Акафист святым благоверным князьям Феодору, Давиду и Константину, Ярославским чудотворцам

Составитель: Андрей Федорович Ковалевский

Одобрен: решение Св. Синода 12 ноября 1885 года №1325

Для корректного отображения содержимого страницы необходимо включить JavaScript или воспользоваться браузером с поддержкой JavaScript.

Память: 18 марта (05 марта ст. ст.); 02 октября (19 сентября ст. ст.)

Утвержден для общецерковного использования.

Кондак 1

Избраннии чудотворцы и велицыи угодницы Господни, градов Смоленска и Ярославля небеснии заступницы и усерднии о душах наших молитвенницы, святии благовернии князи Феодоре, Давиде и Константине, похвальное пение приносим вам с верою и любовию: вы же, яко имущии дерзновение ко Господу, от всяких нас бед молитвами вашими присно избавите, да с умилением зовем вам:

Радуйтеся, святии благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, преславнии чудотворцы.

Икос 1

Ангели земнии и человецы небеснии бысте, Феодоре, Давиде и Константине преблаженнии, вся заповеди Господни верно сохраншии и в добродетелех преуспевшии, яко быти вам еще во плоти, подражатели сил безплотных, жития чистотою и святостию. Темже и мы грешнии со благоговением приносим благохваления таковая:

Радуйтеся, светильницы трисияннии Божия благодати;

Радуйтеся, столпи крепцыи святыя Православныя Церкве.

Радуйтеся, во благоверии утвержденнии;

Радуйтеся, в добродетелях благоискуснии.

Радуйтеся, вернии Христовы угодницы;

Радуйтеся, многоцелебных даров независтнии подателие.

Радуйтеся, нетления цвети благоуханнии;

Радуйтеся, Рая Иисусова крини неувядаемии.

Радуйтеся, князей Российских светлая похвало;

Радуйтеся, любящих и чтущих вас присное радование.

Радуйтеся, во благоухании святости почивающии;

Радуйтеся, недужныя безмездно исцеляющии.

Радуйтеся, святии благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, преславнии чудотворцы.

Кондак 2

Видя княже Феодор, яко братия его неправедно восприяша удел княжения его, не восхоте бранию идти на них, но мир любяй, малым княжением можайским удовлися, праведно и свято княжение свое исправляше, храмы Божия созидая, благочестие христианское утверждая, суды правосудны людем своим являя и присно зовый в молитвах усердных к Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разумом Божественным преисполненнии, святии благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, не прельститеся суетною славою княжения земнаго, но сие мудро сочеташе со всегдашним благоугождением Богу, яко быти вам воистину праведником, достойным похвал сицевых:

Радуйтеся, молитвенницы усерднии;

Радуйтеся, подвижницы неленостнии.

Радуйтеся, целомудрия хранителие;

Радуйтеся, Православия поборницы.

Радуйтеся, незлобивии в обидах;

Радуйтеся, благодушнии во искушениих.

Радуйтеся, милосердия преисполненнии;

Радуйтеся, кротостию злобу побеждавшии.

Радуйтеся, дивно о Господе сочетаннии, отец со чады во святых;

Радуйтеся, Троицы равночисленнии избранницы, сыны с родителем в селениих райских.

Радуйтеся, от горних высот к земнородным милостивно приникающия;

Радуйтеся, исцеления благодатныя неоскудно источающии.

Радуйтеся, святии благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, преславнии чудотворцы.

Кондак 3

Силою Божиею осененный, княже Феодоре, княжение ярославское восприял еси, и в нем благочестно о Христе потрудился еси, яко добрый воин Иисусе Христов, готовый душу твою положити за люди твоя. Темже и к агарянскому хану шествовати не убоялся еси, и пред ним веру Христову ясно исповедал еси, вопия сердцем и усты ко Господу: Аллилуиа.

Икос 3

Имуще едино попечение в триех телесех, о еже Единому Богу благоугождати, святии благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, образ жития праведнаго в себе нам являете, сим подвизающе нас, в похвалах достодолжных вопити вам сице:

Радуйтеся, Богомудрия преисполненнии;

Радуйтеся, лучами Святаго Духа озареннии.

Радуйтеся, свети умнии, нощь грехов наших пресекающии;

Радуйтеся, звезды путеводныя, ко Христу путь верным ясно указующия.

Радуйтеся, бисере драгоценнии, в небесней сокровищнице Христовой сохраняемии;

Радуйтеся, адаманты, сияющии Божиею благодатию.

Радуйтеся, диадиму княжения земнаго с венцем Царствия Небеснаго сочетавшии;

Радуйтеся, Рая жители порфироноснии.

Радуйтеся, в Бозе упокоение блаженнее обретшии;

Радуйтеся, по трудех и подвизех земных сладце на лоне Авраамли опочившии.

Радуйтеся, древних святых церквей вернии поборницы;

Радуйтеся, Царя царей приснии друзи.

Радуйтеся, святии благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, преславнии чудотворцы.

Кондак 4

Буря искушений приразися к тебе, княже Феодоре, пребывающу ти при дворе хана агарянскаго, иже восхоте имети тя супруга дщери своея: обаче ты союза супружества христианскаго нарушити не восхотев, небоязненно от брака с неверною уклонился еси, дондеже скончася супруга твоя законная: по ея же кончине, дщерь ханскую, во Христа уверовавшую, крещением святым просветив, бракосочетася с нею, зовый ко Господу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше людие ярославстии о великих добродетелех ваших, святии благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, зело почитаху вас, яко избранников Божиих: вы же, блажении, милостивно над ними княживше, отцы им по Бозе бысте, учители благочестия и наставницы во всех добрых делех. Сего ради доднесь подвиги ваши незабвенны во градах Смоленске и Ярославле, и воспеваются немолчными гласы сицевыми:

Радуйтеся, благодетели нищих и убогих;

Радуйтеся, покровители вдов и сирот.

Радуйтеся, нелицеприятнаго суда рачители;

Радуйтеся, милосердия Христова подражатели.

Радуйтеся, суды ваши с милостию соединившии;

Радуйтеся, правосудие христианское возлюбившии.

Радуйтеся, добрии оружницы Всевышняго Царя;

Радуйтеся, вернии раби Небеснаго Домовладыки.

Радуйтеся, верою православною воодушевленнии;

Радуйтеся, надеждою спасения укрепленнии.

Радуйтеся, любовию Божественною преисполненнии;

Радуйтеся, Богом и людьми возлюбленнии.

Радуйтеся, святии благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, преславнии чудотворцы.

Кондак 5

Боготечной звезде подобствовав, княже Феодоре, от хана агарянскаго отпущенный, княжити во град Ярославль пришел еси, с супругою твоею и чады Давидом и Константином, яже быша благаго древа благия отрасли, плод мног о Христе отечествию своему принесшии, с нимиже ныне во светлостех святых водворяяся, сладце поеши святых Святейшему Христу Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видим вас святии благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, яко звезды богосветлыя, во граде Ярославли святостию и чудесы сияющия, и сиянием славы вашея озаряеми, прославляем прославльшаго вас Царя славы Христа, вам же со усердием и любовию вопием таковая:

Радуйтеся, блаженнии и триблаженнии, целомудрие сохранившии;

Радуйтеся, благовернии и богоноснии, в законе Господни непорочно ходившии.

Радуйтеся, заповеди Христовы свете стезям вашим имевшии;

Радуйтеся, во всех оправданиих Владычних неуклонно пребывшии.

Радуйтеся, всю жизнь вашу на Богоугождение непрестанное посвятившии;

Радуйтеся, до смерти верность Господеви соблюдшии.

Радуйтеся, во всем волю Божию творившии;

Радуйтеся, искушения и скорби мужески терпевшии.

Радуйтеся, во искушениих победоноснии;

Радуйтеся, в скорбех не унывавшии.

Радуйтеся, на Бога все упование ваше возложившии;

Радуйтеся, от Бога в уповании вашем непосрамленнии.

Радуйтеся, святии благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, преславнии чудотворцы.

Кондак 6

Проповедник благочестия явился еси княже Феодоре, егда узрев приближение кончины живота твоего, княжение земное оставль, в обитель Преображения Господня удалился еси, и тамо во иночество постриженный, схиму святую на ся возложил еси, со всеми прощаяся, всех благословляя и назидая, в молитве усердней душу твою в руце Божии предал еси, яко истинный угодник Христа Бога, Емуже со ангелы поеши ныне: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиясте многими добродетельми вашими во граде Ярославли, и всю страну Российскую благодатно озаристе преславными чудесы вашими, Феодоре, Давиде и Константине благовернии. Темже память ваша с похвалами от верных почитается, и честная имена ваша молитвенно призываются, от ближних и дальних, к вам вопиющих и глаголющих:

Радуйтеся, мрак душ наших чудесы вашими благодатно просвещающии;

Радуйтеся, недужных безмезднии врачеве.

Радуйтеся, больных цельбоподательнии посетители;

Радуйтеся, туне приявшии и туне подающии.

Радуйтеся, в милости к страждущим никогдаже оскудевающии;

Радуйтеся, сосуди златии миро многоцелебнаго.

Радуйтеся, сокровищницы драгия, на всяк недуг врачевство содержащия;

Радуйтеся, радости печальным податели.

Радуйтеся, скорбящих блазии утешителие;

Радуйтеся, бедствующих скории помощницы.

Радуйтеся, градов Смоленска и Ярославля небеснии покровители;

Радуйтеся, святии благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, преславнии чудотворцы.

Кондак 7

Хотяй во всем подражати отцу твоему преподобному, преблаженне княже Давиде, свято и богоугодно в Ярославли по нем княжил еси, и толико Богу угодил еси, яко миром и благоплодием княжение твое Господь благослови и славна тя в князех российских показа, Емуже ты в преподобии и святости добре послужил еси до смерти, взывая к нему: Аллилуиа.

Икос 7

Новых вас чудотворцев яви Господь в стране российстей, святии благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, чудесы вашими святую православную веру крепко утверди во граде вашем, иже светло красуется, имея вас небесных заступников и предстателей ко Господу, и с любовию к вам взывает:

Радуйтеся, хладную страну теплотою веры вашея согревшии;

Радуйтеся, благочестие во граде вашем возрастившии.

Радуйтеся, добрии делатели винограда небеснаго;

Радуйтеся, мзду приемшии от Христа: чудотворения дар.

Радуйтеся, дары милости вашея верных обогащающии;

Радуйтеся, Божия благодати сосуди избраннии.

Радуйтеся, сияющии, яко солнце во Царствии Небеснем;

Радуйтеся, яко звезды всю Россию чудесы вашими освещающии.

Радуйтеся, трисияннии лучи, Троический несозданный свет нам возсияющии;

Радуйтеся, тричисленнии подвижницы добродетелей Христианских.

Радуйтеся, на враги видимыя и невидимыя нам всегдашнии споборницы;

Радуйтеся, Царя Небеснаго Христа известнии умилостивители.

Радуйтеся, святии благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, преславнии чудотворцы.

Кондак 8

Странника и пришельца в мире сем помышляя себе быти, благоверный княже Константине, от юности твоея девственное житие возлюбил еси, в посте и молитвах пребывая, и угождая Богу благоугождением всяческим, во еже быти тебе освященному сосуду Духа Святаго, всельшагося в непорочное сердце твое, и воздыхании неизглаголанными научившаго тя благоприятно пети Пресвятей Троице: Аллилуиа.

