Акафист святым Первоверховным апостолам Петру и Павлу

Для корректного отображения содержимого страницы необходимо включить JavaScript или воспользоваться браузером с поддержкой JavaScript.

Память: 29 января (16 января ст. ст.); 12 июля (29 июня ст. ст.)

Не утвержден для общецерковного использования.

Кондак 1

Избра́ннии пропове́дницы А́гнца Не­по­ро́ч­на­го, за ны закла́ннаго, Хри­ста́ Бо́­га, пресла́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле! Я́ко Богове́дением концы́ ми́­ра озари́вшии и оби́льне струя́ми бла­го­да́­ти напои́вшии, и ны́­не с лю­бо́­вию при́зрите на чту́щия усе́рд­но па́­мять ва́шу. Испо́лните нас ду́­ха пре­му́д­ро­сти, серд­ца́ на́­ша ве́­рою утверди́те, да непреста́нно бла­го­да́р­ствен­ная вам по­е́м, со уми­ле́­нием зо­ву́­ще:

Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.

Икос 1

А́нгели благове́стницы яви́стеся на зем­ли́, Апо́столи Пе́тре и Па́вле блаже́ннии, зане́ от Самаго́ Вино́вника спа­се́­ния на́­ше­го на де́лание ва́ше призва́ни бы́вше, ши­ро­ту́ всея́ зем­ли́ обтеко́сте, иуде́ом и е́ллином Хри­ста́ распя́таго, Бо́­жию Си́­лу и Бо́­жию Прему́дрость, пропове́дающе. Те́м­же и мы, све́­том уче́­ний ва́ших оза­ря́е­ми, се́рд­цем и ус­ты́ взы­ва́­ем к вам си­це­ва́я:

Ра́дуйтеся, зве́зды светоза́рныя, от восто́ка возсия́вшия и всем лю́­дем путь ко Хри­сту́ показа́вшия; ра́дуйтеся, Це́рк­ве Хри­сто́­вы утвер­жде́­ние и столпи́ непоколеби́мии.

Ра́дуйтеся, власть вяза́ти и реши́ти гре­хи́ на́­ша от Хри­ста́ прии́мшии; ра́дуйтеся, во свя­ты́х писа́ниих ва́ших к ве́­ре и упова́нию на Бо́­га вся ны призыва́ющии.

Ра́дуйтеся, в жи­тии ва́шем о́бразы обраще́ния согреша́ющим яви́вшии; ра́дуйтеся, вы­со­ту́ люб­ве́ и́с­тин­ныя сло́­вом и де́­лом нам показа́вшии.

Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.

Кондак 2

Ви́­дя тя, апо́столе Пе́тре, на мо́ре Галиле́йстем вку́­пе со Андре́ом, бра́том тво­и́м, вмета́юща мре́жи, Гос­по́дь ре­че́ вам: «Гряди́та по Мне, и сотворю́ вы ловца́ че­ло­ве́­ком». И а́бие, оста́вльше мре́жи, по Нем идо́сте. Те́м­же, кра­со­то́ Це́рк­ви вселе́нския, со­тво­ри́ и нас пред­ста́­тель­ством тво­и́м ско́ры бы­ти на де́лание за́­по­ве­дей Бо́­жи­их, ко́сны же ко греху́, да, зло́бою младе́нствующе, дости́гнем вси в ме́ру во́зраста му́жа соверше́нна, пою́­ще Бо́­го­ви: Алли­лу́иа.

Икос 2

Ра́­зум Бо­же́ст­вен­ный осве­ти́ тя, Па́вле, из­бра́н­ный со­су́­де Бо́­жий, ег­да́, ревну́я о оте́ческих преда́ниих, ше́ствовал еси́ в Дама́ск гони́ти Це́р­ковь Христо́ву. Тог­да́ бо вне­за́­пу сия́ние Сла́­вы Госпо́дни облиста́ те­бе́ и глас бысть с Не­бе­се́: «Са́вле, Са́вле, что Мя го́ниши?» Ты же, а́ще зре́нием плотски́м омрачи́лся еси́, но ду́­хом уз­ре́л еси́ Си́­лу и Сла́­ву Хри­ста́ распя́та, тьму про­све­ща́­юща и лю­бо́­вию Це́р­ковь Свою́ созида́юща, и того́ ра́­ди плени́лся еси́ ду́­хом, по­кая́­ние и послуша́ние нося́ и глаго́ля: «Го́с­по­ди, что сотворю́?» Посе́м, восприи́м жре́бий апо́стольства от ру­ки́ Госпо́дни и креще́ние водо́ю и Ду́­хом от Ана́нии блаже́ннейшаго, яви́л­ся еси́ преди́вно со­су́д из­бра́н­ный бла­го­да́­ти и свиде́тель не­мо́лч­ный Спа­си́­те­ля на́­ше­го, от Него́же и мы, просвеща́емии, пе́­ти те­бе́ на­вы­ко́­хом си­це­ва́я:

Ра́­дуй­ся, све́т­лос­те церко́вная, от Све́­та Не­из­ре­че́н­наго на пу­ти́ пречу́дно во открове́ние язы́ков возжже́нная; ра́­дуй­ся, зна́­ме­ния Си́­лы Бо́­жия в жи­тии тво­е́м чу́дно яви́­вый и тем ус­та́ непокори́вым наве́ки загради́вый.

Ра́­дуй­ся, со­су́­де из­бра́н­ный, ме́ньша от Апо́стол и пе́р­ва­го от гре́шник се­бе́ сокруше́нно нареки́й; ра́­дуй­ся, я́ко­же Хе­ру­ви́м тайнозри́тель, да́же до тре́тияго Не­бе­се́ ве́­рою и лю­бо́­вию вознесе́нный.

Ра́­дуй­ся, я́ко­же Се­ра­фи́м пла́менный, ре́вностию по Бо́­зе непреста́нно снеда́емый и истаева́емый; ра́дуйтеся, Па́вле и Пе́тре, благове́стия трубы́ громогла́сныя, основа́ния ве́тхаго ми́­ра, я́ко­же Иерихо́н вторы́й сокруши́вшия.

Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.

Кондак 3

Си́­ла Вы́ш­ня­го, в не́мощех познава́емая, излия́ на тя, Па́вле, ада­ма́н­те ве́­ры, бла­го­да́ть на бла­го­да́ть, зане́ нело́жно испове́довал еси́: «Вся могу́ о укрепля́ющем мя Иису́­се». И вои́стину про­по­ве́­дал еси́ Ева́нгелие во яв­ле́­нии Ду́­ха и си́­лы, творя́ ве­ли́­кая и не­из­ре­че́н­ная, сла́вная же и ужа́сная, я́ко не ве́дущии Бо́­га Богове́дению науча́хуся, серд­ца́ ожесточе́нная еле́ом ми­ло­се́р­дия напая́хуся и вся о́в­цы расточе́нныя во огра́ду Па́стыря Еди́­на­го отвсю́ду стека́хуся, Ему́­же и пе́­ти со­гла́с­но научи́шася: Алли­лу́иа.

Икос 3

Име́я дерзнове́нную лю­бо́вь ко Го́с­по­ду, ше́ствовал еси́, Пе́тре, по во­да́м воздвиза́емым, я́ко по су́ху. Но а́ще и потопле́нием был еси́ устраша́ем и сомне́нием обурева́ем, не потопи́лся еси́ в пучи́не, по­не́­же просте́рл еси́ ру́­це и о́чи ко Спа́су, вопия́ Ему́ из глу­би­ны́ сер­де́ч­ныя: «Го́с­по­ди, спа­си́ мя». И в той час ру́­ку по́­мо­щи вос­при­я́л еси́ от Хри­ста́, Изба́вителя на́­ше­го. Та́­ко и мы в сей юдо́ли земне́й, беда́ми устраша́еми и волна́ми страс­те́й потопля́еми, взи­ра́ю­ще на те­че́­ние твое́, к ти́­хо­му при­ста́­ни­щу до́б­ре нас наставля́ющее, бла­го­да́р­ствен­но вос­пе­ва́­ем ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, ка́­ме­ню ве́­ры многоце́нный, от Ка́мене Краеуго́льна из­бра́н­ный и утвержде́нный; ра́­дуй­ся, хра́­ме Ду́­ха Свя­та́­го, многоразли́чными дарова́ньми от Того́ преизря́дно укра­ше́н­ный.

Ра́­дуй­ся, ры́барю препро́стый, пре­му́д­ро­сти Бо́­жия ис­по́л­нен­ный, е́йже от че­ло­ве́к ни­кто́­же проти́витися мо́­жет; ра́­дуй­ся, самови́дче ве­ли́­чия Бо́­жия, па́­че ца­ре́й и сла́вных зем­ли́ от Го́с­по­да на вся ве́­ки про­сла́в­лен­ный.

Ра́­дуй­ся, ха́ртие одухотворе́нная, в ню́же о́гненными письмены́ сло́­во Бо́­жие вписа́ся; ра́­дуй­ся, с Па́влом апо́с­то­лом све­ти́­ло равноче́стное и незаходи́мое.

Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.

Кондак 4

Бу́­рю лю́­тых ис­ку­ше́­ний воздви́же дре́в­ле человекоуби́йца, искони́ иски́й Це́р­ковь Бо́­жию потреби́ти и ученики́ Спа́совы, я́ко­же пшени́цу, разсе́яти: но Гос­по́дь мо­ли́­ся о те­бе́, Пе́тре, да не оскуде́ет ве́­ра твоя́. И та́­ко, от Спа́­са просвеща́емь и от Не­го́ в не́­мо­щи укрепля́емь, вои́стину сокруши́л еси́ че́люсти вра́­жия и обра́щся утверди́л еси́ бра́тию твою́, поя́ Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 4

Слы́­ша­ще, Па́вле прему́дре, о ди́внем избра́нии тво­е́м, во е́же возвести́ти и́мя Го́с­по­да Иису́­са наро́дом и царе́м и сы­но́м Изра́илевым, и ви́­дя­ще тя в сло́­ве, в жи­тии, в любви́, в ду́­се, в ве́­ре, в чис­то­те́, я́ко­же све́­та язы́ком во спа­се́­ние их поста́влена, неве́рнии ве́­рою просвеща́хуся, ве́рнии же, ликовству́юще, Го́с­по­да про­сла­вля́­ху. Те́м­же и мы, сора́доватися за́поведь прие́мше, при­но́­сим ти гла́сом ра́дования та­ко­ва́я:

Ра́­дуй­ся, ве́р­ный слу­жи́­те­лю Хрис­то́в, вся сла́вная ми́­ра я́ко­же сор и прах вмени́вый и всем се­бе́ порабо́тивый Хри­ста́ ра́­ди и Ева́нгелия; ра́­дуй­ся, до́б­рый во́и­не Хрис­то́в, во вся ору́жия Бо́­жия облече́нный и вся язы́ки в послуша́ние Хрис­то́­во покори́вый.

Ра́­дуй­ся, же́ртво прия́тнейшая, Хри­сту́ сораспе́ншаяся, Хри­ста́ ра́­ди по вся дни умира́ти приобы́кшая; ра́­дуй­ся, се́я­те­лю сле­за́­ми мно́­ги­ми, у́зниче и ис­по­ве́д­ни­че пре­сла́в­ный, я́з­вы Го́с­по­да Иису́­са Хри­ста́ на те́ле тво­е́м ра́­дост­но носи́вый.

Ра́­дуй­ся, сла́­во и по­хва­ло́ Це́рк­ве Вселе́нския, позо́рище ми́рови бы́вый, глад, жа́жду, наготу́, бие́ние и поруга́ние за Хри­ста́ многоча́стне претерпе́вый; ра́дуйтеся, Па́вле и Пе́тре, Апо́с­то­лов укра­ше́­ние, ми́­ру благове́стницы, Це́рк­ве утвер­жде́­ние.

Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.

Кондак 5

Бо­го­те́ч­ная звез­да́ яви́л­ся еси́, Па́вле, ег­да́ те­че́­ние твое́, пресве́тло наче́н от Дама́ска, да́же до Ри́ма просте́рл еси́ и, я́ко­же пре́ж­де звез­да́ от восто́к нау­чи́ волхвы́ кла́нятися Со́лн­цу Пра́в­ды, си́­це и ты, Бо­го­му́д­ре, путь ко Хри­сту́ показа́л еси́ всем, хотя́щим дости́гнути спа­се́­ния, взы­ва́я со дерз­но­ве­ни­ем мно́гим: «Подража́тели мне быва́йте, я́ко­же и аз Хри­сту́». Ему́­же и пе́­ти научи́л еси́ нас еди́неми ус­ты́: Алли­лу́иа.

Икос 5

Ви́­дев на го­ре́ Фаво́рстей Сла́­ву Единоро́днаго от От­ца́, оде́яна Све́­том, я́ко ри́­зою, хотя́ща же за ны об­ле­щи­ся в ри́зу поруга́ния, глаго́лал еси́, Пе́тре, Иису́сови, прови́дя сла́­ву несказа́нную искупле́нных Кро́­вию А́гнца Непоро́чна Хри­ста́: «Го́с­по­ди, добро́ есть нам зде бы­ти». Се­го́ ра́­ди и мы, ро́­ди да́льнии, лише́ни чис­то­ты́ светоза́рныя, а́ще и недосто́йни су́ще, оба́­че тво­и́м а́нгельским гла́сом призва́ннии к насле́дию нетле́нну, чи́сту, неувяда́ему, соблюда́ему на Небесе́х, я́ко­же о́бщницы хотя́щей откры́тися Сла́­ве, вос­пе­ва́­ем ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, блаже́нне, от Присносу́щныя И́с­ти­ны досто́йно «бла­же́н» нарече́нный; ра́­дуй­ся, би́­се­ре пре­до́б­рый, от Го́с­по­да при е́зере обрете́нный и све́­том от Све́­та осия́нный.

