Акафист Покрову Пресвятой Богородицы

Одобрен: до 1901 года

Для корректного отображения содержимого страницы необходимо включить JavaScript или воспользоваться браузером с поддержкой JavaScript.

Память: 14 октября (01 октября ст. ст.)

Утвержден для общецерковного использования.

Конда́к 1.

Избра́нной предве́чным Царе́м, превы́шшей вся́каго созда́ния, небесе́ и земли́ Цари́це, прише́дшей иногда́ во Влахе́рнскую це́рковь на моли́тву, досто́йное поклоне́ние с благодаре́нием принося́щи, я́ко во тме́ су́щии, под Тво́й светя́щийся омофо́р с ве́рою и умиле́нием прибега́ем. Ты́ же, я́ко иму́щи держа́ву непобеди́мую, от вся́ких на́с бе́д свобожда́й, да зове́м Ти́:

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́с от вся́каго зла́ честны́м Твои́м омофо́ром.

Икос 1.

Арха́нгел и а́нгел мно́жество, с Предте́чею, Богосло́вом и все́х святы́х ли́ком сопредста́ша Тебе́, Цари́це свое́й, в це́ркви Влахе́рнстей и, умиле́нная моле́ния Твоя́ о все́м ми́ре слы́шавше, со удивле́нием возопи́ша такова́я:

Ра́дуйся, Бо́га Отца́ безнача́льнаго преве́чное благоволе́ние; ра́дуйся, Бо́га Сы́на безле́тнаго пречи́стое вмести́лище.

Ра́дуйся, Бо́га Ду́ха Всесвята́го избра́нное жили́ще; ра́дуйся, го́рних чино́в а́нгельских непрестаю́щее удивле́ние.

Ра́дуйся, те́мных си́л а́дских всегро́зное устраше́ние; ра́дуйся, Юже на возду́се срета́ют многоочи́тии херуви́ми.

Ра́дуйся, Ейже похва́льная воспису́ют шестокрила́тии серафи́ми; ра́дуйся, Ея́же преблаго́му покро́ву и мы́, земноро́днии, благода́рне покланя́емся.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́с от вся́каго зла́ честны́м Твои́м омофо́ром.

Конда́к 2.

Ви́девше Тя́ святы́й Андре́й с Епифа́нием в це́ркви на возду́се за христиа́ны Бо́гу моля́щуюся, позна́ша, я́ко Ма́терь еси́ возне́сшагося на не́бо Христа́ Бо́га на́шего, и, припа́дше на зе́млю, ра́достно покланя́хуся всеблаго́му покро́ву Твоему́, зову́ще: Аллилу́ия.

Икос 2.

Ра́зум недоразуме́нен еси́, Богоро́дице Де́во, в защище́нии люде́й правосла́вных, сего́ ра́ди врази́ на́ши и не познаю́т, ко́ль сильна́ е́сть моли́тва Бо́жия Ма́тере. Мы́ же, о Твое́м всемо́щном заступле́нии до́бре ве́дуще, си́це к Тебе́ со умиле́нием зове́м:

Ра́дуйся, премилосе́рдая уте́шительнице все́х скорбя́щих и обремене́нных; ра́дуйся, неусыпа́ющая наста́внице все́х заблу́ждших и ослепле́нных.

Ра́дуйся, пра́ведно дви́жимый гне́в Бо́жий на на́с Твои́м моле́нием ско́ро утоля́ющая; ра́дуйся, злы́я стра́сти на́ша всемо́щным манове́нием укроща́ющая.

Ра́дуйся, кре́пкое возбужде́ние спя́щих со́вестей; ра́дуйся, нетру́дное преодоле́ние беззако́нных на́выков.

Ра́дуйся, Ея́же ра́ди а́д стене́т и ду́хи зло́бы трепе́щут; ра́дуйся, Ея́же ра́ди врата́ ра́я все́м на́м отверза́ются.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́с от вся́каго зла́ честны́м Твои́м омофо́ром.

Конда́к 3.

Си́ла Вы́шняго осеня́ет с ве́рою и благогове́нием прибега́ющих к Твоему́ всечестно́му покро́ву: еди́ней бо то́чию Тебе́, Пресвяте́й и Пречи́стей Ма́тери Бо́жией, даде́ся, да вся́кое проше́ние Твое́ испо́лнится. Те́м у́бо вся́к во́зраст ве́рных славосло́вит Тя́ и Сы́на Твоего́, зову́щь: Аллилу́ия.

Икос 3.

