­ил свою ду­хов­ность прп. Ки­рилл, опыт­ные стар­цы по­ни­ма­ли его и про­тив его во­ли за­ста­ви­ли при­нять сан иеро­мо­на­ха. И тут на­ча­лась но­вая для него служ­ба: стро­го ис­пол­няя чре­ды свя­щен­но­слу­же­ния, не остав­лял он и преж­них мо­на­стыр­ских ра­бот в хлебне и по­варне.

Вско­ре ар­хи­манд­рит Фе­о­дор был из­бран епи­ско­пом в Ро­сто­ве, а на его ме­сто в Си­мо­нов воз­ве­ли пре­по­доб­но­го Ки­рил­ла, не вни­мая его сле­зам и от­ри­ца­нию. Это бы­ло в 1390 го­ду. Но прп. Ки­рилл, те­перь уже ар­хи­манд­рит, не из­ме­нил об­ра­за жиз­ни и в сво­бод­ное вре­мя вы­хо­дил на ра­бо­ту вме­сте с по­слуш­ни­ка­ми. Бо­га­тые и знат­ные лю­ди ста­ли по­се­щать пре­по­доб­но­го, чтобы слу­шать его на­став­ле­ния. Это сму­ща­ло сми­рен­ный дух свя­то­го, и он, как ни упра­ши­ва­ли бра­тия, не остал­ся на­сто­я­те­лем, а за­тво­рил­ся в сво­ей преж­ней кел­лии. Но и здесь ча­стые по­се­ти­те­ли бес­по­ко­и­ли пре­по­доб­но­го, и он пе­ре­шел на ста­рое Си­мо­но­во. Ду­ша пре­по­доб­но­го Ки­рил­ла устре­ми­лась к без­мол­вию, и он мо­лил Ма­терь Бо­жию ука­зать ему ме­сто, по­лез­ное для спа­се­ния. Од­на­жды но­чью, чи­тая, как все­гда, ака­фист пред ико­ной Бо­жи­ей Ма­те­ри Оди­гит­рия, он услы­шал го­лос: «Иди на Бе­ло­озе­ро, там те­бе ме­сто». Вме­сте с тем за­бли­стал свет, и из окон­ца Ки­рилл уви­дел на даль­нем се­ве­ре оза­рен­ное ме­сто. Услы­шав от дру­га сво­е­го Фе­ра­пон­та (па­мять 27 мая/9 июня), ка­ко­ва стра­на Бе­ло­зер­ская, он с той же ико­ной Бо­го­ма­те­ри от­пра­вил­ся на Бе­ло­озе­ро в со­п­ро­во­жде­нии дру­га.

В Бе­ло­зер­ской сто­роне, то­гда глу­хой и ма­ло­люд­ной, дол­го хо­ди­ли стран­ни­ки и взо­шли на го­ру Мя­у­ру. Это са­мая вы­со­кая го­ра в окрест­но­сти Бе­ло­зер­ской. По­дош­ву ее омы­ва­ют вол­ны озе­ра Си­вер­ско­го. Ле­са, лу­га, во­ды со­еди­ни­лись здесь на огром­ном про­стран­стве и об­ра­зо­ва­ли од­но из пре­крас­ней­ших мест Рос­сии. С од­ной сто­ро­ны Шекс­на раз­ли­ва­ет­ся из­ви­ли­на­ми по лу­гам необо­зри­мым, с дру­гой – несколь­ко си­них озер раз­бро­са­но сре­ди гу­стых ле­сов. Здесь прп. Ки­рилл уви­дел то ме­сто, ко­то­рое в ви­де­нии на­зна­че­но бы­ло для его пре­бы­ва­ния, и пал бла­го­дар­ной ду­шой пред Пре­чи­стой. Сой­дя с го­ры на пло­щадь, окру­жен­ную ле­сом, по­ста­вил он крест, а вбли­зи его пу­стын­ни­ки вы­ко­па­ли зем­лян­ку. Пре­по­доб­ный Фе­ра­понт вско­ре уда­лил­ся в дру­гое ме­сто, и пре­по­доб­ный Ки­рилл не один год в оди­но­че­стве под­ви­зал­ся в под­зем­ной кел­лии. Од­на­жды свя­той Ки­рилл, то­ми­мый стран­ным сном, лег уснуть под сос­ной, но ед­ва он за­крыл гла­за, как услы­шал го­лос: «Бе­ги, Ки­рилл!» Толь­ко успел пре­по­доб­ный Ки­рилл от­ско­чить, как сос­на рух­ну­ла. Из этой сос­ны по­движ­ник сде­лал крест. Прп. Ки­рилл мо­лил­ся по­том, чтобы Гос­подь от­нял от него тяж­кий сон, и с то­го вре­ме­ни мог он по несколь­ко су­ток оста­вать­ся без сна. В дру­гой раз пре­по­доб­ный Ки­рилл чуть не по­гиб от пла­ме­ни и ды­ма, ко­гда рас­чи­щал лес, но Бог хра­нил Сво­е­го угод­ни­ка. Один кре­стья­нин пы­тал­ся под­жечь кел­лию пре­по­доб­но­го. Не раз он под­хо­дил к кел­лии, чтобы вы­пол­нить свой умы­сел; он под­ло­жил огонь, но огонь по­гас. То­гда со сле­за­ми рас­ка­я­ния ис­по­ве­дал он грех свой прп. Ки­рил­лу и по его прось­бе по­стри­жен был в мо­на­ше­ство.

