Акафист святому славному пророку, Предтече и Крестителю Господню Иоанну

Составитель: иеросхимонах Иероним

Одобрен: решение Св. Синод 19/30 июля 1872 г №1017

Для корректного отображения содержимого страницы необходимо включить JavaScript или воспользоваться браузером с поддержкой JavaScript.

Память: 20 января (07 января ст. ст.); 07 июня (25 мая ст. ст.); 06 октября (23 сентября ст. ст.)

Утвержден для общецерковного использования.

Конда́к 1.

Из­бра́н­ный от ле́т дре́в­них бы́ти Предте́чею и Крести́телем Спа­си́­те­ля ми́­ра Хри­ста́ Бо́­га, Иоа́нне богохва́льне, про­слав­ля́ю­ще просла́вльшаго тя́ Го́с­по­да, по­хва́ль­ная воспису́ем ти́, я́ко бо́льшему все́х рожде́нных жена́ми, во пло́­ти А́нгелу, по­кая́­ния пропове́днику; ты́ же, я́ко име́яй ве́­лие дерз­но­ве́­ние ко Го́с­по­ду, от вся́­ких бе́д сво­бож­да́й и к покая́нию воздвиза́й на́с, лю­бо́­вию те­бе́ зо­ву́­щих:

Ра́­дуй­ся, ве­ли́­кий Иоа́нне, Проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

И́кос 1.

Ар­ха́н­гел Гаврии́л, пред­сто­я́й пред Бо́­гом, по́с­лан бы́сть ко иере́ю Заха́рии, ег­да́ то́й, служа́ по чи́ну чреды́ своея́, вни́­де покади́ти в це́р­ковь Госпо́дню; и, пред­ста́в одесну́ю ол­та­ря́ кади́льнаго, благовествова́ше о тво­е́м рождестве́, ве­ли́­кий Иоа́нне, возвеща́я Заха́рии ра́­дость и ве­се́­лие, и я́ко мно́­зи о рождестве́ тво­е́м возра́дуются. Се­го́ ра́­ди и мы́, ди́в­но­му о те­бе́ Бо́­жию благоволе́нию чудя́­щеся и ра́дующеся, со благогове́нием в по­хва­лу́ те­бе́ во­пи­е́м:

Ра́­дуй­ся, Сове́та Бо́­жия не­из­ре­че́н­наго таи́н­ни­че; ра́­дуй­ся, ди́в­на­го смотре́ния Его́ ис­пол­не́­ние.

Ра́­дуй­ся, пре́ж­де ле́т мно́гих проро́чеством Иса́ии проявле́нный; ра́­дуй­ся, ве́стниче пред ли­це́м Госпо́дним, дре́в­ле прорече́нный.

Ра́­дуй­ся, предназна́ченный бы́ти вели́ким проро́ком Вы́ш­ня­го; ра́­дуй­ся, по обетова́нию А́н­ге­ла рожде́нный.

Ра́­дуй­ся, еще́ во чре́ве ма́­те­ре твоея́ Ду́­ха Свя­та́­го ис­по́л­нен­ный; ра́­дуй­ся, пре́ж­де рождества́ тво­его́ на вели́кое служе́ние освя­ще́н­ный.

Ра́­дуй­ся, непло́дства роди́телей разреше́ние; ра́­дуй­ся, иере́я Бо́­жия ра́­дость и ве­се́­лие.

Ра́­дуй­ся, дще́ре Ааро́новы прозябе́ние; ра́­дуй­ся, пло́д мо­ли́т­вы Богодарова́нный.

Ра́­дуй­ся, ве­ли́­кий Иоа́нне, Проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́к 2.

Ви́­дя Заха́рия я́вльшагося ему́ А́н­ге­ла, сму­ти́­ся, и стра́х нападе́ на́нь, и не ве́рова словесе́м благове́стия его́ о рождестве́ тво­е́м; ег­да́ же за неве́рие немото́ю свя́зан бы́сть, удивля́шеся пресла́вному чудеси́, все́м се́рд­цем вопия́ Бо́­гу: Алли­лу́иа.

И́кос 2.

Ра́­зум неуразумева́емый ра­зу­ме́­ти и́щуще лю́­дие, жду́ще Заха́рию, и чудя́хуся, уме́длившу ему́ в це́рк­ви; изше́дшу же ему́ и не могу́щу гла­го́­ла­ти к ни́м, но то́кмо помава́ющу, разуме́ша вси́, я́ко виде́ние ви́де в це́рк­ви. Мы́ же, про­слав­ля́ю­ще ди́в­на­го Творца́ чу­де́с, Бо́­га, во­пи­е́м те­бе́ та­ко­ва́я:

Ра́­дуй­ся, бла­ги́й вино́вниче безгла́сия о́тча; ра́­дуй­ся, сле́з ма́­те­ре твоея́ премене́ние на ра́­дость.

Ра́­дуй­ся, тоя́ поноше́ния в лю́­дех отъя́тие; ра́­дуй­ся, вели́кое ро́ждшим тя́ уте­ше́­ние.

Ра́­дуй­ся, я́ко в шесты́й ме́сяц о зача́тии тво­е́м Пре­свя­та́я Де́ва Мари́я в Назаре́те от А́н­ге­ла извести́ся; ра́­дуй­ся, я́ко о рождестве́ тво­е́м мно́­зи возвесели́шася.

Ра́­дуй­ся, я́ко и́мя благода́тное, от А́н­ге­ла нарече́нное, получи́вый; ра́­дуй­ся, я́ко и́ме­нем тво­и́м немотствова́ние от­ца́ тво­его́ Заха́рии разреши́ся.

Ра́­дуй­ся, я́ко и́мя Бо́­жие о те­бе́ от­це́м тво­и́м благослови́ся; ра́­дуй­ся, я́ко о чу́днем рождестве́ тво­е́м стра́х и удив­ле́­ние в о́к­рест живу́щих яви́­ся.

Ра́­дуй­ся, я́ко по все́й стра­не́ Иуде́йстей о ди́внем рождестве́ тво­е́м возвести́ся; ра́­дуй­ся, я́ко то­бо́ю спа­се́­ние мно́гим в ми́­ре се́м яви́­ся.

Ра́­дуй­ся, ве­ли́­кий Иоа́нне, Проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́к 3.

Си́­ла Вы́ш­ня­го разреши́ непло́дство заматоре́вшия во дне́х сво­и́х пра́ведныя Елисаве́ты: зача́т бо тя́, сла́в­ный Предте́че Госпо́день, и тая́шеся ме́сяц пя́ть, глаго́лющи: я́ко та́­ко мне́ со­тво­ри́ Гос­по́дь во дни́, в ня́же призре́ отъя́ти поноше́ние мое́ в челове́цех. Ег­да́ же прия́ Иму́щую во чре́ве Хри­ста́, ис­по́л­ни­ся Ду́­ха Свя́та и возо­пи́ гла́сом ве́лиим: «Отку́ду мне́ сие́, я́ко при­и́де Ма́­ти Го́с­по­да мо­его́ ко мне́!» С Не́ю­же ра́дующися, взыва́ше Бо́­гу: Алли­лу́иа.

И́кос 3.

Име́яй предыти́ пред Го́с­по­дем ду́­хом и си́­лою Илиино́ю, еще́ из чре́ва ма́­те­ре твоея́ испо́лнился еси́ Ду́­ха Свя­та́­го, отону́дуже и Проро́к ди́вный по­ка­за́л­ся еси́, ег­да́ во утро́­бе ма́­те­ре твоея́ сы́й, взыгра́лся еси́ ра́дощами прише́ствию Ма́тери Госпо́дней. Бо́­га бо по­зна́л еси́ носи́ма в ложесна́х Бла­го­да́т­ныя и Того́ ма́терним гла́сом про­по­ве́­дал еси́: подоба́ше бо Бо­же́ст­вен­ных веще́й пресла́вным бы́ти нача́лом. Се­му́ у́бо бла­го­го­ве́й­но удивля́ющеся, с ра́­дос­тию те­бе́ во­пи­е́м:

Ра́­дуй­ся, еще́ во утро́­бе ма́терней предпосла́вшаго тя́ Го́с­по­да чу́дным ве­се́­ли­ем предъяви́вый; ра́­дуй­ся, я́ко те­бе́ ра́­ди и ма́тери тво­е́й Елисаве́те воплоще́ние Хрис­то́­во откры́ся.

Ра́­дуй­ся, я́ко и та́ ис­по́л­ни­ся Ду́­ха Свя́та; ра́­дуй­ся, я́ко и она́ преди́вная проро́чица яви́­ся.

Ра́­дуй­ся, я́ко от нея́ Пре­свя­та́я Де́ва Мари́я Блаже́нною в же­на́х нарече́ся; ра́­дуй­ся, я́ко то́ю Она́ и Ма́терию Го́с­по­да наименова́ся.

Ра́­дуй­ся, я́ко и безсе́менный пло́д Тоя́ Благослове́нным пронарече́ся; ра́­дуй­ся, Пре­му́д­ро­сте Бо­же́ст­вен­ныя предъявле́ние.

Ра́­дуй­ся, свя­та́­го супру́жества благослове́ние; ра́­дуй­ся, непло́дных ложе́сн ди́в­ное прозябе́ние.

Ра́­дуй­ся, рожде́нием тво­и́м удиви́вый лю́­ди; ра́­дуй­ся, све́тлый Сло́ва гла́се.

Ра́­дуй­ся, ве­ли́­кий Иоа́нне, Проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́к 4.

Бу́­рею сомне́ния смуще́нный, иере́й Заха́рия не можа́ше, по словеси́ а́нгельскому, проглаго́лати. Ег­да́ же по рождестве́ тво­е́м, Предте́че Госпо́день, написа́ благода́тное и́мя твое́, а́бие отверзо́шася ус­та́ и язы́к его́, и гла­го́­ла­ше, благословя́ Бо́­га, и проро́чествова, глаго́ля: бла­го­сло­ве́н Гос­по́дь Бо́г Изра́илев, я́ко посети́ и со­тво­ри́ из­бав­ле́­ние лю́­дем Сво­и́м, и ты́, от­ро­ча́, Проро́к Вы́ш­ня­го нарече́шися, поя́ Тому́: Алли­лу́иа.

И́кос 4.

Слы́шаша о́к­рест живу́щии лю́­дие о пресла́внем и чу́днем рождестве́ тво­е́м, со удивле́нием глаго́лаху в се­бе́: «Что́ у́бо от­ро­ча́ сие́ бу́дет?» Мы́ же тя́, пре­сла́в­ный Предте́че Госпо́день, я́ко бо́льша все́х рожде́нных жена́ми, досто́йно чту́ще, убла­жа́­ем си́­це:

Ра́­дуй­ся, от зача́тия тво­его́ бла­го­да́т­ных явле́ний ис­по́л­нен­ный; ра́­дуй­ся, в рождестве́ тво­е́м Бо́­гом про­сла́в­лен­ный.

Ра́­дуй­ся, во младе́нчестве тво­е́м от от­ца́ тво­его́ Проро́ком Вы́ш­ня­го нарече́нный; ра́­дуй­ся, во о́трочестве тво­е́м Ду́­хом Свя­ты́м про­све­ще́н­ный и укрепле́нный.

Ра́­дуй­ся, Бо́­га воплоти́вшагося сро́дник по пло́­ти бы́вый; ра́­дуй­ся, от Бо́­га высо́кое зва́ние Предте́чи и Крести́теля при­е́мый.

Ра́­дуй­ся, заре́, Све́т но́вый ми́­ру возвести́вшая; ра́­дуй­ся, звез­до́, пу́ть, веду́щий ко Хри­сту́, освети́вшая.

Ра́­дуй­ся, денни́це Со́лн­ца незаходи́маго; ра́­дуй­ся, све­ти́ль­ни­че Све́­та неугаса́емаго.

Ра́­дуй­ся, пу́ть гряду́щему Хри­сту́ уготовля́яй; ра́­дуй­ся, А́н­ге­ла и че­ло­ве́­ка в се­бе́ явля́яй.

Ра́­дуй­ся, ве­ли́­кий Иоа́нне, Проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́к 5.

Богопроти́вное веле́ние беззако́ннаго детоуби́йцы И́рода изгна́ тя́ из до́­му о́тча в непрохо́дную пус­ты́­ню, носи́ма ма́терию, Предте́че Госпо́день, иде́­же и пребыва́л еси́ до дне́ яв­ле́­ния тво­его́ ко Изра́илю, яды́й акри́ды и ме́д ди́вий и Бо́­гу вопия́: Алли­лу́иа.

И́кос 5.

Ви́­дя­ще ди́в­ное Бо́­жие о те­бе́ про­мыш­ле́­ние, Иоа́нне богохва́льне, я́ко от младе́нческих пеле́н по́стническаго жи­тия́ люби́тель по­ка­за́л­ся еси́, отону́дуже во́­лею Вы́ш­ня­го по́с­лан бы́л еси́ пропове́дати лю́­дем гряду́щее во Хрис­те́ спа­се́­ние, се­го́ ра́­ди со удивле́нием и лю­бо́­вию те­бе́ взы­ва́­ем:

Ра́­дуй­ся, я́ко, еще́ младе́нец сы́й, ца­ря́ И́рода устраши́л еси́; ра́­дуй­ся, от напра́снаго убие́ния те́м десни́цею Вы́ш­ня­го сохране́нный.

Ра́­дуй­ся, пусты́ни шипо́к бла­го­во́н­ный; ра́­дуй­ся, высото́ю подвиго́в тво­и́х все́х удиви́вый.

Ра́­дуй­ся, пра́ваго пу­ти́ ве́р­ный указа́телю; ра́­дуй­ся, чис­то­ты́ и це­ло­му́д­рия пре­ди́в­ный хра­ни́­те­лю.

Ра́­дуй­ся, ева́нгельскаго самоотверже́ния о́б­ра­зе со­вер­ше́н­ный; ра́­дуй­ся, мо­на́­шест­вую­щих по­кро́­ве и утвер­жде́­ние.

Ра́­дуй­ся, богосло́вствующих умо́в про­све­ще́­ние; ра́­дуй­ся, гре́ш­ным ми­ло­се́р­дия Бо́­жия две́ри отверза́яй.

Ра́­дуй­ся, ка́ющимся гре́шником от Го́с­по­да про­ще́­ние по­да­ва́­яй; ра́­дуй­ся, плоды́ досто́йны по­кая́­ния твори́ти по­мо­га́­яй.

Ра́­дуй­ся, ве­ли́­кий Иоа́нне, Проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́к 6.

Про­по­ве́д­ник сла́в­ный ты́, бо­же́ст­вен­ный Предте́че, по­ка­за́л­ся еси́ в пусты́ни Иорда́нстей во дни́ яв­ле́­ния Хри­ста́ Бо́­га ми́­ру. Се­го́ бо, Гряду́щаго к те­бе́, показа́л еси́ лю́­дем, глаго́ля: «Се́, А́г­нец Бо́­жий, взе́мляй гре­хи́ ми́­ра!»; Его́­же мы́ ве́­рою по­зна́в­ше, по­е́м Ему́: Алли­лу́иа.

И́кос 6.

Возсия́л еси́ све́т и́с­ти­ны, Иоа́нне богопросвеще́нне, все́м явля́яй Сла́­вы О́тчия сия́ние, я́вльшееся пло́тски на́с ра́­ди. Вопия́л бо еси́ в пусты́ни лю́­дем: «Пока́йтеся, прибли́жи бо ся Ца́рст­вие Не­бе́с­ное: сотвори́те плоды́ досто́йны по­кая́­ния. Се́ бо гряде́т по мне́, И́же крести́т вы́ водо́ю и Ду́­хом». Се­го́ ра́­ди по­хва́ль­ная те­бе́ во­пи­е́м:

Ра́­дуй­ся, прише́ствия Месси́и возвести́телю; ра́­дуй­ся, путе́й Гос­по́д­них угото́вателю.

Ра́­дуй­ся, ве́тхия и но́выя бла­го­да́­ти хо­да́­таю; ра́­дуй­ся, про­ро́­ков преде́ле и на­ча́­ло Апо́с­то­лов.

Ра́­дуй­ся, гла́се Сло́ва благознамени́тый; ра́­дуй­ся, по­кая́­ния про­по­ве́д­ни­че ве­ле­гла́с­ный.

Ра́­дуй­ся, мно́гих сыно́в Изра́илевых ко Го́с­по­ду обрати́вый; ра́­дуй­ся, лю́­ди соверше́нны Го́сподеви уго­то́­ва­вый.

Ра́­дуй­ся, фарисе́ев и саддуке́ев дерз­но­ве́н­но обличи́вый; ра́­дуй­ся, плоды́ досто́йны по­кая́­ния твори́ти научи́вый.

Ра́­дуй­ся, просвеще́ния духо́внаго указа́телю; ра́­дуй­ся, и́щущым предста́тельства тво­его́ не­усы́п­ный зас­ту́п­ни­че.

Ра́­дуй­ся, ве­ли́­кий Иоа́нне, Проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́к 7.

Хо­тя́­щу от те­бе́ крести́тися Го́с­по­ду Иису́­су, Иоа́нне богоблаже́нне, глаго́лал еси́: «А́з тре́бую То­бо́ю крести́тися», оба́­че повину́яся, ре́кшу Тому́: «Оста́­ви ны́­не», воздви́гл еси́ десни́цу твою́ на гла­ву́ Его́ и, крести́в не тре́бующаго очище́ния, вопия́л еси́: Алли­лу́иа.

И́кос 7.