Ра́­дуй­ся, от Самаго́ Искупи́теля ро́­да челове́ча на про́поведь Ева́нгелия посла́нный; ра́­дуй­ся, вои́стину лове́ц че­ло­ве́­ков яви́­вый­ся, ты бо, я́ко­же и пре́ж­де, бла­го­да́­тию влече́ши ду́­ши омраче́нныя в чу́д­ный Свет Хри­ста́ Бо́­га.

Ра́­дуй­ся, ис­то́ч­ни­че животво́рный, от Ис­то́ч­ни­ка жи́з­ни ве́ч­ныя истеки́й и от бога́тства да­ро́в Ду́­ха Свя­та́­го жа́ждущия ду́­ши напоя́яй; ра́дуйтеся, Пе́тре и Па́вле, я́ко­же Серафи́ми шестокрила́тии, у Пре­сто́­ла Ца­ря́ Сла́­вы паря́щии и ко све́­ту Тайн Бо́­жи­их приница́ющии.

Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.

Кондак 6

Про­по­ве́д­ник немо́лчен и по сме́р­ти тво­е́й, Пе́тре Богоно́сне, яви́л­ся еси́, зане́ с не́­ба мы́сленнаго, я́ко­же гром та́инственный, о зва́­нии христиа́нстем многоразли́чне напомина́еши. Мы же, ве́дяще лю­бо́вь твою́ николи́же отпа́дающу и мо­ли́т­ву о нас непреста́нно у Пре­сто́­ла Бо́­жия де́ему, по­е́м се́рд­цем умиле́нным: Алли­лу́иа.

Икос 6

Возсия́л еси́, Па́вле великоимени́те, зна́­мень­ми и чу­де­сы́ вско́ре, отне́леже Дух Свя­ты́й во Антиохи́и по­ве­ле́ ти нача́ти пре­ве­ли́­кое служе́ние Апо́стола язы́ков: та́же, дости́г Ки́пра, Ели́мы волхва́ зре́­ние омрачи́л еси́ и Се́ргия проко́нсула све́­том и́с­ти­ны озари́л еси́. Спо­до́­би и нас, све́­та се­го́ прича́щшихся, просла́вити ди́в­ная де́ла твоя́ в пе́снех и пе́ниих духо́вных и вос­пе­ва́­ти те­бе́ та­ко­ва́я:

Ра́­дуй­ся, све́­те сер­де́ц кро́тких и разу́мных, я́же, я́ко дои́лица, гре́еши и пе́стунствуеши писа́ньми тво­и́ми Богодухнове́нными; ра́­дуй­ся, же́зле наказа́ния, сосу́ды лжи и льсти до кон­ца́ со­кру­ша́яй, серд­ца́ же сокруше́нная на недви́жимем ка́­мени ве́­ры воздвиза́яй.

Ра́­дуй­ся, Хрис­то́­во Ева́нгелие в се­бе́ воплоти́вый и се­го́ ра́­ди пре­вы́­ше ви́­ди­мых вознесе́нный и про­сла́в­лен­ный; ра́­дуй­ся, ус­та́ медото́чная, ра́­дость мно́гую Апо́с­то­лом и ве́р­ным возвести́вшая, я́ко отве́рзе то­бо́ю Гос­по́дь дверь спа­се́­ния всем язы́ком.

Ра́­дуй­ся, рев­ни́­те­лю по Бо́­зе, но́вый Илие́, не на чужде́м основа́нии созида́яй и ре́вностию твое́ю стра­́ны да́льния обте­ка́яй; ра́дуйтеся, Па́вле и Пе́тре, весь мир между́ ва́ми раздели́вшии, во е́же о́вому у́бо бы­ти Апо́столу язы́ков, друго́му же пропове́дати на­ро́­ду избра́нному.

Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.

Кондак 7

Хо­тя́ и́с­ти­ну утвер­ди́­ти и мир Це́рк­ви огради́ти, прише́л еси́, Па́вле, по­бо́р­ни­че пра́в­ды, во свя­ты́й град, в не́м­же на собра́нии свя­ты́х Апо́стол и ве́р­ных сви­де́­тель­ство­вал еси́ вку́­пе с Петро́м и Варна́вою, я́ко Дух Свя­ты́й ды́шит, иде́­же хо́щет, да́руя бла­го­да́ть Свою́ незави́стно иуде́ом и е́ллином и ве́­рою вся спаса́я, а не ме́ртвенными де́лы ве́тхаго зако́на. И та́­ко вои́стину вси ве́рнии, свобо́ду и мир по­лу­чи́в­ше, сою́зом люб­ве́ связу́еми, бла­го­да́р­ствен­но вос­пе­ва́­ют Бо́­го­ви: Алли­лу́иа.

Икос 7

Но́­ва­го арха́нгела, провозве́стника та́й­ны, от ве́­ка сокрове́нныя, избра́ тя, Апо́столе Пе́тре, Гос­по́дь, ег­да́ вопроси́ ученики́ Своя́: «Вы же кого́ Мя глаго́лете бы­ти?» Ты же, от От­ца́ Не­бе́с­на­го просвеща́ем, возвести́л еси́ не­со­мне́н­ное ос­но­ва́­ние на́шея ве́­ры, глаго́ля ко Спа́су: «Ты еси́ Хрис­то́с, Сын Бо́­га Жи­ва́­го». Того́ ра́­ди и мы, чту́ще тя, я́ко на­де́ж­ду на́­ше­го спа­се́­ния неприкрове́нно испове́давша, взы­ва́­ем ти та­ко­ва́я:

Ра́­дуй­ся, Сина́ю но́вый, скрижа́ль спа­се́­ния лю́­дем я́сно показа́вый и свобо́ду во Хрис­те́ возвести́вый; ра́­дуй­ся, первоположе́нный от Архите́ктона Не­бе́с­на­го ка́­ме­ню ве́­ры и испове́дания, на не́м­же Це́р­ковь Хри­сто́­ва необори́мо основа́ся.

Ра́­дуй­ся, первопоста́вленный врата́рю вхо́да ра́йскаго, ему́­же пе́рвее обеща́ся Гос­по́дь да́­ти ключи́ Ца́рст­вия Не­бе́с­на­го; ра́­дуй­ся, су­дие́ пра́ведный, имы́й су­ди́­ти с про́чими Апо́с­то­лы обемана́десяте коле́нома Изра́илевома.

Ра́­дуй­ся, я́ко о́че́­са́ и ушеса́ твоя́ блаже́нная Хри­ста́ Спа́­са на́­ше­го, Его́­же лицезре́ти проро́цы пла́менне жела́ху, во пло́­ти су́­ща на зем­ли́ ви́деша и слы́шаша; ра́дуйтеся, Пе́тре и Па́вле, иму́щии но́ги благовествова́ния красне́йшия и серд­ца́ ос­вя­ще́н­ная, вы бо Ева́нгелию послужи́сте и ева́нгельски пожи́сте.

Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.

Кондак 8

Стра́н­ное чу́­до и неудо́бь разумева́емое яви́л­ся еси́, Пе́тре, му́дрствующим зем­на́я, я́ко незна́тна ми́­ра и уничиже́на избра́ тя Гос­по́дь, и посрами́л еси́ му́дрыя, одоле́л еси́ ца́рст­ва, приве́л еси́ со́нмы омра­че́н­ных ко Све́­ту И́с­ти­ны, и доны́не, я́ко­же столп о́гненный, озаря́еши вся земноро́дныя, указу́я несомне́нный путь во блаже́нное Оте́чество. Се­го́ ра́­ди, бо­га́т­ству бла­го­да́­ти в те­бе́ ди­вя́­ще­ся, по­е́м Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 8

Всем был еси́ вся, Па́вле, лю­бо́­вию всех объе́мля, сло́­вом спа­се́­ния да́льних и бли́жних достиза́я, ве́­рою вся превозмога́я: зане́ и в Фили́ппех, мир благовеству́я, а́ще и па́лицами бие́н был еси́ лю́­те и в темни́цу во око́вах ввер­жен, но воспе́л еси́ та́­мо вку́­пе с Си́­лою песнь чу́д­ную хвалы́ и благодаре́ния Бо́­гу, И́же и возгреме́ ра­бо́м Сво­и́м тру́сом ве́лиим, я́ко и основа́ния темни́чная поколеба́шася и две́ри отверзо́шася. Мы же, ви́­дя­ще тя, прему́дре, тьму узи́лища све́­том Богове́дения озаря́юща и свобо́ду о Хрис­те́ у́зником подаю́ща, вос­пе­ва́­ем ти си­це­ва́я:

Ра́­дуй­ся, у́зниче Хрис­то́в, темни́цу во храм претвори́вый и у́зами тво­и́ми де́монов це́пи лю́­дем разреши́вый; ра́­дуй­ся, си́льне, не́­мо­щи немощны́х понесы́й, не се­бе́, но бли́жним угожда́ти иски́й.

Ра́­дуй­ся, пречу́дне, у́зами и скорбьми́ хвали́выйся, ра́доватися с ра́дующимися и пла́кати с пла́чущими научи́вый; ра́­дуй­ся, уме́­рый греху́, но при́с­но жи­вы́й Бо́­го­ви, те­бе́ бо жизнь Хрис­то́с и смерть приобре́тение.

Ра́­дуй­ся, о́б­ра­зе неусы́пнаго де́лания, за́дняя забыва́яй, в пре́дняя простира́яйся и всем помышле́нием к по́чести вы́ш­ня­го зва́ния теки́й; ра́дуйтеся, Па́вле и Пе́тре, да́же до сме́р­ти му́ченически Го́с­по­ду послужи́вшии и се́ю, я́ко вен­це́м, по́двиг ваш венча́вшии.

Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.

Кондак 9

Вся ко Хри­сту́ при­во­дя́, возвести́л еси́, Па́вле, во Афи́нех мня́щимся му́дрым бы­ти Прему́дрость, свы́­ше сходя́щую, да, ве́дяще су́­ет­ная, отсе́ле уве́дят Бо́­га, неви́димаго им, и ося́жут Его́, о Нем бо живе́м и дви́жемся и ес­мы. Те́м­же и мы, бла­го­да́­тию неизрече́нною ра́­зум и́с­ти­ны восприе́мше и се́рд­цем нело́жно, я́ко благ Гос­по́дь, пости́гше, по­е́м Ему́ ве́­рою тве́р­дою, я́ко­же пе́рстом от Фомы́, осязу́ему: Алли­лу́иа.

Икос 9

Вити́йствовати не можа́ше язы́к челове́чь, ег­да́ Гос­по́дь Сил но́зе ра­бо́м Сво­и́м умыва́ше и ле́нтием отира́ше. Ты же, Пе́тре, стра́­хом побежда́емь, а́ще возгласи́л еси́: «Не умы́еши ногу́ мое́ю вове́ки», но а́бие весь в послуша́ние преложи́лся еси́, ег­да́ услы́шал еси́ глаго́л, рече́нный от Го́с­по­да: «А́ще не умы́ю те­бе́, не и́ма­ши ча́сти со Мно́ю». И та́­ко всем се́рд­цем возопи́л еси́: «Го́с­по­ди, не но́зе мои́ то́кмо, но и ру́­це, и гла­ву́». Мы же, ве́дяще тя в сих, я́ко­же зла́то во огни́ искуше́ния, очища́ема и познава́юще от сми­ре́­ния к послуша́нию восхожде́ние твое́, та́ин­ству Бо́­жия про­мыш­ле́­ния покланя́ющеся, вос­пе­ва́­ем ти се́рд­цем сми­ре́н­ным та­ко­ва́я:

Ра́­дуй­ся, Пе́тре, оче­са́ о́рля, и́ми­же зрел еси́ Со́лн­це Пра́в­ды — Хри­ста́ Бо́­га, Иу́де но́зе умы́вшаго и от не­го́ лобза́нием лука́вым преда́ннаго; ра́­дуй­ся, наве́ки уневе́стивыйся Хри­сту́, ты бо, А́гнцу Непоро́чну, я́ко­же а́г­нец, после́дуя, до закла́ния тво­его́ ве́рность соблю́л еси́.

Ра́­дуй­ся, у́глю неугаси́мый, от же́ртвенника Не­бе́с­на­го огне́м люб­ве́ Бо­же́ст­вен­ныя непреста́нно объя́тый; ра́­дуй­ся, све­ти́ль­ни­че горя́й и светя́й, ро́ды ро­до́в све́­том пра́в­ды озаря́яй.

Ра́­дуй­ся, гро́зде многооби́льный виногра́да Хри­сто́­ва, на ра́­дость ми́­ра многопеча́льнаго возраще́нный; ра́дуйтеся, Пе́тре и Па́вле, Хри­ста́ Бо́­га в се­бе́ ве́р­но вообрази́вшии.

Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.