Вско­ре из Си­мо­но­вой оби­те­ли к пре­по­доб­но­му при­шли лю­би­мые им ино­ки Зе­ве­дей и Ди­о­ни­сий, а за­тем На­фа­наил, впо­след­ствии ке­ларь оби­те­ли. Мно­гие ста­ли при­хо­дить к пре­по­доб­но­му и про­сить удо­сто­ить их ино­че­ства. Свя­той ста­рец по­нял, что вре­мя его без­мол­вия кон­чи­лось.

В 1397 г. он по­стро­ил храм в честь Успе­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы.

Ко­гда в окрест­но­сти рас­про­стра­ни­лась мол­ва, что при­шед­ший из Моск­вы ар­хи­манд­рит Ки­рилл устра­и­ва­ет в пу­стыне мо­на­стырь, то бо­яри­ну Фе­о­до­ру при­шло на мысль, что, вер­но, ар­хи­манд­рит при­нес с со­бой мно­го де­нег, и он по­слал слуг сво­их огра­бить Ки­рил­ла. Но две но­чи сря­ду под­хо­ди­ли те к оби­те­ли и ви­де­ли во­круг оби­те­ли рат­ных лю­дей. Фе­о­дор по­ду­мал, что, вер­но, при­шел кто-ни­будь из мос­ков­ских вель­мож к Ки­рил­лу, и по­слал узнать, кто та­кой при­шел. Ему от­ве­ча­ли, что бо­лее неде­ли, как ни­ко­го из по­сто­рон­них не бы­ло в оби­те­ли. То­гда Фе­о­дор при­шел в чув­ство и, по­се­тив оби­тель, со сле­за­ми ис­по­ве­дал Ки­рил­лу грех свой. Пре­по­доб­ный ска­зал ему: «Будь уве­рен, сын мой Фе­о­дор, что ни­че­го нет у ме­ня, кро­ме одеж­ды, ко­то­рую ви­дишь на мне, и нес­коль­ких книг». Бо­ярин с то­го вре­ме­ни стал бла­го­го­вей­но ува­жать Ки­рил­ла и каж­дый раз, как толь­ко при­хо­дил у нему, при­но­сил ры­бу или что-ни­будь дру­гое. По­сле то­го при­шел к нему мол­чаль­ник Иг­на­тий, муж вы­со­кой доб­ро­де­те­ли; в те­че­ние 30 лет жиз­ни в оби­те­ли Ки­рил­ло­вой он был по­сле Ки­рил­ла пер­вым при­ме­ром по­движ­ни­че­ства. Он ни­ко­гда не ло­жил­ся для сна и за­сы­пал стоя, при­сло­нясь к стене; ни­ще­та и нес­тя­жа­тель­ность его до­стиг­ли выс­шей сте­пе­ни.