Но́вую по­дая́ бла­го­да́ть крести́тися изво́ливый от те­бе́ Гос­по́дь, спо­до́­би тя́ Ду́­ха прише́ствие ви́дети и гла́с О́тческий с Не­бе­се́, свиде́тельствующий Его́ Сыновство́, слы́шати. Отону́дуже в Трие́х Ли́цех Еди́­но­му Бо́­гу покланя́тися на́с научи́л еси́. Его́­же бре́н­ны­ми про­слав­ля́ю­ще уст­на́­ми, в по­хва­лу́ сия́ те­бе́ при­но́­сим:

Ра́­дуй­ся, Тро́и­чес­ка­го Богоявле́ния пе́рвый про­по­ве́д­ни­че; ра́­дуй­ся, в Трие́х Ли́цех Еди́­на­го Бо́­га и́с­тин­ный покло́нниче.

Ра́­дуй­ся, Ду́­ха Свя­та́­го в ви́де голуби́не яснозри́телю; ра́­дуй­ся, снисхожде́ния Его́ от От­ца́ на Сы́­на свиде́телю.

Ра́­дуй­ся, гла́­са с Не­бе­се́ от Бо́­га От­ца́ слы́шателю; ра́­дуй­ся, яв­ле́­ния люб­ве́ О́тчи к Сы́­ну созерца́телю.

Ра́­дуй­ся, Сы́­на Бо́­жия из­бра́н­ный Крести́телю; ра́­дуй­ся, во́ли Его́ свя­ты́я исполни́телю.

Ра́­дуй­ся, сла́внаго слу­же́­ния спа­се́­нию ро́­да че­ло­ве́­чес­ка­го ре́в­ност­ный рачи́телю; ра́­дуй­ся, вели́каго Та́инства Креще́ния пе́рвый соверши́телю.

Ра́­дуй­ся, Бо­же́ст­вен­ныя ра́­дос­ти ве́стниче; ра́­дуй­ся, Но́­ва­го Заве́та пе́рвый учи́­те­лю.

Ра́­дуй­ся, ве­ли́­кий Иоа́нне, Проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́к 8.

Стра́н­ное и не­из­ре­че́н­ное сми­ре́­ние воплоти́вшагося Бо́­га Сло́ва ви́­дев, богоблаже́нне Крести́телю, Боже́ственную Свою́ гла­ву́ приклони́вша и ра́бское креще́ние прие́мша, ты́ и са́м ве́сь испо́лнился еси́ вели́каго сми­ре́­ния. Ис­про­си́ у́бо боголюбе́зную доброде́тель сию́ и на́м, одержи́мым го́рдостию, я́ко да от серд­ца́ смире́нна во­пи­е́м Ему́: Алли­лу́иа.

И́кос 8.

Ве́сь бла­го­да́т­ных да­ро­ва́­ний ис­по́л­нен­ный, те­че́­ние вре́менныя жи́з­ни скончава́я, Иоа́нне богознамени́те, все́х поуча́л еси́ исполне́нием Зако́на и покая́нием благоугожда́ти Го́сподеви. Се­го́ ра́­ди бла­го­да́р­ствен­ное хвале́ние те­бе́, ве­ли́­кому учи́­те­лю и́с­ти­ны, вос­пе­ва́­ем:

Ра́­дуй­ся, Зако́на и оправда́ний Гос­по́д­них на­са­ди́­те­лю; ра́­дуй­ся, И́родова без­за­ко́­ния обличи́телю.

Ра́­дуй­ся, о исправле́нии того́ рачи́телю; ра́­дуй­ся, пра́в­ды ра́­ди темни́чное заключе́ние и у́зы претерпе́вый.

Ра́­дуй­ся, за и́с­ти­ну во гла­ву́ усече́нный; ра́­дуй­ся, я́ко те́­ло твое́ от ученико́в тво­и́х че́стне погребе́ся.

Ра́­дуй­ся, я́ко Бо́­жи­им смотре́нием глава́ твоя́ нетле́нна соблюде́ся; ра́­дуй­ся, я́ко та́ на уте­ше́­ние, ос­вя­ще́­ние и цельбы́ христиа́ном даде́ся.

Ра́­дуй­ся, я́ко и десни́це тво­е́й, крести́вшей Го́с­по­да, ве́рнии благоче́стне по­кла­ня́­ют­ся; ра́­дуй­ся, я́ко от те­бе́ мно́гая чу­де­са́ те́ми доны́не соверша́ются.

Ра́­дуй­ся, я́ко то­бо́ю ве́рнии от страс­те́й безче́стия из­бав­ля́­ют­ся; ра́­дуй­ся, я́ко то­бо́ю гре́ш­нии к покая́нию воздвиза́ются.

Ра́­дуй­ся, ве­ли́­кий Иоа́нне, Проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́к 9.

Все́ ес­тес­тво́ а́н­гель­ское уди­ви́­ся вы­со­те́ слу­же́­ния тво­его́, и Це́р­ковь бла­го­го­ве́й­но прославля́ет тя́, я́ко дру́га Хри­ста́ Бо́­га, предше́дшаго пред Ни́м ду́­хом и си́­лою Илиино́ю. Ревну́я бо по и́стине, дерз­но­ве́н­но облича́л еси́ фарисе́ев и беззако́ннаго И́рода, от не­го́ же и му́­че­ни­чес­кую кон­чи́­ну при­я́л еси́. Покланя́ющеся у́бо чест­не́й главе́ тво­е́й, мо́­лим­ся ти́: из­ба́­ви на́с от страс­те́й безче́стия, да чи́стым се́рд­цем и ус­ты́ по­е́м: Алли­лу́иа.

И́кос 9.

Вити́йство вся́­кое земноро́дных не довле́ет досто́йно вос­хва­ли́­ти тя́, Иоа́нне богохва́льне: те­бе́ бо ус­та́ Хри­сто́­вы похвали́ша, вы́сша про­ро́­ков и бо́льша все́х рожде́нных жена́ми тя́ наименова́ша. Отону́дуже досто́йную по­хва­лу́ при­нес­ти́ те­бе́ недоумева́юще, во­пи­е́м ти́ си­це­ва́я:

Ра́­дуй­ся, Це́рк­ве Хри­сто́­вы ве­ли́­кая сла́­во; ра́­дуй­ся, А́н­ге­лов преди́вное чу́­до.

Ра́­дуй­ся, пра́отцев ра́­дость и прославле́ние; ра́­дуй­ся, про­ро́­ков вы­со́­кая по­хва­ло́.

Ра́­дуй­ся, Апо́с­то­лов богосве́тлый ве́н­че; ра́­дуй­ся, свя­ти́­те­лей велеле́пая кра­со­то́.

Ра́­дуй­ся, му́­че­ни­ков в но́вой бла­го­да́­ти на­ча́­ло; ра́­дуй­ся, пре­по­до́б­ных соверше́ние.

Ра́­дуй­ся, пра́­вед­ных удо­бре́­ние; ра́­дуй­ся, де́вственников и по́ст­ни­ков ос­но­ва́­ние.

Ра́­дуй­ся, все́х хри­сти­а́н вели́кое уте­ше́­ние; ра́­дуй­ся, я́ко от все́х христиа́нских ро­до́в и́мя твое́ прославля́ется.

Ра́­дуй­ся, ве­ли́­кий Иоа́нне, Проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́к 10.

Спас­ти́ ми́р прише́дшаго во пло́­ти Хри­ста́ Бо́­га благовести́л еси́ и су́­щим во а́де: я́ко­же бо денни́ца, предходя́щая со́лн­цу, освети́л еси́ во тьме́ и се́ни сме́ртней седя́щих. Отону́дуже вско́ре Го́с­по­дем изведе́н бы́л еси́ со все́­ми от ве́­ка пра́­вед­ны­ми, поя́ Ему́, я́ко Изба́вителю и По­бе­ди́­те­лю сме́р­ти: Алли­лу́иа.

И́кос 10.

Сте­на́ и при­бе́­жи­ще спа­си́­тель­ное все́м, моли́твенно к те­бе́ при­те­ка́ю­щим, бо­же́ст­вен­ный Иоа́нне: се­го́ ра́­ди пе́снь­ми похва́льными убла­жа́­ем тя́ си́­це:

Ра́­дуй­ся, мо́щный зас­ту́п­ни­че на́ш и ве́р­ный от бе́д хра­ни́­те­лю; ра́­дуй­ся, злостра́ждущих от ду­хо́в зло́бы ско́­рый по­мо́щ­ни­че и изба́вителю.

Ра́­дуй­ся, непло́дствующим благослове́ние от Бо́­га низ­по­сы­ла́­яй; ра́­дуй­ся, при­те­ка́ю­щих к те­бе́ с ве́­рою от треволне́ния страс­те́й избавля́яй.

Ра́­дуй­ся, во вражде́ су́­щих ско́ро умиротворя́яй; ра́­дуй­ся, во вся́­кой нужде́ и пе­ча́­ли усе́рд­но при­те­ка́ю­щим к те­бе́ ско́рую по́­мощь по­да­ва́­яй.

Ра́­дуй­ся, благотеку́щих от самообольще́ния и пре́­лес­ти изыма́яй; ра́­дуй­ся, вруча́ющим се­бе́ тво­ему́ хо­да́­тай­ству в ча́с сме́ртный по­мо­га́­яй.

Ра́­дуй­ся, лю́бящих тя́ от возду́шных мыта́рств пред­ста́­тель­ством тво­и́м свобожда́яй; ра́­дуй­ся, по­чи­та́ю­щих сла́вную па́­мять твою́ ве́ч­ныя жи́з­ни мо­ли́т­ва­ми тво­и́ми сподобля́яй.

Ра́­дуй­ся, ни́­щих и вдо­ви́ц и си­ро́т за­ступ­ле́­ние; ра́­дуй­ся, по Бо́­зе и Бо­го­ро́­ди­це христиа́ном при­бе́­жи­ще и упо­ва́­ние.

Ра́­дуй­ся, ве­ли́­кий Иоа́нне, Проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́к 11.

Пе́­ние вся́­кое не довле́ет по до­стоя́­нию до́блестей тво­и́х вос­хва­ли́­ти тя́, Крести́телю Госпо́день; но мы́, лю­бо́­вию пону́ждени, дерза́ем вос­пе­ва́­ти ве­ли́­чия твоя́, е́же ми́лостивно при­ими́ от на́с, первостоя́телю у Пре­сто́­ла Пре­свя­ты́я Тро́ицы, и мо­ли́ свободи́тися на́м от вся́­кия скве́р­ны гре­хо́в­ныя, да чи́стым се́рд­цем и уст­на́­ми по­е́м Бо́­гу: Алли­лу́иа.

И́кос 11.

Све­ти́ль­ни­ка Све́­та непристу́пнаго и всесве́тлых бла­го­да́т­ных да­ро­ва́­ний всего́ испо́лнена тя́, Иоа́нне богопросвеще́нне, ве́­ду­ще, ра́­дост­но при­но́­сим ти́ та­ко­ва́я:

Ра́­дуй­ся, самови́дче озари́вшаго тя́ свы́­ше Бо­же́ст­вен­на­го Све́­та; ра́­дуй­ся, све́­том доб­ро­де́­те­лей тво­и́х просла́вивый Бо́­га.

Ра́­дуй­ся, Пре­свя­ты́я Тро́ицы велеле́пую сла́­ву яви́­вый; ра́­дуй­ся, пра́вый и ди́вный пу́ть к Не­бе­си́ показа́вый.

Ра́­дуй­ся, и су́­щим во а́де Бо́­га, я́вльшагося во пло́­ти, благовести́телю; ра́­дуй­ся, ду́ш пра́­вед­ных, от ве́­ка в преиспо́дней держи́мых, возвесели́телю.

Ра́­дуй­ся, Влады́ки Хри­ста́ Бо́­га дру́­же и́скренний; ра́­дуй­ся, яви́­вый ми́­ру Све́т и́с­тин­ный.

Ра́­дуй­ся, светоза́рное све́­та ева́нгельскаго сия́ние; ра́­дуй­ся, ро́­да хри­сти­а́н­ска­го прославле́ние.

Ра́­дуй­ся, Сове́та Бо́­жия ис­пол­не́­ние; ра́­дуй­ся, я́ко от восто́к со́лн­ца да́же до за́пад хва́льно и́мя твое́.

Ра́­дуй­ся, ве­ли́­кий Иоа́нне, Проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́к 12.

Бла­го­да́­ти тезоимени́тый, Крести́телю Госпо́день, и то́ю обогати́вся, победоно́сец пре­сла́в­ный по­ка­за́л­ся еси́: победи́л бо еси́ вра­ги́ и вся́­кую зло́бу, и вели́кое служе́ние твое́ му́­че­ни­чес­ким по́двигом запечатле́л еси́. Ны́­не же, пред­стоя́ Пре­сто́­лу Ца­ря́ ца́рст­вую­щих, мо­ли́ Его́ дарова́ти ве́р­ным по­бе́­ды на вра­ги́ и во все́м благопоспеше́ние, в доброде́телех же благода́тное укреп­ле́­ние, пою́щым Ему́: Алли­лу́иа.

И́кос 12.

Пою́­ще Бо́­га, ди́в­но в те­бе́ просла́вльшагося, хва́­лим тя́, богоблаже́нне Крести́телю, я́ко и́скренняго дру́га Хри­сто́­ва, прославля́ем ве­ли́­кия по́д­ви­ги твоя́, убла­жа́­ем му́­че­ни­чес­кую кон­чи́­ну твою́ и си­це­ва́я ра́­дост­но во­пи­е́м ти́:

Ра́­дуй­ся, вселе́нский Апо́столе и Но́­ва­го Заве́та первому́чениче; ра́­дуй­ся, яв­ле́­ни­ем Хри­ста́ на зем­ли́ откры́вшагося Ца́рст­вия Не­бе́с­на­го пе́рвый про­по­ве́д­ни­че.

Ра́­дуй­ся, язы́ков Бо­же́ст­вен­ное призва́ние предвозвести́вый; ра́­дуй­ся, безве́стная и та́йная пре­му́д­ро­сти Бо́­жия ми́­ру яви́­вый.

Ра́­дуй­ся, боже́ственными дея́нии плодоно́сен па́­че ины́х яви́­вый­ся; ра́­дуй­ся, я́ко све́­том де́л тво­и́х про­сла́­ви­ся Оте́ц Не­бе́с­ный.

Ра́­дуй­ся, я́ко в па́мяти тво­е́й Це́р­ковь Христо́ву весели́ши неизрече́нно; ра́­дуй­ся, я́ко ны́­не ве́ч­на­го на­слаж­да́е­ши­ся ве­се́­лия изоби́льно.

Ра́­дуй­ся, боже́ственными лу­ча́­ми Три­со́л­неч­на­го Све́­та осия­ва́е­мый; ра́­дуй­ся, я́ко со безпло́тными Трисвяту́ю пе́снь Бо́­гу немо́лчно вопие́ши.

Ра́­дуй­ся, я́ко ны́­не, зерца́лом разре́шшимся, несре́дственне зри́ши Свя­ту́ю Тро́ицу.

Ра́­дуй­ся, ве­ли́­кий Иоа́нне, Проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́к 13.

О ве­ли́­кий и пре­сла́в­ный Предте́че и Крести́телю Госпо́день Иоа́нне, при­ими́ от на́с ны́­не при­но­си́­мое те­бе́ мо­ле́­ние и тво­и́ми богоприя́тными к Бо́­гу мо­ли́т­ва­ми из­ба́­ви на́с от вся́­ка­го зла́, и ве́ч­ныя из­ми́ му́­ки, и насле́дниками Ца́рст­вия Не­бе́с­на­го соде́лай, да во ве́­ки по­е́м Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Этот конда́к чи­та­ет­ся трижды, затем 1-й и́кос «Ар­ха́н­гел Гаврии́л...» и 1-й конда́к «Из­бра́н­ный от ле́т...».

Мо­ли́т­ва.

Крести́телю Хрис­то́в, про­по­ве́д­ни­че по­кая́­ния, ка́ющагося не пре́­зри ме­не́, но, совокупля́яся с во́и Небе́сными, мо­ли́­ся ко Вла­ды́­це за ме­не́, не­до­сто́й­на­го, уны́лаго, немощна́го и печа́льнаго, во мно́­гия бе­ды́ впа́дшаго, утружде́ннаго бу́рными по́мыслы ума́ мо­его́. А́з бо е́смь верте́п злы́х де́л, отню́д не име́яй кон­ца́ грехо́вному обы́чаю: пригвожде́н бо е́сть у́м мо́й земны́м веще́м. Что́ сотворю́, не ве́м, и к кому́ прибе́гну, да спасе́на бу́дет душа́ моя́, то́кмо к те­бе́, свя­ты́й Иоа́нне, бла­го­да́­ти те­зо­име­ни́­те, я́ко тя́ пред Го́с­по­дем, по Бо­го­ро́­ди­це, ве́м бо́льша бы́ти рожде́нных все́х: ты́ бо спо­до́­бил­ся еси́ косну́тися верху́ Ца­ря́ Хри­ста́, взе́млющаго гре­хи́ ми́­ра, А́гнца Бо́­жия. Его́­же мо­ли́ за гре́шную мою́ ду́­шу, да поне́ отны́не, в первыйна́десять ча́с, понесу́ тяготу́ благу́ю и прииму́ мзду́ с после́дними. Е́й, Крести́телю Хрис­то́в, чест­ны́й Предте́че, кра́йний проро́че, пе́рвый во бла­го­да́­ти му́чениче, по́ст­ни­ков и пусты́нников на­ста́в­ни­че, чис­то­ты́ учи́­те­лю и бли́жний дру́­же Хрис­то́в, тя́ молю́, к те­бе́ прибега́ю, не от­ри́­ни ме­не́ от тво­его́ за­ступ­ле́­ния, но возста́ви мя́, па́дшагося мно́­ги­ми гре­хи́: обнови́ ду́­шу мою́ покая́нием, я́ко вторы́м креще́нием, по­не́­же обоего́ нача́льник еси́: креще́нием омыва́яй гре́х, по­кая́­ние же пропове́дуяй во очи­ще́­ние кого́ждо де́л скве́рных: очи́с­ти у́бо мя́, грех­ми́ оскверне́ннаго и пону́ди вни́ти, а́може ни­что́же скве́рно вхо́дит в Ца́рст­вие Не­бе́с­ное. Ами́нь.