Кондак 10

Спа­се́­ния во Хрис­те́ неизсле́димую пучи́ну и по­кая́­ния мно́гую си́­лу яви́л еси́ в се­бе́, Пе́тре, ег­да́ трикра́ты по предрече́нному отве́рглся еси́ Го́с­по­да: «Не вем Че­ло­ве́­ка Се­го́!» Ег­да́ кля́лся и роти́лся еси́ во дво́ре архиере́я, но а́бие, воспомяну́в глаго́л Иису́сов, вне текл еси́, пла́кася го́рько. Мы же, уми́льне взи­ра́ю­ще на пре­све́т­лый сей о́б­раз со­кру­ше́­ния, в науче́ние и об­ли­че́­ние жестоковы́йных сер­де́ц на́­ших дарова́нный, по­е́м Го́с­по­ду, па́­ки ди́в­но возвели́чившему тя: Алли­лу́иа.

Икос 10

Сте­на́ и ору́­жие не­по­бе­ди́­мое был еси́, Па́вле, про­ти́­ву миродержи́телей тьмы ве́­ка се­го́, я́ко и ца́рст­во их в Кори́нфе, Ефе́се и ине́х гра́­дех вселе́нныя сокруши́л еси́, тьму мно­го­бо́­жия разгоня́я и ра́­зум и́с­ти­ны утвержда́я. Ты бо нело́жно по­ка­за́л­ся еси́ Бо́­жий слуга́ в тер­пе́­нии мно́­зе, в ско́р­бех, бе­да́х, в теснота́х, в ра́нах, темни́цах, в нестрое́ниих, труде́х, во бде́ниих, в поще́ниих, я́ко и ум наш не­до­уме́­ет изрещи́ бо­га́т­ство добро́ты твоея́, денноно́щныя по́д­ви­ги со сле­за́­ми мно́­ги­ми. Того́ ра́­ди, зря́ще мо́ре люб­ве́ твоея́, дерза́юще мо́­лим: услы́­ши нас, убо́­гих, гре́шными ус­ты́ глаго́лющих си­це­ва́я:

Ра́­дуй­ся, уме́­рый греху́ бла­го­ве́ст­ни­че не­по­бе­ди́­мый, я́ко в се­бе́ пе́рвее ве́тхаго че­ло­ве́­ка по­бе­ди́в, Хри­сту́ сораспя́лся еси́; ра́­дуй­ся, учи́­те­лю многопло́дный и вол­ко́в хи́щных обличи́телю, я́ко то­бо́ю о́б­раз ве́р­ным показа́л еси́, при́с­но бо́дрствуя и на­уча́я вся су­гу́­бо: сло́­вом и жи­ти­е́м по сло́­ву.

Ра́­дуй­ся, всех обогати́телю, я́ко, пре́ж­де сам обнища́в и ни­что́же имы́й, вся содержа́л еси́; ра́­дуй­ся, о христиа́нех пла́менный рев­ни́­те­лю, обручи́вый я Хри­сту́, я́ко де́ву чи́сту, непоро́чную неве́сту.

Ра́­дуй­ся, утро́бо многоболе́зненная бы́вый о ча́дех тво­и́х в му́ках рожде́ния, до́ндеже вообразит́ся в них Хрис­то́с; ра́дуйтеся, Па́вле и Пе́тре, в Ду́­се еди́нице согла́сная во еди́ном гра́­де ве́рность Хри­сту́ кро́­вию запечатле́вшии.

Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.

Кондак 11

Пе́­ти и ублажа́ти у́зы и стра­да́­ния твоя́, Па́вле многострада́льне, досто́йно есть, я́ко не то́кмо в тер­пе́­нии мно́­зе, но и с ра́­дос­тию предрече́нныя ти от Ага́ва проро́ка у́зы вос­при­я́л еси́, и Це́рк­ви Кесари́йстей сви­де́­тель­ство­вал еси́ си́­це: «Не то́­чию свя́зан бы­ти хощу, но и умре́ти гото́в есмь за и́мя Го́с­по­да Иису́­са». Ему́­же и мы, ди́в­но­му во свя­ты́х Сво­и́х, по­е́м песнь: Алли­лу́иа.

Икос 11

Све́­том ра́­дос­ти не­из­ре́чен­ныя и Бо­же́ст­вен­ныя люб­ве́ осия́н был еси́, Пе́тре, ег­да́ Гос­по́дь по воскресе́нии пе́рвее про́­чих апо́стол яви́­ся те­бе́, скорбе́вшему. По сих же па́­ки я́вль­ся, Вла­ды́­ка жи́з­ни вопроси́ тя трикра́ты: «Си́моне Ио́нин, лю́биши ли Мя?» Ты же, огне́м Бо­же́ст­вен­ныя люб­ве́ опаля́ем, отвеща́л еси́ те́п­ле: «Го́с­по­ди, Ты ве́­си, я́ко люблю́ Тя». Того́ ра́­ди и мы, обнища́вшии ду́­хом, помяну́вше преизоби́льныя то́­ки слез и люб­ве́ твоея́, и́хже ра́­ди воззва́ тя Гос­по́дь на пре́жний сте́пень апо́стольства, благогове́йне взы­ва́­ем ти си­це­ва́я:

Ра́­дуй­ся, учи́­те­лю по­кая́­ния, сле­за́­ми го́рькими вы­со­ту́ сми­ре́­ния стяжа́вый и Воскре́сшим от гро́­ба к ра́­дос­ти неизглаго́ланней на ве́­ки приобще́нный; ра́­дуй­ся, пре­му́д­ро­сти глубино́, смиренному́дрия высото́, пла́меню люб­ве́, о́б­раз жи­тия́ всем ве́р­ным се­бе́ яви́­вый.

Ра́­дуй­ся, дру́­же Го́с­по­да Иису́­са, и́го благове́стия ре́вностно понесы́й, над насле́дием Бо́­жи­им госпо́дствовати не восхоте́вый, но послуша́нию влас­те́м научи́вый; ра́­дуй­ся, Апо́столе Хрис­то́в, му́дрость змии́ну и чис­то­ту́ голуби́ну в се­бе́ сочета́вый и о́б­ра­зом сме́р­ти твоея́ на кре­сте́ кра́йнее смиренному́дрие показа́вый.

Ра́­дуй­ся, ра́­бе Го́с­по­да ве́р­ный, умно́живый да́нный те­бе́ тала́нт и в ра́­дость Го́с­по­да вше́дый; ра́дуйтеся, Пе́тре и Па́вле, серд­ца́ не те́сная, весь мир лю­бо́­вию вмести́вшая и концы́ вселе́нныя просвети́вшая.

Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.

Кондак 12

Бла­го­да́ть Ду́­ха Уте́­ши­те­ля, излия́вшаяся на главы́ ве́р­ных во о́б­ра­зе язы́ков о́гненных, ско́ро из­лия́­ся из уст тво­и́х, Пе́тре, глаго́лом о́гненным, во е́же благовести́ти с си́­лою мно́гою Хри­ста́ распя́та не то́­чию поги́бшим овца́м до́­му Изра́илева, но и язы́честей неплодя́щей це́рк­ви, да плодоно́сит и сия́ Бо́­го­ви нетле́нный крин чис­то­ты́ и по­кая́­ния. Ис­про­си́ и нам, Апо́столе достоблаже́нне, ми́­лость Го́с­по­да, творя́щаго то­бо́ю ве­ли́­кая и чу́д­ная, ру­ко́ю твое́ю ме́рт­выя воскреша́юща и сме́р­тию твое́ю на кре­сте́ ме́ртвенную лю­бо́вь на́­шу воспламеня́юща, да непреста́нно по­е́м Ему́: Алли­лу́иа.

Икос 12

Пою́­ще пресве́тлую па́­мять твою́, Па́вле, досто́йно убла­жа́­ем не­из­ре́чен­ныя по́д­ви­ги, бо­ле́з­ни и тру­ды́, я́же во бде́ниих, во алчбе́ и жа́жде, в поще́ниих, в зиме́ и наготе́ поне́сл еси́. Кто бо изочте́т ра́­ны, ско́р­би и бе­ды́ твоя́ во гра́­дех, в пусты́ни, в мо́­ри, бе­ды́ от разбо́йник, бе­ды́ от сро́дник, бе­ды́ от язы́к и лжебра́тии? Кто по­до́­бен те­бе́? Па́­че всех Апо́стол потруди́лся еси́. Те́м­же мо́­лим: не возгнуша́йся нас, гре́ш­ных, мо­ля́­щих­ся те­бе́, но я́ко­же всем был еси́ вся, и ны́­не услы́­ши не­мощ­ны́м гла́сом приноси́мая ти си­це­ва́я:

Ра́­дуй­ся, у́зниче Хрис­то́в, из темни́цы свет распространи́вый, сло́­вом и посла́нием во у́зах мно́­го потруди́выйся, зане́ вои́стину сло́­во Бо́­жие не вя́жется; ра́­дуй­ся, неизсле́димая пучи́но люб­ве́, по бра́тии тво­е́й отлуче́н бы­ти от Хри­ста́ преи́скренне восхоте́вый.

Ра́­дуй­ся, подви́жниче пре­ди́в­ный, по́двигом до́брым подвиза́выйся, те­че́­ние соверши́вый и кро́­вию твое́ю Це́р­ковь украси́вый; ра́­дуй­ся, ис­то­ча́­яй мо́ре чу­де́с, я́ко главотя́жи и убру́сцы твои́ не­ду́­ги исцеля́ху и де́моны прогоня́ху.

Ра́­дуй­ся, люб­ве́ Бо́­жия неразлу́чный прича́стниче, го́рняя му́дрствуяй, а не зем­на́я, зане́ и от пло́­ти разреши́тися и со Хри­сто́м бы­ти воз­же­ла́л еси́; ра́дуйтеся, Па́вле и Пе́тре, ве́­ры хри­сти­а́н­ския насади́телие, бла­го­че́с­тия вода́ми напои́телие и ко при­ста́­ни­щу ве́ч­но­му ве́рнии води́телие.

Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.

Кондак 13

О всехва́льнии благове́стницы Пе́тре и Па́вле! Внемли́те воздыха́нием сер­де́ц на́­ших, моля́щиеся за ны, мно́­го бо мо́­жет мо­ли́т­ва пра́­вед­ных пред Бо́­гом: потщи́теся и ны́­не воспомина́ти нам о небе́снем зва́­нии и христиа́нстей кончи́не жи́з­ни на́шея, привлецы́те нас ко сла́дости ева́нгельския и́с­ти­ны, свяжи́те у́зами люб­ве́ Хри­сто́­вы, да мы вси, отве́ргшеся не­че́с­тия и мир­ски́х по́­хо­тей, вни́дем в ра́­дость Го́с­по­да на́­ше­го, пою́­ще Ему́ со А́н­ге­лы и с ли́ки свя­ты́х: Алли­лу́иа.

Этот кондак чи­та­ет­ся трижды, за­те́м 1-й икос «А́нгели благове́стницы…» и 1-й кондак «Избра́ннии пропове́дницы…».

Мо­ли́т­ва

О пресла́внии апо́столи Пе́тре и Па́вле, ду́­ши за Хри­ста́ преда́вшии и кро́­вию ва́шею па́жить Его́ удобри́вшии! Услы́шите чад ва́ших мо­ли́т­вы и воздыха́ния, се́рд­цем со­кру­ше́н­ным ны́­не приноси́мыя. Се бо беззако́ньми омрачи́хомся и того́ ра́­ди беда́ми, я́ко­же ту́чами, обложи́хомся, еле́я же до́браго жи­тия́ обнища́хом зело́. О си́льнии! Понеси́те не́­мо­щи на́­ша, не отлуча́йтеся ду́­хом от нас, да не разлучи́мся вконе́ц от люб­ве́ Бо́­жия, но кре́п­ким заступле́нием ва́шим нас защити́те, да по­ми­лу­ет Гос­по́дь всех нас мо­ли́тв ва́ших ра́­ди, да истреби́т же рукописа́ние безме́рных гре­хо́в на́­ших и да спо­до́­бит со все́­ми свя­ты́­ми блаже́ннаго Ца́рст­вия и бра́ка А́гнца Сво­его́, Ему́­же честь, и сла́­ва, и благодаре́ние, и по­кло­не­ние во ве́­ки ве­ко́в. Ами́нь.