Иму́щи бога́тство милосе́рдия неоску́дное, все́м конце́м земли́ простира́еши ру́ку по́мощи, Влады́чице: боля́щим — исцеле́ние, стра́ждущим — осла́бу, слепы́м — прозре́ние и все́м вся́, по коего́ждо потре́бе подае́ши, благода́рне вопию́щим:

Ра́дуйся, ца́рств правосла́вных несокруши́мая кре́посте и огра́до; ра́дуйся, святы́х хра́мов и олтаре́й перве́йшее украше́ние.

Ра́дуйся, ца́рских престо́лов верне́йшее огражде́ние; ра́дуйся, благосе́рдых градоправи́телей неусыпа́ющая споспе́шнице.

Ра́дуйся, непобеди́мая воево́до вожде́й и во́инств христиа́нских; ра́дуйся, свято́е зерца́ло пра́вды судия́м немздоприи́мным.

Ра́дуйся, соверше́нный ра́зуме наста́вников и детоводи́телей; ра́дуйся, благослове́ние домо́в и семе́йств благочести́вых.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́с от вся́каго зла́ честны́м Твои́м омофо́ром.

Конда́к 4.

Бу́рею мно́гих бе́д одержи́мым на́м помога́еши, Влады́чице: стои́ши бо пред лице́м олтаря́ Госпо́дня, воздви́гши ру́це Твои́ и мо́лишися, я́ко да на́шу недосто́йную моли́тву при́зрит Госпо́д, Ца́рь сла́вы, и послу́шает проше́ния призыва́ющих и́мя Твое́ свято́е, к Сы́ну же Твоему́ зову́щих: Аллилу́ия.

Икос 4.

Слы́ша Госпо́дь Бо́г Иису́са Нави́на моля́щася, и повелева́юща со́лнцу ста́ти, до́ндеже отмсти́т враго́м. Слы́шит и Твоя́ ны́не моле́ния Госпо́дь Иису́с, избра́нная па́лато Ду́ха Свята́го. Те́мже и мы́, гре́шнии, на Тво́й наде́ющеся покро́в, Тебе́, я́ко Бо́жией Ма́тери, глаго́лати дерза́ем:

Ра́дуйся, от Со́лнца мы́сленнаго озаре́нная и на́с све́том незаходи́мым просвеща́ющая; ра́дуйся, сия́нием пречи́стыя души́ Твоея́ всю́ зе́млю просвети́вшая.

Ра́дуйся, чистото́ю телесе́ Твоего́ все́ небеса́ возвесели́вшая; ра́дуйся, святы́х оби́телей Христо́вых покро́в и снабде́ние.

Ра́дуйся, ве́рных па́стырей Це́ркви бо́дрость и вразумле́ние; ра́дуйся, богобоя́зненных и́ноков и и́нокинь наста́внице.

Ра́дуйся, невозмуща́емое успокое́ние благогове́йных ста́рцев; ра́дуйся, та́йное весе́лие чи́стых де́в и вдови́ц.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́с от вся́каго зла́ честны́м Твои́м омофо́ром.

Конда́к 5.

Богови́дец Моисе́й в ополче́нии иногда́ на Амали́ка, егда́ ру́це воздвиза́ше, Изра́иль одолева́ше, егда́ же ру́це низпуща́ше, тогда́ Амали́к побежда́ше, поддержа́щими же его́ укрепле́н, победи́ врага́. Ты́ же, о Богома́ти, возде́вши ру́це Твои́ на умоле́ние, а́ще и ники́мже поддержи́ма, всегда́ побежда́еши враги́ христиа́нския, и на́м щи́т еси́ непобеди́м, вопию́щим: Аллилу́ия.

Икос 5.

Ви́девше Тя́ святы́х собо́ри на возду́се в це́ркви Влахе́рнстей, моле́бнии ру́це к Сы́ну и Бо́гу простира́ющую, ра́достно со арха́нгелы и а́нгелы благода́рную Ти́ пе́снь воспе́ша. Мы́ же крепча́йшима, па́че Моисе́овых ру́к, дла́ньма Твои́ма укрепля́еми, уми́льно вопие́м:

Ра́дуйся, Ея́же ру́це поддержи́т за все́х на́с еди́ная Ея́ к на́м любо́вь и милосе́рдие; ра́дуйся, пред Не́юже враги́ на́ша, ви́димые и неви́димые, стоя́ти не мо́гут.

Ра́дуйся, те́мное по́лчище страсте́й и похоте́й на́ших прогоня́ющая; ра́дуйся, Огнь Боже́ственный — Христа́ неопа́льно на руку́ Свое́ю держа́щая и на́с, хла́дных, те́м воспламе́няющая.

Ра́дуйся, во́инствующих на пло́ть целому́дрием изря́дное венча́ние; ра́дуйся, подвиза́ющихся в посте́ и безмо́лвии при́сное собесе́дование.