Ака́ѳистъ свято́му Іоа́нну Предте́чи и Крести́телю Госпо́дню.

Конда́къ 1.

Избра́нный отъ лѣ́тъ дре́внихъ бы́ти Предте́чею и Крести́телемъ Спаси́теля мíра Христа́ Бо́га, Іоа́нне богохва́льне, прославля́я просла́вльшаго тя́ Го́спода, похва́льная воспису́емъ ти́, я́ко бо́льшему всѣ́хъ рожде́нныхъ жена́ми, во пло́ти а́нгелу, покая́нія проповѣ́днику. Ты́ же, я́ко имѣ́яй ве́ліе дерзнове́ніе ко Го́споду, отъ вся́кихъ бѣ́дъ свобожда́й и къ покая́нію воздвиза́й на́съ, любо́вію тебѣ́ зову́щихъ:

Ра́дуйся, вели́кій Іоа́нне, проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Икосъ 1.

Арха́нгелъ Гавріи́лъ, предстоя́й предъ Бо́гомъ, по́сланъ бы́сть ко іере́ю Заха́ріи, егда́ о́нъ, служа́ по чи́ну чреды́ своея́, вни́де покади́ти въ це́рковь Госпо́дню, и, предста́въ одесну́ю олтаря́ кади́льнаго, благовѣствова́ше о твое́мъ рождествѣ́, вели́кій Іоа́нне, возвѣща́я Заха́ріи ра́дость и весе́ліе, и я́ко мно́зи о рождествѣ́ твое́мъ возра́дуются. Сего́ ра́ди и мы́, ди́вному о тебѣ́ Бо́жію благоволе́нію чудя́щеся и ра́дующеся, со благоговѣ́ніемъ въ похвалу́ тебѣ́ вопіе́мъ:

Ра́дуйся, совѣ́та Бо́жія неизрече́ннаго таи́нниче; ра́дуйся, ди́внаго смотрѣ́нія Его́ исполне́ніе.

Ра́дуйся, пре́жде лѣ́тъ мно́гихъ проро́чествомъ Иса́іи проявле́нный; ра́дуйся, вѣ́стниче предъ лице́мъ Госпо́днимъ, дре́вле прорече́нный.

Ра́дуйся, предназна́ченный бы́ти вели́кимъ проро́комъ Вы́шняго; ра́дуйся, по обѣтова́нію а́нгела рожде́нный.

Ра́дуйся, еще́ во чре́вѣ ма́тери твоея́ Ду́ха Свята́го испо́лненный; ра́дуйся, пре́жде рождества́ твоего́ на вели́кое служе́ніе освяще́нный.

Ра́дуйся, непло́дства роди́телей разрѣше́ніе; ра́дуйся, іере́я Бо́жія ра́дость и весе́ліе.

Ра́дуйся, дще́ри Ааро́новой прозябе́ніе; ра́дуйся, пло́дъ моли́твы богодарова́нный.

Ра́дуйся, вели́кій Іоа́нне, проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́къ 2.

Ви́дя Заха́рія я́вльшагося ему́ а́нгела, смути́ся, и стра́хъ нападе́ на́нь, и не вѣ́рова словесе́мъ благовѣ́стія его́ о рождествѣ́ твое́мъ; егда́ же за невѣ́ріе нѣмото́ю свя́занъ бы́сть, удивля́шеся пресла́вному чудеси́, всѣ́мъ се́рдцемъ вопія́ Бо́гу: Аллилу́ія.

Икосъ 2.

Ра́зумъ неуразумѣва́емый разумѣ́ти и́щуще лю́діе, жду́ще Заха́рію, и чудя́хуся уме́длившу ему́ въ це́ркви; изше́дшу же ему́ и не могу́щу глаго́лати къ ни́мъ, но то́кмо помава́ющу, разумѣ́ша вси́, я́ко видѣ́ніе ви́дѣ въ це́ркви. Мы́ же, прославля́я ди́внаго Творца́ чуде́съ, Бо́га, вопіе́мъ тебѣ́ такова́я:

Ра́дуйся, благíй вино́вниче безгла́сія о́тча; ра́дуйся, сле́зъ ма́тере твоея́ премѣне́ніе на ра́дость.

Ра́дуйся, тоя́ поноше́нія въ лю́дехъ отъя́тіе; ра́дуйся, вели́кое ро́ждшимъ тя́ утѣше́ніе.

Ра́дуйся, я́ко въ шесты́й мѣ́сяцъ о зача́тіи твое́мъ Пресвята́я Дѣ́ва Марíя въ Назаре́тѣ отъ а́нгела извѣсти́ся; ра́дуйся, я́ко о рождествѣ́ твое́мъ мно́зи возвесели́шася.

Ра́дуйся, я́ко и́мя благода́тное отъ а́нгела нарече́нное получи́вый; ра́дуйся, я́ко и́менемъ твои́мъ нѣмотствова́ніе отца́ твоего́ Заха́ріи разрѣши́ся.

Ра́дуйся, я́ко и́мя Бо́жіе о тебѣ́ отце́мъ твои́мъ благослови́ся; ра́дуйся, я́ко о чу́днѣмъ рождествѣ́ твое́мъ стра́хъ и удивле́ніе въ о́крестъ живу́щихъ яви́ся.

Ра́дуйся, я́ко по все́й странѣ́ Іуде́йской о ди́вномъ рождествѣ́ твое́мъ возвѣсти́ся; ра́дуйся, я́ко тобо́ю спасе́ніе мно́гимъ въ мíрѣ се́мъ яви́ся.

Ра́дуйся, вели́кій Іоа́нне, проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́къ 3.

Си́ла Вы́шняго разрѣши́ непло́дство заматорѣ́вшія во дне́хъ свои́хъ пра́ведныя Елисаве́ты; зача́тъ бо тя́, сла́вный Предте́че Госпо́день, и тая́шеся мѣ́сяцъ пя́ть, глаго́лющи: «я́ко та́ко мнѣ́ сотвори́ Госпо́дь во дни́, въ ня́же призрѣ́ отъя́ти поноше́ніе мое́ въ человѣ́цѣхъ». Егда́ же прія́ Иму́щую во чре́вѣ Христа́, испо́лнися Ду́ха Свя́та и возопи́ гла́сомъ ве́ліимъ: «отку́ду мнѣ́ сіе́, я́ко пріи́де Ма́ти Го́спода моего́ ко мнѣ́?» Съ Не́юже ра́дующися, взыва́ше Бо́гу: Аллилу́ія.

Икосъ 3.

Имѣ́яй предъити́ предъ Го́сподемъ ду́хомъ и си́лою Иліино́ю, еще́ изъ чре́ва ма́тере твоея́ испо́лнился еси́ Ду́ха Свята́го, отону́дуже и проро́къ ди́вный показа́лся еси́, егда́ во утро́бѣ ма́тере твоея́ сы́й, взыгра́лся еси́ ра́дощами прише́ствію Ма́тери Госпо́дней. Бо́га бо позна́лъ еси́ носи́ма въ ложесна́хъ Благода́тныя и Того́ ма́терніимъ гла́сомъ проповѣ́далъ еси́; подоба́ше бо Боже́ственныхъ веще́й пресла́внымъ бы́ти нача́ломъ. Сему́ у́бо благоговѣ́йно удивля́ющеся, съ ра́достію тебѣ́ вопіе́мъ:

Ра́дуйся, еще́ во утро́бѣ ма́терней предпосла́вшаго тя́ Го́спода чу́днымъ весе́ліемъ предъяви́вый; ра́дуйся, я́ко тебѣ́ ра́ди и ма́тери твое́й Елисаве́тѣ воплоще́ніе Христо́во откры́ся.

Ра́дуйся, я́ко и та́ испо́лнися Ду́ха Свя́та; ра́дуйся, я́ко и она́ преди́вная проро́чица яви́ся.

Ра́дуйся, я́ко отъ нея́ Пресвята́я Дѣ́ва Марíя блаже́нною въ жена́хъ нарече́ся; ра́дуйся, я́ко то́ю Она́ и Ма́терію Го́спода наименова́ся.

Ра́дуйся, я́ко и безсѣ́менный Пло́дъ Тоя́ благослове́ннымъ пронарече́ся; ра́дуйся, Прему́дрости Боже́ственныя предъявле́ніе.

Ра́дуйся, свята́го супру́жества благослове́ніе; ра́дуйся, непло́дныхъ ложе́снъ ди́вное прозябе́ніе.

Ра́дуйся, рожде́ніемъ твои́мъ удиви́вый лю́ди; ра́дуйся, свѣ́тлый Сло́ва гла́се.

Ра́дуйся, вели́кій Іоа́нне, проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́къ 4.

Бу́рею сомнѣ́нія смуще́нный, іере́й Заха́рія не можа́ше, по словеси́ а́нгельскому, проглаго́лати. Егда́ же по рождествѣ́ твое́мъ, Предте́че Госпо́день, написа́ благода́тное и́мя твое́, а́біе отверзо́шася уста́ и язы́къ его́, и глаго́лаше, благословя́ Бо́га, и проро́чества, глаго́ля: «благослове́нъ Госпо́дь Бо́гъ Изра́илевъ, я́ко посѣти́ и сотвори́ избавле́ніе лю́демъ Свои́мъ, и ты́, отроча́, проро́къ Вы́шняго нарече́шися», поя́ Тому́: Аллилу́ія.

Икосъ 4.

Слы́шаша о́крестъ живу́щіи лю́діе о пресла́вномъ и чу́дномъ рождествѣ́ твое́мъ, со удивле́ніемъ глаго́лаху въ себѣ́: «что́ у́бо отроча́ сіе́ бу́детъ?» Мы́ же тя́, пресла́вный Предте́че Госпо́день, я́ко бо́льша всѣ́хъ рожде́нныхъ жена́ми, досто́йно чту́ще, ублажа́емъ си́це:

Ра́дуйся, отъ зача́тія твоего́ благода́тныхъ явле́ній испо́лненный; ра́дуйся, въ рождествѣ́ твое́мъ Бо́гомъ просла́вленный.

Ра́дуйся, во младе́нчествѣ твое́мъ отъ отца́ твоего́ проро́комъ Вы́шняго нарече́нный; ра́дуйся, во о́трочествѣ твое́мъ Ду́хомъ Святы́мъ просвѣще́нный и укрѣпле́нный.

Ра́дуйся, Бо́га воплоти́вшагося сро́дникъ по пло́ти бы́вый; ра́дуйся, отъ Бо́га высо́кое зва́ніе Предте́чи и Крести́теля пріе́мый.

Ра́дуйся, заре́, Свѣ́тъ но́вый мíру возвѣсти́вшая; ра́дуйся, звѣздо́, пу́ть, веду́щій ко Христу́, освѣти́вшая.

Ра́дуйся, денни́це Со́лнца незаходи́маго; ра́дуйся, свѣти́льниче Свѣ́та неугаса́емаго.

Ра́дуйся, пу́ть гряду́щему Христу́ уготовля́яй; ра́дуйся, а́нгела и человѣ́ка въ себѣ́ явля́яй.

Ра́дуйся, вели́кій Іоа́нне, проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́къ 5.

Богопроти́вное велѣ́ніе беззако́ннаго дѣтоубíйцы Ирода изгна́ тя́ изъ до́му о́тча въ непрохо́дную пусты́ню, носи́ма ма́терію, Предте́че Госпо́день, идѣ́же и пребыва́лъ еси́ до дне́ явле́нія твоего́ ко Изра́илю, яды́й акри́ды и ме́дъ ди́вій, и Бо́гу вопія́: Аллилу́ія.

Икосъ 5.

Ви́дяще ди́вное Бо́жіе о тебѣ́ промышле́ніе, Іоа́нне богохва́льне, я́ко отъ младе́нческихъ пеле́нъ по́стническаго житія́ люби́тель показа́лся еси́, отону́дуже во́лею Вы́шняго по́сланъ бы́лъ еси́ проповѣ́дати лю́демъ гряду́щее во Христѣ́ спасе́ніе. Сего́ ра́ди со удивле́ніемъ и любо́вію тебѣ́ взыва́емъ:

Ра́дуйся, я́ко, еще́ младе́нецъ сы́й, царя́ Ирода устраши́лъ еси́; ра́дуйся, отъ напра́снаго убíйства того́, десни́цею Вы́шняго сохране́нный.

Ра́дуйся, пусты́ни шипо́къ благово́нный; ра́дуйся, высото́ю по́двиговъ твои́хъ всѣ́хъ удиви́вый.

Ра́дуйся, пра́ваго пути́ вѣ́рный указа́телю; ра́дуйся, чистоты́ и цѣлому́дрія преди́вный храни́телю.

Ра́дуйся, ева́нгельскаго самоотверже́нія о́бразе соверше́нный; ра́дуйся, мона́шествующихъ покро́ве и утвержде́ніе.

Ра́дуйся, богосло́вствующихъ умо́въ просвѣще́ніе; ра́дуйся, грѣ́шнымъ милосе́рдія Бо́жія две́ри отверза́яй.

Ра́дуйся, ка́ющимся грѣ́шникомъ отъ Го́спода проще́ніе подава́яй; ра́дуйся, плоды́ досто́йны покая́нія твори́ти помога́яй.

Ра́дуйся, вели́кій Іоа́нне, проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́къ 6.

Проповѣ́дникъ сла́вный ты́, боже́ственный Предте́че, показа́лся еси́ въ пусты́ни Іорда́нстѣй во дни́ явле́нія Христа́ Бо́га мíру, Сего́ бо, Гряду́щаго къ тебѣ́, показа́лъ еси́ лю́демъ, глаго́ля: «се́, Агнецъ Бо́жій, взе́мляй грѣхи́ мíра!» Его́же мы́ вѣ́рою позна́вше, пое́мъ Ему́: Аллилу́ія.

Икосъ 6.

Возсія́лъ еси́ свѣ́тъ и́стины, Іоа́нне богопросвѣще́не, всѣ́мъ явля́яй сла́вы Отчія Сія́ніе, я́вльшееся пло́тски на́съ ра́ди. Вопія́лъ бо еси́ въ пусты́ни лю́демъ: «пока́йтеся, прибли́жи бо ся Ца́рствіе небе́сное; сотвори́те плоды́ досто́йны покая́нія. Се́ бо гряде́тъ по мнѣ́, Иже крести́тъ вы́ водо́ю и ду́хомъ». Сего́ ра́ди похва́льная тебѣ́ вопіе́мъ:

Ра́дуйся, прише́ствія Мессíи возвѣсти́телю; ра́дуйся, путе́й Госпо́днихъ угото́вателю.

Ра́дуйся, ве́тхія и но́выя благода́ти хода́таю; ра́дуйся, проро́ковъ предѣ́ле и нача́ло апо́столовъ.

Ра́дуйся, гла́се Сло́ва благознамени́тый; ра́дуйся, покая́нія проповѣ́дниче велегла́сный.

Ра́дуйся, мно́гихъ сыно́въ Изра́илевыхъ ко Го́споду обрати́вый; ра́дуйся, лю́ди соверше́нны Го́сподеви угото́вавый.

Ра́дуйся, фарисе́евъ и саддуке́евъ дерзнове́нно обличи́вый; ра́дуйся, плоды́ досто́йны покая́нія твори́ти научи́вый.

Ра́дуйся, просвѣще́нія духо́внаго указа́телю; ра́дуйся, и́щущимъ предста́тельства твоего́ неусы́пный засту́пниче.

Ра́дуйся, вели́кій Іоа́нне, проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́къ 7.

Хотя́щу отъ тебе́ крести́тися Го́споду Іису́су, Іоа́нне богоблаже́нне, глаго́лалъ еси́: «а́зъ тре́бую Тобо́ю крести́тися», оба́че повину́яся, ре́кшу Тому́: «оста́ви ны́нѣ», воздви́глъ еси́ десни́цу твою́ на главу́ Его́ и, крести́въ не тре́бующаго очище́нія, вопія́лъ еси́: Аллилу́ія.

Икосъ 7.

Но́вую подая́ благода́ть крести́тися изво́ливый отъ тебе́ Госпо́дь, сподо́би тя́ Ду́ха прише́ствіе ви́дѣти и гла́съ Оте́ческій съ небесе́, свидѣ́тельствующь Его́ Сыновство́, слы́шати. Отону́дуже въ Тріе́хъ Ли́цѣхъ Еди́ному Бо́гу покланя́тися на́съ научи́лъ еси́, Его́же бре́нными прославля́юще устна́ми, въ похвалу́ сія́ тебѣ́ прино́симъ:

Ра́дуйся, Тро́ическаго Богоявле́нія пе́рвый проповѣ́дниче; ра́дуйся, въ Тріе́хъ Ли́цѣхъ Еди́наго Бо́га и́стинный покло́нниче.

Ра́дуйся, Ду́ха Свята́го въ ви́дѣ голуби́нѣ яснозри́телю; ра́дуйся, снисхожде́нія Его́ отъ Отца́ на Сы́на свидѣ́телю.

Ра́дуйся, гла́са съ небесе́ отъ Бо́га Отца́ слы́шателю; ра́дуйся, явле́нія любве́ Отчи къ Сы́ну созерца́телю.