Ко­гда в оби­те­ли Ки­рил­ло­вой умно­жи­лось чис­ло бра­тий, пре­по­доб­ный дал для нее устав об­ще­жи­тия и освя­щал его при­ме­ром сво­ей жиз­ни. В церк­ви ни­кто не смел бе­се­до­вать и ни­кто не дол­жен был вы­хо­дить из нее преж­де окон­ча­ния служ­бы; к Свя­то­му Еван­ге­лию под­хо­ди­ли по стар­шин­ству. За тра­пе­зу са­ди­лись так­же каж­дый на сво­ем ме­сте, и в тра­пе­зе бы­ла ти­ши­на; в пи­щу пред­ла­га­лись толь­ко три ку­ша­нья. Весь­ма стро­го за­по­ве­дал пре­по­доб­ный, чтобы ни при нем, ни по­сле него хмель­ных на­пит­ков не толь­ко не пи­ли, но и не дер­жа­ли в оби­те­ли. Из тра­пезы каж­дый мол­ча шел в свою кел­лию, не за­хо­дя к дру­го­му. Ни­кто не смел по­лу­чать ни пи­сем, ни по­дар­ков, по­ми­мо пре­по­доб­но­го – к нему при­но­си­ли нерас­пе­ча­тан­ные пись­ма; без его бла­го­сло­ве­ния и не пи­са­ли пи­сем. День­ги хра­ни­лись в мо­на­стыр­ской казне, и ни у ко­го не бы­ло ни­ка­кой соб­ствен­но­сти, да­же пить во­ду хо­ди­ли в тра­пе­зу. В кел­лии же ни­че­го не дер­жа­ли, кро­ме икон и книг, и она ни­ко­гда не за­пи­ра­лась. Ино­ки ста­ра­лись один пе­ред дру­гим яв­лять­ся как мож­но рань­ше к служ­бе Бо­жи­ей и на мо­на­стыр­ские ра­бо­ты, под­ви­за­ясь не для лю­дей, а для Гос­по­да. Ко­гда слу­чал­ся недо­ста­ток в хле­бе и бра­тия по­нуж­да­ли на­сто­я­те­ля по­слать за хле­бом к хри­сто­люб­цам, пре­по­доб­ный от­ве­чал: «Бог и Пре­чи­стая Бо­го­ма­терь не за­бу­дут нас, ина­че за­чем и жить нам на зем­ле?» И не доз­во­лял до­ку­чать ми­ря­нам прось­ба­ми о по­да­я­нии. У него был уче­ник, по име­ни Ан­то­ний, опыт­ный в де­лах ду­хов­ных и жи­тей­ских; его по­сы­лал он од­на­жды в год за­ку­пить все нуж­ное для мо­на­сты­ря, в про­чее же вре­мя ни­кто не вы­хо­дил из оби­те­ли, а ес­ли при­сы­ла­лась ка­кая-ли­бо ми­ло­сты­ня, с лю­бо­вью ее при­ни­ма­ли как дар Бо­жий.

В по­след­ние го­ды пре­по­доб­но­го бо­ярин Ро­ман, каж­дый год при­сы­лав­ший по 50 мер ржи, взду­мал обес­пе­чить оби­тель се­лом и при­слал на него дарст­вен­ную гра­мо­ту. Но пре­по­доб­ный, по­лу­чив гра­мо­ту, рас­су­дил так: ес­ли ста­нем иметь се­ла, из то­го вый­дут за­бо­ты для бра­тии о зем­ном; явят­ся по­се­лен­цы и ряд­ни­ки, без­мол­вие ино­чес­кое на­ру­шит­ся. По­то­му бла­го­тво­ри­те­лю по­слан был та­кой от­вет: «Те­бе угод­но, че­ло­век Бо­жий, дать се­ло в дом Бо­го­ма­те­ри на про­пи­та­ние бра­тии. Но вме­сто 50 мер ржи, ко­то­рые ты да­вал каж­дый год, от­пус­кай нам 100, ес­ли мо­жешь, мы бу­дем до­воль­ны тем, а се­ла­ми вла­дей сам, ибо для бра­тии они не по­лез­ны».

Пре­по­доб­ный до то­го был про­ник­нут лю­бо­вью к Гос­по­ду, что при слу­же­нии ли­тур­гии и во вре­мя чте­ний цер­ков­ных не мог удер­жи­вать­ся от бла­го­го­вей­ных слез; осо­бен­но же ли­лись они у него во вре­мя ке­лей­но­го пра­ви­ла.