Икос 8

Весь град Ярославль радостию духовною подвижеся, егда святыя и нетленныя мощи ваша, благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, чудес благодатию просияша во обителе Преображения Господня. Тако бо благоволи Господь, да по летех мнозех, нетление ваших телес святых всем явлено будет, и чудесы многими ознаменуется, во еже всем верным вопити вам сице:

Радуйтеся, во умерщвленных телесех жизнь благодатную проявившии;

Радуйтеся, во летех мнозех нетленнии в составех ваших пребывшии.

Радуйтеся, во едином гробе благолепно мирно почивающии;

Радуйтеся, вси трие вкупе чудодействующии.

Радуйтеся, во уверении святости вашея чудес множество от мощей ваших сотворившии;

Радуйтеся, неверовавших в святость вашу грозно наказавшии.

Радуйтеся, слепим зрение даруяй;

Радуйтеся, хромым право ходити устрояй.

Радуйтеся, глухим слух отверзаяй;

Радуйтеся, немым язык разрешаяй.

Радуйтеся, бесноватых от насилия демонскаго свобождаяй;

Радуйтеся, разслабленных благодатно укрепляяй.

Радуйтеся, святии благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, преславнии чудотворцы.

Кондак 9

Со всеми небожители ныне сликовствуете горе, во славе Царствия Христова, благовернии чудотворцы Феодоре, Давиде и Константине, в нейже пребывающе, помяните и нас смиренных в молитвах ваших к Триипостасному Богу, да при помощи вашей небесней, сподобимся во вся дни, достойно и праведно возглашати Ему: Аллилуиа.

Икос 9

Витийство человеческое не может восхвалити по достоянию, многая и преславная чудотворения ваша, святии благовернии чудотворцы Феодоре, Давиде и Константине. Обаче мы, любовию к вам подвизаемии, дерзаем благохвалити вас, заступников наших, сими нехитростными, но усердными словесы:

Радуйтеся, две жены слепыя у мощей ваших прозрети сотворшии;

Радуйтеся, беноватаго и слепаго мужа таможде исцелившии.

Радуйтеся, слепую отроковицу видети устроившии;

Радуйтеся, бесноватих мужа и жену от насилия демонскаго избавившии.

Радуйтеся, четыре немощныя зело жены здравы возставившии;

Радуйтеся, ину жену, терзавшую неистовно все тело свое, от недуга сего свободившии.

Радуйтеся, неверовавшаго в святость вашу пресвитера Константина, разслаблением тела наказавшии;

Радуйтеся, святителя Трифона в томже благодатно обличившии.

Радуйтеся, покаяние его милостивно приемшии;

Радуйтеся, во обители вашей почити ему о Господе удостоившии.

Радуйтеся, благоверную царицу Анастасию в недузе уврачевавшии;

Радуйтеся, ближним и дальним милость многоцелебную показавшии.

Радуйтеся, святии благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, преславнии чудотворцы.

Кондак 10

Спастися нам молите милостиваго Бога, чудотворцы святии и благовернии Феодоре, Давиде и Константине: к вам бо по Бозе и Пресвятей Богородице, яко присным нашим предстателем и ходатаем мы грешнии усердно прибегаем и молитвенно просим вас о еже молитися за нас к прославльшему вас Господу, да и мы сподобимся вкупе с вами на земли живых пети Ему: Аллилуиа.

Икос 10

Царя Небеснаго Христа вернии раби и угодницы, святии благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, покажите на нас недостойных молитв ваших благодатное действо, и якоже многих недужных уврачевали есте, с верою приходящих к святым и многоцелебным мощем вашим, тако и нас, с любовию к ним припадающих, не лишите небеснаго вашего заступления, в жизни, в смерти и по смерти, да зовем вам хвалебно:

Радуйтеся, отечествия вашего земнаго неотступнии хранители;

Радуйтеся, ко отечествию Горнему вернии нам руководителие.

Радуйтеся, источницы многоводнии благодатных исцелений;

Радуйтеся, кладези неистощимыя воды живыя.

Радуйтеся, Воскресения Христова силу в телесех ваших нетленних дивно проявившии;

Радуйтеся, зарю общаго воскресения нам от раки вашея возсиявающии.

Радуйтеся, росу Божия благодати в сердца верных одождевающии;

Радуйтеся, благая прошения наша во блага исполняющии.

Радуйтеся, с верою просящих у вас исцеления скоро врачующии;

Радуйтеся, любящим и чтущим вы, любовию сугубою воздающии.

Радуйтеся, в простоте душевней на помощь призывающих милостивии услышатели;

Радуйтеся, безнадежных страдальцев Божественнии целители.

Радуйтеся, святии благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, преславнии чудотворцы.

Кондак 11

Пение молебное наше и похвалу сию смиренную благоутробно приимите, святии благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине: се бо аще и многогрешни есмы, но веруем несумненно, яко вы, святии предстатели наши, много можете пред лицем всеблагаго Бога и яко молитвы ваша святыя сильны спасти нас от погибели вечныя. Темже молим вы: не посрамите веры нашея во всесильное пред Богом ходатайство ваше, но сподобите нас молитвами вашими Царствие Небесное улучити, и со всеми святыми возглашати Триединому Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светоподательнии светильницы и предивнии чудотворцы, святии благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, к вам от лет древних отцы наши верно приходяще, милость многу от вас получаху, их же путем и мы к вам шествуем и припадающе к святым мощем вашим, молим и просим вы: да якоже отцем нашим, тако и нам убозем милость вашу присно являете, да благодарственно вам всегда вопием:

Радуйтеся, чада благословенная Отца Небеснаго;

Радуйтеся, братия по благодати Христа, Сына Божия.

Радуйтеся, светлыя обители Духа Святаго;

Радуйтеся, хвалебницы чудотворнии Пресвятыя Троицы.

Радуйтеся, во свете Лица Божия присно пребывающии;

Радуйтеся, по Бозе вся потребная нам взыскующии.

Радуйтеся, от Горних высот на помощь к нам ускоряющии;

Радуйтеся, грешники к покаянию невидимо направляющии.

Радуйтеся, окамененная сердца прикосновением к мощем вашим умягчающии;

Радуйтеся, плоды покаяния верным приносити помогающии.

Радуйтеся, о спасении нашем усердно Бога умоляющии;

Радуйтеся, во всяком деле блазе нам по вере нашей благопоспешающии.

Радуйтеся, святии благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, преславнии чудотворцы.

Кондак 12

Благодать и милость от Господа испросите нам, святии князе Феодоре преподобне, Давиде и Константине преблаженнии, и в час кончины нашея предстаните в помощь нам, требующим вашего заступления, насилия диавольскаго нас избавляюще, святыми и благомощными молитвами вашими: да при помощи их безбедно прейдем трудный путь мытарств воздушных, и сподобимся в селениих святых пети Создателю нашему: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще многая и преславная ваша чудеса, святии благовернии князе и чудотворцы Феодоре, Давиде и Константине, славим Господа, прославльшаго вас на Небеси и на земли, и от любве душевныя совершающе святую и всерадостную память вашу, умильно к вам глаголем:

Радуйтеся, Пресвятыя Троицы вернии раби;

Радуйтеся, Пресвятыя Богородицы органе хвалебнии.

Радуйтеся, Ангельских воинств собеседницы;

Радуйтеся, всех святых сожители.

Радуйтеся, страны Российския духовная лепото;

Радуйтеся, града Ярославля светлая красото.

Радуйтеся, князей Российских к благочестию предводители;

Радуйтеся, княжения вашего земнаго неусыпнии блюстители.

Радуйтеся, обители вашея святыя забрала несокрушимая;

Радуйтеся, подвизающимся в ней спасения душевнаго ходатаи.

Радуйтеся, на поклонение к мощем вашим приходящих любвеобильно приемлющии;

Радуйтеся, благословение ваше святое от раки вашея всем верным подающии.

Радуйтеся, святии благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, преславнии чудотворцы.

Кондак 13

О святии чудотворцы, тричисленнии Пресвятыя Троицы угодницы, благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, милостивно приимите сие малое моление наше, в похвалу вам приносимое, и умолите триипостаснаго Господа и Владыку нашего, избавити нас мучений вечных, грешником уготованных, и сподобити нас в покаянии Ему благоугодити, и Царствие Небесное наследовати, да с вами вопием ему во веки: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем икос 1-й и кондак 1-й

Молитва

О велиции угодницы Божии и чудотворцы, святии и благовернии князе Феодоре, Давиде и Константине, припадающе к святым и многоцелебным мощем вашим, молим вы со смирением, верою и любовию: прострите благоприятные молитвы ваша ко Господу и Создателю нашему, и умолите Его благость, даровати нам вся нужная к житию сему временному, и потребная к вечному спасению нашему: веруем бо несумненно, яко вся возможна вам, яко истинным Его угодником. Сего ради просим вы: испросите нам у Царя царствующих и Господа господствующих страждущую страну Российскую от лютых безбожник и власти их Господь да свободит, верных рабов Его, в скорби и печали день и нощь вопиющих к Нему, многоболезный вопль да услышит и да изведет от погибели живот наш. Испросите престольным градом, граду нашему и всем градом Российским благополучие, изобилие и от злых сохранение, всем же правоверным людем, почитающим вас, и на поклонение мощем вашим святым приходящим, милость Божию и благих прошений скорое исполнение. Ей, чудотворцы святии, не посрамите упования нашего, но молитвами вашими сотворите нас наследники быти Царствия Христова: да прославляем человеколюбие в Троице славимаго и поклоняемаго Бога, Отца и Сына, и Святаго Духа, и ваше святое заступление во веки веков. Аминь.

Ґкafістъ с™ы6мъ бlговBрнымъ кн7зємъ fе0дwру, давjду и3 кwнстантjну, kросл†вскимъ чудотв0рцємъ

Кондaкъ №.

И#збрaнніи чудотв0рцы и3 вели1цыи ўг0дницы гDни, грaда kрослaвлz нбcніи застyпницы и3 ўсeрдніи њ душaхъ нaшихъ мlтвенницы, с™jи благовёрніи кнsзи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, похвaльное пёніе прин0симъ вaмъ съ вёрою и3 люб0вію: вh же, ћкw и3мyщіи дерзновeніе ко гDу, t всsкихъ нaсъ бёдъ мlтвами вaшими при1снw и3збaвите, да съ ўмилeніемъ зовeмъ вaмъ:

Рaдуйтесz, с™jи благовёрніи кн7зи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, преслaвніи чудотв0рцы.

Јкосъ №.

ЃгGли земнjи и3 человёцы нбcніи бhсте, fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне пребlжeнніи, вс‰ зaпwвэди гDни вёрнw сохрaншіи и3 въ добродётелехъ преуспёвшіи, ћкw бhти вaмъ є3щE во пл0ти, подражaтели си1лъ безпл0тныхъ, житіS чистот0ю и3 с™остію. тёмже и3 мы2 грёшніи со бlгоговёніемъ прин0симъ вaмъ бlгохвалє1ніz таков†z:

Рaдуйтесz, свэти1льницы трисіsнніи б9іz бlгодaти. Рaдуйтесz, столпи2 крёпцыи с™hz правослaвныz цRкве. Рaдуйтесz, во благовёріи ўтверждeнніи. Рaдуйтесz, въ добродётелехъ бlгоискyсніи. Рaдуйтесz, вёрніи хrтHвы ўг0дницы. Рaдуйтесz, многоцэлeбныхъ дарHвъ незави1стніи подaтели. Рaдуйтесz, нетлёніz цвёти бlгоухaнніи. Рaдуйтесz, раS ї}сова крjни неувzдaеміи. Рaдуйтесz, кн7зeй рwссjйскихъ свётлаz похвало2. Рaдуйтесz, лю1бzщихъ и3 чтyщихъ вaсъ при1сное рaдованіе. Рaдуйтесz, во бlгоухaніи с™ости почивaющіи. Рaдуйтесz, нед{жныz безмeзднw и3сцэлsющіи.