Ра́дуйся, Сы́на Бо́жія избра́нный крести́телю; ра́дуйся, во́ли Его́ святы́я исполни́телю.

Ра́дуйся, сла́внаго служе́нія спасе́нію ро́да человѣ́ческаго ре́вностный рачи́телю; ра́дуйся, вели́каго та́инства креще́нія пе́рвый соверши́телю.

Ра́дуйся, боже́ственныя ра́дости вѣ́стниче; ра́дуйся, Но́ваго Завѣ́та пе́рвый учи́телю.

Ра́дуйся, вели́кій Іоа́нне, проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́къ 8.

Стра́нное и неизрече́нное смире́ніе воплоти́вшагося Бо́га Сло́ва ви́дѣвъ, богоблаже́нне Крести́телю, Боже́ственную Свою́ главу́ тебѣ́ приклони́вша и ра́бское креще́ніе пріе́мша, ты́ и са́мъ ве́сь испо́лнился еси́ вели́каго смире́нія. Испроси́ у́бо боголюбе́зную добродѣ́тель сію́ и на́мъ, одержи́мымъ го́рдостію, я́ко да отъ се́рдца смире́нна вопіе́мъ ему́: Аллилу́ія.

Икосъ 8.

Ве́сь благода́тныхъ дарова́ній испо́лненный, тече́ніе вре́менныя жи́зни скончава́я, Іоа́нне богознамени́те, всѣ́хъ поуча́лъ еси́ исполне́ніемъ зако́на и покая́ніемъ благоугожда́ти Го́сподеви. Сего́ ра́ди благода́рственное хвале́ніе тебѣ́, вели́кому учи́телю и́стины, воспѣва́емъ:

Ра́дуйся, зако́на и оправда́ній Госпо́днихъ насади́телю; ра́дуйся, Иродова беззако́нія обличи́телю.

Ра́дуйся, о исправле́ніи того́ рачи́телю; ра́дуйся, пра́вды ра́ди темни́чное заключе́ніе и у́зы претерпѣ́вый.

Ра́дуйся, за и́стину во главу́ усѣче́нный; ра́дуйся, я́ко тѣ́ло твое́ отъ ученико́въ твои́хъ че́стнѣ погребе́ся.

Ра́дуйся, я́ко Бо́жіимъ смотрѣ́ніемъ глава́ твоя́ нетлѣ́нна соблюде́ся; ра́дуйся, я́ко та́ на утѣше́ніе, освяще́ніе и цѣльбы́ христіа́номъ даде́ся.

Ра́дуйся, я́ко и десни́цѣ твое́й, крести́вшей Го́спода, вѣ́рніи благоче́стнѣ покланя́ются; ра́дуйся, я́ко отъ тебѣ́ мно́гая чудеса́ тѣ́ми доны́нѣ соверша́ются.

Ра́дуйся, я́ко тобо́ю вѣ́рніи отъ страсте́й безче́стія избавля́ются; ра́дуйся, я́ко тобо́ю грѣ́шніи къ покая́нію воздвиза́ются.

Ра́дуйся, вели́кій Іоа́нне, проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́къ 9.

Все́ естество́ а́нгельское удиви́ся высотѣ́ служе́нія твоего́, и Це́рковь благоговѣ́йно прославля́етъ тя́, я́ко дру́га Христа́ Бо́га, предше́дшаго предъ Ни́мъ ду́хомъ и си́лою Иліино́ю. Ревну́я бо по и́стинѣ, дерзнове́нно облича́лъ еси́ фарисе́евъ и беззако́ннаго Ирода, отъ него́же и му́ченическую кончи́ну прія́лъ еси́. Покланя́ющеся у́бо честнѣ́й главѣ́ твое́й, мо́лимся ти́: изба́ви на́съ отъ страсте́й безче́стія, да чи́стымъ се́рдцемъ и усты́ пое́мъ: Аллилу́ія.

Икосъ 9.

Витíйство вся́кое земноро́дныхъ не довлѣ́етъ досто́йно восхвали́ти тя́, Іоа́нне богохва́льне; тебе́ бо уста́ Христо́ва похвали́ша, вы́сша проро́ковъ и бо́льша всѣ́хъ рожде́нныхъ жена́ми тя́ наименова́ша. Отону́дуже досто́йную похвалу́ принести́ тебѣ́ недоумѣва́юще, вопіе́мъ ти́ сицева́я:

Ра́дуйся, Це́ркве Христо́вы вели́кая сла́во; ра́дуйся, а́нгеловъ преди́вное чу́до.

Ра́дуйся, пра́отцевъ ра́дость и прославле́ніе; ра́дуйся, проро́ковъ высо́кая похвало́.

Ра́дуйся, апо́столовъ богосвѣ́тлый вѣ́нче; ра́дуйся, святи́телей велелѣ́пая красото́.

Ра́дуйся, му́чениковъ въ но́вой благода́ти нача́ло; ра́дуйся, преподо́бныхъ соверше́ніе.

Ра́дуйся, пра́ведныхъ удобре́ніе; ра́дуйся, дѣ́вственниковъ и по́стниковъ основа́ніе.

Ра́дуйся, всѣ́хъ христіа́нъ вели́кое утѣше́ніе; ра́дуйся, я́ко отъ всѣ́хъ христіа́нскихъ родо́въ и́мя твое́ прославля́ется.

Ра́дуйся, вели́кій Іоа́нне, проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́къ 10.

Спасти́ мíръ прише́дшаго во пло́ти Христа́ Бо́га благовѣсти́лъ еси́ и су́щимъ во а́дѣ, я́коже бо денни́ца, предходя́щая со́лнцу, освѣти́лъ еси́ во тьмѣ́ и сѣ́ни сме́ртнѣй сѣдя́щихъ. Отоню́дуже вско́рѣ Го́сподомъ изведе́нъ бы́лъ еси́ со всѣ́ми отъ вѣ́ка пра́ведными, поя́ Ему́, я́ко Изба́вителю и Побѣди́телю сме́рти: Аллилу́ія.

Икосъ 10.

Стѣна́ еси́ и прибѣ́жище спаси́тельное всѣ́мъ, моли́твенно къ тебѣ́ притека́ющимъ, боже́ственный Іоа́нне. Сего́ ра́ди пѣ́сньми похва́льными ублажа́емъ тя́ си́це:

Ра́дуйся, мо́щный засту́пниче на́шъ и вѣ́рный отъ бѣ́дъ храни́телю; ра́дуйся, злостра́ждущихъ отъ духо́въ зло́бы ско́рый помо́щниче и изба́вителю.

Ра́дуйся, непло́дствующимъ благослове́ніе отъ Бо́га низпосыла́яй; ра́дуйся, притека́ющихъ къ тебѣ́ съ вѣ́рою отъ треволне́нія страсте́й избавля́яй.

Ра́дуйся, во враждѣ́ су́щихъ ско́ро умиротворя́яй; ра́дуйся, во вся́кой ну́ждѣ и печа́ли усе́рдно притека́ющимъ къ тебѣ́ ско́рую по́мощь подава́яй.

Ра́дуйся, благотеку́щихъ отъ самообольще́нія и пре́лести изъима́яй; ра́дуйся, вруча́ющимъ себе́ твоему́ хода́тайству въ ча́съ сме́ртный помога́яй.

Ра́дуйся, лю́бящихъ тя́ отъ возду́шныхъ мыта́рствъ предста́тельствомъ свои́мъ свобожда́яй; ра́дуйся, почита́ющихъ сла́вную па́мять твою́ вѣ́чныя жи́зни моли́твами свои́ми сподобля́яй.

Ра́дуйся, ни́щихъ, и вдови́цъ и сиро́тъ заступле́ніе; ра́дуйся, по Бо́зѣ и Богоро́дицѣ христіа́номъ прибѣ́жище и упова́ніе.

Ра́дуйся, вели́кій Іоа́нне, проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́къ 11.

Пѣ́ніе вся́кое не довлѣ́етъ по достоя́нію до́блестей твои́хъ восхвали́ти тя́, Крести́телю Госпо́день. Но мы́, любо́вію пону́ждени, дерза́емъ воспѣва́ти вели́чія твоя́, е́же ми́лостивно пріими́ отъ на́съ, первостоя́телю у престо́ла Пресвяты́я Тро́ицы, и моли́ свободи́тися на́мъ отъ вся́кія скве́рны грѣхо́вныя, да чи́стымъ се́рдцемъ и устна́ми пое́мъ Бо́гу: Аллилу́ія.

Икосъ 11.

Свѣти́льника Свѣ́та непристу́пнаго и всесвѣ́тлыхъ благода́тныхъ дарова́ній всего́ испо́лнена тя́, Іоа́нне богопросвѣще́нне, вѣ́дуще, ра́достно прино́симъ ти́ такова́я:

Ра́дуйся, самови́дче озари́вшаго тя́ свы́ше Боже́ственнаго Свѣ́та; ра́дуйся, свѣ́томъ добродѣ́телей твои́хъ просла́вивый Бо́га.

Ра́дуйся, Пресвяты́я Тро́ицы велелѣ́пую сла́ву яви́вый; ра́дуйся, пра́вый и ди́вный пу́ть къ небеси́ показа́вый.

Ра́дуйся, и су́щимъ во а́дѣ Бо́га, я́вльшагося во пло́ти, благовѣсти́телю; ра́дуйся, ду́шъ пра́ведныхъ, отъ вѣ́ка въ преиспо́дней держи́мыхъ, возвесели́телю.

Ра́дуйся, Влады́ки Христа́ Бо́га дру́же и́скренній; ра́дуйся, яви́вый мíру Свѣ́тъ и́стинный.

Ра́дуйся, свѣтоза́рное свѣ́та ева́нгельскаго сія́ніе; ра́дуйся, ро́да христіа́нскаго прославле́ніе.

Ра́дуйся, совѣ́та Бо́жія исполне́ніе; ра́дуйся, я́ко отъ восто́къ со́лнца да́же до за́падъ хва́льно и́мя твое́.

Ра́дуйся, вели́кій Іоа́нне, проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́къ 12.

Благода́ти тезоимени́тый Крести́телю Госпо́день, и то́ю обогати́вся, побѣдоно́сецъ пресла́вный показа́лся еси́; побѣди́лъ бо еси́ враги́ и вся́кую зло́бу и вели́кое служе́ніе твое́ му́ченическимъ по́двигомъ запечатлѣ́лъ еси́. Ны́нѣ же, предстоя́ престо́лу Царя́ ца́рствующихъ, моли́ Его́ дарова́ти Благовѣ́рному Импера́тору на́шему побѣ́ды на враги́ и во все́мъ благопоспѣше́ніе, всѣ́мъ же вѣ́рнымъ въ добродѣ́телехъ благода́тное укрѣпле́ніе, пою́щимъ Ему́: Аллилу́ія.

Икосъ 12.

Пою́ще Бо́га ди́вно въ тебѣ́ просла́вльшагося, хва́лимъ тя́, богоблаже́нне Крести́телю, я́ко и́скренняго дру́га Христо́ва, прославля́емъ вели́кія по́двиги твоя́, ублажа́емъ му́ченическую кончи́ну твою́ и сицева́я ра́достно вопіе́мъ ти́:

Ра́дуйся, вселе́нскій апо́столе и Но́ваго Завѣ́та первому́чениче; ра́дуйся, явле́ніемъ Христа́ на земли́ откры́вшагося Ца́рствія небе́снаго пе́рвый проповѣ́дниче.

Ра́дуйся, язы́ковъ Боже́ственное призва́ніе предвозвѣсти́вый; ра́дуйся, безвѣ́стная и та́йная прему́дрости Бо́жія мíру яви́вый.

Ра́дуйся, Боже́ственными дѣя́ніи плодоно́сенъ па́че ины́хъ яви́выйся; ра́дуйся, я́ко свѣ́томъ дѣ́лъ твои́хъ просла́вися Оте́цъ Небе́сный.

Ра́дуйся, я́ко о па́мяти твое́й Це́рковь Христо́ву весели́ши неизрече́нно; ра́дуйся, я́ко ны́нѣ вѣ́чнаго наслажда́ешися весе́лія изоби́льно.

Ра́дуйся, Боже́ственными луча́ми Трисо́лнечного Свѣ́та осіява́емый; ра́дуйся, я́ко со безпло́тными трисвяту́ю пѣ́снь Бо́гу немо́лчно вопіе́ши.

Ра́дуйся, я́ко ны́нѣ, зерца́ломъ разрѣ́шшимся, несре́дственнѣ зри́ши Святу́ю Тро́ицу.

Ра́дуйся, вели́кій Іоа́нне, проро́че, Предте́че и Крести́телю Госпо́день.

Конда́къ 13.

О, вели́кій и пресла́вный Предте́че и Крести́телю Госпо́день Іоа́нне! Пріими́ отъ на́съ ны́нѣ приноси́мое тебѣ́ моле́ніе, и твои́ми богопрія́тными къ Бо́гу моли́твами изба́ви на́съ отъ вся́каго зла́, и вѣ́чныя изми́ му́ки, и наслѣ́дниками Ца́рствія небе́снаго содѣ́лай, да во вѣ́ки пое́мъ Бо́гу: Аллилу́ія.

[Се́й конда́къ глаго́ли три́жды. И па́ки чте́тся 1-й и́косъ: Арха́нгелъ Гавріи́лъ... и конда́къ 1-й: Избра́нный отъ лѣ́тъ дре́внихъ...]

Моли́тва ко свято́му Іоа́нну Предте́чи.

Крести́телю Христо́въ, проповѣ́дниче покая́нія, ка́ющагося не пре́зри мене́, но совокупля́яся съ во́и небе́сными, моли́ся ко Влады́цѣ за мене́, недосто́йнаго, уны́лаго, немощна́го и печа́льнаго, во мно́гія бѣды́ впа́дшаго, утружде́ннаго бу́рными по́мыслы ума́ моего́. Азъ бо е́смь верте́пъ злы́хъ дѣ́лъ, отню́дъ не имѣ́яй конца́ грѣхо́вному обы́чаю, пригвожде́нъ бо е́сть у́мъ мо́й земны́мъ ве́щемъ. Что́ сотворю́? Не вѣ́мъ. И къ кому́ прибѣ́гну, да спасе́на бу́детъ душа́ моя́? То́кмо къ тебѣ́, святы́й Іоа́нне, благода́ти тезоимени́те, я́ко тя́ предъ Го́сподемъ по Богоро́дицѣ вѣ́мъ бо́льша бы́ти рожде́нныхъ всѣ́хъ, и́бо ты́ сподо́бился еси́ косну́тися верху́ Царя́ Христа́, взе́млющаго грѣхи́ мíра, Агнца Бо́жія. Его́же моли́ за грѣ́шную мою́ ду́шу, да поне́ отны́нѣ, въ первыйна́десять ча́съ, понесу́ тяготу́ благу́ю и пріиму́ мзду́ съ послѣ́дними. Ей, Крести́телю Христо́въ, честны́й Предте́че, кра́йній проро́че, пе́рвый во благода́ти му́чениче, по́стниковъ и пусты́нниковъ наста́вниче, чистоты́ учи́телю и бли́жній дру́же Христо́въ! Тя́ молю́, къ тебѣ́ прибѣга́ю: не отри́ни мене́ отъ твоего́ заступле́нія, но возста́ви мя́, па́дшагося мно́гими грѣхи́. Обнови́ ду́шу мою́ покая́ніемъ, я́ко вторы́мъ креще́ніемъ, поне́же обо́его нача́льникъ еси́: креще́ніемъ омыва́яй прароди́тельный грѣ́хъ, покая́ніемъ же очища́яй коего́ждо дѣ́ло скве́рно. Очи́сти мя́, грѣха́ми оскверне́ннаго, и пону́ди вни́ти, а́може ничто́же скве́рно вхо́дитъ, въ Ца́рствіе небе́сное. Ами́нь.

Тропа́рь, гла́съ 2:

Па́мять пра́веднаго съ похвала́ми, тебѣ́ же довлѣ́етъ свидѣ́тельство Госпо́дне, Предте́че: показа́лъ бо ся еси́ вои́стинну и проро́ковъ честнѣ́йшій, я́ко и въ струя́хъ крести́ти сподо́бился еси́ Проповѣ́даннаго. Тѣ́мже за и́стину пострада́въ, ра́дуяся, благовѣсти́лъ еси́ и су́щимъ во а́дѣ Бо́га, я́вльшагося пло́тію, взе́млющаго грѣ́хъ мíра и подаю́щаго на́мъ ве́лію ми́лость.

Конда́къ, гла́съ 2. Подо́бенъ: Вы́шнихъ ища́.

Проро́че Бо́жій и Предте́че благода́ти, главу́ твою́, я́ко шипо́къ свяще́ннѣйшій, отъ земли́ обрѣ́тше, исцѣле́нія всегда́ пріе́млемъ, и́бо па́ки, я́коже пре́жде, въ мíрѣ проповѣ́дуеши покая́ніе.

Велича́нія:

На рождество́ [24 іюня]: Велича́емъ тя́, Предте́че Спа́совъ Іоа́нне, и чте́мъ е́же отъ непло́дове пресла́вное рождество́ твое́.

На усѣ́кновеніе главы́ [29 августа]: Велича́емъ тя́, Крести́телю Спа́совъ Іоа́нне, и почита́емъ вси́ честны́я твоея́ главы́ усѣкновеніе.

На обрѣ́теніе главы́ [24 февраля и 25 мая]: Велича́емъ тя́, Крести́телю Спа́совъ Іоа́нне, и почита́емъ вси́ честны́я твоея́ главы́ обрѣ́теніе.

На пренесе́ніе въ Россíю десны́я руки́ [12 октября]: Велича́емъ тя́, Крести́телю Спа́совъ Іоа́нне, и почита́емъ вси́ честны́я твоея́ руки́ пренесе́ніе.