Ра́дуйся, изнемога́ющих от уны́ния и печа́ли ско́рая уте́шительнице; ра́дуйся, благода́тию смире́ния и терпе́ния снабдева́ющая.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́с от вся́каго зла́ честны́м Твои́м омофо́ром.

Конда́к 6.

Пропове́дник неоскудева́емыя благода́ти и ми́лостей Твои́х яви́ся святы́й Рома́н Сладкопе́вец, егда́ от Тебе́ во сне́ прия́т сви́ток кни́жный на снеде́ние: те́м у́бо умудре́н, нача́ разу́мно пе́ти во сла́ву Твою́, святы́м же писа́ти похва́льная, взыва́я с ве́рою: Аллилу́ия.

Икос 6.

Возсия́ла еси́ от и́стиннаго Со́лнца пра́вды заря́, Де́во Богоотрокови́це, просвеща́ющая все́х прему́дростию Бо́га, Сы́на Твоего́, и в позна́ние и́стины приводя́щая зову́щих Ти́ такова́я:

Ра́дуйся, Бо́жию Си́лу и Бо́жию Прему́дрость — Христа́ пло́тию породи́вшая; ра́дуйся, юро́дивую му́дрость ве́ка сего́ посрами́вшая, и ослепле́нных е́ю на пу́ть пра́вый наставля́ющая.

Ра́дуйся, святы́я ве́ры охране́ние и правосла́вных догма́тов наста́внице; ра́дуйся, нечести́вых ересе́й и тлетво́рных раско́лов искорени́тельнице.

Ра́дуйся, та́йная и неудо́бь предви́денная вся́ до́бре ве́дущая, и и́мже подоба́ет, сказу́ющая; ра́дуйся, лжи́вых прови́дцев и су́етная гада́ния посрамля́ющая.

Ра́дуйся, в ча́с недоуме́ний мы́сль бла́гу на се́рдце полага́ющая; ра́дуйся, от па́губных начина́ний и несмы́сленных пожела́ний воспяща́ющая.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́с от вся́каго зла́ честны́м Твои́м омофо́ром.

Конда́к 7.

Хотя́й долготерпели́вый Всеви́дец Госпо́дь яви́ти Своего́ человеколю́бия неизсле́димую щедро́т бе́здну, избра́ Тебе́ еди́ну в Ма́терь Себе́, и сотвори́ Тя лю́дем непреодоле́нное защище́ние: да а́ще кто́ от ни́х и пра́ведным судо́м Бо́жиим осужде́ния досто́ин яви́тся, Твои́м оба́че держа́вным покро́вом сохраня́ется на покая́ние, зовы́й: Аллилу́ия.

Икос 7.

Ди́вная показа́л еси́ дела́ Твоя́ в Пречи́стей Ма́тери Твое́й, Го́споди, егда́ пречу́дный омофо́р в руце́ Ея́ светя́щийся па́че лу́чь со́лнечных яви́ся, и́мже покрыва́ше лю́ди, су́щия в це́ркви Влахе́рнстей. О такове́м у́бо зна́мении милосе́рднаго Ея́ заступле́ния услы́шавше, у́жасом и ра́достию одержи́ми, вси́ глаго́лаху:

Ра́дуйся, нерукотворе́нный омофо́р, а́ки о́блак, над все́м ми́ром распросте́ршая; ра́дуйся, Преве́чнаго Архиере́я, Сы́на Своего́, зна́мение на руце́ Свое́й держа́щая.

Ра́дуйся, но́вую ми́лость и но́вую благода́ть си́м в Це́ркви Правосла́вней явля́ющая; ра́дуйся, сто́лпе о́блачный, от искуше́ний и собла́знов ми́ра все́х на́с покрыва́ющий.

Ра́дуйся, сто́лпе о́гненный, среди́ мглы́ греха́ все́м на́м пу́ть спасе́ния показу́ющий; ра́дуйся, я́вных благоче́стия подви́жников я́вное укрепле́ние.

Ра́дуйся, та́йных среди́ ми́ра рабо́в Бо́жиих та́йное вразумле́ние; ра́дуйся, и мене́, обнаже́ннаго до́брых де́л, не оставля́ющая Свои́м покро́вом и благода́тию.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́с от вся́каго зла́ честны́м Твои́м омофо́ром.

Конда́к 8.

Ди́вно Тя́ от небе́с во Влахе́рнстей це́ркви я́вльшуюся, а́нгели воспе́ша, апо́столи просла́виша, ли́к святи́телей и преподо́бных, и же́н святы́х сосло́вие восхвали́ша, Предте́ча с Богосло́вом поклони́шася, лю́дие же, су́щии в це́ркви, с весе́лием вопия́ху: Аллилу́ия.