Рaдуйтесz, с™jи благовёрніи кн7зи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, преслaвніи чудотв0рцы.

Кондaкъ в7.

Ви1дэвъ кнsзь fе0дwръ, ћкw бр†тіz є3гw2 непрaведнw воспріsша ўдёлъ кнzжeніz є3гw2, не восхотЁ брaнію и3дти2 на ни1хъ, но ми1ръ любsй, мaлымъ кнzжeніемъ можaйскимъ ўдовли1сz, прaведнw и3 свsтw кнzжeніе своE и3справлsше, хрaмы б9іz созидaz, бlгочeстіе хrтіaнское ўтверждaz, суды2 правос{дны лю1демъ свои6мъ kвлsz и3 при1снw зовhй въ мlтвахъ ўсeрдныхъ къ бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ в7.

Рaзумомъ б9eственнымъ преисп0лненніи, с™jи благовёрніи кн7зи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, не прельсти1тесz сyетною слaвою кнzжeніz земнaгw, но сіE мyдрw сочетaсте со всегдaшнимъ бlгоугождeніемъ бGу, ћкw бhти вaмъ вои1стинну прaведникwмъ, достHйнымъ похвaлъ сицевhхъ:

Рaдуйтесz, мlтвенницы ўсeрдніи. Рaдуйтесz, подви1жницы нелёностніи. Рaдуйтесz, цэломyдріz храни1тели. Рaдуйтесz, правослaвіz поб0рницы. Рaдуйтесz, неѕл0бивіи въ њби1дахъ. Рaдуйтесz, бlгодyшніи во и3скушeніихъ. Рaдуйтесz, милосeрдіz преисп0лненніи. Рaдуйтесz, кр0тостію ѕл0бу побэждaвшіи. Рaдуйтесz, ди1внw њ гDэ сочетaнніи, nтeцъ со чaды во с™hхъ. Рaдуйтесz, трbцэ равночи1сленніи и3збрaнницы, сыны2 съ роди1телемъ въ селeніихъ рaйскихъ. Рaдуйтесz, t г0рнихъ выс0тъ къ земнорHднымъ ми1лостивнw приникaющіи. Рaдуйтесz, и3сцэлє1ніz бlгодaтнаz неwскyднw и3сточaющіи.

Рaдуйтесz, с™jи благовёрніи кн7зи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, преслaвніи чудотв0рцы.

Кондaкъ G.

Си1лою б9іею њсэнeнный, кнsже fе0дwре, кнzжeніе kрослaвское воспріsлъ є3си2, и3 въ нeмъ бlгочeстнw њ хrтЁ потруди1лсz є3си2, ћкw д0брый в0инъ ї}съ хrт0въ, гот0вый дyшу твою2 положи1ти за лю1ди тво‰. тёмже и3 къ ґгaрzнскому хaну шeствовати не ўбоsлсz є3си2, и3 пред8 ни1мъ вёру хrт0ву ћснw и3сповёдалъ є3си2, вопіS сeрдцемъ и3 ўсты2 ко гDу: Ґллилyіа.

Јкосъ G.

И#мyще є3ди1но попечeніе въ тріeхъ тэлесёхъ, њ є4же є3ди1ному бGу бlгоугождaти, с™jи благовёрніи кнsзи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, w4бразъ житіS прaведнагw въ себЁ нaмъ kвлsсте, си1мъ подвизaюще нaсъ, въ похвалaхъ достод0лжныхъ вопи1ти вaмъ си1це:

Рaдуйтесz, бGомyдріz преисп0лненніи. Рaдуйтесz, лучaми с™aгw д¦а њзарeнніи. Рaдуйтесz, свёти ќмніи, н0щь грэхHвъ нaшихъ пресэкaющіи. Рaдуйтесz, ѕвэзды6 путевHдныz, ко хrтY пyть вёрнымъ ћснw ўказyющыz. Рaдуйтесz, би1серіе драгоцённіи, въ нбcнэй сокр0вищницэ хrт0вой сохранsеміи. Рaдуйтесz, адамaнты, сіsющіи б9іею бlгодaтію. Рaдуйтесz, діади1му кнzжeніz земнaгw съ вэнцeмъ цrтвіz нбcнагw сочетaвшіи. Рaдуйтесz, раS жи1тели порфmрон0сніи. Рaдуйтесz, въ бз7э ўпокоeніе бlжeнное њбрётшіи. Рaдуйтесz, по трудёхъ и3 п0двизэхъ земнhхъ слaдцэ на л0нэ ґвраaмли њпочи1вшіи. Рaдуйтесz, дрeвнихъ с™hхъ цReй вёрніи под0бницы. Рaдуйтесz, цRS царeй при1сніи дрyзи.

Рaдуйтесz, с™jи благовёрніи кн7зи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, преслaвніи чудотв0рцы.

Кондaкъ д7.

Бyрz и3скушeній прирази1сz къ тебЁ, кнsже fе0дwре, пребывaющу ти2 при дворЁ хaна ґгaрzнскагw, и4же восхотЁ и3мёти тS супрyга дщeри своеS: nбaче ты2 соyзъ супрyжества хrтіaнскагw нарyшити не восхотёвъ, небоsзненнw t брaка съ невёрною ўклони1лсz є3си2, д0ндеже скончaсz супрyга твоS зак0ннаz: по є3S же кончи1нэ, дщeрь хaнскую, во хrтA ўвёровавшую, кRщeніемъ с™hмъ просвэти1въ, бракосочетaсz съ нeю, зовhй ко гDу: Ґллилyіа.

Јкосъ д7.

Слhшавше лю1діе kрослaвстіи њ вели1кихъ добродётелехъ вaшихъ, с™jи благовёрніи кнsзи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, ѕэлw2 почитaху вaсъ, ћкw и3збрaнникwвъ б9іихъ: вh же, бlжeнніи, ми1лостивнw над8 ни1ми кнzжи1вше, nтцы2 и5мъ по бз7э бhсте, ўчи1тели бlгочeстіz и3 настaвницы во всёхъ д0брыхъ дёлэхъ. сегw2 рaди до днeсь п0двиги вaши незабвeнны во грaдэ kрослaвли, и3 воспэвaютсz нем0лчными глaсы сицевhми:

Рaдуйтесz, бlгодётели ни1щихъ и3 ўб0гихъ. Рaдуйтесz, покрови1тели вдHвъ и3 сир0тъ. Рaдуйтесz, нелицепріsтнагw судA рачи1тели. Рaдуйтесz, милосeрдіz хrт0ва подражaтели. Рaдуйтесz, суды2 вaшz съ ми1лостію соедини1вшіи. Рaдуйтесz, правосyдие хрістіaнское возлюби1вшіи. Рaдуйтесz, д0бріи њрyжницы всевhшнzгw цRS. Рaдуйтесz, вёрніи раби2 нбcнагw домовладhки. Рaдуйтесz, вёрою правослaвною воwдушевлeнніи. Рaдуйтесz, надeждою сп7сeніz ўкрэплeнніи. Рaдуйтесz, люб0вію б9eственною преисп0лненніи. Рaдуйтесz, бGомъ и3 людьми2 возлю1бленніи.

Рaдуйтесz, с™jи благовёрніи кн7зи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, преслaвніи чудотв0рцы.

Кондaкъ є7.

БGотeчной ѕвэздЁ под0бствовавъ, кнsже fе0дwре, t хaна ґгaрzнскагw tпущeнный, кнsжити во грaдъ kрослaвль пришeлъ є3си2, съ супрyгою твоeю и3 чaды давjдомъ и3 кwнстантjномъ, ћже бhша бlгaгw дрeва бlг‡z tрасли, пл0дъ мн0гъ њ хrтЁ nтeчествію своемY принeсшіи, съ ни1миже нhнэ во свётлостехъ с™hхъ водворszсz, слaдцэ поeши с™hхъ с™ёйшему хrтY бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ є7.

Ви1димъ вaсъ, с™jи благовёрніи кнsзи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, ћкw ѕвёзды бGосвBтлыz, во грaдэ kрослaвли с™остію и3 чудесы2 сіsющихъ, и3 сіsніемъ слaвы вaшеz њзарsеми, прославлsемъ прослaвльшаго вaсъ цRS слaвы хrтA, вaмъ же со ўсeрдіемъ и3 люб0вію вопіeмъ таков†z:

Рaдуйтесz, бlжeнніи и3 требlжeнніи, цэломyдріе сохрaншіи. Рaдуйтесz, благовёрніи и3 бGон0сніи, въ зак0нэ гDни непор0чнw ходи1вшіи. Рaдуйтесz, зaпwвэди хrт0вы свётъ стезsмъ вaшымъ и3мёвшіи. Рaдуйтесz, во всёхъ њправдaніихъ вLчнихъ неукл0ннw пребhвшіи. Рaдуйтесz, всю2 жи1знь вaшу на бGоугождeніе непрестaнное посвzти1вшіи. Рaдуйтесz, до смeрти вёрность гDеви соблю1дшіи. Рaдуйтесz, во всeмъ в0лю б9ію твори1вшіи. Рaдуйтесz, и3скушє1ніz и3 скHрби мyжески терпёвшіи. Рaдуйтесz, во и3скушeніихъ побэдон0сніи. Рaдуйтесz, въ ск0рбехъ не ўнывaвшіи. Рaдуйтесz, на бGа всE ўповaніе вaше возложи1вшіи. Рaдуйтесz, t бGа въ ўповaніи вaшемъ непосрамлeнніи.

Рaдуйтесz, с™jи благовёрніи кн7зи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, преслaвніи чудотв0рцы.

Кондaкъ ѕ7.

Проповёдникъ бlгочeстіz kви1лсz є3си2 кнsже fе0дwре, є3гдA ўзрёвъ приближeніе кончи1ны животA твоегw2, кнzжeніе земн0е њстaвль, въ њби1тель преwбражeніz гDнz ўдали1лсz є3си2, и3 тaмw во и4ночество пострижeнный, схи1му с™yю на сS возложи1лъ є3си2, со всёми прощazсz, всёхъ бlгословлsz и3 назидaz, въ мlтвэ ўсeрдной дyшу твою2 въ рyцэ б9іи прeдалъ є3си2, ћкw и4стинный ўг0дникъ хrтA бGа, є3мyже со ѓгGлы поeши нhнэ: Ґллилyіа.

Јкосъ ѕ7.