Св. пророкъ, Предтеча и Креститель Господень Іоаннъ († I в.)

Святой Іоаннъ Предтеча — послѣ Пресвятой Девы Богородицы самый чтимый святой. Заключивъ собою рядъ свв. пророковъ, предвозвѣщавшихъ о Спасителѣ міра, ближайшимъ образомъ предшествовалъ явленію Сына Божія во плоти и удостоился крестить Его во Іорданѣ. Сродникъ Господень по матери, сынъ свящ. Захаріи и Елисаветы, Предтеча Господень предварилъ рожденіе Господа шестью мѣсяцами. Архангелъ Гавріилъ предвозвѣстилъ объ его рожденіи отцу его Захаріи въ храмѣ. Спасенный, по милости Божіей, отъ смерти постигшей тысячи младенцевъ въ Виѳлеемѣ и его окрестностяхъ, св. Іоаннъ возросъ въ дикой и безплодной пустынѣ, приготовляя себя къ своему великому служенію строгою жизнію, постомъ, молитвою и благоговѣйнымъ размышленіемъ о судьбахъ народа Божія. Онъ остался пустынножителемъ до тѣхъ поръ, пока Господь не призвалъ его къ общественной проповѣди народу іудейскому. Повинуясь этому призванію, св. Іоаннъ, имѣя ок. 30 лѣтъ отъ роду, явился на берегахъ Іордана, чтобы своимъ словомъ приготовить народъ къ принятію давно ожидаемаго Мессіи — Спасителя міра. Крестивъ пришедшаго къ нему въ числѣ грѣшниковъ безгрѣшнаго Агнца Божія, св. Іоаннъ завершилъ и какъ-бы запечатлѣлъ этимъ свое служеніе. Проповѣдникъ покаянія, строго и безбоязненно обличавшій пороки людей, онъ «со дерзновеніемъ» обличилъ прелюбодѣйный грѣхъ царя Ирода, за это былъ заключенъ въ темницу и потомъ усѣченъ мечемъ по желанію преступной Иродіады.

Источникъ: Ака́ѳистъ свято́му Іоа́нну Предте́чи и Крести́телю Госпо́дню. — Изда́ніе восьмо́е Аѳо́нскаго Ру́сскаго Пантелеи́монова монастыря́. — М.: Сѵнода́льная Тѵпогра́фія, 1901. — С. 3-49.

Ґка1fістъ с™0му їwaнну кrти1телю

Кондaкъ №

И#збрaнный t лётъ дрeвнихъ бhти п®тeчею и3 кrти1телемъ сп7си1телz мjра хrтA бGа, їwaнне бGохвaльне, прославлsz прослaвльшаго тS гDа, похв†льнаz восписyемъ ти2, ћкw б0льшему всёхъ рождeнныхъ женaми, во пл0ти ѓгGлу, покаsніz проповёднику: тh же, ћкw и3мёzй вeліе дерзновeніе ко гDу, t всsкихъ бёдъ свобождaй и3 къ покаsнію воздвизaй нaсъ, люб0вію тебё зовyщихъ: Рaдуйсz, вели1кій їwaнне, прbр0че, предтeче и3 кrти1телю гDнь.

Јкосъ №

ҐрхaгGлъ гавріи1лъ, предстоsй пред8 бGомъ п0сланъ бhсть ко їерeю захaріи, є3гдA џнъ служA по чи1ну чреды2 своеS, вни1де покади1ти въ цRковь гDню: и3, предстaвъ њдеснyю nлтарS кади1льнагw, бlговэствовaше њ твоeмъ рождествЁ, вели1кій їwaнне, возвэщaz захaріи рaдость и3 весeліе, и3 ћкw мн0зи њ рождествё твоeмъ возрaдуютсz. Сего2 рaди и3 мы2, ди1вному њ тебЁ б9ію бlговолeнію чудsщесz и3 рaдующесz, со бlгоговёніемъ въ похвалY тебЁ вопіeмъ: Рaдуйсz, совёта б9іz неизречeннагw таи1нниче; рaдуйсz, ди1внагw смотрeніz є3гw2 и3сполнeніе. Рaдуйсz, прeжде лётъ мн0гихъ прор0чествомъ и3сaіи проzвлeнный; рaдуйсz, вёстниче пред8 лицeмъ гDнимъ, дрeвле проречeнный. Рaдуйсz, предназнaченный бhти вели1кимъ прbр0комъ вhшнzгw: рaдуйсz, по њбэтовaнію ѓгGла рождeнный. Рaдуйсz, є3щE во чрeвэ мaтери твоеS д¦а с™aгw и3сп0лненный: рaдуйсz, прeжде рождествA твоегw2 на вели1кое служeніе њсвzщeнный. Рaдуйсz, непл0дства роди1телей разрэшeніе; рaдуйсz, їерeа б9іz рaдость и3 весeліе. Рaдуйсz, дщeри ґарHновой прозzбeніе: рaдуйсz, пл0дъ моли1твы бGодаровaнный. Рaдуйсz, вели1кій їwaнне, прbр0че, п®тeче и3 кrти1телю гDнь.

Кондaкъ в7

Ви1дz захaріz ћвльшагосz є3мY ѓгGла, смути1сz, и3 стрaхъ нападE нaнь, и3 не вёрова словесє1мъ бlговёстіz є3гw22 њ рождествЁ твоeмъ: є3гдa же за невёріе нэмот0ю свsзанъ бhсть, ўдивлsшесz преслaвному чудеси2, всёмъ сeрдцемъ вопіS бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ в7

Рaзумъ неуразумэвaемый разумёти и4щуще лю1діе, ждyще захaрію, и3 чудsхусz, ўмeдлившу є3мY въ цRкви: и3зшeдшу же є3мY и3 не могyщу глаг0лати къ ни6мъ, но т0кмw помавaющу, разумёша вси2, ћкw видёніе ви1дэ въ цRкви. мh же, прославлsz ди1внаго творцA чудeсъ, бGа, вопіeмъ тебЁ таков†z: Рaдуйсz, бlгjй вин0вниче безглaсіz џтча: рaдуйсz, слeзъ мaтере твоеS премэнeніе на рaдость. Рaдуйсz, тоS поношeніz въ лю1дехъ tsтіе: рaдуйсz, вели1кое р0ждшымъ тS ўтэшeніе. Рaдуйсz, ћкw въ шестhй мёсzцъ њ зачaтіи твоeмъ прес™az дв7а мRjа въ назарeтэ t ѓгGла и3звэсти1сz: рaдуйсz, ћкw њ рождествё твоeмъ мн0зи возвесели1шасz. Рaдуйсz, ћкw и4мz бlгодaтное t ѓгGла наречeнное, получи1вый: рaдуйсz, ћкw и4менемъ твои1мъ нэмотствовaніе nтцA твоегw2 захaріи разрэши1сz. Рaдуйсz, ћкw и4мz б9іе њ тебЁ nтцeмъ твои1мъ бlгослови1сz: рaдуйсz, ћкw њ чyднэмъ рождествЁ твоeмъ стрaхъ и3 ўдивлeніе въ џкрестъ живyщихъ kви1сz. Рaдуйсz, ћкw по всeй странЁ їудeйской њ ди1вномъ рождествЁ твоeмъ возвэсти1сz: рaдуйсz, ћкw тоб0ю спасeніе мнHгимъ въ мjрэ сeмъ kви1сz. Рaдуйсz, вели1кій їwaнне, прор0че, п®дтeче и3 кrти1телю гDень.

Кондaкъ G

Си1ла вhшнzгw разрэши2 непл0дство заматорёвшіz во днeхъ свои1хъ прaведныz є3лісавeты: зачaтъ бо тS, слaвный п®тeче гDень, и3 таsшесz мBсzцъ пsть, глаг0лющи: ћкw тaкw мнЁ сотвори2 гDь во дни6, въ нsже призрЁ tsти поношeніе моE въ человёцэхъ. Е#гдa же пріS и3мyщую во чрeвэ хrтA, и3сп0лнисz д¦а с™а, и3 возопи2 глaсомъ вeліимъ: tткyду мнЁ сіE, ћкw пріи1де м™и гDа моегw2 ко мнЁ; съ нeюже рaдующисz, взывaше бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ G

И#мёzй пред8ити2 пред8 гDемъ дyхомъ и3 си1лою и3ліин0ю, є3щE и3з8 чрeва мaтере твоеS и3сп0лнилсz є3си2 д¦а с™aгw, toнyдуже и3 прbр0къ ди1вный покaзалсz є3си2, є3гдA во ўтр0бэ мaтере твоеS сhй, взыгрaлсz є3си2 рaдощами пришeствію м™ри гDней: бGа бо познaлъ є3си2 носи1ма въ ложеснaхъ бlгодaтныz, и3 того2 мaтернимъ глaсомъ проповёдалъ є3си2: подобaше бо б9eственныхъ вещeй пресл†внымъ бhти начaлwмъ. Семy u5бо бlгоговёйнw ўдивлsющесz, съ рaдостію тебЁ вопіeмъ: Рaдуйсz, є3щE во ўтр0бэ мaтерней предпослaвшаго тS гDа чyднымъ весeліемъ пред8zви1вый: рaдуйсz, ћкw тебE рaди и3 мaтери твоeй є3лісавeтэ воплощeніе хrт0во tкрhсz. Рaдуйсz, ћкw и3 тA и3сп0лнисz д¦а с™а: рaдуйсz, ћкw и3 nнA преди1внаz прор0чица kви1сz. Рaдуйсz, ћкw t неS прес™az дв7а мRjа бlжeнною въ женaхъ наречeсz: рaдуйсz, ћкw т0ю nнA и3 м™рію гDа наименовaсz. Рaдуйсz, ћкw и3 безсёменный пл0дъ тоS бlгословeннымъ пронаречeсz: рaдуйсz, премyдрости б9eственныz пред8zвлeніе. Рaдуйсz, с™aгw супрyжества бlгословeніе: рaдуйсz, непл0дныхъ ложeснъ ди1вное прозzбeніе. Рaдуйсz, рождeніемъ твои1мъ ўдиви1вый лю1ди: рaдуйсz, свётлый сл0ва глaсе. Рaдуйсz, вели1кій їwaнне, прbр0че, п®тeче и3 кrти1телю гDнь.

Кондaкъ д7

Бyрею сомнёніz смущeнный, їерeй захaріа, не можaше по словеси2 ѓгGльскому проглаг0лати. Е#гдa же по рождествЁ твоeмъ, п®тeче гDнь, написA бlгодaтное и4мz твоE, ѓбіе tверз0шасz ўстA и3 љзhкъ є3гw2, и3 глаг0лаше, бlгословS бGа, и3 прор0чествова глаг0лz: бlгословeнъ гDь бGъ їзрaилевъ, ћкw посэти2 и3 сотвори2 и3збавлeніе лю1демъ свои6мъ, и3 ты2, nтрочA, прbр0къ вhшнzгw наречeшисz поS томY: Ґллилyіа.

Јкосъ д7

Слhшаша џкрестъ живyщіи лю1діе њ преслaвномъ и3 чyдномъ рождествЁ твоeмъ, со ўдивлeніемъ глаг0лаху въ себЁ: что2 u5бо nтрочA сіE бyдетъ; мh же тS, преслaвный предтeче гDнь, ћкw б0льша всёхъ рождeнныхъ женaми, дост0йнw чтyще, ўбlжaемъ си1це: Рaдуйсz, t зачaтіz твоегw2 благодaтныхъ kвлeній и3сп0лненный: рaдуйсz, въ рождествЁ твоeмъ бGомъ прослaвленный. Рaдуйсz, во младeнчествэ твоeмъ t nтцA твоегw2 прbр0комъ вhшнzгw наречeнный: рaдуйсz, во џтрочествэ твоeмъ д¦омъ с™hмъ просвэщeнный и3 ўкрэплeнный. Рaдуйсz, бGа воплоти1вшагwсz ср0дникъ по пл0ти бhвый: рaдуйсz, t бGа выс0кое звaніе п®дтeчи и3 кrти1телz пріeмый. Рaдуйсz, зарE, свётъ н0вый мjру возвэсти1вшаz: рaдуйсz, ѕвэздо2, пyть ведyщій ко хrтY, њсвэти1вшаz. Рaдуйсz, денни1це с0лнца незаходи1магw: рaдуйсz, свэти1льниче свёта неугасaемагw. Рaдуйсz, пyть грzдyщему хrтY ўготовлszй: рaдуйсz, ѓгGла и3 человёка въ себЁ kвлszй. Рaдуйсz, вели1кій їwaнне, прbр0че, п®тeче и3 кrти1телю гDнь.

Кондaкъ є7

БGопроти1вное велёніе беззак0ннагw дэтоубjйцы и4рwда, и3згнa тz и3з8 д0му џтча въ непрох0дную пустhню, носи1ма мaтерію, п®тeче гDнь, и3дёже и3 пребывaлъ є3си2 до днE kвлeніz твоегw2 ко їзрaилю, kдhй ґкрjды и3 мeдъ ди1вій, и3 бGу вопіS: Ґллилyіа.

Јкосъ є7

Ви1дzще ди1вное б9іе њ тебЁ промышлeніе, їwaнне бGохвaльне, ћкw t младeнческихъ пелeнъ п0стническагw житіS люби1тель показaлсz є3си2, toнyдуже в0лею вhшнzгw п0сланъ бhлъ є3си2 проповёдати лю1демъ грzдyщее во хrтЁ спасeніе, сегw2 рaди со ўдивлeніемъ и3 люб0вію тебЁ взывaемъ: Рaдуйсz, ћкw, є3щE младeнецъ сhй, царS и4рwда ўстраши1лъ є3си2: рaдуйсz, t напрaснагw ўбjйства тогw2 десни1цею вhшнzгw сохранeнный. Рaдуйсz, пустhни шип0къ бlгов0нный: рaдуйсz, высот0ю п0двигwвъ твои1хъ всёхъ ўдиви1вый. Рaдуйсz, прaвагw пути2 вё1рный ўказaтелю: рaдуйсz, чистоты2 и3 цэломyдріz преди1вный храни1телю. Рaдуйсz, є3ђльскагw самоtтвержeніz w4бразе совершeнный: рaдуйсz, монaшествующихъ покр0ве и3 ўтверждeніе. Рaдуйсz, бGосл0вствующихъ ўмHвъ просвэщeніе: рaдуйсz, грBшнымъ милосeрдіz б9іz двє1ри tверзazй. Рaдуйсz, кaющымсz грёшникwмъ t гDа прощeніе подавazй: рaдуйсz, плоды2 достHйны покаsніz твори1ти помогazй. Рaдуйсz, вели1кій їwaнне, прbр0че, п®тeче и кrти1телю гDнь.

Кондaкъ ѕ7

Проповёдникъ слaвный ты2, б9eственный п®тeче, показaлсz є3си2 въ пустhнэ їoрдaнстэй во дни6 kвлeніz хrтA бGа мjру, сег0 бо, грzдyщаго къ тебЁ, показaлъ є3си2 лю1демъ, глаг0лz: сE, ѓгнецъ б9ій, взeмлzй грэхи2 мjра! є3г0же мы2 вёрою познaвше, поeмъ є3мY: Ґллилyіа.

Јкосъ ѕ7

Возсіsлъ є3си2 свётъ и4стины, їwaнне бGопросвэщeне, всBмъ kвлszй слaвы џ§іz сіsніе, ћвльшеесz пл0тски нaсъ рaди. Вопіsлъ бо є3си2 въ пустhни лю1демъ: покaйтесz, прибли1жи бо сz цrтвіе нбcное: сотвори1те плоды2 дост0йны покаsніz. Сe бо грzдeтъ по мнЁ, и4же кrти1тъ вы2 вод0ю и3 д¦омъ. Сегw2 рaди похв†льнаz тебЁ вопіeмъ: Рaдуйсz, пришeствіz мессjи возвэсти1телю: рaдуйсz, путeй гDнихъ ўгот0вателю. Рaдуйсz, вeтхіz и3 н0выz бlгодaти ходaтаю: рaдуйсz, прbр0кwвъ предёле и3 начaло ґпcлwвъ. Рaдуйсz, глaсе сл0ва бlгознамени1тый: рaдуйсz, покаsніz проповёдниче велеглaсный. Рaдуйсz, мн0гихъ сынHвъ їзрaилевыхъ ко гDу њбрати1вый: рaдуйсz, лю1ди совершє1нны гDви ўгот0вавый. Рaдуйсz, фарісeєвъ и3 саддукeєвъ дерзновeннw њбличи1вый: рaдуйсz, плоды2 достHйны покаsніz твори1ти научи1вый. Рaдуйсz, просвэщeніz д¦0внагw ўказaтелю: рaдуйсz, и4щущымъ предстaтельства твоегw2 неусhпный застyпниче. Рaдуйсz, вели1кій їwaнне, прbр0че, п®тeче и3 кrти1телю гDнь.

Кондaкъ з7

Хотsщу t тебE кRсти1тисz гDу ї}су, їwaнне бGоблажeнне, глаг0лалъ є3си2: ѓзъ трeбую тоб0ю кrсти1тисz, nбaче повинyzсz, рeкшу томY: њстaви нhнэ, воздви1глъ є3си2 десни1цу твою1 на главY є3гw2 и3, крести1въ не трeбующагw њчищeніz, вопіsлъ є3си2: Ґллилyіа.