Икос 8.

Все́ми вы́шними и ни́жними влады́чествуя Госпо́дь, узре́в Тя́ в це́ркви Ма́терь Свою́ стоя́щу и со умиле́нием к Нему́ моля́щуся, рече́: «проси́, Ма́ти Моя́, зане́ не отвращу́ся Тебе́, но испо́лню вся́ проше́ния Твоя́ и благода́рственная си́це Тебе́ все́х пе́ти научу́»:

Ра́дуйся, ковче́же заве́та, в не́мже храни́тся освяще́ние всего́ ро́да челове́ческаго; ра́дуйся, ста́мно пресвята́я, в не́йже а́лчущим пра́вды блюде́тся Хле́б жи́зни ве́чныя.

Ра́дуйся, сосу́де всезлаты́й, в не́мже угото́вася на́с ра́ди пло́ть и кро́вь Боже́ственнаго Агнца; ра́дуйся, оста́вленных врача́ми на Свои́ всемо́щныя ру́це прие́млющая.

Ра́дуйся, разсла́бленных те́лом, но не ду́хом и ве́рою, со одра́ боле́зни воздвига́ющая; ра́дуйся, погубля́ющим от неду́га у́м, но́вый и лу́чший смы́сл подаю́щая.

Ра́дуйся, на стро́потном пути́ греха́ и страсте́й на́с прему́дре запина́ющая; ра́дуйся, жесто́кость нераска́яннаго се́рдца на́шего умиля́ющая.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́с от вся́каго зла́ честны́м Твои́м омофо́ром.

Конда́к 9.

Все́ естество́ а́нгельское похва́льная прино́сит Тебе́, и́стинней Бо́жией Ма́тери и Засту́пнице все́х, притека́ющих к Тебе́, ве́дуще, я́ко несокруши́мым покро́вом Твои́м пра́ведных возвеселя́ещи, гре́шных заступа́еши, бе́дствующих избавля́еши и мо́лишися о все́х ве́рных, зову́щих: Аллилу́ия.

Икос 9.

Вети́и многовеща́нныя, я́ко ры́бы безгла́сныя, недоуме́ют, ка́ко восхвали́ти по достоя́нию вели́кий всечестна́го Покро́ва Твоего́ пра́здник: вся́ бо о Тебе́ от ни́х глаго́лемая не су́ть дово́льна к еди́ному изчисле́нию щедро́т Твои́х. Мы́ же, Твоя́ неисче́тныя благодея́ния ви́дяще, с весе́лием взыва́ем:

Ра́дуйся, от я́звы и всегуби́тельства сме́ртнаго на́с соблюда́ющая; ра́дуйся, от внеза́пнаго колеба́ния земли́ гра́ды и ве́си сохраня́ющая.

Ра́дуйся, от разлия́ния во́д и потопле́ния руко́ю кре́пкою возводя́щая; ра́дуйся, от запале́ния о́гненнаго росо́ю моли́тв Твои́х избавля́ющая.

Ра́дуйся, от гла́да душе́внаго и теле́снаго Хле́бом Жи́зни снабдева́ющая; ра́дуйся, уда́ры мо́лнии и гро́ма от главы́ на́шей отводя́щая.

Ра́дуйся, от наше́ствия иноплеме́нник и та́йных уби́йц спаса́ющая; ра́дуйся, от дома́шния бра́ни и вражды́ единокро́вных ми́ром и любо́вию огражда́ющая.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́с от вся́каго зла́ честны́м Твои́м омофо́ром.

Конда́к 10.

Спасти́ хотя́ ро́д челове́ческий от пре́лести вра́жия человеколю́бец Госпо́дь Тебе́, Ма́терь Свою́, дарова́ земны́м на́м в по́мощь, покро́в и защи́ту, да бу́деши печа́льным утеше́ние, скорбя́щим ра́дование, оби́димым засту́пница, и да все́х из глубины́ грехо́вныя воздви́гнеши, пою́щих: Аллилу́ия.

Икос 10.

«Царю́ Небе́сный — глаго́лаше в моли́тве на возду́се со а́нгелы стоя́щая Всенепоро́чная Цари́ца, — приими́ вся́каго челове́ка, моля́щаяся к Тебе́ и призыва́юща и́мя Мое́ на по́мощь, да не оты́дет от ли́ка Моего́ то́щь и неуслы́шанъ». Сию́ всеблагу́ю моли́тву слы́шавше, собо́ри святы́х благода́рне возопи́ша:

Ра́дуйся, чи́стых рука́ми и се́рдцем земледе́льцев благослове́нными плода́ми венча́ющая; ра́дуйся, по́моще и пра́ведное мздовоздая́ние все́м пра́во ку́плю де́ющим.