Крот­кий, сми­рен­ный, про­во­дя всю жизнь «в сле­зах и воз­ды­ха­ни­ях, бде­ни­ях же и мо­лит­вах» «и в воз­дер­жа­нии при­леж­ном», пре­по­доб­ный еще при жиз­ни прос­ла­вил­ся да­ром про­зор­ли­во­сти и чу­дес. Некто Фе­о­дор по­сту­пил в чис­ло бра­тии, но спу­стя несколь­ко вре­ме­ни враг че­ло­ве­че­ский вну­шил ему та­кую нена­висть к свя­то­му Ки­рил­лу, что тот не толь­ко не мог ви­деть его, но да­же слы­шать его го­ло­са. Сму­ща­е­мый по­мыс­ла­ми, при­шел он к стро­го­му стар­цу Иг­на­тию мол­чаль­ни­ку ис­по­ве­дать ему тяж­кое со­сто­я­ние сво­е­го ду­ха: что по нена­ви­сти к прп. Ки­рил­лу хо­чет оста­вить оби­тель. Иг­на­тий несколь­ко его уте­шил и укре­пил мо­лит­вой, убе­див остать­ся на ис­пы­та­ние еще на один год; но год ми­но­вал, а нена­висть не угас­ла. Фе­о­дор ре­шил­ся от­крыть свой тай­ный по­мысл са­мо­му Ки­рил­лу, но, взо­шед­ши в его кел­лию, усты­дил­ся его се­ди­ны и ни­че­го не мог вы­го­во­рить. Ко­гда уже хо­тел он вый­ти из кел­лии, про­зор­ли­вый ста­рец сам на­чал го­во­рить о нена­ви­сти, ка­кую пи­тал к нему Фе­о­дор. Тер­за­е­мый со­ве­стью инок при­пал к его но­гам и мо­лил про­стить ему со­гре­ше­ние, но свя­той с кро­то­стью от­ве­чал: «Не скор­би, брат мой, все обо мне со­блаз­ни­лись; ты один по­знал ис­ти­ну и все мое недо­сто­ин­ство, я – точ­но греш­ный и непот­реб­ный». Он от­пу­стил его с ми­ром, обе­щая, что впредь уже не на­па­дет на него та­кое ис­ку­ше­ние, и с тех пор Фе­о­дор пре­бы­вал в со­вер­шен­ной люб­ви у ве­ли­ко­го ав­вы.

В оби­тель при­нес­ли че­ло­ве­ка, одер­жи­мо­го тяж­кой бо­лез­нью, ко­то­рый толь­ко про­сил, чтобы его по­стриг­ли пе­ред смер­тью. Пре­по­доб­ный и об­лек его в ино­чес­кий об­раз с име­нем Дал­мат. Через несколь­ко дней стал он кон­чать­ся и про­сил при­об­ще­ния Свя­тых Та­ин, но свя­щен­ник за­мед­лил со­вер­ше­ни­ем ли­тур­гии, и ко­гда при­нес Свя­тые Да­ры в кел­лию, бо­ля­щий уже скон­чал­ся. Сму­щен­ный иерей по­спе­шил ска­зать о том пре­по­доб­но­му, ко­то­рый весь­ма огор­чил­ся. То­гда свя­той Ки­рилл ско­ро за­тво­рил окон­це сво­ей кел­лии и стал на мо­лит­ву. Немно­го спу­стя при­шел ке­лей­ник, слу­жив­ший Дал­ма­ту, и, по­сту­чав в окон­це, ска­зал бла­жен­но­му, что Дал­мат жив еще и про­сит при­ча­стить­ся. Немед­лен­но по­слал прп. Ки­рилл за свя­щен­ни­ком, чтобы при­об­щить бра­та. И хо­тя тот был уве­рен, что уже умер Дал­мат, од­на­ко, ис­пол­няя во­лю ав­вы, по­шел. Но сколь­ко ве­ли­ко бы­ло его удив­ле­ние, ко­гда уви­дел Дал­ма­та, си­дя­ще­го на по­сте­ли. Как толь­ко он при­об­щил­ся Свя­тых Та­ин, стал про­щать­ся со всей бра­ти­ей и ти­хо ото­шел ко Гос­по­ду.

Не до­ста­ло од­на­жды ви­на для цер­ков­ной служ­бы, а нуж­но бы­ло со­вер­шать ли­тур­гию. Свя­щен­ник при­шел ска­зать о том свя­то­му Ки­рил­лу, и он спро­сил по­но­ма­ря Ни­фон­та: дей­стви­тель­но ли нет ви­на. Услы­шав­ши же от него, что нет, как бы со­мне­ва­ясь, ве­лел при­не­сти тот со­суд, в ко­то­ром все­гда бы­ло ви­но. По­ви­но­вал­ся Ни­фонт и с изум­ле­ни­ем при­нес со­суд, до то­го пре­ис­пол­нен­ный ви­на, что оно да­же из­ли­ва­лось, и дол­гое вре­мя не оску­де­ва­ло ви­но в со­су­де, как неко­гда елей у вдо­ви­цы, по сло­ву про­ро­ка Илии.