Јкосъ з7

Н0вую подаS бlгодaть крести1тисz и3зв0ливый t тебE гDь, спод0би тS д¦а пришeствіе ви1дэти, и3 глaсъ n§ескій съ нб7сE, свидётельствующь є3гw2 сыновство2, слhшати: tню1дуже въ тріeхъ ли1цэхъ є3ди1ному бGу покланsтисz нaсъ научи1лъ є3си2. Е#г0же брeнными прославлsюще ўстнaми, въ похвалY сі‰ тебЁ прин0симъ: Рaдуйсz, тр0йческагw бGоzвлeніz пeрвый проповёдниче: рaдуйсz, въ тріeхъ ли1цэхъ є3ди1нагw бGа и4стинный покл0нниче. Рaдуйсz, д¦а с™aгw въ ви1дэ голуби1нэ kснозри1телю: рaдуйсz, снисхождeніz є3гw2 t nц7A на сн7а свидётелю. Рaдуйсz, глaса съ нб7сE t бGа nц7A слhшателю: рaдуйсz, kвлeніz любвE џ§и къ сн7у созерцaтелю. Рaдуйсz, сн7а б9іz и3збрaнный кrти1телю: рaдуйсz, в0ли є3гw2 с™hz и3сполни1телю. Рaдуйсz, слaвнагw служeніz сп7сeнію р0да человёческагw рeвностный рачи1телю: рaдуйсz, вели1кагw тaинства кRщeніz пeрвый соверши1телю. Рaдуйсz, б9eственныz рaдости вёстниче: рaдуйсz, н0вагw завёта пeрвый ўчи1телю. Рaдуйсz, вели1кій їwaнне, прbр0че, п®тeче и3 кrти1телю гDнь.

Кондaкъ }

Стрaнное и3 неизречeнное смирeніе воплоти1вшагwсz бGа сл0ва ви1дэвъ, бGобlжeнне кrти1телю, б9eственную свою2 главY тебЁ приклони1вша и3 рaбское крещeніе пріeмша, ты2 и3 сaмъ вeсь и3сп0лнилсz є3си2 вели1кагw смирeніz. И#спроси2 ќбо бGолюбeзную добродётель сію2 и3 нaмъ, њдержи6мымъ г0рдостію, ћкw да t сeрдца смирeнна вопіeмъ є3мY: Ґллилyіа.

Јкосъ }

Вeсь бlгодaтныхъ даровaній и3сп0лненный, течeніе врeменныz жи1зни скончавaz, їwaнне бGознамени1те, всёхъ поучaлъ є3си2 и3сполнeніемъ зак0на и3 покаsніемъ бlгоугождaти гDви. Сегw2 рaди бlгодaрственное хвалeніе тебЁ, вели1кому ўчи1телю и4стины, воспэвaемъ: Рaдуйсz, зак0на и3 њправдaній гDнихъ насади1телю: рaдуйсz, јрwдова беззак0ніz њбличи1телю. Рaдуйсz, њ и3справлeніи тогw2 рачи1телю: рaдуйсz, прaвды рaди темни1чное заключeніе и3 ќзы претерпёвый. Рaдуйсz, за и4стину во главY ўсэчeнный: рaдуйсz, ћкw тёло твоE t ўченикHвъ твои1хъ чeстнэ погребeсz. Рaдуйсz, ћкw б9іимъ смотрёніемъ главA твоS нетлённа соблюдeсz: рaдуйсz, ћкw тA на ўтэшeніе, њсвzщeніе и3 цэльбы6 хрістіaнwмъ дадeсz. Рaдуйсz, ћкw и3 десни1цэ твоeй, кrти1вшей гDа, вёрніи бlгочeстнэ покланsютсz: рaдуйсz, ћкw t тебE мнHгаz чудесA тёми донhнэ совершaютсz. Рaдуйсz, ћкw тоб0ю вёрніи t страстeй безчeстіz и3збавлsютсz: рaдуйсz, ћкw тоб0ю грёшніи къ покаsнію воздвизaютсz. Рaдуйсz, вели1кий їwaнне, прbр0че, п®тeче и3 кrти1телю гDнь.

Кондaкъ f7

ВсE є3стество2 ѓгGльское ўдиви1сz высотЁ служeніz твоегw2, и3 цRковь бlгоговёйнw прославлsетъ тS, ћкw дрyга хrтA бGа, предшeдшаго пред8 ни1мъ д¦омъ и3 си1лою и3ліин0ю. Ревнyz бо по и4стинэ, дерзновeннw њбличaлъ є3си2 фарісeєвъ и3 беззак0ннаго и4рwда, t негHже и3 м§ническую кончи1ну пріsлъ є3си2. Покланsющесz ќбw чcтнёй главЁ твоeй, м0лимсz ти2: и3збaви нaсъ t страстeй безчeстіz, да чтcымъ сeрдцемъ и3 ўсты2 поeмъ: Ґллилyіа.

Јкосъ f7

Витjйство всsкое земнор0дныхъ не довлёетъ дост0йнw восхвали1ти тS, їwaнне бGохвaльне: тебe бо ўстA хrтHвы похвали1ша, вhсша прbр0кwвъ и3 б0льша всёхъ рождeнныхъ женaми тS наименовaша. Tню1дуже дост0йную похвалY принести2 тебЁ недоумэвaюще, вопіeмъ ти2 сицев†z: Рaдуйсz, цRкве хrт0вы вели1каz слaво: рaдуйсz, ѓгGлwвъ преди1вное чyдо. Рaдуйсz, прaoтцєвъ рaдость и3 прославлeніе: рaдуйсz, прbр0кwвъ выс0каz похвало2. Рaдуйсz, ґпcлwвъ бGосвётлый вёнче: рaдуйсz, с™и1телей велелёпаz красото2. Рaдуйсz, мyченикwвъ въ н0вой бlгодaти начaло: рaдуйсz, препод0бныхъ совершeніе. Рaдуйсz, прaведныхъ ўдобрeніе: рaдуйсz, дёвственникwвъ и3 п0стникwвъ њсновaніе. Рaдуйсz, всёхъ хрістіaнъ вели1кое ўтэшeніе: рaдуйсz, ћкw t всёхъ хрістіaнскихъ родHвъ и4мz твоE прославлsетсz. Рaдуйсz, вели1кій їwaнне, прbр0че, п®тeче и3 кrти1телю гDнь.

Кондaкъ ‹

Сп7сти2 мjръ пришeдшаго во пл0ти хrтA бGа бlговэсти1лъ є3си2 и3 сyщымъ во ѓдэ: ћкоже бо денни1ца, предходsщаz с0лнцу, њсвэти1лъ є3си2 во тьмЁ и3 сёни смeртнэй сэдsщихъ. Tню1дуже вск0рэ гDомъ и3зведeнъ бhлъ є3си2 со всёми t вёка прaведными, поS є3мY, ћкw и3збaвителю и3 побэди1телю смeрти: Ґллилyіа.

Јкосъ ‹

СтэнA є3си2 и3 прибёжище сп7си1тельное всBмъ, моли1твеннw къ тебЁ притекaющымъ, б9eственный їwaнне: сегw2 рaди пёсньми похвaльными ўбlжaемъ тS си1це: Рaдуйсz, м0щный застyпниче нaшъ и3 вёрный t бёдъ храни1телю: рaдуйсz, ѕлострaждущихъ t духHвъ ѕл0бы ск0рый пом0щниче и3 и3збaвителю. Рaдуйсz, непл0дствующымъ бlгословeніе t бGа низпосылazй: рaдуйсz, притекaющихъ къ тебЁ съ вёрою t треволнeніz страстeй и3збавлszй. Рaдуйсz, во враждЁ сyщихъ ск0рw ўмиротворszй: рaдуйсz, во всsкой нyждэ и3 печaли ўсeрднw притекaющымъ къ тебЁ ск0рую п0мощь подавazй. Рaдуйсz, бlготекyщихъ t самообольщeніz и3 прeлести и3з8имazй: рaдуйсz, вручaющымъ себE твоемY ходaтайству въ чaсъ смeртный помогazй. Рaдуйсz, лю1бzщихъ тS t воздyшныхъ мытaрствъ предстaтельствомъ свои1мъ свобождazй: рaдуйсz, почитaющихъ слaвную пaмzть твою2 вёчныz жи1зни моли1твами свои1ми сподоблszй. Рaдуйсz, ни1щихъ и3 вдови1цъ и3 сир0тъ заступлeніе: рaдуйсz, по бз7э и3 бцdэ хрістіaнwмъ прибёжище и3 ўповaніе. Рaдуйсz, вели1кий їwaнне, прbр0че, п®тeче и3 кrти1телю гDнь.

Кондaкъ №i

Пёніе всsкое не довлёетъ по достоsнію д0блестей твои1хъ восхвали1ти тS, кrти1телю гDнь: но мы2, люб0вію понyждени, дерзaемъ воспэвaти вели6чіz тво‰, є4же ми1лостивнw пріими2 t нaсъ, первостоsтелю ў пrт0ла прес™hz трbцы, и3 моли2 свободи1тисz нaмъ t всsкіz сквeрны грэх0вныz, да чи1стымъ сeрдцемъ и3 ўстнaми поeмъ бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ №i

Свэти1льника свёта непристyпнагw и3 всесвётлыхъ бlгодaтныхъ даровaній всего2 и3сп0лнена тS, їwaнне бGопросвэщeнне, вёдуще, рaдостнw прин0симъ ти2 таков†z: Рaдуйсz, самови1дче њзари1вшагw тS свhше б9eственнагw свёта: рaдуйсz, свётомъ добродётелей твои1хъ прослaвивый бGа. Рaдуйсz, прес™hz трbцы велелёпую слaву kви1вый: рaдуйсz, прaвый и3 ди1вный пyть къ нб7си2 показaвый. Рaдуйсz, и3 сyщымъ во ѓдэ бGа ћвльшагwсz во пл0ти, бlговэсти1телю: рaдуйсz, дyшъ прaведныхъ, t вёка въ преисп0дней держи1мыхъ возвесели1телю. Рaдуйсz, вLки хrтA бGа дрyже и4скренній: рaдуйсz, kви1вый мjру свётъ и4стинный. Рaдуйсz, свэтозaрное свёта є3ђльскагw сіsніе: рaдуйсz, р0да хрістіaнскагw прославлeніе. Рaдуйсz, совёта б9іz и3сполнeніе: рaдуйсz, ћкw t востHкъ с0лнца дaже до з†падъ хвaльно и4мz твоE. Рaдуйсz, вели1кій їwaнне, прbр0че, п®тeче и3 кrти1телю гDнь.

Кондaкъ в7i

Бlгодaти тезоимени1тый кrти1телю гDнь и3 т0ю њбогати1всz, побэдон0сецъ преслaвный показaлсz є3си2: побэди1лъ бо є3си2 враги2 и3 всsкую ѕл0бу, и3 вели1кое служeніе твоE мyченическимъ п0двигомъ запечатлёлъ є3си2. Нhнэ же, предстоS прест0лу цRS цaрствующихъ, моли2 є3го2 даровaти вBрнымъ побBды на враги2 и3 во всeмъ бlгопоспэшeніе, въ добродётелехъ же бlгодaтное ўкрэплeніе, пою1щымъ є3мY: Ґллилyіа.

Јкосъ в7i

Пою1ще бGа, ди1внw въ тебё прослaвившагосz, хвaлимъ тS, бGоблажeнне кrти1телю, ћкw и4скреннzго дрyга хrт0ва, прославлsемъ вели6кіz п0двиги тво‰, ўбlжaемъ мyченическую кончи1ну твою2, и3 сицев†z рaдостнw вопіeмъ ти2: Рaдуйсz, вселeнскій ґпcле и3 н0вагw завёта первомyчениче: рaдуйсz, kвлeніемъ хrтA на земли2 tкрhвшагосz цrтвіz нбcнагw пeрвый проповёдниче. Рaдуйсz, kзhкwвъ б9eственное призвaніе предвозвэсти1вый: рaдуйсz, безвBстнаz и3 т†йнаz премyдрости б9іz мjру kви1вый. Рaдуйсz, б9eственными дэsніи плодон0сенъ пaче и3нhхъ kви1выйсz: рaдуйсz, ћкw свётомъ дёлъ твои1хъ прослaвисz nц7ъ нбcный. Рaдуйсz, ћкw въ пaмzти твоeй цRковь хrт0ву весели1ши неизречeннw: рaдуйсz, ћкw нhнэ вёчнагw наслаждaешисz весeліz и3з8oби1льнw. Рaдуйсz, б9eственными лучaми трис0лнечнагw свёта њсіzвaемый: рaдуйсz, ћкw со безпл0тными трис™yю пёснь бGу нем0лчнw вопіeши. Рaдуйсz, ћкw нhнэ, зерцaлwмъ разрёшшымсz, несрeдственнэ зри1ши с™yю трbцу. Рaдуйсz, вели1кій їwaнне, прbр0че, п®тeче и3 кrти1телю гDнь.

Кондaкъ Gi

Q вели1кій и3 преслaвный п®тeче и3 кrти1телю гDнь їwaнне, пріими2 t нaсъ нhнэ приноси1мое тебЁ молeніе, и3 твои1ми бGопріsтными къ бGу моли1твами и3збaви нaсъ t всsкагw ѕлA, и3 вёчныz и3зми2 мyки, и3 наслёдниками цrтвіz нбcнагw содёлай, да во вёки поeмъ бGу: Ґллилyіа.

Сeй кондaкъ глаг0ли три1жды. И# пaки чтeтсz №-й јкосъ: ҐрхaгGлъ гавріи1лъ: И# пaки кондaкъ пeрвый: И#збрaнный t лётъ:

Мlтва

Кrти1телю хrт0въ, проповёдниче покаsніz, кaющагwсz не прeзри менE, но совокуплszсz съ вHи нбcными, моли1сz ко вLцэ за менE, недост0йнаго, ўнhлаго, немощнaго, и3 печaльнаго, во мнHгіz бэды6 впaдшаго, ўтруждeннаго бyрными п0мыслы ўмA моегw2. Ѓзъ бо є4смь вертeпъ ѕлhхъ дёлъ, tню1дъ не и3мёzй концA грэх0вному nбhчаю: пригвождeнъ бо є4сть ќмъ м0й земны6мъ вeщємъ. Что2 сотворю2; не вё1мъ, и3 къ комY прибёгну, да сп7сeна бyдетъ душA моS; т0кмw къ тебЁ, с™hй їwaнне, бlгодaти тезоимени1те, ћкw тS пред8 гDемъ по бGор0дицэ вёмъ б0льша бhти рождeнныхъ всёхъ: и4бо ты2 спод0билсz є3си2 коснyтисz верхY цRz хrтA, взeмлющагw грэхи2 мjра, ѓгнца б9іz: є3г0же моли2 за грёшную мою2 дyшу, да понE tнhнэ, въ первыйнaдесzть чaсъ, понесY тzготY бlгyю и3 пріимY мздY съ послёдними. Е$й, кrти1телю хrт0въ, чcтнhй п®тeче, крaйній прbр0че, пeрвый м§нче, п0стникwвъ и3 пустhнникwвъ настaвниче, чистоты2 ўчи1телю и3 бли1жній дрyже хrт0въ, тS молю2, къ тебЁ прибэгaю: не tри1ни менE t твоегw2 заступлeніz, но возстaви мS, пaдшагосz мн0гими грэхи2: њбнови2 дyшу мою2 покаsніемъ, ћкw вторhмъ кRщeніемъ, понeже nб0егw начaльникъ є3си2: кRщeніемъ њмывazй прароди1тельный грёхъ, покаsніемъ же њчищazй коегHждо дёло сквeрно. Њчи1сти мS, грэхaми њсквернeннаго, и3 понyди вни1ти, ѓможе ничт0же сквeрно вх0дитъ, въ цrтвіе нбcное, ґми1нь.

Про­рок Иоанн Кре­сти­тель – по­сле Де­вы Ма­рии са­мый чти­мый свя­той. В честь его уста­нов­ле­ны сле­ду­ю­щие празд­ни­ки: 6 ок­тяб­ря – за­ча­тие, 7 июля – рож­де­ство, 11 сен­тяб­ря – усек­но­ве­ние гла­вы, 20 ян­ва­ря – Со­бор Иоан­на Кре­сти­те­ля в свя­зи с празд­ни­ком Кре­ще­ния, 9 мар­та – пер­вое и вто­рое об­ре­те­ние его гла­вы, 7 июня – тре­тье об­ре­те­ние его гла­вы, 25 ок­тяб­ря – празд­ник пе­ре­не­се­ния его пра­вой ру­ки с Маль­ты в Гат­чи­ну (по но­во­му сти­лю).

Про­рок Иоанн Кре­сти­тель был сы­ном свя­щен­ни­ка За­ха­рии (из ро­да Ааро­на) и пра­вед­ной Ели­за­ве­ты (из ро­да ца­ря Да­ви­да). Жи­ли его ро­ди­те­ли око­ло Хев­ро­на (в На­гор­ной стране), на юг от Иеру­са­ли­ма. Он при­хо­дил­ся по ма­те­рин­ской ли­нии род­ствен­ни­ком Гос­по­да Иису­са Хри­ста и ро­дил­ся на шесть ме­ся­цев рань­ше Гос­по­да. Как по­вест­ву­ет еван­ге­лист Лу­ка, Ар­хан­гел Гав­ри­ил, явив­шись его от­цу За­ха­рии в хра­ме, воз­ве­стил о рож­де­нии у него сы­на. И вот у бла­го­че­сти­вых су­пру­гов, до пре­клон­ной ста­ро­сти ли­шен­ных уте­ше­ния иметь де­тей, на­ко­нец рож­да­ет­ся сын, ко­то­ро­го они ис­про­си­ли в мо­лит­вах.