Возсіsсте мн0гими добродётельми вaшими во грaдэ kрослaвли, и3 всю2 странY рwссjйскую бlгодaтнw њзари1сте преслaвными чудесы2 вaшими, fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне благовёрніи. тёмже пaмzть вaша съ похвалaми t вёрныхъ почитaетсz, и3 чєстнaz и3менA в†ша мlтвеннw призывaютсz t бли1жнихъ и3 дaльнихъ, къ вaмъ вопію1щихъ и3 глаг0лющихъ:

Рaдуйтесz, во свётэ невечeрнемъ пребывaющіи. Рaдуйтесz, мрaкъ дyшъ нaшихъ чудесы2 вaшими бlгодaтнw просвэщaющіи. Рaдуйтесz, недyжныхъ безмeздніи врaчеве. Рaдуйтесz, больнhхъ цэльбоподaтельніи посэти1тели. Рaдуйтесz, тyне пріsвшіи, и3 тyне подаю1щіи. Рaдуйтесz, въ ми1лости къ стрaждущымъ никогдaже њскудэвaющіи. Рaдуйтесz, сосyди златjи мЂра многоцэлeбнагw. Рaдуйтесz, сокрHвищницы драг‡z, на всsкъ недyгъ врачевство2 содержaщыz. Рaдуйтесz, рaдости печ†льнымъ подaтели. Рaдуйтесz, скорбsщихъ бlзjи ўтёшители. Рaдуйтесz, бёдствующихъ ск0ріи пом0щницы. Рaдуйтесz, грaда kрослaвлz нбcніи покрови1тели.

Рaдуйтесz, с™jи благовёрніи кн7зи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, преслaвніи чудотв0рцы.

Кондaкъ з7.

ХотS во всeмъ подражaти nтцY твоемY прпdбному, пребlжeнне кн7же давjде, свsтw и3 бGоуг0днw въ kрослaвли по нeмъ кнzжи1лъ є3си2, и3 толи1кw бGу ўгоди1лъ є3си2, ћкw ми1ромъ и3 бlгопл0діемъ кнzжeніе твоE гDь бlгослови2 и3 слaвна тS въ кнsзехъ рwссjйскихъ показA, є3мyже ты2 въ прпdбіи и3 с™ости д0брэ послужи1лъ є3си2 до смeрти, взывaz къ немY: Ґллилyіа.

Јкосъ з7.

Н0выхъ вaсъ чудотв0рцєвъ kви2 гDь въ странё рwссjйстэй, с™jи благовёрніи кнsзи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, чудесы2 вaшими с™yю правослaвную вёру крёпкw ўтверди1въ во грaдэ вaшемъ, и4же свётлw красyетсz, и3мёz вaсъ нбcныхъ застyпникwвъ и3 предстaтелей ко гDу, и3 съ люб0вію къ вaмъ взывaетъ:

Рaдуйтесz, хлaдную странY теплот0ю вёры вaшеz согрёвшіи. Рaдуйтесz, бlгочeстіе во грaдэ вaшемъ возрасти1вшіи. Рaдуйтесz, д0бріи дёлатели віногрaда нбcнагw. Рaдуйтесz, мздY пріeмшіи t хrтA чудотворeніz дaръ. Рaдуйтесz, дaры ми1лости вaшеz вёрныхъ њбогащaющіи. Рaдуйтесz, б9іz бlгодaти сосyди и3збрaнніи. Рaдуйтесz, сіsющіи, ћкw с0лнце во цrтвіи нбcнэмъ. Рaдуйтесz, ћкw ѕвэзды6 всю2 рwссjю чудесы2 вaшими њсвэщaющіи. Рaдуйтесz, трисіsнніи лучи2 трbческій несоздaнный свётъ нaмъ возсіzвaющіи. Рaдуйтесz, тричи1сленніи подви1жницы добродётелей хrтіaнскихъ. Рaдуйтесz, на враги2 ви6димыz и3 неви6димыz нaмъ всегдaшніи споб0рницы. Рaдуйтесz, цRS нбcнагw хrтA и3звёстніи ўмилостиви1тели.

Рaдуйтесz, с™jи благовёрніи кн7зи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, преслaвніи чудотв0рцы.

Кондaкъ }.

Стрaнника и3 пришeльца въ мjрэ сeмъ помышлsz себE бhти, благовёрный кн7же кwнстантjне, t ю4ности твоеS дёвственное житіE возлюби1лъ є3си2, въ постЁ и3 мlтвахъ пребывaz, и3 бlгоугождaz бGу бlгоугождeніемъ всsческимъ, во є4же бhти тебЁ њсщ7eнному сосyду д¦а с™aгw, всeльшагwсz въ непор0чное сeрдце твоE, и3 воздых†ніи неизглаг0ланными научи1вшагw тS бlгопріsтнw пёти прес™ёй трbцэ: Ґллилyіа.

Јкосъ }.

Вeсь грaдъ kрослaвль рaдостію д¦0вною подви1жесz, є3гдA с™ы6z и3 нетлBнніи м0щи вaшz, благовёрніи кнsзи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, чудeсъ бlгодaтію просіsша во њби1тели преwбражeніz гDнz. тaкw бо бlговоли2 гDь, да по лётэхъ мн0зэхъ, нетлёніе вaшихъ тэлeсъ с™hхъ всBмъ ћвлено бyдетъ, и3 чудесы2 мн0гими њзнаменyетсz, во є4же всBмъ вBрнымъ вопи1ти вaмъ си1це:

Рaдуйтесz, во ўмерщвлeнныхъ тэлесёхъ жи1знь бlгодaтную проzвлsющіи. Рaдуйтесz, по лётэхъ мн0зэхъ нетлённи въ состaвэхъ вaшихъ пребывaющіи. Рaдуйтесz, во є3ди1номъ гр0бэ бlголёпнw ми1рнw почивaющіи. Рaдуйтесz, вси2 тріE вкyпэ чудодёйствующіи. Рaдуйтесz, во ўвэрeніе с™ости вaшеz чудeсъ мн0жество t мощeй вaшихъ сотвори1вшіи. Рaдуйтесz, невёровавшыz въ с™ость вaшу гр0знw покарaвшіи. Рaдуйтесz, слэпы6мъ зрёніе даровaвшіи. Рaдуйтесz, хромhмъ прaвw ходи1ти ўстр0ившіи. Рaдуйтесz, глухи6мъ слyхи tвeрзшіи. Рaдуйтесz, немы6мъ љзhкъ разрэши1вшіи. Рaдуйтесz, бэсновaтыхъ t наси1ліz дeмонскагw свободи1вшіи. Рaдуйтесz, разслaбленныхъ бlгодaтнw ўкрэпи1вшіи.

Рaдуйтесz, с™jи благовёрніи кн7зи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, преслaвніи чудотв0рцы.

Кондaкъ f7.

Со всёми нб7ожи1тели нhнэ сликовствyете горЁ, во слaвэ цrтвіz хrт0ва, благовёрніи чудотв0рцы fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, въ нeйже пребывaюще, помzни1те и3 нaсъ смирeнныхъ въ мlтвахъ вaшихъ къ тріmпостaсному бGу, да при п0мощи вaшей нбcной, спод0бимсz во вс‰ дни6, дост0йнw и3 прaведнw возглашaти є3мY: Ґллилyіа.

Јкосъ f7.

Витjйство человёческое не м0жетъ восхвали1ти по достоsнію, мнHгаz и3 пресл†внаz чудотворє1ніz в†ша, с™jи благовёрніи чудотв0рцы fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне. nбaче мы2, люб0вію къ вaмъ подвизaеміи, дерзaемъ бlгохвали1ти вaсъ, застyпникwвъ нaшихъ, си1ми нехи1тростными, но ўсeрдными словесы2:

Рaдуйтесz, двЁ жєнЁ слэпы6z ў мощeй вaшихъ прозрёти сотвори1вшіи. Рaдуйтесz, бэсновaтаго и3 слэпaго мyжа тaмwжде и3сцэли1вшіи. Рaдуйтесz, слэпyю nтрокови1цу ви1дэти ўстр0ившіи. Рaдуйтесz, бэсновaтыхъ мyжа и3 женY t наси1ліz дeмwнскагw и3збaвившіи. Рaдуйтесz, четhре немwщнhz ѕэлw2 жєны2 здрaвы возстaвившіи. Рaдуйтесz, и4ну женY, терзaвшую неи1стовнw всE тёло своE, t недyга сегw2 свободи1вшіи. Рaдуйтесz, невёровавшаго въ с™ость вaшу пресвЂтера кwнстантjна, разслаблeніемъ тёла наказaвшіи. Рaдуйтесz, с™и1телz трЂфона въ т0мже бlгодaтнw њбличи1вшіи. Рaдуйтесz, покаsніе є3гw2 млcтивнw пріeмшіи. Рaдуйтесz, во њби1тели вaшей почи1ти є3мY њ гDэ ўдост0ившіи. Рaдуйтесz, благовёрную цари1цу ґнастасjю въ недyзэ ўврачевaвшіи. Рaдуйтесz, бли6жнимъ и3 д†льнимъ млcть многоцэлeбную показaвшіи.

Рaдуйтесz, с™jи благовёрніи кн7зи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, преслaвніи чудотв0рцы.

Кондaкъ ‹.

Спасти1сz нaмъ моли1те млcтиваго бGа, чудотв0рцы с™jи и3 благовёрніи, fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне: къ вaмъ бо по бз7э и3 прес™ёй бцdэ, ћкw при6снымъ нaшымъ предстaтелємъ и3 ходaтаємъ мы2 грёшніи ўсeрднw прибэгaемъ и3 мlтвеннw пр0симъ вaсъ њ є4же моли1тисz за нaсъ къ прослaвльшему вaсъ гDу, да и3 мы2 спод0бимсz вкyпэ съ вaми на земли2 живhхъ пёти є3мY: Ґллилyіа.

Јкосъ ‹.

ЦRS нбcнагw хrтA, вёрніи раби2 и3 ўгHдницы, с™jи благовёрніи кнsзи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, покажи1те на нaсъ недост0йныхъ мlтвъ вaшихъ бlгодaтное дёйство, и3 ћкоже мн0гихъ недyжныхъ ўврачевaли є3стE, съ вёрою приходsщихъ къ с™ы6мъ и3 многоцэлє1бнымъ мощeмъ вaшымъ, тaкw и3 нaсъ, съ люб0вію къ ни6мъ припaдающихъ, не лиши1те нбcнагw вaшегw заступлeніz, въ жи1зни, въ смeрти и3 по смeрти, да зовeмъ вaмъ хвалeбнw:

Рaдуйтесz, nтeчествіz вaшегw земнaгw неtстyпніи храни1тели. Рaдуйтесz, къ nтeчествію г0рнему вёрніи нaмъ руководи1тели. Рaдуйтесz, и3ст0чницы многов0дніи бlгодaтныхъ и3сцэлeній. Рaдуйтесz, клaдези неистощи1міи воды2 живhz. Рaдуйтесz, воскrніz хrт0ва си1лу въ тэлесёхъ вaшихъ нетлённыхъ ди1внw проzви1вшіи. Рaдуйтесz, зарю2 џбщагw воскресeніz нaмъ t рaки вaшеz возсіzвaющіи. Рaдуйтесz, р0су б9іz бlгодaти въ сердцA вёрныхъ њдождевaющіи. Рaдуйтесz, благ†z прошє1ніz н†ша во блaго и3сполнsющіи. Рaдуйтесz, съ вёрою просsщихъ ў вaсъ и3сцэлeніz больнhхъ ск0рw врачyющіи. Рaдуйтесz, лю1бzщымъ и3 чтyщымъ вы2, люб0вію сугyбою воздаю1щіи. Рaдуйтесz, въ простотЁ душeвнэй на п0мощь призывaющихъ ми1лостивіи ўслhшатели. Рaдуйтесz, безнадeжныхъ страдaльцєвъ б9eственніи цэли1тели.

Рaдуйтесz, с™jи благовёрніи кн7зи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, преслaвніи чудотв0рцы.

Кондaкъ №i.