Ака1fістъ первоверхо1внымъ а3пcламъ Петру1 и3 Па1влу

конда1къ а7

И#збра1нніи пропове1дницы а4гнца непоро1чнаго, за ны2 закла1ннаго, хrта2 бг7а, пресла1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле! Я$ко бг7ове1деніемъ концы2 ми1ра w3зари1вшіи и3 o3би1льно струz1ми бл7года1ти напои1вшіи, и3 ны1нэ съ любо1вію при1зрите на чту1щіz u3се1рдно па1мzть ва1шу. Испо1лните на1съ ду1ха прему1дрости, сердца2 на1шz вёрою u3тверди1те, да непреста1нно бл7года1рственнаz ва6мъ пое1мъ, со u3миле1ніемъ зову1ще:

Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.

i4косъ а7

А$гг7ели бл7гове1стницы я3ви1стесz на земли2, а3пcтоли пе1тре и3 пав1ле бл7же1ніи, зане2 t самаго2 вино1вника спасе1ніz на1шего на де1ланіе ва1ше призва1ни бы1вше, широту2 все1й земли2 w3бтеко1сте, i3уде1омъ и3 є4ллиномъ хrта2 распz1таго, бж7ію си1лу и3 бж7ію прему1дрость пропове1дающе. Те1мже и3 мы2, свётомъ u3че1ній ва1шихъ w3зарz1еми, се1рдцемъ и3 u3сты2 взыва1емъ къ ва1мъ сицева1z: Ра1дуйтесz, ѕве1зды свэтоза1рныz, t восто1ка возсіz1вшіz и3 всёмъ лю1демъ пу1ть ко хrту2 показа1вшіz; Ра1дуйтесz, цр7кве хrто1вы uтвержденіе и3 столпи2 непоколеби1міи. Ра1дуйтесz, вла1сть вzза1ти и3 реши1ти грэхи1 наша2 t хrта2 пріи1мшіи; Ра1дуйтесz, во ст7ы1хъ писа1ніихъ ва1шихъ къ вёре и3 u3пова1нію на бг7а всz6 ны2 призыва1ющіи. Ра1дуйтесz, въ житіи2 ва1шемъ o4бразы w3браще1ніz согрэша1ющимъ я3ви1вшіи; Ра1дуйтесz, высоту2 любве2 и4стинныz сло1вомъ и3 де1ломъ на1мъ показа1вшіи.

Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.

конда1къ в7

Ви1дz тz2, а3пcтоле пе1тре, на мо1ре галиле1йстемъ вку1пе со а3ндре1емъ, бра1томъ твои1мъ, вмета1юща мре1жи, гдcь рече2 ва1мъ: “грzди1та по мне2, и3 сотворю2 вы2 ловца2 чл7вёкомъ”. И# а4біе, w3ста1вльше мре1жи, по не1мъ и3до1сте. Те1мже, красото2 цр7кве вселе1нскіz, сотвори2 и3 на1съ предста1тельствомъ твои1мъ ско1ры бы1ти на дёланіе за1поведей бж7іихъ, ко1сны же ко грэху2, да, ѕло1бою младе1нствующе, дости1гнемъ вси6 въ мёру во1зраста му1жа соверше1нна, пою1ще бг7ови: А#ллилу1іа.

i4косъ в7

Ра1зумъ бжcтвенный w3свэти2 тz, па1вле, и3збра1нный сосу1де бж7ій, є3гда2, ревну1z w3 o3те1ческихъ преда1ніихъ, ше1ствовалъ є3си2 въ дама1скъ гони1ти цр7ковь хrто1ву. Тогда1 бо внеза1пу сіz1ніе сла1вы гдcни w3блиста2 тебе2 и3 гла1съ бы1сть съ нб7се: “са1вле, са1вле, что мz2 го1ниши;” Ты1 же, а4ще зре1ніемъ плотски1мъ w3мрачи1лсz є3си2. Но ду1хомъ u3зре1лъ є3си2 си1лу и3 сла1ву хrта2 распz2та, тму2 просвэща1юща и3 любо1вію цр7ковь свою2 созида1юща, и3 того2 ра1ди плени1лсz є3си2 ду2хомъ, покаz1ніе и3 послуша1ніе несz2 и3 гл7го1лz: “гдcи, что сотворю;”. Посе1мъ воспріи1мъ жре1бій а3пcльства t руки2 гдcни и3 креще1ніе водо1ю и3 дх7омъ t а3на1ніи бл7же1ннейшаго, я3ви1лсz є3си2 преди1вно сосу1дъ и3збра1нный бл7года1ти и3 свиде1тель немо1лчный сп7си1телz на1шего, t него1же и3 мы2, просвэща1еміи, пёти тебе2 навыко1хомъ сицева1z: Ра1дуйсz, свётлосте цр7ко1внаz, t свёта неизрече1нного на пути2 пречу1дно во tкрове1ніе я3зы1ковъ возже1ннаz; Ра1дуйсz, знаме1ніz си1лы бж7іz въ житіи2 твое1мъ чу1дно я3ви1вый и3 те1мъ u3ста2 не покори1вымъ на вёки загради1вый. Ра1дуйсz, сосу1де и3збра1нный, ме1ньша t а3пcлъ и3 пе1рваго t грёшникъ себе сокруше1нно нарекi1й; Ра1дуйсz, я4коже херувi1мъ тайнозри1тель, да1же до тре1тіzго нб7се вёрою и3 любо1вію вознесе1нный. Ра1дуйсz, я4коже серафi1мъ пла1менный, ре1вностію по бз7е непреста1нно снеда1емый и3 и3стаева1емый; Ра1дуйтесz, па1вле и3 пе1тре, бл7гове1стіz трубы2 громогла1сныz, o3снова1ніz ве1тхаго ми1ра, я4коже i3ерихо1нъ вторы1й сокруши1вшіz.

Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.

конда1къ г7

Си1ла вы1шнzго, въ не1мощехъ познава1емаz, и3зліz2 на тz2, па1вле, а3дама1нте вёры, бл7года1ть на бл7года1ть, зане2 нело1жно и3спове1далъ є3си2: “Всz6 могу2 w3 u3креплz1ющемъ мz2 i3и7се”. И# во и4стинну пропове1далъ є3си2 єvgліе во я3вле1ніи дх7а и3 си1лы, творz2 вели1каz и3 неизрече1ннаz, сла1внаz же и3 u3жа1снаz, я4ко неве1дующіи бг7а бг7ове1денію науча1хусz, сердца2 w3жесточе1ннаz є3ле1емъ млcрдіz напаz2хусz и3 всz6 o4вцы расточе1нныz во w3гра1ду па1стырz є3ди1наго tвсю1ду стека1хусz, є3му1же и3 пёти согла1сно научи1шасz: А#ллилу1іа.

i4косъ г7

И#ме1z дерзнове1нную любо1вь ко гдcу, ше1ствовалъ є3си2, пе1тре, по вода1мъ воздвиза1емымъ, я4ко по су1ху. Но а4ще и3 потопле1ніемъ бы1лъ є3си2 u3страша1емъ и3 сомне1ніемъ w3бурева1емъ, не потопи1лсz є3си2 в пучине, поне1же просте1рлъ є3си2 ру1це и3 o4чи ко сп7су вопи1лъ є3му2 и3зъ глубины2 серде1чныz: “гдcи, спаси2 мz2”. И# въ то1й ча1съ ру1ку по1мощи воспріz2лъ є3си2 t хrта, и3зба1вителz на1шего. Та1ко и3 мы2 въ є3си2 ю3до1ли земно1й, беда1ми u3страша1еми и3 волна1ми страсте1й потоплz1еми, взира1юще на тече1ніе твое2, къ ти1хому приста1нищу до1бре на1съ наставлz1ющее, бл7года1рственно воспэва1емъ ти2 си1це: Ра1дуйсz, ка1меню вёры многоце1нный, t ка1мене краеуго1льна и3збра1нный и3 uтвержде1нный; Ра1дуйсz, хра1ме дх7а ст7а1го, многоразли1чными дарова1ньми t того2 преизрz1дно u3краше1нный. Ра1дуйсz, ры1барю препро1стый, прему1дрости бж7іz и3спо1лненный, є4йже t человёкъ ни1кто проти1витсz не мо1жетъ; Ра1дуйсz, самови1дче вели1чіz бж7іz, па1че царе1й и3 сла1вныхъ земли t на всz6 вёки просла1вленный. Ра1дуйсz, ха1ртіе w3духотворе1ннаz, въ ню1же o4гненными писмены2 сло1во бж7іе вписа1сz; Ра1дуйсz, съ па1вломъ а3пcломъ свётило равноче1стное и3 незаходи1мое.

Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.

конда1къ д7

Бу1рю лю1тыхъ и3скуше1ний воздви1же дре1вле человекоуби1йца, искони2 и3скій цр7ковь бж7ію потреби1ти и3 u3ченики2 сп7совы, я4коже пшени1цу разсёzти: но гдcь моли1сz w3 тебе2, пе1тре, да не w3скуде1етъ вёра твоz2. И# та1ко, t сп7са просвэща1емъ и3 t него2 въ не1мощи u3креплz2емъ, вои1стину сокруши1лъ є3си2 че1люсти вра1жіz и3 w3бра1щсz u3тверди1лъ є3си2 бра1тію твою2, поz2 бг7у: А#ллилу1іа.

i4косъ д7

Слы1шаще, па1вле прему1дре, w3 ди1внемъ и3збра1ніи твоемъ, во є34же возвести1ти и4мz гдcа i3и7са наро1домъ и3 царе1мъ и3 сыно1мъ i3и7левымъ, и3 ви1дzще тz2 въ сло1ве, въ житіи, въ любви2, въ ду1се, въ вёре, въ чистоте2, я4коже свёта я3зы1комъ во спасе1ніе и4хъ поста1влена, невёрніи вёрою просвэща1хусz, вёрніи же, ликосвтву1юще, гдcа прославлz1ху. Те1мже и3 мы2, сора1доватисz за1поведь пріе1мше, прино1симъ ти2 гла1сомъ ра1дованіz такова1z: Ра1дуйсz, вёрный служи1телю хrто1въ, всz6 сла1внаz ми1ра я4коже со1ръ и3 пра1хъ вмени1вый и3 всёмъ себе2 поработи1вый хrта2 ра1ди и3 єvgліа; Ра1дуйсz, до1брый во1ине хrто1въ, во всz6 o3ру1жіz бж7іz w3блече1нный и3 всz6 я3зы1ки въ послуша1ніе хrто1во покори1вый. Ра1дуйсz, же1ртва пріz1тнейшаz, хrту2 сораспе1ншаzсz, хrта2 ра1ди по дни2 u3мира1ти пріwбы1кшаz; Ра1дуйсz, сёzтелю слеза1ми мно1гими, u4зниче и3 и3спове1дниче пресла1вный, я4звы гдcа i3и7са хрcта2 на те1ле твое1мъ ра1достно носи1вый. Ра1дуйсz, сла1ва и3 похвала2 цр7кве вселе1нскіz, позо1рище ми1рови бы1вый, гла1дъ, жа1жду, наготу2, біе1ніе и3 поруга1ніе за хrта2 многоча1стне претерпе1вый; Ра1дуйтесz, па1вле и3 пе1тре, а3пcловъ u3краше1ніе, ми1ру бл7гове1стницы цр7кве u3твержде1ніе.

Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.

конда1къ є7

Бг7оте1чнаz ѕвезда2 я3ви1лсz є3си2, па1вле, є3гда2 тече1ніе твое2, пресвётло наче1нъ t дама1ска, да1же до ри1ма просте1рлъ є3си2 и3 я4коже пре1жде ѕвезда2 t восто1къ научи2 волхвы2 кла1нzтисz со1лнцу пра1вды, си1це и3 ты2, бг7ому1дре, пу1ть ко хrту2 показа1лъ є3си2 всёмъ, хотz2щимъ дости1гнута спасе1ніz, взыва1z со дерзнове1ніемъ мно1гимъ: подража1тели мне2 быва1йте, я4коже и3 а4зъ хrту2. Е#му1же и3 пёти научи1лъ є3си2 на1съ є3ди1неми u3сты2: А#ллилу1іа.

i4косъ є7

Ви1девъ на горе2 fаво1рстей сла1ву є3диноро1днаго t o3ц7а2, w3де1zна свётомъ, я4ко ри1зою, хотz1ща же за ны2 w3блещи1сz въ ри1зу поруга1ніz, гл7го1лалъ є3си2, пе1тре, i3и7со1ви, прови1дz сла1ву несказа1нную и3скупле1нныхъ кро1вію а4гнца непоро1чна хrта2: “гдcи, добро2 є4сть на1мъ зде2 бы1ти”. Сего2 ра1ди и3 мы2, ро1ди да1льніи, лише1ни чистоты2 свэтоза1рныz, а4ще и3 недосто1йни су1ще, o3ба1че твои1мъ а4гг7ельскимъ гла1сомъ призва1нніи къ насле1дію нетле1нну, чи1сту, неувzда1ему, соблюда1ему на нб7се1хъ, я4коже o4бщницы хотz1щей tкры1тисz сла1ве, воспэва1емъ ти2 си1це: Ра1дуйсz, бл7же1нне, t присносу1щныz и4стины досто1йно “бл7женъ” нарече1нный; Ра1дуйсz, би1сере предо1брый, t гдcа при є4зере w3брете1нный и3 свётомъ t свёта w3сіz1нный. Ра1дуйсz, t самаго2 и3скупи1телz ро1да чл7вёча на про1поведь єvgліz посла1нный; Ра1дуйсz, вои1стину лове1цъ чл7вёковъ я3ви1выйсz, ты1 бо, я4коже и3 пре1жде, бл7года1тію влече1ши ду1ши w3мраче1нныz въ чу1дный свётъ хrта2 бг7а. Ра1дуйсz, и3сто1чниче животво1рный, t и3сто1чника жи1зни вёчныz и3стекi1й и3 t бога1тства даро1въ дх7а ст7а1го жа1ждущіz ду1ши напоz1zй; Ра1дуйтесz, пе1тре и3 па1вле, я4коже сераfi1ми шестокрыла1тіи, u3 прcто1ла цр7z2 сла1вы парz1щіи и3 ко свёту та1инъ бж7іихъ приница1ющіи.

Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.