По ми­ло­сти Бо­жи­ей он из­бе­жал смер­ти сре­ди ты­сяч уби­тых мла­ден­цев в Виф­ле­е­ме и его окрест­но­стях. Свя­той Иоанн вы­рос в ди­кой пу­стыне, го­то­вя се­бя к ве­ли­ко­му слу­же­нию стро­гой жиз­нью – по­стом и мо­лит­вой. Он но­сил гру­бую одеж­ду, при­хва­чен­ную ко­жа­ным по­я­сом, и пи­тал­ся ди­ким ме­дом и ак­ри­да­ми (род са­ран­чи). Он остал­ся пу­стын­но­жи­те­лем до тех пор, по­ка Гос­подь не при­звал его в трид­ца­ти­лет­нем воз­расте к про­по­ве­ди ев­рей­ско­му на­ро­ду.

По­ви­ну­ясь это­му при­зва­нию, про­рок Иоанн явил­ся на бе­ре­гах Иор­да­на, чтобы при­го­то­вить на­род к при­ня­тию ожи­да­е­мо­го Мес­сии (Хри­ста). К ре­ке пе­ред празд­ни­ком очи­ще­ния в боль­шом ко­ли­че­стве схо­дил­ся на­род для ре­ли­ги­оз­ных омо­ве­ний. Здесь и об­ра­тил­ся к ним Иоанн, про­по­ве­дуя по­ка­я­ние и кре­ще­ние во остав­ле­ние гре­хов. Сущ­ность его про­по­ве­ди за­клю­ча­лась в том, что преж­де, чем по­лу­чить внеш­нее омо­ве­ние, лю­ди долж­ны нрав­ствен­но очи­стить­ся, и та­ким об­ра­зом при­го­то­вить се­бя к при­ня­тию Еван­ге­лия. Ко­неч­но, кре­ще­ние Иоан­на не бы­ло еще бла­го­дат­ным та­ин­ством хри­сти­ан­ско­го Кре­ще­ния. Смысл его за­клю­чал­ся в ду­хов­ном при­го­тов­ле­нии к при­ня­тию бу­ду­ще­го Кре­ще­ния во­дой и Свя­тым Ду­хом.

По вы­ра­же­нию од­ной цер­ков­ной мо­лит­вы, про­рок Иоанн был свет­лой утрен­ней звез­дой, ко­то­рая сво­им блес­ком пре­вос­хо­ди­ла си­я­ние всех дру­гих звезд и пред­ве­ща­ла утро бла­го­дат­но­го дня, осве­ща­е­мо­го ду­хов­ным Солн­цем Хри­стом (Мал.4:2). Ко­гда ожи­да­ние Мес­сии до­стиг­ло выс­шей сте­пе­ни, при­шел к Иоан­ну на Иор­дан кре­стить­ся и Сам Спа­си­тель ми­ра, Гос­подь Иисус Хри­стос. Кре­ще­ние Хри­ста со­про­вож­да­лось чу­дес­ны­ми яв­ле­ни­я­ми – схож­де­ни­ем Свя­то­го Ду­ха в ви­де го­лу­бя и го­ло­сом Бо­га От­ца с неба: «Сей есть Сын Мой воз­люб­лен­ный... »

По­лу­чив от­кро­ве­ние о Иису­се Хри­сте, про­рок Иоанн го­во­рил на­ро­ду о Нем: «Вот Аг­нец Бо­жий, ко­то­рый бе­рет на Се­бя гре­хи ми­ра». Услы­шав это, двое из уче­ни­ков Иоан­на при­со­еди­ни­лись к Иису­су Хри­сту. То бы­ли апо­сто­лы Иоанн (Бо­го­слов) и Ан­дрей (Пер­во­зван­ный, брат Си­мо­на Пет­ра).

Кре­ще­ни­ем Спа­си­те­ля про­рок Иоанн за­вер­шил и как бы за­пе­чат­лел свое про­ро­че­ское слу­же­ние. Он без­бо­яз­нен­но и стро­го об­ли­чал по­ро­ки как про­стых лю­дей, так и силь­ных ми­ра се­го. За это он ско­ро по­стра­дал.

Царь Ирод Ан­ти­па (сы­на ца­ря Иро­да Ве­ли­ко­го) при­ка­зал по­са­дить про­ро­ка Иоан­на в тем­ни­цу за об­ли­че­ние его в остав­ле­нии сво­ей за­кон­ной же­ны (до­че­ри ара­вий­ско­го ца­ря Аре­фы) и за неза­кон­ное со­жи­тель­ство с Иро­ди­а­дой. Иро­ди­а­да до это­го бы­ла за­му­жем за род­ным бра­том Иро­да Филип­пом.

В день сво­е­го рож­де­ния Ирод устро­ил пир, на ко­то­рый съе­ха­лось мно­го знат­ных го­стей. Са­ло­мия, дочь нече­сти­вой Иро­ди­а­ды, сво­ей нескром­ной пляс­кой во вре­мя пи­ра до то­го уго­ди­ла Иро­ду и воз­ле­жа­щим с ним го­стям, что царь с клят­вой обе­щал ей дать все, че­го ни по­про­сит она, да­же до по­ло­ви­ны сво­е­го цар­ства. Тан­цов­щи­ца, на­учен­ная ма­те­рью, про­си­ла дать ей то­гда же на блю­де го­ло­ву Иоан­на Кре­сти­те­ля. Ирод ува­жал Иоан­на как про­ро­ка, по­это­му он опе­ча­лил­ся от та­кой прось­бы. Од­на­ко по­стес­нял­ся на­ру­шить дан­ную им клят­ву и по­слал стра­жа в тем­ни­цу, ко­то­рый от­сек Иоан­ну го­ло­ву и от­дал ее де­ви­це, а та от­нес­ла го­ло­ву сво­ей ма­те­ри. Иро­ди­а­да, над­ру­гав­шись над от­се­чен­ной свя­той гла­вой про­ро­ка, бро­си­ла ее в гряз­ное ме­сто. Уче­ни­ки Иоан­на Кре­сти­те­ля по­греб­ли его те­ло в са­ма­рян­ском го­ро­де Се­ва­стии. За свое зло­де­я­ние Ирод по­лу­чил воз­мез­дие в 38 го­ду по­сле Р. X.; его вой­ска бы­ли раз­би­ты Аре­фой, вы­сту­пив­шим про­тив него за бес­че­стье до­че­ри, ко­то­рую он по­ки­нул ра­ди Иро­ди­а­ды, а в сле­ду­ю­щем го­ду рим­ский им­пе­ра­тор Ка­ли­гу­ла со­слал Иро­да в за­то­че­ние.

Как по­вест­ву­ет пре­да­ние, еван­ге­лист Лу­ка, об­хо­дя с про­по­ве­дью Хри­сто­вой раз­ные го­ро­да и се­ле­ния, из Се­ва­стии взял в Ан­тио­хию ча­сти­цу мо­щей ве­ли­ко­го про­ро­ка – его пра­вую ру­ку. В 959 го­ду, ко­гда му­суль­мане овла­де­ли Ан­тио­хи­ей (при им­пе­ра­то­ре Кон­стан­тине Пор­фи­ро­род­ном), дья­кон пе­ре­нес ру­ку Пред­те­чи из Ан­тио­хии в Xал­ке­дон, от­ку­да она бы­ла пе­ре­ве­зе­на в Кон­стан­ти­но­поль, где и хра­ни­лась до вре­ме­ни за­во­е­ва­ния это­го го­ро­да тур­ка­ми. По­том пра­вая ру­ка Иоан­на Кре­сти­те­ля хра­ни­лась в Пе­тер­бур­ге в церк­ви Неру­ко­твор­но­го Спа­са в Зим­нем Двор­це.

Зачатие славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Свя­той про­рок Ма­ла­хия пред­ска­зы­вал, что рань­ше Мес­сии явит­ся Его Пред­те­ча, ко­то­рый ука­жет на Его при­ше­ствие. По­это­му иудеи, ожи­дав­шие Мес­сию, жда­ли и яв­ле­ния Его Пред­те­чи. В го­ро­де Иуди­ном На­гор­ной стра­ны Па­ле­сти­ны жи­ли пра­вед­ные свя­щен­ник За­ха­рия и же­на его Ели­са­ве­та, бес­по­роч­но со­блю­дав­шие за­по­ве­ди Гос­под­ни. Од­на­ко су­пру­ги бы­ли несчаст­ны: до­жив до пре­клон­ных лет, они бы­ли без­дет­ны и не пе­ре­ста­ва­ли мо­лить­ся Бо­гу, чтобы Он да­ро­вал им ди­тя. Од­на­жды, ко­гда свя­той За­ха­рия был оче­ред­ным свя­щен­ни­ком в хра­ме Иеру­са­лим­ском, он во­шел во вре­мя бо­го­слу­же­ния в Свя­ти­ли­ще для каж­де­ния фимиа­мом. Вой­дя за за­ве­су Свя­ти­ли­ща, он уви­дел Ан­ге­ла Бо­жия, сто­яв­ше­го по пра­вую сто­ро­ну ка­диль­но­го жерт­вен­ни­ка. Свя­той За­ха­рия сму­тил­ся и оста­но­вил­ся в стра­хе, но Ан­гел ска­зал ему: "Не бой­ся, За­ха­рия, твоя мо­лит­ва услы­ша­на, же­на твоя, Ели­са­ве­та, ро­дит те­бе сы­на, и на­ре­чешь ему имя Иоанн". Но пра­вед­ный За­ха­рия не по­ве­рил сло­вам Небес­но­го вест­ни­ка, и то­гда Ан­гел ска­зал ему: "Я – Гав­ри­ил, пред­сто­я­щий пред Бо­гом, и по­слан бла­го­ве­стить те­бе это. И вот, ты бу­дешь немым до дня рож­де­ния, по­то­му что не по­ве­рил сло­вам мо­им". Меж­ду тем на­род ждал За­ха­рию и удив­лял­ся, что он так дол­го не вы­хо­дит из Свя­ти­ли­ща. И ко­гда он вы­шел, то дол­жен был пре­по­дать на­ро­ду бла­го­сло­ве­ние, но не смог про­из­не­сти его, так как был по­ра­жен немо­той. Ко­гда За­ха­рия зна­ка­ми объ­яс­нил, что не мо­жет го­во­рить, то на­род по­нял, что ему бы­ло ви­де­ние. Про­ро­че­ство Ар­хан­ге­ла ис­пол­ни­лось, и пра­вед­ная Ели­са­ве­та раз­ре­ши­лась от уз непло­дия, ро­див ми­ру Пред­те­чу и Кре­сти­те­ля Гос­под­ня Иоан­на.

***

Как по­вест­ву­ет Еван­ге­лие (Лк.1:57-80), пра­вед­ные ро­ди­те­ли свя­то­го Иоан­на Кре­сти­те­ля – свя­щен­ник За­ха­рия и Ели­са­ве­та, жив­шие в древ­нем го­ро­де Хев­роне, до­стиг­ли ста­ро­сти, но не име­ли де­тей, так как Ели­са­ве­та бы­ла неплод­на. Од­на­жды свя­той За­ха­рия со­вер­шал бо­го­слу­же­ние в Иеру­са­лим­ском хра­ме и уви­дел Ар­хан­ге­ла Гав­ри­и­ла, сто­я­ще­го по пра­вую сто­ро­ну жерт­вен­ни­ка ка­диль­но­го. Он пред­ска­зал, что у За­ха­рии ро­дит­ся сын, ко­то­рый бу­дет про­воз­вест­ни­ком ожи­да­е­мо­го Вет­хо­за­вет­ной Цер­ко­вью Спа­си­те­ля – Мес­сии. За­ха­рия сму­тил­ся, на него на­пал страх. Он усо­мнил­ся, что в ста­ро­сти воз­мож­но иметь сы­на, и про­сил зна­ме­ния. Оно бы­ло да­но ему, яв­ля­ясь од­новре­мен­но и на­ка­за­ни­ем за неве­рие: За­ха­рия был по­ра­жен немо­той до вре­ме­ни ис­пол­не­ния слов Ар­хан­ге­ла.

Свя­тая Ели­са­ве­та за­ча­ла и, бо­ясь на­сме­шек над позд­ней бе­ре­мен­но­стью, та­и­лась пять ме­ся­цев, по­ка ее не по­се­ти­ла при­хо­див­ша­я­ся ей даль­ней род­ствен­ни­цей Пре­бла­го­сло­вен­ная Де­ва Ма­рия, чтобы раз­де­лить Свою и ее ра­дость. Ели­са­ве­та, ис­пол­нив­шись Свя­то­го Ду­ха, пер­вая при­вет­ство­ва­ла Де­ву Ма­рию как Ма­терь Бо­жию. Вме­сте с ней Пре­свя­тую Де­ву Ма­рию и во­пло­тив­ше­го­ся в Ней Сы­на Бо­жия при­вет­ство­вал "иг­ра­нь­ми, яко пес­нь­ми" и свя­той Иоанн, еще на­хо­див­ший­ся в утро­бе ма­те­ри сво­ей, пра­вед­ной Ели­са­ве­ты.

Рождество святого Иоанна Предтечи

На­ста­ло вре­мя, и свя­тая Ели­са­ве­та ро­ди­ла сы­на, все род­ствен­ни­ки и дру­зья ра­до­ва­лись вме­сте с ней. На вось­мой день по за­ко­ну Мо­и­се­е­ву со­вер­ши­лось его об­ре­за­ние. Мать на­зва­ла его Иоан­ном. Все бы­ли удив­ле­ны, так как ни­кто в их ро­де не но­сил это­го име­ни. Ко­гда спро­си­ли об этом свя­то­го За­ха­рию, он по­про­сил до­щеч­ку и на­пи­сал на ней: "Иоанн имя ему" – и тот­час свя­зы­вав­шие по пред­ска­за­нию Ар­хан­ге­ла его речь узы раз­ре­ши­лись, и свя­той За­ха­рия, ис­пол­нив­шись Ду­ха Свя­то­го, про­сла­вил Бо­га и про­из­нес про­ро­че­ские сло­ва о Явив­шем­ся в мир Мес­сии и о сво­ем сыне Иоанне – Пред­те­че Гос­по­да.

По­сле Рож­де­ства Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста и по­кло­не­ния пас­ты­рей и волх­вов нече­сти­вый царь Ирод по­ве­лел из­бить всех мла­ден­цев. Услы­шав об этом, свя­тая Ели­са­ве­та убе­жа­ла со сво­им сы­ном в пу­сты­ню и скры­ва­лась в пе­ще­ре. Свя­той За­ха­рия как свя­щен­ник на­хо­дил­ся в Иеру­са­ли­ме и ис­пол­нял свое свя­щен­ни­че­ское слу­же­ние в хра­ме. Ирод по­слал к нему во­и­нов с при­ка­за­ни­ем от­крыть ме­сто­пре­бы­ва­ние мла­ден­ца Иоан­на и его ма­те­ри. За­ха­рия от­ве­тил, что это ему неиз­вест­но, и был убит пря­мо в хра­ме. Пра­вед­ная Ели­са­ве­та с сы­ном про­дол­жа­ла жить в пу­стыне и там умер­ла. От­рок Иоанн, охра­ня­е­мый Ан­ге­лом, на­хо­дил­ся в пу­стыне до то­го вре­ме­ни, как вы­шел на про­по­ведь о по­ка­я­нии и сам спо­до­бил­ся кре­стить при­шед­ше­го в мир Гос­по­да.

См. так­же: "Си­нак­сарь на Рож­де­ство свя­то­го Иоан­на Пред­те­чи и Кре­сти­те­ля Гос­под­ня" свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

См. так­же: "Сло­во на за­ча­тие чест­но­го и слав­но­го про­ро­ка, пред­те­чи и кре­сти­те­ля Гос­под­ня Иоан­на" свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

Усекновение главы святого Иоанна Предтечи

О му­че­ни­че­ской кон­чине свя­то­го Иоан­на Кре­сти­те­ля в 32 го­ду по Рож­де­стве Хри­сто­вом по­вест­ву­ют еван­ге­ли­сты Мат­фей (Мф.14:1-12) и Марк (Мк.6:14-29).