Пёніе молeбное нaше и3 похвалY сію2 смирeнную, бlгоутр0бнw пріими1те, с™jи благовёрніи кн7зи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне: сe бо ѓще и3 многогрёшни є3смы2, но вёруемъ несомнённw, ћкw вы2, с™jи предстaтели нaши, мн0гw м0жете пред8 лицeмъ всеблагaгw бGа и3 ћкw мlтвы вaшz с™ы6z си6льны спасти2 нaсъ t поги1бели вёчныz. тёмже м0лимъ вы2: не посрами1те вёры нaшеz во всеси1льное пред8 бGомъ ходaтайство вaше, но спод0бите нaсъ мlтвами вaшими цrтвіе нбcное ўлучи1ти, и3 со с™hми возглашaти тріеди1ному бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ №i.

Свэтоподaтельніи свэти1льницы и3 преди1вніи чудотв0рцы, с™jи благовёрніи кнsзи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, къ вaмъ t лётъ дрeвнихъ nтцы2 нaши вёрнw приходsще, ми1лость мн0гу t вaсъ получaху, и4хъ же путeмъ и3 мы2 къ вaмъ шeствуемъ, и3 припaдающе къ с™ы6мъ м0щемъ вaшымъ, м0лимъ и3 пр0симъ вы2: да ћкоже nтцє1мъ нaшымъ, тaкw и3 нaмъ ўбHгимъ млcть вaшу при1снw kвлsйте, да бlгодaрственнw вaмъ всегдA вопіeмъ:

Рaдуйтесz, ч†да бlгословє1ннаz nцA нбcнагw. Рaдуйтесz, брaтіz по бlгодaти хrтA сн7а б9іz. Рaдуйтесz, свBтлыz њби1тєли д¦а с™aгw. Рaдуйтесz, хвалeбницы чудотв0рніи прес™hz трbцы. Рaдуйтесz, во свётэ лицA б9іz при1снw пребывaющіи. Рaдуйтесz, по бз7э вс‰ потрє1бнаz нaмъ взыскyющіи. Рaдуйтесz, t г0рнихъ выс0тъ на п0мощь къ нaмъ ўскорsющіи. Рaдуйтесz, грёшники къ покаsнію неви1димw направлsющіи. Рaдуйтесz, њкамє1ннаz сердцA прикосновeніемъ къ мощeмъ вaшымъ ўмzгчaющіи. Рaдуйтесz, плоды2 покаsніz вёрнымъ приноси1ти помогaющіи. Рaдуйтесz, њ сп7сeніи нaшемъ ўсeрднw бGа ўмолsющіи. Рaдуйтесz, во всsкомъ дёлэ блaзэ нaмъ по вёрэ нaшей помогaющіи.

Рaдуйтесz, с™jи благовёрніи кн7зи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, преслaвніи чудотв0рцы.

Кондaкъ в7i.

Бlгодaть и3 млcть t гDа и3спроси1те нaмъ, с™jи кн7зи fе0дwре прпdбне, давjде и3 кwнстантjне пребlжeнніи, и3 въ чaсъ кончи1ны нaшеz предстaните въ п0мощь нaмъ, трeбующымъ вaшегw заступлeніz, наси1ліz діaвольскагw нaсъ и3збавлsюще, с™hми и3 бlгом0щными мlтвами вaшими: да при п0мощи и4хъ безбёднw прeйдемъ трyдный пyть мытaрствъ воздyшныхъ, и3 спод0бимсz въ селeніихъ с™hхъ пёти создaтелю нaшему: Ґллилyіа.

Јкосъ в7i.

Пою1ще мнHгаz и3 пресл†внаz в†ша чудесA, с™jи благовёрніи кн7зи и3 чудотв0рцы fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, слaвимъ гDа, прослaвльшаго вaсъ на нб7си2 и3 на земли2, и3 t любвE душeвныz совершaюще с™yю и3 всерaдостную пaмzть вaшу, ўми1льнw къ вaмъ глаг0лемъ:

Рaдуйтесz, прес™hz трbцы вёрніи раби2. Рaдуйтесz, прес™hz бцdы nргaни хвалeбніи. Рaдуйтесz, ѓгGльскихъ в0инствъ собесёдницы. Рaдуйтесz, всёхъ с™hхъ сожи1тели. Рaдуйтесz, страны2 рwссjйскіz дух0внаz лёпото. Рaдуйтесz, грaда kрослaвлz свётлаz красото2. Рaдуйтесz, кн7зeй рwссjйскихъ къ бlгочeстію предводи1тели. Рaдуйтесz, кнzжeніz вaшегw земнaгw неусhпніи блюсти1тели. Рaдуйтесz, њби1тели вaшеz с™ы6z забр†ла несокруши6маz. Рaдуйтесz, подвизaющымсz въ нeй сп7сeніz душeвнагw ходaтаи. Рaдуйтесz, на поклонeніе къ мощeмъ вaшымъ приходsщихъ любвеwби1льнw пріeмлющіи. Рaдуйтесz, бlгословeніе вaше с™0е t рaки вaшеz всBмъ вBрнымъ подаю1щіи.

Рaдуйтесz, с™jи благовёрніи кн7зи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне, преслaвніи чудотв0рцы.

Кондaкъ Gi.

Q с™jи чудотв0рцы, тричи1сленніи прес™hz трbцы ўг0дницы, благовёрніи кнsзи fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне! ми1лостивнw пріими1те сіE мaлое молeніе нaше, въ похвалY вaмъ приноси1мое, и3 ўмоли1те тріmпостaснаго гDа и3 вLку нaшего, и3збaвити нaсъ мучeній вёчныхъ, грёшникwмъ ўгот0ванныхъ, и3 спод0бити нaсъ въ покаsніи є3мY бlгоугоди1ти, и3 цrтвіе нбcное наслёдовати, да съ вaми вопіeмъ є3мY во вёки: Ґллилyіа.

Кондaкъ сeй глаг0ли G-жды, тaже јкосъ №, и3 кондaкъ №.

Мlтва

Q вели1цыи ўг0дницы б9іи и3 чудотв0рцы, с™jи и3 бlговёрніи кн7зи, fе0дwре, давjде и3 кwнстантjне! припaдающе къ с™ы6мъ и3 многоцэлє1бнымъ мощeмъ вaшымъ, м0лимъ вы2 со смирeніемъ, вёрою и3 люб0вію: простри1те бlгопрі‰тныz мlтвы вaшz ко гDу и3 создaтелю нaшему, и3 ўмоли1те є3гw2 бlгость, даровaти нaмъ вс‰ н{жнаz къ житію2 семY врeменному, и3 потрє1бнаz къ вёчному сп7сeнію нaшему: вёруемъ бо несомнённw, ћкw вс‰ возмHжна вaмъ, ћкw и4стиннымъ є3гw2 ўг0дникwмъ. сегw2 рaди пр0симъ вы2: и3спроси1те нaмъ ў цRS цaрствующихъ и3 гDа госп0дствующихъ: стрaждущую странY рwссjйскую t лю1тыхъ безбHжникъ и3 влaсти и4хъ гDь да свободи1тъ, и3 да возстaвитъ прест0лъ правослaвныхъ царeй: вёрныхъ рабHвъ є3гw2, въ ск0рби и3 печaли дeнь и3 н0щь вопію1щихъ къ немY, многоболёзный в0пль да ўслhшитъ и3 да и3зведeтъ t поги1бели жив0тъ нaшъ. и3спроси1те цrтвующымъ градHмъ, грaду нaшему и3 всёмъ градHмъ и3 вeсемъ рwсс‡йскимъ бlгополyчіе, и3з8wби1ліе и3 t ѕлhхъ сохранeніе, всёмъ же правовёрнымъ лю1демъ, почитaющымъ вaсъ и3 на поклонeніе м0щемъ вaшымъ с™ы6мъ приходsщымъ, ми1лость б9ію и3 бlги1хъ прошeній ск0рое и3сполнeніе. є4й, чудотв0рцы с™jи! не посрами1те ўповaніz нaшегw, но мlтвами вaшими сотвори1те нaсъ наслёдники бhти цrтвіz хrт0ва: да прославлsемъ чlвэколю1біе въ трbцэ слaвимагw и3 покланsемагw бGа, nц7A и3 сн7а и3 с™aгw д¦а, и3 вaше с™0е заступлeніе во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Краткие жития благоверных князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина, Ярославских чудотворцев

Свя­той и бла­жен­ный князь Фе­о­дор, по про­зва­нию Чер­ный, был сы­ном Смо­лен­ско­го кня­зя Ро­сти­слава Мсти­сла­во­ви­ча и про­ис­хо­дил в де­вя­той сте­пе­ни от св. рав­ноап­о­столь­но­го кня­зя Вла­ди­ми­ра[1]. Фе­о­дор имел двух бра­тьев, Гле­ба и Ми­ха­и­ла, ко­то­рые по смер­ти от­ца оби­де­ли его, дав ему в удел один толь­ко го­род Мо­жайск[2]. Несмот­ря на то, он не гне­вал­ся на них и тер­пе­ли­во вла­дел сим уде­лом. За та­ко­вое его незло­бие Бог впо­след­ствии вве­рил ему в управ­ле­ние слав­ный го­род Яро­славль. Это про­изо­шло сле­ду­ю­щим об­ра­зом: в Яро­слав­ле жи­ла кня­ги­ня Ксе­ния, су­пру­га кня­зя Ва­си­лия Ро­стов­ско­го, у ко­ей бы­ла един­ствен­ная дочь. Бла­го­вер­ный князь Фе­о­дор же­нил­ся на сей до­че­ри кня­зя Ро­стов­ско­го, от ко­то­рой впо­след­ствии имел сы­на Ми­ха­и­ла и дочь, и по­лу­чил во вла­де­ние го­род Яро­славль[3]. А по смер­ти бра­та сво­е­го Ми­ха­и­ла на­сле­до­вал он и Смо­лен­ское кня­же­ние[4].

Бла­го­че­сти­во и бо­го­угод­но жил князь Фе­о­дор в Яро­слав­ле, ибо с юных лет воз­лю­бил Хри­ста и Его Пре­чи­стую Ма­терь. Осо­бен­но по­чи­тал он свя­щен­ни­ков и ино­ков и бла­го­тво­рил ни­щим. Как доб­лест­ный во­ин Хри­стов, он во всем уго­ждал сво­е­му Вла­ды­ке и уда­лял­ся от вся­кой неправ­ды.

В те вре­ме­на, ко­гда над рус­скою зем­лею тя­го­те­ло та­тар­ское иго, был обы­чай, чтобы рус­ские кня­зья ез­ди­ли в Ор­ду к ха­ну для утвер­жде­ния в кня­же­ском до­сто­ин­стве. Ко­гда од­на­жды неко­то­рые кня­зья по­еха­ли в Ор­ду, вме­сте с ни­ми от­пра­вил­ся ту­да и Яро­слав­ский бла­жен­ный князь Фе­о­дор со мно­ги­ми да­ра­ми для ха­на и для его су­пру­ги[5]. В Ор­де он был при­нят весь­ма бла­го­склон­но и слу­жил при дво­ре ха­на в ка­че­стве лю­бим­ца, весь­ма ува­жа­е­мо­го. Му­же­ствен­ная кра­со­та и ум его так пле­ни­ли же­ну ха­на, что она по­же­ла­ла вы­дать за него свою дочь. Но он ска­зал ей, что у него есть же­на в Яро­слав­ле, и не скло­нил­ся на ее уве­ща­ния.