конда1къ ѕ7

Пропове1дникъ немо1лченъ и3 по сме1рти твое1й, пе1тре бг7носце, я3ви1лсz є3си2, зане2 съ нб7а мы1сленнаго, я4коже гро1мъ та1инственный, w3 зва1ніи хrтіа1нстемъ многоразли1чно напомина1еши. Мы1 же, ве1дzще любо1вь твою2 николи1же tпа1дающу и3 мл7тву w3 на1съ непреста1нно u3 прcтола бж7іz де1ему, пое1мъ се1рдцемъ u3миле1ннымъ: А#ллилу1іа.

i4косъ ѕ7

Возсіz2лъ є3си2, па1вле великоимени1те, знаменьми2 и3 чудеси2 вско1ре, tне1леже дх7ъ ст7ы1й во а3нтіохi1и повеле2 ти2 нача1ти превели1кое служе1ніе а3пcла я3зы1ковъ: та1же, дости1гъ ки1пра, є3ли1мы волхва2 зре1ніе w3мрачи1лъ є3си2 и3 се1ргіа проко1нсула свётомъ и4стины w3зари1лъ є3си2. Сподо1би и3 на1съ, свёта сего2 прича1щшихсz, просла1вити ди1внаz дэла2 твоz2 въ пёснехъ и3 пёніихъ духо1вныхъ и3 воспэва1ти тебе2 таковаz: Ра1дуйсz, свёте серде1цъ кро1ткихъ и3 разу1мныхъ, я4же, я4ко дои1лица, гре1еши и3 пе1стунствуеши писа1ньми твои1ми бг7одухнове1нными; Ра1дуйсz, же1зле наказа1ніz, сосу1ды лжи2 и3 льсти2 до конца2 сокруша1zй, сердца1 же сокруше1ннаz на недви1жимый ка1мень вёры воздвиза1zй. Ра1дуйсz, хrто1во є3vgліе въ себе2 воплоти1вый и3 сего2 ра1ди превы1ше ви1димыхъ вознесе1нный и3 просла1вленный; Ра1дуйсz, u3ста2 медото1чнаz, ра1дость мно1гую а3пcломъ и3 вёрнымъ возвести1вшаz, я4ко tве1рзе тобо1ю гдcь две1рь спасе1ніz всёмъ я3зы1комъ. Ра1дуйсz, ревни1телю по бз7е, но1вый и3ліе2, не на чужо1мъ o3снова1ніи созида1zй и3 ре1вностію твое1ю стра1ны да1льніz w3бтека1zй; Ра1дуйтесz, па1вле и3 пе1тре, ве1сь ми1ръ между2 ва1ми раздели1вший, во е4же o4вому бы1ти а3пcлу я3зы1ковъ, друго1му же пропове1дати наро1ду и3збра1нному.

Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.

конда1къ з7

Хотz2 и4стину u3тверди1ти и3 ми1ръ цр7кви o3гради1ти, прише1лъ є3си2, па1вле, побо1рниче пра1вды, во ст7ы1й гра1дъ, въ не1мже на собра1ніи ст7ы1хъ а3пcлъ и вёрныхъ свиде1тельствовалъ є3си2 вку1пе съ петро1мъ и3 варна1вою, я4ко дх7ъ ст7ы1й ды1шетъ, и3де1же хо1щетъ, да1руz бл7года1ть свою2 незави1стно i3уде1омъ и3 є4ллиномъ w3бре1заннымъ, и3 вёрою всz6 спаса1z, а3 не ме1ртвенными де1лы ве1тхого зако1на. И# та1ко вои1стину вси6 вёрили, свобо1ду и3 ми1ръ получи1вше, сою1зомъ любве2 свzзу1еми, бл7года1рственно воспэва1ютъ бг7ови: А#ллилу1іа.

i4косъ з7

Но1ваго а3рха1гг7ела, провозве1стника та1йны, t вёка сокрове1нныz, и3збра2 тz2, апcле пе1тре, гдcь, є3гда2 вопроси2 u3ченики2 своz2: “вы1 же кого2 мz2 гл7го1лете бы1ти;” Ты1 же, t o3ц7а2 нбcнаго просвэща1емъ, возвести1лъ є3си2 несомне1нное o3снова1ніе вёры, гл7голz ко сп7су2: “ты2 є3си2 хrто1съ, сн7ъ бг7а жива1го”. Того2 ра1ди и3 мы2, чту1ще тz2, я4ко наде1жду сп7сеніz неприкрове1нно и3спове1давша, взыва1емъ ти2 такова1z: Ра1дуйсz, сина1ю но1вый, скрижа1ль спасе1ніz лю1демъ я4сно показа1вый и3 свобо1ду во хrте2 возвесто1вый; Ра1дуйсz, первоположе1нный t архіте1ктона нбcнаго ка1меню вёры и3 и3спове1даніz, на не1мже цр7ковь хrто1ва неwбори1мо o3снова1сz. Ра1дуйсz, первопоста1вленный врата1рю вхо1да ра1йскаго, є3му1же пе1рвое o3беща1сz гдcь да1ти ключи2 цр7ствіz нбcнаго; Ра1дуйсz судіе2 пра1ведный, и3мы1й суди1ти съ про1чими а3пcлы o3бе1манадесzте коле1нома i3и7левома. Ра1дуйсz, я3ко o3чеса2 и3 uшеса2 твоz2 бл7же1ннаz хrта2 сп7са на1шего, є3го1же лицезрёти прbро1цы пла1менне жела1ху во пло1ти су1ща на земли2 ви1деша и3 слы1шаша; Ра1дуйтесz, пе1тре и па1вле, и3му1щіи но1ги бл7говествова1ніz красне1йшіz и3 сердца1 w3свzще1ннаz, вы1 бо є3vgлію послужи1сте и є3vgльски пожне1те.

Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.

конда1къ и7

Стра1нное чу1до и3 неудо1бь разумева1емое я3ви1лсz є3си2 пе1тре, му1дрствующимъ земна1z, я4ко незна1тна ми1ра и3 u3ничиже1на и3збра2 тz2 гдcь, и3 посрами1лъ є3си2 му1дрыz, o3доле1лъ є3си2 ца1рства, приве1лъ є3си2 со1нмы w3мраче1нныхъ ко свёту и4стины, и3 доны1нэ, я4коже сто1лпъ o4гненный, w3зарz1еши всz6 земноро1дныz, u3казу1z несомне1нный пу1ть во бл7же1нное o3те1чество. Сего2 ра1ди, бога1тству бл7года1ти въ тебе2 дивz1щесz, пое1мъ бг7у: А#ллилу1іа.

i4косъ и7

Всёмъ бы1лъ є3си2 всz6, па1вле, любо1вію всёхъ w3б8е1млz, сло1вомъ сп7сеніz да1льнихъ и3 бли1жнихъ достиза1z, вёрою всz6 превозмога1z: зане2 и3 въ фили1ппехъ, ми1р бл7говеству1z, а4ще и3 па1лицами біе1нъ бы1лъ є3си2 лю1то и3 въ темни1цу во w3ко1вахъ вве1рженъ, но воспёлъ є3си2 та1мо вку1пе съ си1лою пёснь чу1дную хвалы2 и3 бл7годаре1ніz бг7у, и4же и3 возгреме2 рабо1мъ свои1мъ тру1сомъ ве1ліимъ, я4ко и3 o3снова1ніz темни1чнаz поколеба1шасz и3 две1ри tверзо1шасz. Мы1 же, ви1дzще тz2, прему1дро, тму2 u3зи1лища свётомъ бг7ове1деніz w3зарz2юща и3 свобо1ду w3 хrте2 u4зникомъ подаю1ща, воспэва1емъ ти2 сицева1z: Ра1дуйсz, u4зниче хrто1въ, темни1цу во хра1мъ претвори1вый и3 u4зами твои1ми де1моновъ це1пи лю1демъ разреши1вый; Ра1дуйсz, си1льно, не1мощи немощны1хъ понесы1й, не себе2, но бли1жнимъ u3гожда1ти и3скi1й. Ра1дуйсz, пречу1дне, u4зами и3 скорбми2 хвали1выйсz, ра1доватисz съ ра1дующимисz и3 пла1кати съ пла1чущими научи1вый; Ра1дуйсz, u3ме1рый грэху2, но при1сно живы1й бг7ови, тебе1 бо жи1знь хrто1съ и3 сме1рть приобрете1ніе. Ра1дуйсz, o4бразе неусы1пнаго де1ланіz, за1днzz забыва1zй, въ пре1днzz простира1zйсz и3 всёмъ помышле1ніемъ къ по1чести вы1шнzго зва1ніz текi1й; Ра1дуйтесz, па1вле и3 пе1тре, да1же до сме1рти мч7нически гдcу послужи1вшіи и3 се6ю, я4ко вэнце1мъ, по1двигъ ва1шъ вэнча1вшіи.

Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.

конда1къ f7

Всz6 ко хrту2 приводz2, возвести1лъ є3си2, па1вле, во а3fи1нехъ мнz1щимсz му1дрымъ бы1ти прему1дрость, свы1ше сходz1щую, да, водz1ще су1етнаz, tсе1ле u3ве1дzтъ бг7а, неви1димаго и4мъ, и3 o3сz1жутъ є3го2, w 3не1мъ бо живе1мъ и3 дви1жемсz и3 є3смы2. Те1мже и3 мы2, бл7года1тію неизрече1нною ра1зумъ и4стины воспріе1мше и3 се1рдцемъ нело1жно, я4ко бл7гъ гдcь, пости1гше, пое1мъ є3му2 вёрою тве1рдою, я4коже пе1рстомъ t fомы2, o3сzза1ему: А#ллилу1іа.

i4косъ f7

Вэтi1йствовати не можа1ше я4зыкъ человёчь, є3гда2 гдcь си1лъ но1зе рабо1мъ свои1мъ u3мыва1ше и3 ле1нтіемъ w3тира1ше. Ты1 же, пе1тре, стра1хомъ побежда1емъ, а4ще возгласи1лъ є3си2: “не u3мы1еши ногу2 мое2ю во вёки”, но а4біе ве1сь въ послуша1ніе преложи1лсz є3си2, є3гда2 u3слы1шалъ є3си2 гл7го1лъ, рэче1нный t гдcа: “а4ще не u3мы1ю тебе2, не и4маши ча1сти со мно1ю”. и# та1ко всёмъ се1рдцемъ возопи1лъ є3си2: “гдcи, не но1зе мои2 то1кмо. Но и3 ру1це, и3 главу2”. Мы1 же, ве1дzще тz2 въ си1хъ, я4коже зла1то во oгни2 и3скуше1ніz, w3чища1ема и3 познава1юще t смире1ніz къ послуша1нію восхожде1ніе твое2, та1инству бж7іz промышле1ніz покланz1ющесz, воспэва1емъ ти2 се1рдцемъ смире1ннымъ такова1z: Ра1дуйсz, пе1тре, o3чеса2 o1рлz, и4миже зрёлъ є3си2 со1лнце пра1вды хrта2 бг7а, i3у2де но1зе u3мы1вшаго и3 t него2 лобза1ніемъ лука1вымъ пре1даннаго; Ра1дуйсz, на вёки u3невёстивыйсz хrту2, ты1 бо, а4гнцу непоро1чну я4коже а4гнецъ, после1дуz, до закла1ніz твоего вёрность соблю1лъ є3си2. Ра1дуйсz, u3глю2 неугаси1мый, t же1ртвенника нбcнаго o3гне1мъ любве2 бж7ественныz непреста1нно w3б8z1тый; Ра1дуйсz, свэти1льниче горz1й и3 свэтz1й, ро1ды родо1въ свётомъ пра1вды w3зарz1zй. Ра1дуйсz, гро1зде многооби1льный виногра1да хrто1ва, на ра1дость ми1ра многопеча1льнаго возвраще1нный; Ра1дуйтесz, пе1рте и3 па1вле, хrта2 бг7а въ себе2 вёрно вообрази1вшіи.

Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.