По­доб­ным об­ра­зом во вре­мя го­ло­да умно­жил­ся за­пас хле­ба, так что и са­мые хлеб­ни­ки ура­зу­ме­ли быв­шее чу­до. «Ки­рилл, умно­жив­ший ви­но для ли­тур­гии, умно­жал и хле­бы для про­пи­та­ния глад­ных, по­мо­щию Бо­го­ма­те­ри», – го­во­ри­ли они, и так про­дол­жа­лось до но­во­го хле­ба.

Уче­ни­ки пре­по­доб­но­го ло­ви­ли по во­ле его ры­бу на озе­ре. Под­ня­лась страш­ная бу­ря, вол­ны пе­ре­бе­га­ли через лод­ку, смерть го­то­ва бы­ла по­гло­тить всех. Сто­яв­ший на бе­ре­гу по­бе­жал ска­зать пре­по­доб­но­му об опас­но­сти. Он, взяв в ру­ки крест, по­спеш­но при­шел на бе­рег и, осе­нив св. кре­стом озе­ро, успо­ко­ил вол­ны. Слу­чил­ся по­жар в оби­те­ли, и бра­тия не мог­ли по­га­сить его, но свя­той стал со крес­том пря­мо про­тив ог­ня, воз­нес к Бо­гу мо­лит­вы, и огонь, как бы усты­див­шись его мо­литв, вне­зап­но угас.

При­бли­жа­ясь к бла­жен­ной кон­чине, пре­по­доб­ный при­звал к се­бе всю бра­тию, на­зна­чил уче­ни­ка Ин­но­кен­тия в игу­ме­на и стро­го за­по­ве­дал не на­ру­шать уста­ва его. По­ру­чив за­тем оби­тель по­кро­ви­тель­ству Бе­ло­зер­ско­го кня­зя Ан­дрея, при­ба­вил, что «ес­ли кто не за­хо­чет жить по мо­е­му пре­да­нию и не станет слу­шать игу­ме­на, ве­ли, го­су­дарь, вы­слать тех из мо­на­сты­ря». Трид­ца­ти лет был по­стри­жен прп. Ки­рилл в Си­мо­но­ве мо­на­сты­ре и про­жил там трид­цать лет, при­шед­ши на ме­сто сие уже ше­сти­де­ся­ти­лет­ним, про­жил еще трид­цать лет в но­вой оби­те­ли сей, до­ко­ле не до­стиг пол­но­го чис­ла лет де­вя­но­ста. От дол­гих сто­я­ний и ста­ро­сти но­ги пре­по­доб­но­го в по­след­нее вре­мя его ослаб­ли, и он в по­след­ние дни си­дя со­вер­шал ке­лей­ное пра­ви­ло. В день Св.Тро­и­цы со­вер­шил он по­след­нее бо­го­слу­же­ние свое. И по­след­нее сло­во его бы­ло к пла­кав­шим бра­ти­ям: «Не скор­би­те о мо­ем от­ше­ствии. Ес­ли по­лу­чу дерз­но­ве­ние и труд мой уго­ден бу­дет Гос­по­ду, то не толь­ко не оску­де­ет оби­тель моя, но еще боль­ше расп­ро­стра­нит­ся по от­ше­ствии мо­ем, толь­ко лю­бовь имей­те меж­ду со­бою». Он мир­но по­чил на 90 го­ду сво­ей жиз­ни 9 июня 1427 го­да.

Неза­дол­го до кон­чи­ны пре­по­доб­но­го был тяж­ко бо­лен инок Со­си­патр. Брат его Хри­сто­фор по­спе­шил к пре­по­доб­но­му Ки­рил­лу воз­ве­стить, что Со­си­патр уже уми­ра­ет, но пре­по­доб­ный, улыб­нув­шись, от­ве­чал: «По­верь мне, ча­до Хрис­то­фор, что ни один из вас преж­де ме­ня не умрет; по­сле же мо­е­го от­ше­ствия мно­гие из вас пой­дут вслед за мною». И дей­стви­тель­но, Со­си­патр вы­здо­ро­вел; но по смер­ти пре­по­доб­но­го ис­пол­ни­лось пред­смерт­ное про­ро­че­ство его о бра­тии. Не про­шло и од­но­го го­да по­сле его кон­чи­ны, как из 53 че­ло­ве­ка бра­тии пе­ре­се­ли­лось из здеш­ней жиз­ни бо­лее 30. Остав­шим­ся пре­по­доб­ный ча­сто яв­ля­ет­ся во сне с под­держ­кой и на­став­ле­ни­ем.