Ис­про­сив се­бе от ха­на утвер­жде­ние на кня­же­ние в Яро­слав­ле и по­лу­чив та­кое утвер­жде­ние, бла­жен­ный Фе­о­дор уехал из Ор­ды до­мой. Ко­гда при­был он к Яро­слав­лю, то услы­хал, что су­пру­га его скон­ча­лась. Он хо­тел вой­ти в го­род, где в то вре­мя жи­ли сын его Ми­ха­ил и те­ща; но бо­яре и те­ща не пу­сти­ли его и на­ча­ли ве­сти о нем неле­пые ре­чи: "У нас не в обы­чае, – го­во­ри­ли они, – при­ни­мать к се­бе в кня­зья при­хо­дя­ще­го из чу­жой зем­ли; до­воль­но для нас иметь сво­им кня­зем на­след­ни­ка Фе­о­до­ро­ва, Ми­ха­и­ла". Св. Фе­о­дор сно­ва от­пра­вил­ся в О­дру и про­сил ха­на, чтобы он дал ему опять Яро­слав­ское кня­же­ство. Хан по­слал яро­слав­цам стро­гое по­ве­ле­ние при­нять сво­е­го кня­зя, но те не по­ви­но­ва­лись та­ко­му по­ве­ле­нию и упор­но от­ка­зы­ва­лись при­нять к се­бе Фе­о­до­ра. В то вре­мя как св. князь пре­бы­вал в Ор­де в го­стях у ха­на, же­на ха­на опять на­ча­ла пред­ла­гать сво­е­му му­жу вы­дать их дочь за Фе­о­до­ра. Но хан дол­го не со­гла­шал­ся, го­во­ря, что не по­до­ба­ет да­вать дочь хан­скую в су­пру­же­ство дан­ни­ку, при­том еще ино­вер­но­му. То­гда хан­ша от­кры­ла му­жу свое же­ла­ние, чтобы дочь их при­ня­ла хри­сти­ан­скую ве­ру и кре­сти­лась, а за­тем вы­шла за­муж за Фе­о­до­ра. Хан со­гла­сил­ся[6]. Дочь хан­ская кре­сти­лась и за­тем всту­пи­ла в брак с яро­слав­ским кня­зем. Ее на­зва­ли в Св. Кре­ще­нии Ан­ною. По­сле се­го бра­ка хан еще бо­лее по­лю­бил св. Фе­о­до­ра. Ча­сто са­жал он его с со­бой за стол свой, воз­ла­гал еже­днев­но хан­ский ве­нец на его го­ло­ву, оде­вал его в свою пор­фи­ру, устро­ил ему пре­крас­ный дво­рец и окру­жил его сла­вою и бо­гат­ством[7]. Но сре­ди все­го это­го ве­ли­ко­ле­пия серд­це бла­жен­но­го кня­зя не воз­гор­ди­лось, и сла­ва ми­ра се­го не от­влек­ла его от люб­ви Хри­сто­вой, и он всё бо­лее и бо­лее пре­успе­вал в ис­пол­не­нии за­по­ве­дей Гос­под­них. По­ка он еще жил в Ор­де, у него ро­дил­ся сын, ко­то­рый на­зван был во Св. Кре­ще­нии Да­ви­дом. За­тем ро­дил­ся у него вто­рой сын, на­ре­чен­ный во Св. Кре­ще­нии Кон­стан­ти­ном.

Вско­ре по­сле то­го при­бы­ли к нему вест­ни­ки из Рос­сии с из­ве­сти­ем, что сын его Ми­ха­ил умер в Яро­слав­ле. То­гда князь Фе­о­дор стал про­сить ха­на от­пу­стить его в Рус­скую зем­лю вме­сте с кня­ги­ней и с детьми их. Хан от­пу­стил его с ве­ли­кою че­стью, воз­ло­жил на него ве­нец и по­чтил его ве­ли­ким кня­же­ни­ем Яро­слав­ским. Св. князь при­был в Яро­славль с боль­шим по­че­том; с ним при­бы­ло и мно­го та­тар­ских вель­мож от дво­ра ха­на, ко­их он, по неко­то­ром вре­ме­ни, с че­стью от­пу­стил в Ор­ду.

Св. князь Фе­о­дор кня­жил в сво­ем го­ро­де Яро­слав­ле бла­го­че­сти­во и бо­го­угод­но до глу­бо­кой ста­ро­сти[8]. За­болев и чув­ствуя, что эта бо­лезнь – пред­смерт­ная, он по­звал к се­бе кня­ги­ню – су­пру­гу и де­тей сво­их и за­ве­щал им пре­бы­вать в люб­ви и ми­ре[9]. За­тем он ве­лел от­не­сти се­бя в мо­на­стырь и там с ве­ли­кою ра­до­стью при­нял от игу­ме­на ино­че­ский об­раз и в те­че­ние все­го то­го дня ра­до­вал­ся и бла­го­да­рил Бо­га за то, что Он спо­до­бил его се­го да­ра, ко­е­го дав­но же­ла­ла ду­ша его. Пред са­мой сво­ей кон­чи­ной он по­же­лал при­нять схи­му, по­сле че­го, пре­по­дав всем про­ще­ние и сам ис­про­сив у всех про­ще­ния, он осе­нил се­бя крест­ным зна­ме­ни­ем и пре­дал ду­шу свою в ру­ки Бо­жии[10]. Его бла­го­леп­но по­греб­ли в хра­ме Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня. Его свя­тые мо­щи и до­ныне ис­то­ча­ют мно­гие чу­де­са во сла­ву Хри­ста Иису­са, Гос­по­да на­ше­го, Ему­же сла­ва ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков.

Полные жития благоверных князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина, Ярославских чудотворцев

Свя­той бла­го­вер­ный князь Фе­о­дор Смо­лен­ский и Яро­слав­ский, по про­зва­нию Чер­ный, ро­дил­ся в гроз­ную для Ру­си го­ди­ну мон­голь­ско­го на­ше­ствия, око­ло 1237–1239 го­да, и был в Кре­ще­нии на­ре­чен во имя свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Фе­о­до­ра Стра­ти­ла­та, осо­бо по­чи­та­е­мо­го рус­ски­ми кня­зья­ми-во­и­на­ми. Во­ин­ски­ми по­дви­га­ми суж­де­но бы­ло Бо­гом про­сла­вить­ся в Рус­ской зем­ле и свя­то­му кня­зю Фе­о­до­ру. В 1239 го­ду, ко­гда мо­лит­ва­ми Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы свя­той во­ин-му­че­ник Мер­ку­рий (па­мять 24 но­яб­ря) из­ба­вил Смо­ленск от Ба­ты­ева пле­не­ния, от­ро­ка Фе­о­до­ра в го­ро­де не бы­ло: его увез­ли и укры­ли на вре­мя вой­ны в без­опас­ном ме­сте. В сле­ду­ю­щем, 1240 го­ду умер его отец, князь Ро­сти­слав, пра­внук бла­го­вер­но­го кня­зя Ро­сти­сла­ва, Смо­лен­ско­го и Ки­ев­ско­го († 1168; па­мять 14 мар­та).

Стар­шие бра­тья, на­след­ни­ки, по­де­ли­ли меж­ду со­бой зем­ли от­ца сво­е­го, вы­де­лив млад­ше­му – от­ро­ку Фе­о­до­ру ма­лень­кий Мо­жайск. Здесь про­шло его дет­ство, здесь учил­ся он Свя­щен­но­му Пи­са­нию, цер­ков­ной служ­бе и во­ин­ско­му ис­кус­ству.

В 1260 го­ду свя­той князь Фе­о­дор же­нил­ся на Ма­рии Ва­си­льевне, до­че­ри свя­то­го бла­го­вер­но­го кня­зя Ва­си­лия Яро­слав­ско­го († 1249; па­мять 3 июля), и стал кня­зем Яро­слав­ским. У них ро­дил­ся сын Ми­ха­ил, но вско­ре свя­той Фе­о­дор ов­до­вел. Он мно­го вре­ме­ни про­во­дил в рат­ных тру­дах и по­хо­дах, сы­на его вос­пи­ты­ва­ла те­ща, кня­ги­ня Ксе­ния.

В 1277 го­ду со­еди­нен­ные дру­жи­ны рус­ских кня­зей, сре­ди ко­то­рых был свя­той Фе­о­дор, в со­ю­зе с та­тар­ски­ми вой­ска­ми, участ­во­ва­ли в по­хо­де в Осе­тин­скую зем­лю и во взя­тии "слав­но­го гра­да их Те­тя­ко­ва". Со­юз­ные вой­ска одер­жа­ли в этой войне пол­ную по­бе­ду. Де­ло в том, что со вре­мен свя­то­го Алек­сандра Нев­ско­го († 1263; па­мять 23 но­яб­ря) ха­ны Зо­ло­той Ор­ды, ви­дя неслом­лен­ную ду­хов­ную и во­ен­ную мощь пра­во­слав­ной Ру­си, бы­ли вы­нуж­де­ны из­ме­нить свое от­но­ше­ние к ней, ста­ли при­вле­кать рус­ских кня­зей к со­ю­зу, об­ра­щать­ся к ним за во­ен­ной по­мо­щью. Рус­ская Цер­ковь про­мыс­ли­тель­но ис­поль­зо­ва­ла это сбли­же­ние для хри­сти­ан­ско­го про­све­ще­ния ино­род­цев. Уже в 1261 го­ду ста­ра­ни­я­ми свя­то­го Алек­сандра Нев­ско­го и мит­ро­по­ли­та Ки­рил­ла III в Са­рае, сто­ли­це Зо­ло­той Ор­ды, бы­ла учре­жде­на епар­хия Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви. В 1276 го­ду Кон­стан­ти­но­поль­ский Со­бор под пред­се­да­тель­ством пат­ри­ар­ха Иоан­на Век­ка (1275–1282) от­ве­чал на во­про­сы рус­ско­го Са­рай­ско­го епи­ско­па Фе­о­гно­ста о по­ряд­ке Кре­ще­ния та­тар и при­ня­тии в пра­во­сла­вие быв­ших сре­ди них мо­но­фи­зи­тов и несто­ри­ан. В эти го­ды и ока­зал­ся в Ор­де свя­той князь Фе­о­дор. От­ли­чив­ший­ся рат­ны­ми по­дви­га­ми в осе­тин­ском по­хо­де, он вы­звал к се­бе осо­бен­ное рас­по­ло­же­ние ха­на Мен­гу-Те­ми­ра, по­чти­тель­но от­но­сив­ше­го­ся к Пра­во­слав­ной Церк­ви, вы­дав­ше­го пер­вый хан­ский яр­лык о цер­ков­ной непри­кос­но­вен­но­сти мит­ро­по­ли­ту Ки­рил­лу. В ле­то­пи­си ска­за­но: "А кня­зя Фе­о­до­ра Ро­сти­сла­ви­ча царь Мен­гу-Те­мир и ца­ри­ца его вель­ми лю­бя­ше и на Русь его не хо­тя­ше пу­сти­ти му­же­ства ра­ди и кра­со­ты ли­ца его". Три го­да про­был свя­той Фе­о­дор в Ор­де. На­ко­нец, "царь от­пу­стил его с ве­ли­кой че­стью", и князь при­был в Яро­славль. К это­му вре­ме­ни су­пру­га его, Ма­рия, уже умер­ла, в го­ро­де пра­ви­ла кня­ги­ня Ксе­ния с вну­ком Ми­ха­и­лом. Яро­слав­цы не при­ня­ли вер­нув­ше­го­ся из Ор­ды кня­зя: "не при­я­ша его во град, но ре­ко­ша ему: „Сей град кня­ги­ни Ксе­нии и есть у нас князь Ми­ха­и­ле“".