конда1къ i7

Сп7се1ніz во хrте2 неизследи1мую пучи1ну и3 покаzніz мно1гую си1лу я3ви1лъ є3си2 въ себе2, пе1тре, є3гда2 трикра1ты по предрече1нному tве1рглсz є3си2 гдcа: “не ве6мъ чл7вёка сего2”! є3гда2 клz1лсz и3 роти1лсz є3си2 во дворе2 архіере1а, но а4біе, воспомzну1въ гл7го1лъ i3и7совъ, вне2 те1клъ є3си2, пла1касz го1рько. Мы1 же, u3ми1льне взира1юще на пресвётлый се6й o4бразъ сокруше1ніz, въ науче1ніе и3 o3бличе1ніе жестоковы1йныхъ серде1цъ на1шихъ дарова1нный, пое1мъ гдcу, па1ки ди1вно возвели1чившему тz2: А#ллилу1іа.

i4косъ i7

Стена2 и3 o3ру1жіе непобэди1мое бы1лъ є3си2, па1вле, проти1ву миродержи1телей тмы2 вёка сего2, я4ко и3 ца1рство и4хъ въ кори1нфе, є3фе1се и3 и3не1хъ граде1хъ вселе1нныz сокрушил є3си2, тму2 многобо1жіz разгонz1z и3 ра1зумъ и4стины u3твержда1z. ты1 бо нело1жно показа1лсz є3си2 бж7ій слуга2 въ терпе1ніи мно1зе, въ ско1рбехъ, въ беда1хъ, въ тесно1тахъ, въ ра1нахъ, темни1цахъ, въ нестрое1ніихъ, труде1хъ, во бде1ніихъ, въ поще1ніихъ, я4ко u4мъ на1шъ недоуме1етъ и3зрещи2 бога1тство доброты2 твоеz, денноно1щныz по1двиги со слеза1ми мно1гими. Того2 ра1ди, зрz1ще мо1ре любве2 твоеz2, дерза1юще мо1лимъ: u3слы2ши на1съ, u3бо1гихъ, грёшными u3сты2 гл7го1лющихъ сицева1z: Ра1дуйсz, u3ме1рый грэху бл7гове1стниче непобэди1мый, я4ко въ себе2 пе1рвое ве1тхаго человёка побэди1въ, хrту2 сораспz1лсz є3си2; Ра1дуйсz, u3чи2телю многопло1дный и3 волко1въ хи1щныхъ o3бличи1телю, я4ко тобо1ю o4бразъ вёрнымъ показа1лъ є3си2, при1сно бо1дрствуz и науча1z всz6 сугу1бо: сло1вомъ и3 житіе1мъ по сло1ву. Ра1дуйсz, всёхъ w3богати1телю, я4ко, пре1жде са1мъ w3бнища1въ и3 ничто1же и3мы1й, всz6 содержа1лъ є3си2; Ра1дуйсz, w3 хрcтіа1нехъ пла1менный ревни1телю, o3бручи1вый z5 хrту2, я4ко де1ву чcту, непоро1чную невёсту. Ра1дуйсz, u3тро1бе многоболёзненнаz бы1вый w3 ча1дехъ твои1хъ въ му1кахъ рожде1ніz, до1ндеже вообрази1тсz въ ни1хъ хrто1съ; Ра1дуйтесz, па1вле и3 пе1тре, въ дс7е є3ди1нице согла1снаz во є3ди1номъ гра1де ве1рность хrту2 кро1вію запечатле1вшимъ.

Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.

конда1къ а7i

Пёти и3 u3блажа1ти u4зы и3 страда1ніz твоz2, па1вле многострада1льне, досто1йно є3сть, я4ко то1кмо въ терпе1ніи мно1зе, но и3 съ ра1достію предрече1нныz ти2 t а3га1ва прbро1ка u4зы воспріz1лъ є3си2, и3 цр7кви кесарi1йстей свиде1тельствовалъ є3си2 си1це; не то1чію свz1занъ бы1ти гото1въ се1дмь за и4мz гдcа i3и7са. Е#му1же и3 мы2, ди1вному во ст7ы1хъ свои1хъ, пое1мъ пёснь: А#ллилу1іа.

i4косъ а7i

Свётомъ ра1дости неизрече1нныz и3 бжcтвенныz любве2 w3сіz1нъ бы1лъ є3си2, пе1тре, є3гда2 гдcь по воскрcніи пе1рвее про1чихъ а3пcлъ я3ви1сz тебе2, скорбе1вшему по си1хъ же па1ки я4вльсz, влdка жи1зни вопроси2 тz2 трикра1ты: “сi1моне i3о1нинъ, лю1биши ли мz2;” Ты1 же, o3гне1мъ бжcтвенныz любве2 w3палz1емъ, tвеща1лъ є3си2 те1пле: “гдcи, ты2 вёси, я4ко люблю2 тz2”. Того2 ра1ди и3 мы2, w3бнища1вшіи ду1хомъ, помzну1вше преизоби1льныz то1ки сле1зъ и3 любве2 твоеz2, и4хже ра1ди воззва2 тz2 гдcь на пре1жнюю сте1пень а3пcльства, бл7гогове1йно взыва1емъ ти2 сицева1z: Ра1дуйсz, u3чи1телю покаz1ніz, слеза1ми го1рькими высоту2 смире1ніz стzжа1вый и3 воскрcшимъ t гро1ба къ ра1дости неизгл7го1ланней на вёки приобще1нный; Ра1дуйсz, прему1дрости глубино2, смиренному1дріz высоте2, пла1меню любве2, o4бразъ житіz2 всёмъ вёрнымъ себе2 я3ви1вый. Ра1дуйсz, дру1же гдcа i3и7са, и4го бл7гове1стіz ре1вностно понесы1й, на6дъ насле1діемъ бж7іимъ госпо1дствовати не восхоте1вый, но послуша1нію власте1мъ научи1вый; Ра1дуйсz, а3пcле хrто1въ, му1дрость ѕміи1ну и3 чистоту голуби1ну въ себе2 сочета1вый и3 o4бразомъ сме1рти твоеz2 на крcте2 кра1йнее смиренному1дріе показа1вый. Ра1дуйсz, рабе2 гдcа вёрный, u3мно1живый да1нный тебе2 тала1нтъ и3 въ ра1дость гдcа вше1дый; Ра1дуйтесz, пе1тре и3 па1вле, сердца2 не те1снаz, ве1сь мi1ръ любо1вію вмести1вшіz и3 концы2 вселе1нныz просвэти1вшіz.

Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.

конда1къ в7i

Бл7года1ть дх7а u3те1шителz, и3зліz1вшасz на главы2 вёрныхъ во o4бразе я3зы1ковъ o4гненныхъ, ско1ро и3злi1йсz и4зо u4стъ твои1хъ, пе1тре, гл7го1ломъ o4гненнымъ, во е4же бл7говести1ти съ си1лою мно1гою хrта2 ра1спzта не то1чію поги1бшимъ o3вца1мъ до1му i3и7лева, но и я3зы1честей неплодz1щей це1ркви, да плодоно1ситъ и3 сіz2 бг7ови нетле1нный кри1нъ чистоты2 и3 покаz1ніz. И#спроси2 и3 на1мъ, а3пcле достобл7же1нне, млcть гдcа, творz1щаго тобо1ю вели1каz и3 чу1днаz, руко1ю твое1ю ме1ртвыz воскреша1юща и3 сме1ртію твое1ю на крcте2 ме1ртвенную любо1вь на1шу воспламенz1юща, да непреста1нно пое1мъ є3му2: А#ллилу1іа.

i4косъ в7i

Пою1ще пресвётлую па1мzть твою2, па1вле, досто1йно u3бл7жа1емъ неизрече1нныz по1двиги, болёзни и3 труды2, я4же во бде1ніихъ, во а3лчбе2 и3 жа1жде, въ поще1ніихъ, въ зиме2 и3 наготе2 поне1слъ є3си2. Кто1 бо и3зочте1тъ ра1ны, ско1рби и беды2 твоz2 во граде1хъ, въ пусты1ни, въ мо1ри, беды2 t разбо1йникъ, беды2 t сро1дникъ, беды2 t я3зы1къ лжебра1тіи; кто2 подо1бенъ тебе2; па1че всёхъ апcлъ потруди1лсz є3си2. Те1мже мо1лимъ: не возгнуша1йсz на1съ, грёшныхъ, молz1щихсz тебе2, но я4коже все6мъ бы1лъ є3си2 всz6, и3 ны1нэ uслы1ши немощны1мъ гла1сомъ приноси1маz ти2 сицева1z: Ра1дуйсz, u4зниче хrто1въ, и3зъ темни1цы свётъ распространи1вый, сло1вомъ и3 посла1ніемъ во u4захъ мно1го потруди1выйсz, зане2 вои1стинну сло1во бж7іе не вz1жетсz; Ра1дуйсz, неизследи1маz пучи1но любве2, по бра1тіи твое1й tлуче1нъ бы1ти t хrта2 пріи1скренне восхоте1вый. Ра1дуйсz, подви1жниче преди1вный, по1двигомъ до1брымъ подвиза1выйсz, тече1ніе соверши1вый и3 кро1вію твое1ю цр7ковь uкраси1вый; Ра1дуйсz, и3сточа1й мо1ре чуде1съ, я4ко главотz1жи и3 u3бру1сцы твои2 неду1ги и3сцелz1ху и3 де1моны прогонz1ху. Ра1дуйсz, любве2 бж7іz неразлу1чный прича1стниче, го1рнzz му1дрствуzй, а3 земна1z, зане2 не земна1z, зане2 t пло1ти разреши1тисz и3 со хrто1мъ бы1ти возжела1лъ є3си2; Ра1дуйтесz, пав1ле и3 пе1тре, вёры хrтіа1нскіz насади1тели, бл7гоче1стіz вода1ми напои1теліе и3 ко приста1нищу вёчному вёрніи води1теліе.

Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.

конда1къ г7i

Q всехва1льнми бл7гове1стницы пе1тре и3 па1вле! Внемли1те воздыха1ніемъ серде1цъ на1шихъ, молz1щіесz за ны2, много1 бо мо1жетъ мл7тва прdныхъ пре1дъ бг7омъ: потщи1тесz и3 ны1нэ воспомина1ти на1мъ w3 нбcномъ зва1ніи и3 хrтіа1нстей кончи1не жи1зни на1шеz, привлецы1те на1съ ко сла1дости є3vgльскіz и4стины, свzжи1те u4зами любве2 хrто1вы, да мы2 вси6, tве1ргшесz нече1стіz и3 мирски1хъ похоте1й, вни1демъ въ ра1дость гдcа на1шего, пою1ще є3му2 со а4гг7елы и3 съ ли1ки ст7ы1хъ: А#ллилу1іа.

Се1й конда1къ читается трижды. Таже:

i4косъ а7

А$гг7ели бл7гове1стницы я3ви1тесz на земли2, а3пcтоли пе1тре и3 пав1ле бл7же1ніи, зане2 t самаго2 вино1вника спасе1ніz на1шего на де1ланіе ва1ше призва1ни бы1вше, широту2 все1й земли2 w3бтеко1сте, i3уде1омъ и3 є4ллиномъ хrта2 распz1таго, бж7ію си1лу и3 бж7ію прему1дрость пропове1дающе. Те1мже и3 мы2, свётомъ u3че1ній ва1шихъ w3зарz1еми, се1рдцемъ и3 u3сты2 взыва1емъ къ ва1мъ сицева1z: Ра1дуйтесz, ѕве1зды свэтоза1рныz, t восто1ка возсіz1вшіz и3 всёмъ лю1демъ пу1ть ко хrту2 показа1вшіz; Ра1дуйтесz, цр7кве хrто1вы u3твержде1ніе и3 столпи2 непоколеби1міи. Ра1дуйтесz, вла1сть вzза1ти и3 реши1ти грэхи1 на1шz t хrта2 пріи1мшіи; Ра1дуйтесz, во ст7ы1хъ писа1ніихъ ва1шихъ къ вёре и3 u3пова1нію на бг7а всz6 ны2 призыва1ющіи. Ра1дуйтесz, въ житіи2 ва1шемъ o4бразы w3браще1ніz согрэша1ющимъ я3ви1вшіи; Ра1дуйтесz, высоту2 любве2 и4стинныz сло1вомъ и3 де1ломъ на1мъ показа1вшіи.

Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.

конда1къ а7

И#збра1нніи пропове1дницы а4гнца непоро1чнаго, за ны2 закла1ннаго, хrта2 бг7а, пресла1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле! Я$ко бг7ове1деніемъ концы2 ми1ра w3зари1вшіи и3 o3би1льно струz1ми бл7года1ти напои1вшіи, и3 ны1нэ съ любо1вію при1зрите на чту1щіz u3се1рдно па1мzть ва1шу. Испо1лните на1съ ду1ха прему1дрости, сердца2 на1шz вёрою u3тверди1те, да непреста1нно бл7года1рственнаz ва6мъ пое1мъ, со u3миле1ніемъ зову1ще:

Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.

Мл7тва

Q пресла1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле, ду1ши за хrта2 преда1вшіи и3 кро1вію ва1шею па1жить є3го2 u3добри1вшіи: U3слы1шите ча1дъ ва1шихъ мл7твы и3 воздыха1ніz, се1рдцемъ сокруше1ннымъ ны1нэ приноси1мыz. Се1 бо беззако1ньми w3мрачи1хомсz и3 того ра1ди беда1ми, я4коже ту1чами, w3бложи1хомсz, є3ле1а же до1браго житіz2 w3бнища1хомъ зэло2 и3 невозмо1жемъ проти1витисz волко1мъ хи1щнымъ, и4же расхища1ти насле1діе бж7іе де1рзостно тща1тсz. Q си1льніи: Понеси1те не1мощи на1шz, не tлуча1йтесz дх7омъ t на6съ, да не разлучи1мсz вконе1цъ t любве2 бж7іz, но кре1пкимъ заступле1ніемъ ва1шимъ на6съ защити1те, да поми1луетъ гдcь всэ^хъ на6съ, мл7твъ ва1шихъ ра1ди, да и3стреби1тъ же рукописа1ніе безмёрныхъ грэхо1въ на1шихъ и3 да сподо1битъ со всёми ст7ы1ми бл7же1ннаго црcтвіz и3 бра1ка а4гнца своего2, є3му1же че1сть и3 сла1ва, и3 бл7годаре1ніе и3 поклоне1ніе, во вёки вэко1въ. А#ми1нь.