Еще при жиз­ни пре­по­доб­но­го уче­ник его Фе­о­до­сий пе­ре­ска­зал ему же­ла­ние од­но­го бо­яри­на дать се­ло мо­на­сты­рю и услы­шал от пре­по­доб­но­го от­вет: «При жиз­ни мо­ей не же­лаю сел, по смер­ти же мо­ей де­лай­те, как хо­ти­те». Фе­о­до­сий по­ду­мал, что это ска­зал огор­чен­ный ста­рец, и оскор­бил­ся тем; по­сле же стал скор­беть, что на­влек на се­бя неудо­воль­ствие свя­то­го. Пре­по­доб­ный явил­ся Мар­ти­ни­а­ну и ска­зал: «Ска­жи бра­ту Фе­о­до­сию, чтобы не скор­бел: я про­тив него ни­че­го не имею». Не тро­га­тель­но ли это сви­де­тель­ство снис­хо­ди­тель­ной люб­ви пре­по­доб­но­го да­же за пред­ела­ми гро­ба?..

Свя­тые мо­щи угод­ни­ка Бо­жия по­чи­ва­ют под спу­дом в оби­те­ли его меж­ду Успен­ским со­бо­ром и цер­ко­вью во имя его. На иконе, пи­сан­ной в 1424 го­ду пре­по­доб­ным Ди­о­ни­си­ем Глу­шиц­ким († 1437; па­мять 1/14 июня), пре­по­доб­ный Ки­рилл изо­бра­жен в рост, в стар­че­ских ле­тах, с от­кры­той го­ло­вой, с ли­цом за­дум­чи­вым, с ру­ка­ми, сло­жен­ны­ми на пер­сях, в ман­тии и ана­ла­ве. Кро­ме то­го, по­сле него со­хра­ни­лась под­лин­ная ду­хов­ная гра­мо­та, пи­сан­ная на столб­це обык­но­вен­ной бу­ма­ги мел­ким, чет­ким и кра­си­вым по­чер­ком. Из чис­ла ру­ко­пи­сей, пи­сан­ных са­мим пре­по­доб­ным, за­ме­ча­тель­на од­на с объ­яс­не­ни­я­ми раз­ным яв­ле­ни­ям при­ро­ды, взя­ты­ми из древне­го есте­ство­ис­пы­та­те­ля Га­ле­на. Здесь есть ста­тьи о мо­рях, о об­ла­ках, гро­ме, мол­нии и па­да­ю­щих звез­дах. Эти­ми све­де­ни­я­ми бла­жен­ный поль­зо­вал­ся для то­го, чтобы раз­го­нять пред­рас­суд­ки на­род­ные о яв­ле­ни­ях при­ро­ды и по­ка­зы­вать ис­тин­ное зна­че­ние этих яв­ле­ний. К объ­яс­не­ни­ям Га­ле­на здесь при­бав­ле­ны и свои за­ме­ча­ния. На­при­мер, о па­да­ю­щих звез­дах ска­за­но: «О па­да­ю­щих звез­дах од­ни го­во­рят, что это па­да­ют звез­ды, а дру­гие, что это злые мы­тар­ства. Но это и не звез­ды, и не мы­тар­ства, а от­де­ле­ние небес­но­го ог­ня; несколь­ко нис­хо­дят они вниз, рас­тап­ли­ва­ют­ся и опять сли­ва­ют­ся в воз­ду­хе. По­то­му ни­кто не ви­дал их на зем­ле, но все­гда сли­ва­ют­ся и рас­сы­па­ют­ся они в воз­ду­хе; звез­ды ни­ко­гда не па­да­ют, толь­ко в при­ше­ствие Хри­сто­во. То­гда небе­са со­вьют­ся и па­дут звез­ды; рав­но и ду­хи мы­тарств то­гда пой­дут в огонь веч­ный».

Осо­бен­ны­ми об­раз­ца­ми ду­хов­но­го на­став­ни­че­ства и ру­ко­вод­ства, люб­ви, ми­ро­лю­бия и уте­ше­ния яв­ля­ют­ся до­шед­шие до нас три по­сла­ния пре­по­доб­но­го рус­ским кня­зьям. Они от­ли­ча­ют­ся про­сто­тою из­ло­же­ния и ис­крен­но­стью бла­го­че­сти­вой ду­ши, глу­бо­ко на­зи­да­тель­ны.