Ра́дуйся, клятвопреступле́ний и непра́ведных стяжа́ний всенаро́дное обличе́ние; ра́дуйся, бе́дствующим в пути́, на су́ше и вода́х внеза́пное вспоможе́ние.

Ра́дуйся, безча́дных роди́телей плода́ми ве́ры и ду́ха веселя́щая; ра́дуйся, безма́терних сиро́т незри́мая воспита́тельнице.

Ра́дуйся, кре́пкая засту́пнице су́щих в плену́ и изгна́нии; ра́дуйся, неусыпа́ющая попечи́тельнице во у́зах и темни́це седя́щих.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́с от вся́каго зла́ честны́м Твои́м омофо́ром.

Конда́к 11.

Пе́ние всеумиле́нное слы́шаше и те́плой Твое́й моли́тве о на́с вне́млюще, про́сим Тебе́, Де́во Богоро́дице, не пре́зри гла́са рабо́в Твои́х: к Тебе́ бо в напа́стех и ско́рбех прибега́ем и пред Тобо́ю в беда́х на́ших сле́зы пролива́ем, зову́ще: Аллилу́ия.

Икос 11.

Яко светоприе́мную свещу́, в моли́тве горя́щую, ви́дящи Тя́ на возду́се Влахе́рнская це́рковь, согла́сно со мно́жеством люде́й, в не́й бы́вших, возглаша́ше: «откуду́ мне́ сие́, да прии́де Ма́ти Го́спода моего́ ко мне́?» Святы́й же Андре́й со Епифа́нием те́пле моля́хуся к Тебе́, зову́ще:

Ра́дуйся, все́х даро́в духо́вных и теле́сных незави́стная пода́тельнице; ра́дуйся, полага́ющих нача́ло покая́ния гре́шников ве́рная предста́тельнице.

Ра́дуйся, борю́щихся со страстьми́ и прило́гами вра́жиими всегда́шняя спобо́рнице; ра́дуйся, незри́мое укроще́ние влады́к жесто́ких и зверонра́вных.

Ра́дуйся, та́йный поко́е и отра́до рабо́в кро́тких и стра́ждущих; ра́дуйся, всежела́нное соверше́ние благи́х супру́жеств.

Ра́дуйся, ма́терей детородя́щих ско́рое и безболе́зненное разреше́ние; ра́дуйся, в ча́с кончи́ны еди́ная все́м на́м помо́щнице.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́с от вся́каго зла́ честны́м Твои́м омофо́ром.

Конда́к 12.

Благода́ть Боже́ственную испроси́ на́м у Сы́на Твоего́ и Бо́га, простри́ на́м ру́ку по́мощи, отжени́ от на́с вся́каго врага́ и супоста́та, и умири́ на́шу жи́знь, да не поги́бнем лю́те, без покая́ния, но приими́ на́с в ве́чныя кро́вы, Покрови́тельнице на́ша, да ра́дующеся Тебе́ зове́м: Аллилу́ия.

Икос 12.

Пою́ще Тво́й держа́вный покро́в, хва́лим Тя́ вси́, я́ко тве́рдую предста́тельницу на́шу, и покланя́емся Тебе́, о на́с моля́щейся: ве́руем бо и наде́емся, я́ко испро́сиши у Сы́на Твоего́ и Бо́га блага́я ве́чная и вре́менная, все́м с любо́вию вопию́щим Тебе́ си́це:

Ра́дуйся, все́й вселе́нней кре́пкое заступле́ние; ра́дуйся, все́х стихи́й земны́х и небе́сных освяще́ние.

Ра́дуйся, все́х време́н го́да благослове́ние; ра́дуйся, все́х наве́тов и искуше́ний от ми́ра, пло́ти и диа́вола находя́щих, попра́ние.

Ра́дуйся, неча́емое примире́ние ожесточе́нно вражду́ющих; ра́дуйся, недове́домое исправле́ние нераска́янных гре́шников.

Ра́дуйся, не отверга́ющая все́ми презре́нных и отве́рженных; ра́дуйся, сами́х отча́янных от ро́ва поги́бели исхища́ющая.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́с от вся́каго зла́ честны́м Твои́м омофо́ром.

Конда́к 13.

О, всепе́тая Ма́ти, пречи́стая Госпоже́, Де́во Богоро́дице! К Тебе́ возвожду́ душе́вныя и теле́сныя о́чи, к Тебе́ простира́ю разсла́бленныя ру́це и из глубины́ се́рдца вопию́: при́зри на ве́ру и смире́ние души́ моея́, покры́й мя́ всемо́щным омофо́ром Твои́м, да изба́влюся от все́х бе́д и напа́стей, и в ча́с кончи́ны моея́, о Всеблага́я, предста́ни мне́ и угото́ваннаго ра́ди грехо́в мои́х изба́ви муче́ния, да вы́ну покланя́яся зову́: Аллилу́ия.