Свя­той Фе­о­дор дол­жен был вер­нуть­ся в Ор­ду. Ца­ри­ца, же­на ха­на Мен­гу-Те­ми­ра, "его лю­бя­ше зе­ло и хо­тя­ше за него дщерь свою да­ти". Та­кой брак имел бы для Ру­си боль­шое зна­че­ние. Хан дол­го не со­гла­шал­ся на него, счи­тая рус­ских кня­зей сво­и­ми "улу­сни­ка­ми" (т. е. вас­са­ла­ми, под­дан­ны­ми). Вы­дать дочь за рус­ско­го кня­зя зна­чи­ло при­знать за ним рав­ное до­сто­ин­ство. И еще важ­нее: это зна­чи­ло для ха­на при­знать пре­вос­ход­ство пра­во­сла­вия, по­то­му что преж­де вен­ча­ния нуж­но бы­ло, чтобы та­тар­ская ца­рев­на при­ня­ла Свя­тое Кре­ще­ние. Хан по­шел на это, слиш­ком ва­жен для него был со­юз с Русью: "и ца­рев­ну по­ве­лел за кня­зя Фе­о­до­ра да­ти, и по­ве­лел ее преж­де кре­стить, а пра­во­слав­ной ве­ры не по­ве­лел осквер­нить". Так же­нил­ся свя­той Фе­о­дор на до­че­ри мо­гу­ще­ствен­но­го ха­на, на­ре­чен­ной в Кре­ще­нии Ан­ной. "Царь же его весь­ма чтил и по­ве­лел ему са­дить­ся на­про­тив се­бя, по­стро­ил ему дво­рец, дал кня­зи и бо­ля­ре на по­слу­же­ние".

Там, в Ор­де, и ро­ди­лись у свя­то­го Фе­о­до­ра Чер­но­го его сы­но­вья – свя­той бла­го­вер­ный князь Да­вид († 1321) и свя­той бла­го­вер­ный князь Кон­стан­тин. Огром­ное вли­я­ние, ко­то­рое свя­той Фе­дор при­об­рел в Ор­де, он ис­поль­зо­вал во сла­ву Рус­ской зем­ли и Рус­ской Церк­ви. Пра­во­сла­вие все бо­лее укреп­ля­лось сре­ди та­тар, ор­дын­цы усва­и­ва­ли рус­ские обы­чаи, нра­вы и бла­го­че­стие. Рус­ские куп­цы, зод­чие, ма­сте­ра нес­ли рус­скую куль­ту­ру на бе­ре­га До­на, Вол­ги, Ура­ла и даль­ше до са­мой Мон­го­лии. До сих пор ар­хео­ло­ги на­хо­дят пра­во­слав­ные ико­ны, кре­сты, лам­па­ды по всей тер­ри­то­рии преж­ней Зо­ло­той Ор­ды, во­шед­шей в со­став Рос­сии. Так на­чи­на­лось ве­ли­кое мис­си­о­нер­ское дви­же­ние Рус­ской Церк­ви на Во­сток, про­све­ще­ние све­том еван­гель­ской ис­ти­ны всех пле­мен до Ве­ли­ко­го оке­а­на. Рус­ские пра­во­слав­ные кня­зья и их дру­жин­ни­ки, участ­вуя, как со­юз­ни­ки, в мон­голь­ских по­хо­дах, узна­ва­ли и осва­и­ва­ли бес­край­ние про­сто­ры Азии, Си­би­ри и Даль­не­го Во­сто­ка. В 1330 го­ду, все­го через трид­цать лет по­сле смер­ти свя­то­го Фе­о­до­ра Чер­но­го, ки­тай­ская ле­то­пись на­пи­шет о рус­ских дру­жи­нах в Пе­кине.

Свя­той Фе­о­дор жил в Са­рае до 1290 го­да, ко­гда "при­шла ему весть с Ру­си, от гра­да Яро­слав­ля, что его сын пер­вый, князь Ми­ха­ил, пре­ста­вил­ся". Дав кня­зю бо­га­тые да­ры и боль­шую дру­жи­ну, хан от­пу­стил его на Русь. Вновь став кня­зем в Яро­слав­ле, свя­той Фе­о­дор на­чал рев­ност­но за­бо­тить­ся об уси­ле­нии и бла­го­устро­е­нии сво­е­го го­ро­да и кня­же­ства. Осо­бен­ную лю­бовь про­яв­лял он к оби­те­ли Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня. Сла­ва его гре­ме­ла по всей Ру­си, все кня­зья ис­ка­ли с ним друж­бы и со­ю­за. Но он боль­ше всех лю­бил сы­на свя­то­го Алек­сандра Нев­ско­го, Ан­дрея Алек­сан­дро­ви­ча, под­дер­жи­вал его во всех на­чи­на­ни­ях, ко­гда тот был ве­ли­ким кня­зем Вла­ди­мир­ским, хо­дил с ним в по­хо­ды, де­лил ра­дость по­бед и го­речь по­ра­же­ний. В 1296 го­ду ед­ва не раз­ра­зи­лась кро­во­про­лит­ная бра­то­убий­ствен­ная вой­на меж­ду дву­мя груп­па­ми кня­зей: на од­ной сто­роне бы­ли свя­той Фе­о­дор и ве­ли­кий князь Ан­дрей, на дру­гой – свя­той Ми­ха­ил Твер­ской († 1318; па­мять 22 но­яб­ря) и свя­той Да­ни­ил Мос­ков­ский († 1303; па­мять 4 мар­та). Но кро­во­про­ли­тие Бо­жи­ей по­мо­щью уда­лось предот­вра­тить. На Вла­ди­мир­ском съез­де кня­зей (1296 г.) епи­скоп Вла­ди­мир­ский Си­ме­он и епи­скоп Са­рай­ский Из­ма­ил су­ме­ли вне­сти мир в обе сто­ро­ны. Сам факт уча­стия в съез­де свя­то­го кня­зя Фе­о­до­ра и Са­рай­ско­го вла­ды­ки Из­ма­и­ла го­во­рит о том, что пер­вый упо­тре­бил все свои ди­пло­ма­ти­че­ские да­ро­ва­ния и вли­я­ние в Ор­де, чтобы спо­соб­ство­вать уста­нов­ле­нию ми­ра в Рус­ской зем­ле.

Не по­ры­ва­лись свя­зи свя­то­го Фе­о­до­ра Чер­но­го и с его от­чиз­ной – Смо­лен­ском, хо­тя кня­жить ему там бы­ло непро­сто. Так, в 1297 го­ду свя­той Фе­о­дор хо­дил по­хо­дом к Смо­лен­ску вос­ста­но­вить свои за­кон­ные пра­ва на Смо­лен­ское кня­же­ние, за­хва­чен­ное его пле­мян­ни­ком. Но взять го­род и стать сно­ва Смо­лен­ским кня­зем ему в этот раз не до­ве­лось.

Вско­ре по­сле то­го по­хо­да свя­той князь-во­ин за­не­мог. 18 сен­тяб­ря 1299 го­да угод­ник Бо­жий по­ве­лел пе­ре­не­сти его в Спа­со-Пре­об­ра­жен­ский мо­на­стырь и при­нял мо­на­ше­ское по­стри­же­ние.

Во вре­мя са­мо­го окон­ча­ния об­ря­да свя­той Фе­о­дор по­про­сил пре­рвать свя­щен­но­дей­ствие. По бла­го­сло­ве­нию игу­ме­на, во ис­пол­не­ние во­ли уми­ра­ю­ще­го, кня­зя вы­нес­ли на мо­на­стыр­ский двор, ку­да со­шлось уже мно­же­ство яро­слав­цев. "И ис­по­ве­дал­ся князь пред всем на­ро­дом, ес­ли со­гре­шил пред кем или нелю­бие дер­жал на ко­го. И кто пред ним со­гре­шил и враж­до­вал на него – всех бла­го­сло­вил и про­стил и во всем ви­ну на се­бя при­нял пред Бо­гом и людь­ми". Лишь по­сле это­го ре­шил­ся сми­рен­ный во­ин за­вер­шить свой необыч­ный и мно­го­труд­ный жиз­нен­ный путь при­ня­ти­ем Ан­гель­ско­го об­ра­за.

Всю ночь игу­мен и бра­тия мо­ли­лись над свя­тым кня­зем. В два ча­са но­чи на­ча­ли зво­нить к утрене. На­пут­ство­ван­ный Свя­ты­ми Тай­на­ми Хри­сто­вы­ми, свя­той Фе­о­дор без­молв­но ле­жал на сво­ем ино­че­ском ло­же. Ко­гда же ино­ки на­ча­ли тре­тью "Сла­ву" Псал­ти­ри, он осе­нил се­бя крест­ным зна­ме­ни­ем и пре­дал ду­шу Гос­по­ду. Вид его в гро­бу был необы­чен: "Чуд­но бе зре­ти бла­жен­на­го, на од­ре ле­жа­ща не яко умер­ша, но яко жи­ва су­ща. Све­ти­лось ли­це его, сол­неч­ным лу­чам по­доб­но, чест­ны­ми се­ди­на­ми укра­ше­но, по­ка­зуя ду­шев­ную его чи­сто­ту и незло­би­вое серд­це".

По­сле него в Яро­слав­ле пра­вил его сын – свя­той Да­вид († 1321). Вто­рой из его млад­ших сы­но­вей, свя­той Кон­стан­тин, ви­ди­мо, по­чил ра­нее. Цер­ков­ное по­чи­та­ние свя­то­го кня­зя Фе­о­до­ра в Яро­слав­ской зем­ле на­ча­лось вско­ре по­сле его смер­ти. В 1322–1327 го­дах по бла­го­сло­ве­нию и за­ка­зу епи­ско­па Ро­стов­ско­го Про­хо­ра в па­мять по­чи­та­е­мо­го вла­ды­кой свя­то­го Фе­о­до­ра бы­ло на­пи­са­но и укра­ше­но ми­ни­а­тю­ра­ми зна­ме­ни­тое Фе­о­до­ров­ское Еван­ге­лие. Епи­скоп Про­хор был преж­де игу­ме­ном Спа­со-Пре­об­ра­жен­ско­го мо­на­сты­ря в Яро­слав­ле. Ве­ро­ят­но, он лич­но знал свя­то­го кня­зя, мог быть оче­вид­цем его по­стри­же­ния и все­на­род­но­го по­ка­я­ния. Ис­то­ри­ки ду­ма­ют, что луч­шие ми­ни­а­тю­ры, вши­тые в эту дра­го­цен­ную ру­ко­пись, при­над­ле­жа­ли бо­лее ран­не­му Еван­ге­лию, вла­дель­цем ко­то­ро­го был сам свя­той Фе­о­дор Чер­ный и ко­то­рое он при­вез с со­бой в Яро­славль как бла­го­сло­ве­ние из род­но­го Смо­лен­ска.