Жизнь и труды апостолов – Святой апостол Петр

Статьи об апостоле Петре

• Апостол Петр – народный герой Андрей Зайцев

• Можно ли кланяться цепям? Юрий Рубан

Апо­стол Петр, на­зы­вав­ший­ся преж­де Си­мо­ном, был сы­ном ры­ба­ка Ио­ны из Виф­са­и­ды Га­ли­лей­ской и бра­том апо­сто­ла Ан­дрея Пер­во­зван­но­го, ко­то­рый и при­вел его ко Хри­сту. Свя­той Петр был же­нат и имел дом в Ка­пер­на­у­ме. При­зван­ный Хри­стом Спа­си­те­лем за рыб­ной лов­лей на Ген­ни­са­рет­ском озе­ре, он все­гда вы­ра­жал осо­бен­ную пре­дан­ность и ре­ши­тель­ность, за что и удо­сто­ен был осо­бен­но­го при­бли­же­ния к Гос­по­ду вме­сте с апо­сто­ла­ми Иа­ко­вом и Иоан­ном Бо­го­сло­вом.

Силь­ный и пла­мен­ный ду­хом, он, есте­ствен­но, за­нял вли­я­тель­ное ме­сто в ли­ке Хри­сто­вых апо­сто­лов. Он пер­вый ре­ши­тель­но ис­по­ве­дал Гос­по­да Иису­са Хри­ста Хри­стом, то есть Мес­си­ей, и за что удо­сто­ил­ся на­име­но­ва­ния Ка­мень (Петр). На этом камне Пет­ро­вой ве­ры Гос­подь обе­щал со­здать Цер­ковь Свою, ко­то­рую вра­та адо­вы не одо­ле­ют.

Свое трое­крат­ное от­ре­че­ние от Гос­по­да на­ка­нуне Его рас­пя­тия апо­стол Петр омыл горь­ки­ми сле­за­ми рас­ка­я­ния, вслед­ствие че­го по­сле Сво­е­го вос­кре­се­ния Гос­подь вновь вос­ста­но­вил его в апо­столь­ском до­сто­ин­стве, трое­крат­но, по чис­лу от­ре­че­ний, по­ру­чив ему па­сти яг­нят и овец Сво­их. Со­глас­но пре­да­нию, апо­стол Петр каж­дое утро при зву­ке пе­ту­ха вспо­ми­нал свое ма­ло­душ­ное от­ре­че­ние от Хри­ста и на­чи­нал горь­ко пла­кать.

Апо­стол Петр пер­вый со­дей­ство­вал рас­про­стра­не­нию и утвер­жде­нию Церк­ви Хри­сто­вой по­сле со­ше­ствия Свя­то­го Ду­ха, про­из­не­ся силь­ную речь пе­ред на­ро­дом в день Пя­ти­де­сят­ни­цы и об­ра­тив 3000 душ ко Хри­сту. Спу­стя неко­то­рое вре­мя, ис­це­лив хро­мо­го от рож­де­ния, он вто­рой про­по­ве­дью об­ра­тил к ве­ре еще 5000 иуде­ев. Ду­хов­ная си­ла, ис­хо­див­шая от апо­сто­ла Пет­ра бы­ла на­столь­ко силь­на, что да­же тень его, осе­няя ле­жа­щих на ули­це боль­ных, ис­це­ля­ла их (Деян.5:15). Кни­га Де­я­ний с 1 гла­вы по 12 рас­ска­зы­ва­ет о его апо­столь­ской де­я­тель­но­сти.

Внук Иро­да Ве­ли­ко­го, Ирод Агрип­па Пер­вый, в 42 го­ду по­сле Р. X. воз­двиг го­не­ние про­тив хри­сти­ан. Он умерт­вил апо­сто­ла Иа­ко­ва Зе­ве­де­е­ва и за­клю­чил апо­сто­ла Пет­ра в тем­ни­цу. Хри­сти­ане, пред­ви­дя казнь апо­сто­ла Пет­ра, го­ря­чо за него мо­ли­лись. Но­чью слу­чи­лось чу­до: в тем­ни­цу к Пет­ру со­шел Ан­гел Бо­жий, око­вы спа­ли с Пет­ра, и он бес­пре­пят­ствен­но ушел из тем­ни­цы, ни­кем не за­ме­чен­ный. По­сле это­го чу­дес­но­го осво­бож­де­ния кни­га Де­я­ний упо­ми­на­ет о нем толь­ко еще раз при рас­ска­зе об Апо­столь­ском со­бо­ре.

Дру­гие све­де­ния о нем со­хра­ни­лись толь­ко в цер­ков­ных пре­да­ни­ях. Из­вест­но, что он про­по­ве­до­вал Еван­ге­лие по бе­ре­гам Сре­ди­зем­но­го мо­ря, в Ан­тио­хии (где ру­ко­по­ло­жил ап. Ево­дия). Апо­стол Петр про­по­ве­до­вал в Ма­лой Азии иуде­ям и про­зе­ли­там (языч­ни­кам, об­ра­щен­ным в иудей­ство), по­том – в Егип­те, где ру­ко­по­ло­жил Мар­ка в пер­во­го епи­ско­па Алек­сан­дрий­ской церк­ви. От­сю­да он пе­ре­шел в Гре­цию (Аха­ию) и про­по­ве­до­вал в Ко­рин­фе, по­том про­по­ве­до­вал в Ри­ме, Ис­па­нии, Кар­фа­гене и Бри­та­нии. Со­глас­но пре­да­нию, апо­стол Марк на­пи­сал свое Еван­ге­лие для рим­ских хри­сти­ан со слов апо­сто­ла Пет­ра. Сре­ди но­во­за­вет­ных свя­щен­ных книг есть два Со­бор­ных (окруж­ных) По­сла­ния апо­сто­ла Пет­ра. Пер­вое Со­бор­ное По­сла­ние апо­сто­ла Пет­ра об­ра­ще­но к «при­шель­цам, рас­се­ян­ным в Пон­те, Га­ла­тии, Кап­па­до­кии, Асии и Вифа­нии» – про­вин­ци­ях Ма­лой Азии. При­чи­ной на­пи­са­ния бы­ло же­ла­ние апо­сто­ла Пет­ра утвер­дить бра­тьев сво­их при воз­ник­но­ве­нии нестро­е­ний в этих об­щи­нах и го­не­ни­ях, по­стиг­ших их со сто­ро­ны вра­гов Кре­ста Хри­сто­ва. По­яви­лись сре­ди хри­сти­ан и внут­рен­ние вра­ги в ли­це лже­учи­те­лей. Поль­зу­ясь от­сут­стви­ем апо­сто­ла Пав­ла, они на­ча­ли ис­ка­жать его уче­ние о сво­бо­де хри­сти­ан­ской и по­кро­ви­тель­ство­вать вся­кой нрав­ствен­ной рас­пу­щен­но­сти.

Вто­рое Со­бор­ное По­сла­ние на­пи­са­но к тем же ма­ло­ази­ат­ским хри­сти­а­нам. В этом вто­ром По­сла­нии апо­стол Петр с осо­бой си­лой предо­сте­ре­га­ет ве­ру­ю­щих от раз­врат­ных лже­учи­те­лей. Эти лже­уче­ния сход­ны с те­ми, ко­то­рые об­ли­ча­ет апо­стол Па­вел в по­сла­ни­ях к Ти­мо­фею и Ти­ту, а так­же апо­стол Иуда – в сво­ем Со­бор­ном по­сла­нии. Лже­уче­ния ере­ти­ков угро­жа­ли ве­ре и нрав­ствен­но­сти хри­сти­ан. В то вре­мя ста­ли быст­ро рас­про­стра­нять­ся гно­сти­че­ские ере­си, впи­тав­шие в се­бя эле­мен­ты иудей­ства, хри­сти­ан­ства и раз­лич­ных язы­че­ских уче­ний. Это по­сла­ние на­пи­са­но неза­дол­го до му­че­ни­че­ской кон­чи­ны апо­сто­ла Пет­ра: «Знаю, что ско­ро дол­жен я оста­вить хра­ми­ну мою (те­ло), как и Гос­подь наш Иисус Хри­стос от­крыл мне».

К кон­цу жиз­ни апо­стол Петр сно­ва при­был в Рим, где и при­нял му­че­ни­че­скую кон­чи­ну в 67 го­ду через рас­пя­тие вниз го­ло­вой. Это со­бы­тие ху­до­же­ствен­но опи­са­но Ген­ри­хом Сен­ке­ви­чем в кни­ге «Ка­мо гря­де­ши, Гос­по­ди».

Сло­во бла­жен­но­го Ав­гу­сти­на, епи­ско­па Ип­по­ний­ско­го

В на­сто­я­щий день Цер­ковь Свя­тая бла­го­чест­но вос­по­ми­на­ет стра­да­ния свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных апо­сто­лов Пет­ра и Пав­ла.

Свя­той Петр, рев­ност­ней­ший по­сле­до­ва­тель Иису­са Хри­ста, за свое вы­со­кое ис­по­ве­да­ние Его Бо­же­ства: "Ты еси Хри­стос, Сын Бо­га Жи­ва­го", – удо­сто­ил­ся от Спа­си­те­ля услы­шать в от­вет: "Бла­жен еси, Си­моне... Аз те­бе гла­го­лю, яко ты еси Петр, и на сем ка­ме­ни со­зи­жду Цер­ковь Мою" (Мф.16,16-18). На "сем ка­ме­ни" на том, что ты ска­зал: "Ты еси Хри­стос, Сын Бо­га Жи­ва­го", на этом ис­по­ве­да­нии тво­ем со­зи­жду Цер­ковь Мою. Ибо "ты еси Петр": от "кам­ня" Петр, а не от Пет­ра "ка­мень", точ­но так же, как от Хри­ста хри­сти­а­нин, а не от хри­сти­а­ни­на Хри­стос. Хо­ти­те знать, от ка­ко­го "кам­ня" апо­стол Петр так на­зван? – По­слу­шай­те апо­сто­ла Пав­ла: "Не хо­щу же вас не ве­де­ти, бра­тие, – го­во­рит апо­стол Хри­стов, – яко от­цы на­ши вей под об­ла­ком бы­ша, и вей скво­зе мо­ре про­и­до­ша: и вси в Мо­и­сеа кре­сти­ша­ся во об­ла­це и в мо­ри. И вси тож­де браш­но ду­хов­ное ядо­ша, и вси тож­де пи­во ду­хов­ное пи­ша: пи­я­ху бо от ду­хов­на­го по­сле­ду­ю­ща­го ка­мене: ка­мень же бе Хри­стос" (1Кор.10,1-4). Вот от ка­ко­го "Ка­ме­ни" Петр!

Гос­подь наш Иисус Хри­стос в по­след­ние дни зем­ной жиз­ни Сво­ей, в дни Сво­е­го слу­же­ния ро­ду че­ло­ве­че­ско­му, из­брал из сре­ды уче­ни­ков Сво­их две­на­дцать апо­сто­лов для про­по­ве­ди Сло­ва Бо­жия. Меж­ду ни­ми апо­стол Петр за свою пла­мен­ную рев­ность удо­сто­ил­ся за­ни­мать пер­вое ме­сто (Мф.10,2) и быть как бы пред­ста­ви­тель­ным ли­цом всей Церк­ви. По­это­му и ска­за­но ему, по пре­иму­ще­ству, по­сле ис­по­ве­да­ния: "и дам ти клю­чи Цар­ствия Небес­на­го; и еже аще свя­же­ши на зем­ли, бу­дет свя­за­но на Небе­сех; и еже аще раз­ре­ши­ши на зем­ли, бу­дет раз­ре­ше­но на Небе­сех" (Мф.16,19). Ибо эти "клю­чи" и пра­во "вя­зать и ре­шить" по­лу­чил не один че­ло­век, но Еди­ная Все­лен­ская Цер­ковь. А что дей­стви­тель­но Цер­ковь по­лу­чи­ла это пра­во, а не од­но ис­клю­чи­тель­но ли­цо, то об­ра­ти­те вни­ма­ние на дру­гое ме­сто Пи­са­ния, где Гос­подь то же са­мое го­во­рит и ко всем апо­сто­лам Сво­им: "При­и­ми­те Дух Свят", – и вслед за тем: "Им­же от­пу­сти­те гре­хи, от­пу­стят­ся им: и Им­же дер­жи­те, дер­жат­ся" (Ин.20,22-23); или: "ели­ка аще свя­же­те на зем­ли, бу­дут свя­за­на на Небе­си: и ели­ка аще раз­ре­ши­те на зем­ли, бу­дут раз­ре­ше­на на Небе­сех" (Мф.18,18). Так, Цер­ковь свя­зы­ва­ет, Цер­ковь раз­ре­ша­ет; Цер­ковь, ос­но­ван­ная на кра­е­уголь­ном Камне – Са­мом Иису­се Хри­сте (Еф.2,20), свя­зы­ва­ет и раз­ре­ша­ет. Да убо­ят­ся же и свя­зан­ные, и раз­ре­шен­ные: раз­ре­шен­ные, чтобы не под­пасть опять то­му же; свя­зан­ные, чтобы не остать­ся на­все­гда в том же со­сто­я­нии. Ибо "пле­ни­ца­ми сво­их гре­хов, – го­во­рит Пре­муд­рый, – кийж­до за­тя­за­ет­ся" (Притч.5,22); а кро­ме Свя­той Церк­ви, ни­где нель­зя по­лу­чить раз­ре­ше­ния.