Этот кондак читается трижды, зате́м икос 1 и кондак 1

Моли́тва ко Пресвяте́й Богоро́дице.

О, Пресвята́я Де́во, Ма́ти Го́спода вы́шних си́л, небесе́ и земли́ Цари́це, гра́да и страны́ на́шея всемо́щная Засту́пнице! Приими́ хвале́бно-благода́рственное пе́ние сие́ от на́с, недосто́йных ра́б Твои́х, и вознеси́ моли́твы на́ши ко престо́лу Бо́га, Сы́на Твоего́, да ми́лостив бу́дет непра́вдам на́шим и проба́вит благода́ть Свою́ чту́щим всечестно́е и́мя Твое́ и с ве́рою и любо́вию покланя́ющимся чудотво́рному о́бразу Твоему́. Не́смы бо досто́йни от Него́ поми́ловани бы́ти, а́ще не Ты́ уми́лостивиши Его́ о на́с, Влады́чице, я́ко вся́ Тебе́ от Него́ возмо́жна су́ть. Сего́ ра́ди к Тебе́ прибега́ем, я́ко к несомне́нней и ско́рой Засту́пнице на́шей: услы́ши на́с, моля́щихся Тебе́, осени́ на́с вседержа́вным покро́вом Твои́м и испроси́ у Бо́га, Сы́на Твоего́, па́стырем на́шим — ре́вность и бде́ние о душа́х, градоправи́телям — му́дрость и си́лу, судия́м — пра́вду и нелицеприя́тие, наста́вником — ра́зум и смиренному́дрие, супру́гам — любо́вь и согла́сие, ча́дам — послуша́ние, оби́димым — терпе́ние, оби́дящим — стра́х Бо́жий, скорбя́щим — благоду́шие, ра́дующимся — воздержа́ние, все́м же на́м — ду́х ра́зума и благоче́стия, ду́х милосе́рдия и кро́тости, ду́х чистоты́ и пра́вды. Ей, Госпоже́ Пресвята́я, умилосе́рдися на немощны́я лю́ди Твоя́: разсе́янныя собери́, заблу́ждшия на пу́ть пра́вый наста́ви, ста́рость поддержи́, ю́ныя уцелому́дри, младе́нцы воспита́й, и при́зри на все́х на́с призре́нием ми́лостиваго Твоего́ заступле́ния, воздви́гни на́с из глубины́ грехо́вныя и просвети́ серде́чныя о́чи на́ша к зре́нию спасе́ния. Ми́лостива на́м бу́ди зде́ и та́мо, в стране́ земна́го прише́льствия и на стра́шном суде́ Сы́на Твоего́. Преста́вльшияся же в ве́ре и покая́нии от жития́ сего́ отцы́ и бра́тию на́шу в ве́чной жи́зни со а́нгелы и со все́ми святы́ми жи́ти сотвори́. Ты́ бо еси́, Госпоже́, сла́ва небе́сных и упова́ние земны́х, Ты́ по Бо́зе на́ша Наде́жда и Засту́пница все́х, притека́ющих к Тебе́ с ве́рою. К Тебе́ у́бо мо́лимся и Тебе́, я́ко всемогу́щей Помо́щнице, са́ми себе́ и дру́г дру́га и ве́сь живо́т на́ш предае́м, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Моли́тва ко Пресвяте́й Богоро́дице челове́ка, су́щаго в ско́рби и озлобле́нии.

Цари́це моя́ Преблага́я, наде́ждо моя́ Пресвята́я, прия́телище си́рым и стра́нным засту́пнице, бе́дствующих по́моще и озлобля́емых покро́ве, зри́ши мою́ напа́сть, зри́ши мою́ ско́рбь: отвсю́ду искуше́нием одержи́мь е́смь, а заступа́ющаго не́сть. Ты́ у́бо Сама́ помози́ ми, я́ко не́мощну, окорми́ мя, я́ко стра́нна, наста́ви, я́ко заблу́ждша, уврачу́й и спаси́, я́ко безнаде́жна. Не и́мам бо ины́я по́мощи, ни ина́го предста́тельства, ни утеше́ния, то́кмо Тебе́, о Ма́ти все́х скорбя́щих и обремене́нных! При́зри у́бо на мя́, гре́шнаго и во озлобле́нии су́щаго, и покры́й мя́ пресвяты́м омофо́ром Твои́м, да изба́влен бу́ду от зо́л, мя́ обыше́дших, и восхвалю́ вы́ну препе́тое и́мя Твое́. Ами́нь.