5 мар­та 1463 го­да бы­ли об­ре­те­ны в Яро­слав­ле мо­щи свя­то­го кня­зя Фе­о­до­ра и чад его, Да­ви­да и Кон­стан­ти­на. Ле­то­пи­сец, оче­ви­дец со­бы­тия, за­пи­сал под этим го­дом: "Во гра­де Яро­слав­ле в мо­на­сты­ре Свя­то­го Спа­са ле­жа­ли три кня­зя ве­ли­кие, князь Фе­о­дор Ро­сти­сла­вич, да де­ти его Да­вид и Кон­стан­тин, по­верх зем­ли ле­жа­ли. Сам же ве­ли­кий князь Фе­о­дор ве­лик был ро­стом че­ло­век, те у него, сы­но­вья Да­вид и Кон­стан­тин, под па­зу­ха­ми ле­жа­ли, зане мень­ше его ро­стом бы­ли. Ле­жа­ли же во еди­ном гро­бе". Эта чер­та физи­че­ско­го об­ли­ка свя­то­го кня­зя так за­пе­чат­ле­лась в вос­при­я­тии оче­вид­цев и совре­мен­ни­ков об­ре­те­ния его мо­щей, что за­пись об этом во­шла в про­лож­ные жи­тия кня­зя Фе­о­до­ра и в ико­но­пис­ные под­лин­ни­ки.

Жи­тие свя­то­го кня­зя Фе­о­до­ра Чер­но­го бы­ло на­пи­са­но вско­ре по об­ре­те­нии мо­щей иеро­мо­на­хом Яро­слав­ско­го Спас­ско­го мо­на­сты­ря Ан­то­ни­ем по бла­го­сло­ве­нию мит­ро­по­ли­та Мос­ков­ско­го и всея Ру­си Филип­па I. Дру­гая ре­дак­ция жи­тия бы­ла на­пи­са­на Ан­дре­ем Юрье­вым в Ки­рил­ло-Бе­ло­зер­ском мо­на­сты­ре. Тре­тье, наи­бо­лее по­дроб­ное жи­тие свя­то­го Фе­о­до­ра во­шло в "Кни­гу сте­пен­ную цар­ско­го ро­до­сло­вия", со­став­лен­ную при ца­ре Иоанне Гроз­ном и мит­ро­по­ли­те Ма­ка­рии. Рус­ский на­род сло­жил о свя­том кня­зе Фе­о­до­ре ду­хов­ные пес­ни, ко­то­рые на про­тя­же­нии сто­ле­тий рас­пе­ва­ли "ка­ли­ки пе­ре­хо­жие". В них про­слав­ля­ют­ся бла­го­че­стие и пра­во­су­дие, ми­ло­сер­дие и бла­го­тво­ри­тель­ность свя­то­го, его за­бо­та о стро­и­тель­стве и укра­ше­нии хра­мов (см.: Мит­ро­по­лит Яро­слав­ский и Ро­стов­ский Иоанн (Венд­ланд). Князь Фе­дор Чер­ный. – "Бо­го­слов­ские тру­ды", сб. XI, М., 1973, с. 55–77). Слож­ность ис­то­ри­че­ских су­деб, су­ро­вость эпо­хи, бес­чис­лен­ное мно­же­ство вра­гов – не лич­ных, но вра­гов Рос­сии и Церк­ви, – толь­ко яр­че под­чер­ки­ва­ют для нас ве­ли­чие по­дви­га свя­тых со­зи­да­те­лей Рос­сии.

При­ме­ча­ния

[1] Год рож­де­ния св. бла­го­вер­но­го кня­зя Фе­о­до­ра точ­но опре­де­лить нель­зя, но, несо­мнен­но, это бы­ло меж­ду 1240 и 1245 гг. – По сви­де­тель­ству его жиз­не­опи­са­те­ля (иеро­мо­на­ха Ан­то­ния, 2-й по­ло­ви­ны XV в.), он от юных лет вос­пи­тан был в бла­го­че­стии и на­учен бо­же­ствен­ным дог­ма­там, ко­и­ми с лю­бо­вью на­пол­ня­лось его серд­це, как гу­ба, на­по­я­е­мая чи­стою во­дою; от­ро­ком он уже укло­нял­ся дет­ских игр и обы­ча­ев, при­ле­жа наи­па­че чте­нию свя­щен­ных книг и со­блю­дая чи­сто­ту ду­шев­ную и те­лес­ную.

[2] Мо­жайск (ныне неболь­шой уезд­ный го­род Мос­ков­ской гу­бер­нии) был то­гда еще очень юным, бед­ным и ма­ло­на­се­лен­ным го­род­ком с неболь­шою окру­гою и при­ле­жа­щи­ми се­ла­ми. Но Фе­о­дор при­нял удел, по вы­ра­же­нию со­ста­ви­те­ля его жи­тия, без­ро­пот­но, по­мыш­ляя па­че все­го о стя­жа­нии со­кро­ви­ща некра­до­мо­го, нетлен­но­го, веч­но­го. В ко­рот­кое вре­мя ум­ный и доб­рый князь су­мел сде­лать свой удел и люд­ным, и не бед­ным и за­слу­жил бла­го­го­вей­ную лю­бовь на­ро­да.

[3] Яро­славль на­хо­дит­ся при впа­де­нии р. Ко­то­рос­ли в Вол­гу, в 244 вер­стах от Моск­вы; один из са­мых древ­них рус­ских го­ро­дов; за­ви­сел сна­ча­ла от Ро­сто­ва, но по­том стал управ­лять­ся сво­и­ми кня­зья­ми. – Св. Фе­о­дор всту­пил в брак с княж­ною Ро­стов­скою Ма­ри­ею Ва­си­льев­ной око­ло 1267 го­да и то­гда же всту­пил в управ­ле­ние Яро­слав­ским кня­же­ством.

[4] Это бы­ло в 1279 го­ду. Впро­чем, сам бла­го­вер­ный князь Фе­о­дор в Смо­лен­ске не жил и толь­ко ти­ту­ло­вал­ся кня­зем Смо­лен­ским, хо­тя неко­то­рое вре­мя пи­сал ту­да гра­мо­ты, вер­шил раз­ные суд­ные де­ла и за­бо­тил­ся о бла­ге смоль­чан, как их князь; вско­ре он усту­пил Смо­ленск пле­мян­ни­ку сво­е­му Алек­сан­дру Гле­бо­ви­чу.

[5] Пу­те­ше­ствие кня­зя Фе­о­до­ра в Ор­ду бы­ло со­вер­ше­но от­ча­сти и по дру­гим об­сто­я­тель­ствам: хан Зо­ло­той Ор­ды Мен­гу-Те­ми­р вме­сте с дру­ги­ми кня­зья­ми рус­ски­ми вы­звал и Фе­о­до­ра для усми­ре­ния яс­сов и кам­ских бол­гар, не хо­тев­ших пла­тить дань та­та­рам. В Ор­де при хане св. князь про­вел око­ло трех лет.

[6] Хан сам взял на се­бя хо­да­тай­ство пред Кон­стан­ти­но­поль­ским пат­ри­ар­хом о раз­ре­ше­нии се­го бра­ка и от­пра­вил для се­го по­соль­ство во гла­ве с епи­ско­пом Са­рай­ским Фе­о­гно­стом; пат­ри­арх дал раз­ре­ше­ние под усло­ви­ем при­ня­тия до­че­рью ха­на хри­сти­ан­ской ве­ры.

[7] Хан дал при сем сво­е­му зятю с до­че­рью на со­дер­жа­ние несколь­ко го­ро­дов: Чер­ни­гов, Бол­га­ры, Ку­ма­ны, Кор­сунь, Арск, Ка­зань и др., – все­го до 36 го­ро­дов. Князь Фе­о­дор ис­про­сил у ха­на поз­во­ле­ние вы­стро­ить в Ор­де несколь­ко церк­вей, все­ми ме­ра­ми рас­про­стра­нял хри­сти­ан­ство и по­кро­ви­тель­ство­вал ду­хо­вен­ству.

[8] Св. Фе­о­дор управ­лял кня­же­ством крот­ко, муд­ро, бес­при­страст­но, за­сту­па­ясь за оби­жен­ных, вдов и си­рот, ми­ло­серд­ствуя о ни­щих и убо­гих. Ле­то­пи­си от­ли­ча­ют осо­бен­но его ис­крен­нее и сми­рен­ное бла­го­че­стие, уси­лен­ные по­сты и мо­лит­вы, мно­го­труд­ные по­дви­ги и по­пе­че­ния ка­са­тель­но хра­мо­зда­тель­ства и цер­ков­но­го бла­го­ле­пия, а так­же его по­чте­ние к епи­скоп­ско­му и свя­щен­но­му са­ну, – в чем под­ра­жа­ли ему и его бла­го­че­сти­вые сы­но­вья: Да­вид и Кон­стан­тин, из ко­их млад­ший скон­чал­ся впо­след­ствии без­брач­ным, а стар­ший 23 го­да мир­но управ­лял Яро­слав­ским кня­же­ством.

[9] Пред­смерт­ное за­ве­ща­ние св. благ. кня­зя Фе­о­до­ра весь­ма тро­га­тель­но и на­зи­да­тель­но. Оно по­ме­ще­но пол­но­стью на древ­ней иконе в Спас­ском мо­на­сты­ре (из­люб­лен­ная оби­тель его и его се­мей­ства, со­ору­жен­ная бла­го­че­сти­вою су­пру­гою его Ан­ною); на иконе св. Фе­о­дор изо­бра­жен во весь рост в ино­че­ской одеж­де, по­сре­ди сво­их сы­но­вей, со свит­ком в ле­вой ру­ке.

[10] Это бы­ло 19 сен­тяб­ря 1299 го­да. Сын и пре­ем­ник св. кня­зя Фе­о­до­ра князь Да­вид ум. в 1321 го­ду, а год кон­чи­ны кня­зя Кон­стан­ти­на в ле­то­пи­сях не озна­чен. Те­ла их, со­глас­но вы­ра­жен­но­му при жиз­ни же­ла­нию, бы­ли по­ло­же­ны воз­ле те­ла их от­ца, в скле­пе под сво­да­ми хра­ма, не в зем­ле, а по­верх ее в гроб­ни­цах. Об­ре­те­ние нетлен­ных мо­щей свя­тых бла­го­вер­ных кня­зей Яро­слав­ских Фе­о­до­ра, Да­ви­да и Кон­стан­ти­на, вы­зван­ное и со­про­вож­дав­ше­е­ся мно­го­чис­лен­ны­ми див­ны­ми ис­це­ле­ни­я­ми, по­сле­до­ва­ло спу­стя по­чти 200 лет, в 1467 го­ду. В 1658 го­ду по­сле­до­ва­ло пе­ре­не­се­ние мо­щей их, по­дав­шее по­вод к уста­нов­ле­нию мест­но­го празд­ни­ка 13 июня. В 1704 го­ду св. Ди­мит­ри­ем, мит­ро­по­ли­том Ро­стов­ским, устро­е­на бы­ла для св. мо­щей Яро­слав­ских чу­до­твор­цев ки­па­рис­ная ра­ка, в ко­то­рую свя­ти­тель и пе­ре­ло­жил мо­щи 22 июня, уста­но­вив на­все­гда празд­но­вать сей день. Впо­след­ствии ки­па­рис­ная ра­ка со св. мо­ща­ми угод­ни­ков вло­же­на бы­ла в но­вую се­реб­ря­ную ра­ку, и то­гда же по­сле­до­ва­ло пе­ре­не­се­ние св. мо­щей в но­во­устро­ен­ную цер­ковь во имя свв. Яро­слав­ских чу­до­твор­цев, кн. Фе­о­до­ра, Да­ви­да и Кон­стан­ти­на, в ко­то­рой они и по­чи­ва­ют и до­ныне близ ле­во­го кли­ро­са.