В по­сла­нии к ве­ли­ко­му кня­зю Ва­си­лию св. ав­ва пи­шет: «Чем бо­лее свя­тые приб­ли­жа­ют­ся к Бо­гу лю­бо­вию, тем бо­лее ви­дят се­бя греш­ны­ми. Ты, го­су­дарь, при­об­ре­та­ешь се­бе ве­ли­кую поль­зу ду­шев­ную сми­ре­ни­ем сво­им, тем, что по­сы­ла­ешь ко мне греш­но­му, ни­ще­му, страст­но­му и недо­стой­но­му с прось­бою о мо­лит­вах... Я, греш­ный, с бра­ти­ей сво­ей рад, сколь­ко си­лы бу­дет, мо­лить Бо­га о те­бе, на­шем го­су­да­ре. Но ра­ди Бо­га будь и сам вни­ма­те­лен к се­бе и ко все­му кня­же­нию, на ко­то­ром Дух Свя­тый по­ста­вил те­бя па­сти лю­дей, ис­куп­лен­ных кро­вию Хри­сто­вою. Чем боль­шей удо­сто­ен ты вла­сти, тем бо­лее стро­го­му под­ле­жишь от­ве­ту. Воз­дай Бла­го­де­те­лю долг твой хра­не­ни­ем свя­тых за­по­ве­дей Его и укло­не­ни­ем от пу­тей, ве­ду­щие к по­ги­бе­ли. Ни­ка­кая власть, ни цар­ская, ни кня­же­ская, не мо­жет из­ба­вить нас от нели­це­мер­но­го су­да Бо­жия; а ес­ли бу­дешь лю­бить ближ­не­го, как се­бя, ес­ли уте­шишь ду­ши скорб­ные и огор­чен­ные, это мно­го по­мо­жет те­бе, го­су­дарь, на Страш­ном и пра­вед­ном су­де Хри­сто­вом. Апо­стол Па­вел, уче­ник Хри­стов, пи­шет: “Аще имам ве­ру го­ры пре­став­ля­ти и аще имам раз­да­ти все име­ние свое, люб­ве же не имам, ни­что­же поль­за ми есть”. Лю­би же бра­тию твою и всех хри­сти­ан, и твоя ве­ра в Бо­га и ми­ло­сты­ня ни­щим угод­ны бу­дут Гос­по­ду».

В по­сла­нии к кня­зю Ан­дрею Ди­мит­ри­е­ви­чу Мо­жай­ско­му, с вос­тор­гом вспо­ми­ная о чу­дес­ном из­бав­ле­нии Рос­сии от Тох­та­мы­ша, пи­шет, с ка­ки­ми рас­по­ло­же­ни­я­ми над­ле­жит быть по­сле та­ко­го бла­го­де­я­ния. «Ты вла­сте­лин, – пи­шет пре­по­доб­ный, – в тво­ей вот­чине по­став­лен­ный Бо­гом удер­жи­вать лю­дей от ли­хо­го обы­чая; смот­ри же, го­су­дарь, чтобы су­ди­ли суд пра­вед­но, как пред Бо­гом, ни кри­вя; чтобы не был под­ло­гов и по­кло­нов; судьи не бра­ли бы по­дар­ков, а до­воль­ство­ва­лись сво­им уроч­ным да­я­ни­ем... На­блю­дай, го­су­дарь, чтобы не бы­ло в тво­ей об­ла­сти корчм – от них ве­ли­кая па­гу­ба лю­дям: кре­стьяне про­пи­ва­ют­ся, а ду­ши их гиб­нут... Так­же пусть не бу­дет у те­бя та­мо­жен­ных сбо­ров – это день­ги непра­вед­ные; где есть пе­ре­воз, го­су­дарь, сле­ду­ет да­вать за труд. Пусть не бу­дет в тво­ей вот­чине ни раз­боя, ни во­ров­ства. Ес­ли не уй­мут­ся от зло­го де­ла, ве­ли на­ка­зать, кто че­го сто­ит. Уни­май под­чи­нен­ных тво­их от сквер­ных слов и бра­ни – все это гне­вит Бо­га. Ес­ли не пот­щишь­ся упра­вить всем тем, взы­щет­ся на те­бе, по­то­му что ты вла­сте­лин над все­ми людь­ми, пос­тав­лен­ный Бо­гом. Не ле­нись сам да­вать упра­ву кре­стья­нам: это вме­нит­ся те­бе вы­ше по­та и мо­лит­вы. Удер­жи­вай­тесь от пьян­ства. По­да­вай­те по си­ле ми­ло­сты­ню. Вы не мо­же­те по­стить­ся и мо­лить­ся – ле­ни­тесь. Пусть же ми­ло­сты­ня вос­пол­нит недо­стат­ки ва­ши. При­ка­зы­вай­те петь мо­леб­ны по церк­вам Спа­си­те­лю и Ма­те­ри Бо­жи­ей, За­ступ­ни­це хри­сти­ан, и са­ми не ле­ни­тесь хо­дить в цер­ковь. В церк­ви стой­те со стра­хом и тре­пе­том, пред­став­ляя се­бе, что сто­и­те вы как на небе. Цер­ковь – зем­ное небо, в ней со­вер­ша­ют­ся Та­ин­ства Хри­сто­вы. Бе­ре­ги се­бя, го­су­дарь, стоя в церк­ви, не тво­ри бе­сед и не го­во­ри празд­ных слов; ес­ли уви­дишь, что бе­се­ду­ет в церк­ви кто-ни­будь из бо­яр или про­стых лю­дей, за­пре­щай им то, ибо все это гне­вит Бо­га».