Ака́ѳистъ Покрову́ Пресвяты́я Богоро́дицы.

Конда́къ 1.

Избра́нной предвѣ́чнымъ Царе́мъ, превы́шшей вся́каго созда́нія, небесе́ и земли́ Цари́цѣ, прише́дшей иногда́ во Влахе́рнскую це́рковь на моли́тву, досто́йное поклоне́ніе съ благодаре́ніемъ принося́щи, я́ко во тмѣ́ су́щіи, подъ Тво́й свѣтя́щійся омофо́ръ съ вѣ́рою и умиле́ніемъ прибѣга́емъ. Ты́ же, я́ко иму́щи держа́ву непобѣди́мую, отъ вся́кихъ на́съ бѣ́дъ свобожда́й, да зове́мъ Ти́:

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́съ отъ вся́каго зла́ честны́мъ Твои́мъ омофо́ромъ.

Икосъ 1.

Арха́нгелъ и а́нгелъ мно́жество, съ Предте́чею, Богосло́вомъ и всѣ́хъ святы́хъ ли́комъ сопредста́ша Тебѣ́, Цари́цѣ свое́й, въ це́ркви Влахе́рнстѣй и, умиле́нная моле́нія Твоя́ о все́мъ мíрѣ слы́шавше, со удивле́ніемъ возопи́ша такова́я:

Ра́дуйся, Бо́га Отца́ безнача́льнаго превѣ́чное благоволе́ніе; ра́дуйся, Бо́га Сы́на безлѣ́тнаго пречи́стое вмѣсти́лище.

Ра́дуйся, Бо́га Ду́ха Всесвята́го избра́нное жили́ще; ра́дуйся, го́рнихъ чино́въ а́нгельскихъ непрестаю́щее удивле́ніе.

Ра́дуйся, те́мныхъ си́лъ а́дскихъ всегро́зное устраше́ніе; ра́дуйся, Юже на возду́сѣ срѣта́ютъ многоочи́тіи херуви́ми.

Ра́дуйся, Ейже похва́льная воспису́ютъ шестокрила́тіи серафи́ми; ра́дуйся, Ея́же преблаго́му покро́ву и мы́, земноро́дніи, благода́рнѣ покланя́емся.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́съ отъ вся́каго зла́ честны́мъ Твои́мъ омофо́ромъ.

Конда́къ 2.

Ви́дѣвше Тя́ святы́й Андре́й съ Епифа́ніемъ въ це́ркви на возду́сѣ за христіа́ны Бо́гу моля́щуюся, позна́ша, я́ко Ма́терь еси́ возне́сшагося на не́бо Христа́ Бо́га на́шего, и, припа́дше на зе́млю, ра́достно покланя́хуся всеблаго́му покро́ву Твоему́, зову́ще: Аллилу́ія.

Икосъ 2.

Ра́зумъ недоразумѣ́ненъ еси́, Богоро́дице Дѣ́во, въ защище́ніи люде́й правосла́вныхъ, сего́ ра́ди врази́ на́ши и не познаю́тъ, ко́ль сильна́ е́сть моли́тва Бо́жія Ма́тере. Мы́ же, о Твое́мъ всемо́щномъ заступле́ніи до́брѣ вѣ́дуще, си́це къ Тебѣ́ со умиле́ніемъ зове́мъ:

Ра́дуйся, премилосе́рдая утѣ́шительнице всѣ́хъ скорбя́щихъ и обремене́нныхъ; ра́дуйся, неусыпа́ющая наста́внице всѣ́хъ заблу́ждшихъ и ослѣпле́нныхъ.

Ра́дуйся, пра́ведно дви́жимый гнѣ́въ Бо́жій на на́съ Твои́мъ моле́ніемъ ско́ро утоля́ющая; ра́дуйся, злы́я стра́сти на́ша всемо́щнымъ манове́ніемъ укроща́ющая.

Ра́дуйся, крѣ́пкое возбужде́ніе спя́щихъ со́вѣстей; ра́дуйся, нетру́дное преодолѣ́ніе беззако́нныхъ на́выковъ.

Ра́дуйся, Ея́же ра́ди а́дъ стене́тъ и ду́хи зло́бы трепе́щутъ; ра́дуйся, Ея́же ра́ди врата́ ра́я всѣ́мъ на́мъ отверза́ются.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́съ отъ вся́каго зла́ честны́мъ Твои́мъ омофо́ромъ.

Конда́къ 3.