И по Вос­кре­се­нии Сво­ем Гос­подь пре­по­ру­ча­ет апо­сто­лу Пет­ру па­сти ста­до Свое ду­хов­ное не по­то­му, что меж­ду уче­ни­ка­ми од­но­му толь­ко Пет­ру предо­став­ле­но бы­ло па­сти ста­до Хри­сто­во, но об­ра­ща­ет­ся Хри­стос глав­ным об­ра­зом к Пет­ру по­то­му, что Петр был пер­вым меж­ду апо­сто­ла­ми и как бы пред­ста­ви­те­лем Церк­ви; при­том, об­ра­ща­ясь в этом слу­чае к од­но­му Пет­ру, как к вер­хов­но­му апо­сто­лу, Хри­стос тем са­мым одоб­ря­ет един­ство Церк­ви. "Си­моне Ионин, – го­во­рил Гос­подь Пет­ру, – лю­би­ши ли Мя?" И апо­стол от­ве­чал: "Ей, Гос­по­ди: ты ве­си, яко люб­лю Тя"; и во вто­рой раз был так же спро­шен, и во вто­рой раз то же от­ве­чал; бу­дучи же спро­шен в тре­тий раз, ви­дя, что ему как бы не ве­рят, опе­ча­лил­ся. Но как мог не ве­рить ему Тот, Кто знал его серд­це? И по­то­му по­сле это­го Петр от­ве­чал: "Гос­по­ди, Ты вся ве­си; Ты ве­си, яко люб­лю Тя". "И гла­го­ла ему Иисус" во все три ра­за: "Па­си ов­цы Моя" (Ин.20,15-17). Кро­ме это­го, трое­крат­ное воз­зва­ние Спа­си­те­ля к Пет­ру и трое­крат­ное ис­по­ве­да­ние Пет­ро­во пред сво­им Гос­по­дом име­ло еще осо­бен­ную, бла­го­де­тель­ную для апо­сто­ла цель. Тот, ко­му да­ны бы­ли "клю­чи Цар­ствия" и пра­во "вя­зать и ре­шить", сам трое­крат­но свя­зал се­бя стра­хом и ма­ло­ду­ши­ем (Мф.26,69-75), и Гос­подь трое­крат­но же раз­ре­ша­ет его Сво­им воз­зва­ни­ем и его же ис­по­ве­да­ни­ем креп­кой люб­ви. А па­сти сло­вес­ное ста­до Хри­сто­во усво­е­но всем апо­сто­лам и пре­ем­ни­кам их. "Вни­май­те се­бе и все­му ста­ду, – взы­ва­ет апо­стол Па­вел к пре­сви­те­рам цер­ков­ным, – в нем же вас Дух Свя­тый по­ста­ви епи­ско­пы, па­сти Цер­ковь Гос­по­да и Бо­га, юже стя­жа Кро­вию Сво­ею" (Деян.20,28); и апо­стол Петр к стар­цам: "Па­си­те еже в вас ста­до Бо­жие, по­се­ща­ю­ще не нуж­дею, но во­лею, и по Бо­зе: ни­же непра­вед­ны­ми при­быт­ки, но усерд­но: не яко об­ла­да­ю­ще прит­чу, но об­ра­зи бы­вай­те ста­ду. И яв­ль­шу­ся Пас­ты­ре­на­чаль­ни­ку, прий­ме­те неувя­да­е­мый сла­вы ве­нец" (1Пет.5,2-4).

За­ме­ча­тель­но, что Хри­стос, го­во­ря Пет­ру: "па­си ов­цы Моя", – не ска­зал: "па­си ов­цы своя", – но па­си, бла­гий ра­бе, ов­цы Гос­под­ни. "Еда бо раз­де­ли­ся Хри­стос, еда Па­вел рас­пят­ся по вас, или во имя пет­ро­во или пав­ло­во кре­сти­сте­ся" (1Кор.1,13)? "Па­си ов­цы Моя". Ибо "вол­цы хищ­ни­цы, вол­цы тяж­цы, лжи­вии учи­те­ли и на­ем­ни­ки, не ща­дя­щии ста­да" (Мф.7,15, Деян.20,29; 2Пет.2,1; Ин.10,12), рас­хи­щая чу­жое ста­до и де­лая из до­бы­чи как бы соб­ствен­ное стя­жа­ние, ду­ма­ют, что они па­сут свое ста­до. Не та­ко­вы пас­ты­ри доб­рые, пас­ты­ри Гос­под­ни. "Пас­тырь доб­рый ду­шу свою по­ла­га­ет за ов­цы" (Ин.10,11), вру­чен­ные ему Са­мим Пас­ты­ре­на­чаль­ни­ком (1Пет.5,4). И апо­стол Петр, вер­ный сво­е­му при­зва­нию, по­ло­жил ду­шу свою за сло­вес­ное ста­до Хри­сто­во, за­пе­чатлев апо­столь­ство свое му­че­ни­че­ской смер­тью, ныне по все­му ми­ру про­слав­ля­е­мой.

И апо­стол Па­вел, бу­дучи преж­де Сав­лом, сде­лал­ся из хищ­но­го вол­ка крот­ким агн­цем; преж­де был вра­гом Церк­ви, по­том яв­ля­ет­ся апо­сто­лом; преж­де пре­сле­до­ва­те­лем ее, по­том про­по­вед­ни­ком. По­лу­чив от пер­во­свя­щен­ни­ков власть пред­став­лять всех во­об­ще хри­сти­ан во узах на казнь, он был уже на пу­ти, "ды­шал пре­ще­ни­ем и убий­ством на уче­ни­ков Гос­под­них" (Деян.9,1), жаж­дал кро­ви, но – "Жи­вый на Небе­сах по­смеял­ся ему" (Пс.2,4). Ко­гда он, "го­ня и озлоб­ляя" та­ким об­ра­зом "Цер­ковь Бо­жию" (1Кор.15,9; Деян.8,5), при­бли­жал­ся к Да­мас­ку, то­гда Гос­подь с Неба воз­звал к нему: "Сав­ле, Сав­ле, что Мя го­ни­ши?" – Я и здесь, Я и там, Я вез­де: здесь гла­ва Моя; там те­ло Мое. Не ста­нем удив­лять­ся это­му; мы са­ми – чле­ны Те­ла Хри­сто­ва. "Сав­ле, Сав­ле, что Мя го­ни­ши; же­сто­ко ти есть про­ти­ву рож­ну пра­ти" (Деян.9,4-5). Савл же, "тре­пе­ща и ужа­са­я­ся", возо­пил: "Кто еси, Гос­по­ди?" – "Аз есмь Иисус, – от­вет­ство­вал ему Гос­подь, – Его­же ты го­ни­ши". И Савл вне­зап­но пе­ре­ме­ня­ет­ся: "Что мя хо­ще­ши со­тво­ри­ти?" – вос­кли­ца­ет. И бысть к нему Глас: "Во­ста­ни и вни­ди во град, и ре­чет­ся ти, что ти по­до­ба­ет тво­ри­ти" (Деян.9:5-6). Тут Гос­подь по­сы­ла­ет Ана­нию: "Во­став по­ди на стог­ну" к че­ло­ве­ку, "име­нем Сав­лу", и кре­сти его, "яко со­суд из­бран Ми есть сей, про­не­сти Имя Мое пред язы­ки и ца­рь­ми и сы­на­ми из­ра­иле­вы­ми" (Деян.9:11,15,18). Со­суд этот дол­жен пре­ис­пол­нить­ся бла­го­да­тью Мо­ею. "От­ве­ща же Ана­ния: "Гос­по­ди, слы­шал от мно­гих о му­жи сем, ко­ли­ка зла со­тво­ри свя­тым Тво­им во Иеру­са­ли­ме: и зде имать власть от ар­хи­ерей, свя­за­ти вся на­ри­ца­ю­щия Имя Твое" (Деян.9:13-14). Но Гос­подь на­сто­я­тель­но по­веле­ва­ет Ана­нии: "Иди и взы­щи его, яко со­суд из­бран Ми есть: Аз бо ска­жу ему, ели­ка по­до­ба­ет ему о Име­ни Мо­ем по­стра­да­ти" (Деян.9:11,15-16).

И дей­стви­тель­но Гос­подь ука­зал апо­сто­лу Пав­лу, что долж­но бы­ло ему пре­тер­петь за Имя Его. Он на­став­лял его в по­дви­гах; не остав­лял во узах, око­вах, тем­ни­цах, ко­раб­ле­кру­ше­ни­ях; Сам со­стра­дал ему в его стра­да­ни­ях, Сам ру­ко­во­дил его к это­му дню. В один день со­вер­ша­ем па­мять стра­да­ния обо­их апо­сто­лов этих, ибо, хо­тя они по­стра­да­ли и в раз­ные дни, но по ду­ху и по бли­зо­сти стра­да­ний сво­их они со­став­ля­ют од­но. Петр пред­ше­ство­вал, Па­вел же вско­ре за ним по­сле­до­вал, – преж­де на­ри­цав­ший­ся Сав­лом, а по­том Пав­лом, пре­тво­рив­ший в ли­це сво­ем гор­дость в сми­ре­ние, как и са­мое имя его, то есть "ма­лый, немно­гий, мень­ший", по­ка­зы­ва­ет это. Что же по­сле это­го апо­стол Па­вел? Во­про­си­те его, он сам на это от­ве­ча­ет: "Аз есмь, – го­во­рит он, – мний апо­сто­лов: но па­че всех по­тру­дих­ся: не аз же, но бла­го­дать Бо­жия, яже со мною" (1Кор.15,9,10). Итак, бра­тья, празд­нуя ныне па­мять свя­тых апо­сто­лов Пет­ра и Пав­ла, вос­по­ми­ная чест­ные их стра­да­ния, воз­лю­бим их ис­тин­ную ве­ру, свя­тую жизнь, воз­лю­бим непо­вин­ность, стра­да­ния их и чи­сто­ту ис­по­ве­да­ния. Лю­бя в них эти вы­со­кие ка­че­ства и под­ра­жая их ве­ли­ким по­дви­гам, "во еже упо­до­би­ти­ся им" (2Сол.5,9), и мы до­стиг­нем то­го веч­но­го бла­жен­ства, ко­то­рое уго­то­ва­но всем свя­тым. Сте­зя жиз­ни на­шей преж­де бы­ла тя­же­лее, тер­ни­стее, труд­нее, но "то­ли­ким об­ле­жа­щим нас об­ла­ком сви­де­те­лей" (Евр.12,1), про­шед­ших по ней, со­де­ла­лась ныне для нас она и лег­че, и гла­же, и удо­бо­про­хо­ди­мее. Спер­ва про­шел по ней Сам "На­чаль­ник ве­ры и Со­вер­ши­тель" Гос­подь наш Иисус Хри­стос (Евр. 12, 2); за Ним по­сле­до­ва­ли Его неустра­ши­мые апо­сто­лы; по­том му­че­ни­ки, от­ро­ки, же­ны, де­вы и мног сонм сви­де­те­лей. Кто же дей­ство­вал в них и по­мо­гал им на этом пу­ти? – Тот, Кто ска­зал: "Без Мене не мо­же­те тво­ри­ти ни­че­со­же" (Ин.15,5).

См. так­же: "Жи­тие, по­дви­ги и стра­да­ние свя­то­го слав­но­го и все­х­валь­но­го вер­хов­но­го Апо­сто­ла Пет­ра" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

См. так­же: "Со­бор свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных две­на­дца­ти Апо­сто­лов" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

Поклонение честны́м веригам святого апостола Петра

Око­ло 42 го­да апо­стол Петр по по­ве­ле­нию Иро­да Агрип­пы был за­клю­чен в тем­ни­цу за про­по­ведь о Хри­сте Спа­си­те­ле. В тем­ни­це он был свя­зан дву­мя же­лез­ны­ми це­пя­ми. Но­чью, на­ка­нуне су­да над ним, Ан­гел Гос­по­день снял с апо­сто­ла эти це­пи и чу­дес­но вы­вел его из тем­ни­цы (Де­ян.12,1-11). Хри­сти­ане, услы­шав о чу­де, взя­ли вери­ги (це­пи) и хра­ни­ли их как дра­го­цен­ность. Одер­жи­мые раз­ны­ми бо­лез­ня­ми, при­хо­дя к ним с ве­рою, по­лу­ча­ли ис­це­ле­ния. Вери­ги свя­то­го апо­сто­ла Пет­ра хра­ни­лись в Иеру­са­ли­ме до пат­ри­ар­ха Юве­на­лия, ко­то­рый по­да­рил их Ев­до­кии, су­пру­ге им­пе­ра­то­ра Фе­о­до­сия Млад­ше­го, а она в 437 и 439 го­дах пе­ре­нес­ла их из Иеру­са­ли­ма в Ца­рь­град. Од­ну ве­ри­гу Ев­до­кия по­сла­ла в Рим сво­ей до­че­ри Ев­док­сии, ко­то­рая по­стро­и­ла храм во имя апо­сто­ла Пет­ра и по­ло­жи­ла в нем ве­ри­гу. В Ри­ме бы­ли так­же и дру­гие вери­ги, в ко­то­рых на­хо­дил­ся апо­стол пе­ред сво­ей кон­чи­ной при им­пе­ра­то­ре Нероне.

16 ян­ва­ря вери­ги апо­сто­ла Пет­ра вы­но­сят­ся на по­кло­не­ние на­ро­ду.

См. так­же: "По­кло­не­ние чест­ным ве­ри­гам свя­то­го Апо­сто­ла Пет­ра" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.