По­сле Кре­ще­ния Гос­под­ня свя­той Иоанн Кре­сти­тель был за­клю­чен в тем­ни­цу Иро­дом Ан­ти­пой, чет­вер­то­власт­ни­ком, пра­ви­те­лем Га­ли­леи. (По­сле смер­ти Иро­да Ве­ли­ко­го рим­ляне раз­де­ли­ли тер­ри­то­рию Па­ле­сти­ны на че­ты­ре ча­сти и в каж­дой ча­сти по­ста­ви­ли пра­ви­те­лем сво­е­го став­лен­ни­ка. Ирод Ан­ти­па по­лу­чил от им­пе­ра­то­ра Ав­гу­ста в управ­ле­ние Га­ли­лею). Про­рок Бо­жий от­кры­то об­ли­чал Иро­да за то, что, оста­вив за­кон­ную же­ну, дочь ара­вий­ско­го ца­ря Аре­фы, он без­за­кон­но со­жи­тель­ство­вал с Иро­ди­а­дой, же­ной сво­е­го бра­та Филип­па (Лк.3:19-20). В день сво­е­го рож­де­ния Ирод устро­ил пир вель­мо­жам, ста­рей­ши­нам и ты­ся­че­на­чаль­ни­кам. Дочь Иро­ди­а­ды Са­ло­мия пля­са­ла пе­ред го­стя­ми и уго­ди­ла Иро­ду. В бла­го­дар­ность де­ви­це он по­клял­ся дать все, че­го она ни по­про­сит, да­же до по­ло­ви­ны сво­е­го цар­ства. Сквер­ная тан­цов­щи­ца по со­ве­ту сво­ей злоб­ной ма­те­ри Иро­ди­а­ды про­си­ла дать ей тот­час же на блю­де го­ло­ву Иоан­на Кре­сти­те­ля. Ирод опе­ча­лил­ся. Он бо­ял­ся гне­ва Бо­жия за убий­ство про­ро­ка, ко­то­ро­го сам рань­ше слу­шал­ся. Бо­ял­ся он и на­ро­да, ко­то­рый лю­бил свя­то­го Пред­те­чу. Но из-за го­стей и неосто­рож­ной клят­вы он по­ве­лел от­ру­бить го­ло­ву свя­то­му Иоан­ну и от­дать Са­ло­мии. По пре­да­нию, уста мерт­вой гла­вы про­по­вед­ни­ка по­ка­я­ния еще раз от­кры­лись и про­из­нес­ли: "Ирод, не долж­но те­бе иметь же­ну Филип­па, бра­та тво­е­го". Са­ло­мия взя­ла блю­до с гла­вой свя­то­го Иоан­на и от­нес­ла сво­ей ма­те­ри. Неисто­вая Иро­ди­а­да ис­ко­ло­ла язык про­ро­ка иг­лой и за­ко­па­ла его свя­тую гла­ву в нечи­стом ме­сте. Но бла­го­че­сти­вая Иоан­на, же­на до­мо­пра­ви­те­ля Иро­до­ва Ху­зы, по­греб­ла свя­тую го­ло­ву Иоан­на Кре­сти­те­ля в гли­ня­ном со­су­де на го­ре Еле­он­ской, где у Иро­да был соб­ствен­ный уча­сток зем­ли (об­ре­те­ние чест­ной гла­вы празд­ну­ет­ся 24 фев­ра­ля). Свя­тое те­ло Иоан­на Кре­сти­те­ля взя­ли в ту же ночь его уче­ни­ки и по­греб­ли в Се­ва­стии, там, где со­вер­ши­лось зло­де­я­ние. По­сле убий­ства свя­то­го Иоан­на Кре­сти­те­ля Ирод про­дол­жал пра­вить еще неко­то­рое вре­мя. Пон­тий Пи­лат, пра­ви­тель Иудеи, по­сы­лал к нему свя­зан­но­го Иису­са Хри­ста, над Ко­то­рым он на­сме­ял­ся (Лк.23:7-12).

Суд Бо­жий со­вер­шил­ся над Иро­дом, Иро­ди­а­дой и Са­ло­ми­ей еще при их зем­ной жиз­ни. Са­ло­мия, пе­ре­хо­дя зи­мой ре­ку Си­ко­рис, про­ва­ли­лась под лед. Лед сда­вил ее так, что она ви­се­ла те­лом в во­де, а го­ло­ва ее на­хо­ди­лась на­до льдом. По­доб­но то­му, как она неко­гда пля­са­ла но­га­ми по зем­ле, те­перь она, слов­но пля­шу­щая, про­из­во­ди­ла бес­по­мощ­ные дви­же­ния в ле­дя­ной во­де. Так она ви­се­ла до тех пор, по­ка ост­рый лед не пе­ре­ре­зал ее шеи. Труп ее не был най­ден, а го­ло­ву при­нес­ли Иро­ду с Иро­ди­а­дой, как неко­гда при­нес­ли им гла­ву свя­то­го Иоан­на Пред­те­чи. Ара­вий­ский царь Аре­фа в от­мще­ние за бес­че­стие сво­ей до­че­ри дви­нул вой­ско про­тив Иро­да. По­тер­пев по­ра­же­ние, Ирод под­верг­ся гне­ву рим­ско­го им­пе­ра­то­ра Кая Ка­ли­гу­лы (37–41) и был вме­сте с Иро­ди­а­дой со­слан в за­то­че­ние в Гал­лию, а по­том в Ис­па­нию. Там они бы­ли по­гло­ще­ны раз­верз­шей­ся зем­лей.

В па­мять усек­но­ве­ния гла­вы свя­то­го Иоан­на Кре­сти­те­ля Цер­ко­вью уста­нов­лен празд­ник и стро­гий пост как вы­ра­же­ние скор­би хри­сти­ан о на­силь­ствен­ной смер­ти ве­ли­ко­го Про­ро­ка.

См. так­же: "Ска­за­ние об усек­но­ве­нии гла­вы свя­то­го про­ро­ка, пред­те­чи и кре­сти­те­ля Гос­под­ня Иоан­на" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

Первое и второе обре́тения главы святого Иоанна Предтечи

По­сле усек­но­ве­ния гла­вы Про­ро­ка, Пред­те­чи и Кре­сти­те­ля Гос­под­ня Иоан­на те­ло его бы­ло по­гре­бе­но уче­ни­ка­ми в са­ма­рий­ском го­ро­де Се­ва­стии, а чест­ная гла­ва со­кры­та Иро­ди­а­дой в бес­чест­ном ме­сте. Бла­го­че­сти­вая Иоан­на, же­на цар­ско­го до­мо­пра­ви­те­ля Ху­зы (о ней упо­ми­на­ет свя­той еван­ге­лист Лу­ка – Лк.8:3), тай­но взя­ла свя­тую гла­ву, по­ло­жи­ла ее в со­суд и по­греб­ла на го­ре Еле­он­ской – в од­ном из по­ме­стий Иро­да. Через мно­го лет по­ме­стье это пе­ре­шло во вла­де­ние бла­го­че­сти­во­му вель­мо­же Ин­но­кен­тию, ко­то­рый стал стро­ить там цер­ковь. Ко­гда ко­па­ли ров для фун­да­мен­та, был об­ре­тен со­суд с чест­ной гла­вой Иоан­на Кре­сти­те­ля. Ин­но­кен­тий узнал о ве­ли­чии свя­ты­ни по быв­шим от нее бла­го­дат­ным зна­ме­ни­ям. Так про­изо­шло Пер­вое об­ре­те­ние гла­вы. Ин­но­кен­тий хра­нил ее с ве­ли­чай­шим бла­го­го­ве­ни­ем, но пе­ред сво­ей смер­тью, бо­ясь, как бы свя­ты­ня не бы­ла по­ру­га­на невер­ны­ми, он сно­ва скрыл ее в том са­мом ме­сте, где об­рел. По кон­чине его цер­ковь при­шла в за­пу­сте­ние и раз­ру­ши­лась.

В дни рав­ноап­о­столь­но­го ца­ря Кон­стан­ти­на Ве­ли­ко­го († 337, па­мять 21 мая), ко­гда хри­сти­ан­ская ве­ра ста­ла про­цве­тать, двум ино­кам, при­шед­шим в Иеру­са­лим на по­кло­не­ние свя­тым ме­стам, два­жды явил­ся сам свя­той Пред­те­ча и от­крыл ме­сто на­хож­де­ния сво­ей чест­ной гла­вы. Ино­ки от­ры­ли свя­ты­ню и, по­ло­жив ее в ме­шок из вер­блю­жьей шер­сти, по­шли к се­бе до­мой. По до­ро­ге они встре­ти­ли незна­ко­мо­го гор­шеч­ни­ка и да­ли ему нести дра­го­цен­ную но­шу. Не зная, что он несет, гор­шеч­ник спо­кой­но про­дол­жал путь. Но ему явил­ся сам свя­той Пред­те­ча и ве­лел бе­жать от нера­ди­вых и ле­ни­вых ино­ков вме­сте с тем, что бы­ло у него в ру­ках. Гор­шеч­ник скрыл­ся от ино­ков и до­ма с по­че­стью хра­нил чест­ную гла­ву. Пе­ред смер­тью он за­пе­ча­тал ее в во­до­нос­ный со­суд и пе­ре­дал сест­ре. С тех пор чест­ная гла­ва бы­ла пре­ем­ствен­но хра­ни­ма бла­го­го­вей­ны­ми хри­сти­а­на­ми, по­ка ее об­ла­да­те­лем не стал свя­щен­ник Ев­ста­фий, за­ра­жен­ный ари­ан­ской ере­сью. Он со­вра­тил мно­же­ство недуж­ных, ис­це­лив­ших­ся от свя­той гла­вы, при­пи­сы­вая бла­го­дать ере­ти­че­ству. Ко­гда его ко­щун­ство от­кры­лось, он был вы­нуж­ден бе­жать. За­ко­пав свя­ты­ню в пе­ще­ре близ Емес­сы, ере­тик рас­счи­ты­вал впо­след­ствии вер­нуть­ся и сно­ва овла­деть ею для рас­про­стра­не­ния лже­уче­ния. Но Бог не до­пу­стил это­го. В пе­ще­ре по­се­ли­лись бла­го­че­сти­вые ино­ки, а по­том на этом ме­сте воз­ник мо­на­стырь. В 452 г. ар­хи­манд­ри­ту этой оби­те­ли Мар­кел­лу свя­той Иоанн Кре­сти­тель в ви­де­нии ука­зал ме­сто со­кры­тия сво­ей гла­вы. Это об­ре­те­ние ста­ло празд­но­вать­ся как Вто­рое. Свя­ты­ня бы­ла пе­ре­не­се­на в Емес­су, а за­тем в Кон­стан­ти­но­поль.

О про­ро­ке Иоанне Кре­сти­те­ле Гос­подь Иисус Хри­стос ска­зал: «Из рож­ден­ных же­на­ми не вос­ста­вал (про­рок) боль­ший Иоан­на Кре­сти­те­ля». Иоанн Кре­сти­тель про­слав­ля­ет­ся Цер­ко­вью как «Ан­гел, и апо­стол, и му­че­ник, и про­рок, и свеч­ник, и друг Хри­стов, и про­ро­ков пе­чать, и хо­да­тай вет­хой и но­вой бла­го­да­ти, и в рож­ден­ных пре­чест­ней­ший, и свет­лый Сло­ва глас».

См. так­же: "Пер­вое и вто­рое об­ре­те­ние чест­ной гла­вы Пред­те­чи и Кре­сти­те­ля Гос­под­ня Иоан­на" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

Тре­тье обре́тение чест­ной гла­вы свя­то­го Иоан­на Пред­те­чи

Тре­тье об­ре­те­ние чест­ной гла­вы свя­то­го Про­ро­ка, Пред­те­чи и Кре­сти­те­ля Гос­под­ня Иоан­на бы­ло око­ло 850 го­да. Во вре­мя вол­не­ний в Кон­стан­ти­но­по­ле в свя­зи с ссыл­кой свя­ти­те­ля Иоан­на Зла­то­уста (па­мять 13 но­яб­ря) гла­ва свя­то­го Иоан­на Пред­те­чи бы­ла уне­се­на в го­род Еме­су. От­ту­да во вре­мя на­бе­гов са­ра­цин она бы­ла пе­ре­не­се­на (око­ло 810–820 гг.) в Ко­ма­ны и там в пе­ри­од ико­но­бор­че­ских го­не­ний бы­ла скры­та в зем­ле. Ко­гда ико­но­по­чи­та­ние бы­ло вос­ста­нов­ле­но, пат­ри­ар­ху Иг­на­тию (847–857) во вре­мя ноч­ной мо­лит­вы бы­ло ука­за­но в ви­де­нии ме­сто, где скры­та гла­ва свя­то­го Иоан­на Пред­те­чи. Пер­во­свя­ти­тель со­об­щил об этом им­пе­ра­то­ру, ко­то­рый по­слал по­соль­ство в Ко­ма­ны, и там гла­ва бы­ла в тре­тий раз об­ре­те­на, в ука­зан­ном пат­ри­ар­хом ме­сте, око­ло 850 го­да. Поз­же гла­ва вновь бы­ла пе­ре­не­се­на в Кон­стан­ти­но­поль и здесь 25 мая по­ло­же­на в при­двор­ной церк­ви, часть свя­той гла­вы на­хо­дит­ся на Афоне.

Перенесение из Мальты в Гатчину части Древа Животворящего Креста Господня, Филермской иконы Божией Матери и десной руки святого Иоанна Крестителя

Пе­ре­не­се­ние из Маль­ты в Гат­чи­ну ча­сти Дре­ва Жи­во­тво­ря­ще­го Кре­ста Гос­под­ня, Филерм­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри и дес­ной ру­ки свя­то­го Иоан­на Кре­сти­те­ля со­вер­ши­лось в 1799 го­ду. Эти свя­ты­ни хра­ни­лись на ост­ро­ве Маль­та у ры­ца­рей ка­то­ли­че­ско­го ор­де­на свя­то­го Иоан­на Иеру­са­лим­ско­го. В 1798 го­ду, ко­гда фран­цу­зы за­хва­ти­ли ост­ров, маль­тий­ские ры­ца­ри об­ра­ти­лись к за­щи­те и по­кро­ви­тель­ству Рос­сии. 12 ок­тяб­ря 1799 го­да они пре­под­нес­ли эти древ­ние свя­ты­ни им­пе­ра­то­ру Пав­лу I, ко­то­рый в это вре­мя на­хо­дил­ся в Гат­чине. Осе­нью 1799 го­да свя­ты­ни пе­ре­ве­зе­ны в Пе­тер­бург и по­ме­ще­ны в Зим­нем двор­це в церк­ви в честь Неру­ко­тво­рен­но­го Об­ра­за Спа­си­те­ля. Празд­ник это­му со­бы­тию уста­нов­лен в 1800 го­ду.

По древ­не­му пре­да­нию, Филерм­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри на­пи­са­на свя­тым еван­ге­ли­стом Лу­кой. Из Иеру­са­ли­ма она бы­ла при­не­се­на в Кон­стан­ти­но­поль, где на­хо­ди­лась во Влахерн­ском хра­ме. В XIII ве­ке бы­ла взя­та от­ту­да кре­сто­нос­ца­ми и с тех пор хра­ни­лась у ры­ца­рей ор­де­на Иоан­ни­тов.

См. так­же: "Ска­за­ние о дес­ной ру­ке свя­то­го Иоан­на Пред­те­чи, кре­стив­шей Гос­по­да" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

См. так­же: "Празд­но­ва­ние в па­мять пе­ре­не­се­ния Маль­тий­ских свя­тынь" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

Собор святого Иоанна, Предтечи и Крестителя Господня

В Пра­во­слав­ной Церк­ви уста­нов­лен обы­чай на сле­ду­ю­щий день ве­ли­ких Гос­под­ских и Бо­го­ро­дич­ных празд­ни­ков вспо­ми­нать тех свя­тых, ко­то­рые бли­жай­шим об­ра­зом по­слу­жи­ли дан­но­му свя­щен­но­му со­бы­тию в ис­то­рии. Так, на сле­ду­ю­щий день Бо­го­яв­ле­ния Цер­ковь чтит то­го, кто по­слу­жил де­лу Кре­ще­ния Хри­сто­ва, воз­ло­жив свою ру­ку на гла­ву Спа­си­те­ля. Свя­той Пред­те­ча и Кре­сти­тель Гос­по­день Иоанн, ве­ли­чай­ший из про­ро­ков, за­вер­ша­ет ис­то­рию Церк­ви Вет­хо­за­вет­ной и от­кры­ва­ет эпо­ху Но­во­го За­ве­та. Свя­той про­рок Иоанн за­сви­де­тель­ство­вал о при­ше­ствии на зем­лю Еди­но­род­но­го Сы­на Бо­жия, вос­при­няв­ше­го че­ло­ве­че­скую плоть. Он спо­до­бил­ся кре­стить Его в во­дах Иор­да­на и сви­де­тель­ство­вал та­ин­ствен­ное Яв­ле­ние Пре­свя­той Тро­и­цы в день Кре­ще­ния Спа­си­те­ля. Срод­ник Гос­по­день по ма­те­ри, сын свя­щен­ни­ка За­ха­рии и пра­вед­ной Ели­са­ве­ты, Пред­те­ча Гос­по­день ро­дил­ся ше­стью ме­ся­ца­ми рань­ше Иису­са Хри­ста. Ар­хан­гел Гав­ри­ил был вест­ни­ком его рож­де­ния, от­крыв в хра­ме от­цу, что у него ро­дит­ся сын. Ис­про­шен­ный мо­лит­ва­ми, пред­воз­ве­щен­ный свы­ше, мла­де­нец был ис­пол­нен Все­свя­то­го Ду­ха. Свя­той Иоанн в ди­кой пу­стыне при­го­тов­лял се­бя к ве­ли­ко­му слу­же­нию стро­гой жиз­нью, по­стом, мо­лит­вой и со­стра­да­ни­ем к судь­бам на­ро­да Бо­жия. В воз­расте око­ло 30 лет свя­той Иоанн вы­шел на про­по­ведь по­ка­я­ния. Он явил­ся на бе­рег Иор­да­на, чтобы сво­ей про­по­ве­дью при­го­то­вить на­род к при­ня­тию Спа­си­те­ля ми­ра. По вы­ра­же­нию цер­ков­ных пес­но­пе­ний, свя­той Иоанн был "свет­лою утрен­нею звез­дою", ко­то­рая сво­им блес­ком пре­вос­хо­ди­ла си­я­ние всех дру­гих звезд и пред­ве­ща­ла утро бла­го­дат­но­го дня, осве­ща­е­мо­го ду­хов­ным Солн­цем – Хри­стом. Кре­стив без­греш­но­го Агн­ца Бо­жия, свя­той Иоанн вско­ре му­че­ни­че­ски скон­чал­ся, усе­чен­ный ме­чом по при­ка­за­нию ца­ря Иро­да.

См. так­же: "Со­бор свя­то­го Иоан­на, Пред­те­чи и Кре­сти­те­ля Гос­под­ня" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

О свя­том Иоанне Кре­сти­те­ле, см.: Мф.3:1-16; Мф.11:1-19; Мф.14:1-12; Мк.1:2-8; Мк.6:14-29: Лк.1:5-25, Лк.1:39-80; Лк.3:1-20; Лк.7:18-35; Лк.9:7-9; Ин.1:19-34; Ин.3:22-26.