Зве­ни­го­род­ско­го кня­зя Юрия Ди­мит­ри­е­ви­ча пре­по­доб­ный уте­шал в скор­би о бо­лев­шей су­пру­ге. И вме­сте пи­сал: «Из­ве­щаю те­бя на­пе­ред, что нель­зя те­бе ви­деть нас: остав­лю мо­на­стырь и уй­ду, ку­да Бог на­ста­вит. Вы ду­ма­е­те, что я тут доб­рый, свя­той че­ло­век. Нет, ис­тин­но я всех греш­нее и несчаст­нее и ис­пол­нен смра­да. Не удив­ляй­тесь се­му, князь Юрий: слы­шу, что ты сам чи­та­ешь и зна­ешь Св. Пи­са­ние и по­ни­ма­ешь, ка­кой вред про­ис­хо­дит от че­ло­ве­че­ской хва­лы, осо­бен­но для нас, сла­бых».

Пре­по­доб­ный Ки­рилл лю­бил ду­хов­ное про­све­ще­ние, сам тру­дил­ся в спи­сы­ва­нии книг и при­вил эту лю­бовь сво­им уче­ни­кам. В XVI ве­ке ни од­на из оби­те­лей рус­ских не бы­ла так бо­га­та ру­ко­пи­ся­ми, как Ки­рил­ло­ва. По опи­си 1635 го­да в ней хра­ни­лось до 2092 ру­ко­пи­сей.

Оби­тель пре­по­доб­но­го Ки­рил­ла во мно­гих ак­тах на­зы­ва­ет­ся Лав­рою. На­руж­ный вид ее по­до­бен укреп­лен­но­му го­ро­ду: вы­со­кая трехъ­ярус­ная огра­да с боль­ши­ми баш­ня­ми, не счи­тая ма­лых, окру­жа­ет мо­на­стырь, раз­де­лен­ный на несколь­ко час­тей; од­на их них, за­клю­ча­ю­щая в се­бе тот холм, в ко­то­ром бы­ла зем­лян­ка пре­по­доб­но­го, на­зы­ва­ет­ся Ива­нов­ским мо­на­сты­рем.

Об­ще­рус­ское по­чи­та­ние пре­по­доб­но­го на­ча­лось не позд­нее 1447–1448 го­дов. Жи­тие свя­то­го Ки­рил­ла бы­ло на­пи­са­но по по­ру­че­нию мит­ро­по­ли­та Фе­о­до­сия и ве­ли­ко­го кня­зя Ва­си­лия Ва­си­лье­ви­ча иеро­мо­на­хом Па­хо­ми­ем Ло­го­фе­том, ко­то­рый при­был в Ки­рил­лов мо­на­стырь в 1462 го­ду и за­стал мно­гих оче­вид­цев пре­по­доб­но­го Ки­рил­ла, в том чис­ле и пре­по­доб­но­го Мар­ти­ни­а­на († 1483; па­мять 12/25 ян­ва­ря), управ­ляв­ше­го то­гда Фе­ра­пон­то­вым мо­на­сты­рем.