Си́ла Вы́шняго осѣня́етъ съ вѣ́рою и благоговѣ́ніемъ прибѣга́ющихъ къ Твоему́ всечестно́му покро́ву: еди́нѣй бо то́чію Тебѣ́, Пресвятѣ́й и Пречи́стѣй Ма́тери Бо́жіей, даде́ся, да вся́кое проше́ніе Твое́ испо́лнится. Тѣ́мъ у́бо вся́къ во́зрастъ вѣ́рныхъ славосло́витъ Тя́ и Сы́на Твоего́, зову́щь: Аллилу́ія.

Икосъ 3.

Иму́щи бога́тство милосе́рдія неоску́дное, всѣ́мъ конце́мъ земли́ простира́еши ру́ку по́мощи, Влады́чице: боля́щимъ — исцѣле́ніе, стра́ждущимъ — осла́бу, слѣпы́мъ — прозрѣ́ніе и всѣ́мъ вся́, по коего́ждо потре́бѣ подае́ши, благода́рнѣ вопію́щимъ:

Ра́дуйся, ца́рствъ правосла́вныхъ несокруши́мая крѣ́посте и огра́до; ра́дуйся, святы́хъ хра́мовъ и олтаре́й первѣ́йшее украше́ніе.

Ра́дуйся, ца́рскихъ престо́ловъ вѣрнѣ́йшее огражде́ніе; ра́дуйся, благосе́рдыхъ градоправи́телей неусыпа́ющая споспѣ́шнице.

Ра́дуйся, непобѣди́мая воево́до вожде́й и во́инствъ христіа́нскихъ; ра́дуйся, свято́е зерца́ло пра́вды судія́мъ немздопріи́мнымъ.

Ра́дуйся, соверше́нный ра́зуме наста́вниковъ и дѣтоводи́телей; ра́дуйся, благослове́ніе домо́въ и семе́йствъ благочести́выхъ.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́съ отъ вся́каго зла́ честны́мъ Твои́мъ омофо́ромъ.

Конда́къ 4.

Бу́рею мно́гихъ бѣ́дъ одержи́мымъ на́мъ помога́еши, Влады́чице: стои́ши бо предъ лице́мъ олтаря́ Госпо́дня, воздви́гши ру́цѣ Твои́ и мо́лишися, я́ко да на́шу недосто́йную моли́тву при́зритъ Госпо́дъ, Ца́рь сла́вы, и послу́шаетъ проше́нія призыва́ющихъ и́мя Твое́ свято́е, къ Сы́ну же Твоему́ зову́щихъ: Аллилу́ія.

Икосъ 4.

Слы́ша Госпо́дь Бо́гъ Іису́са Нави́на моля́щася, и повелѣва́юща со́лнцу ста́ти, до́ндеже отмсти́тъ враго́мъ. Слы́шитъ и Твоя́ ны́нѣ моле́нія Госпо́дь Іису́съ, избра́нная па́лато Ду́ха Свята́го. Тѣ́мже и мы́, грѣ́шніи, на Тво́й надѣ́ющеся покро́въ, Тебѣ́, я́ко Бо́жіей Ма́тери, глаго́лати дерза́емъ:

Ра́дуйся, отъ Со́лнца мы́сленнаго озаре́нная и на́съ свѣ́томъ незаходи́мымъ просвѣща́ющая; ра́дуйся, сія́ніемъ пречи́стыя души́ Твоея́ всю́ зе́млю просвѣти́вшая.

Ра́дуйся, чистото́ю тѣлесе́ Твоего́ всѣ́ небеса́ возвесели́вшая; ра́дуйся, святы́хъ оби́телей Христо́выхъ покро́въ и снабдѣ́ніе.

Ра́дуйся, вѣ́рныхъ па́стырей Це́ркви бо́дрость и вразумле́ніе; ра́дуйся, богобоя́зненныхъ и́ноковъ и и́нокинь наста́внице.

Ра́дуйся, невозмуща́емое успокое́ніе благоговѣ́йныхъ ста́рцевъ; ра́дуйся, та́йное весе́ліе чи́стыхъ дѣ́въ и вдови́цъ.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́съ отъ вся́каго зла́ честны́мъ Твои́мъ омофо́ромъ.

Конда́къ 5.

Богови́децъ Моисе́й въ ополче́ніи иногда́ на Амали́ка, егда́ ру́цѣ воздвиза́ше, Изра́иль одолѣва́ше, егда́ же ру́цѣ низпуща́ше, тогда́ Амали́къ побѣжда́ше, поддержа́щими же его́ укрѣпле́нъ, побѣди́ врага́. Ты́ же, о Богома́ти, воздѣ́вши ру́цѣ Твои́ на умоле́ніе, а́ще и ники́мже поддержи́ма, всегда́ побѣжда́еши враги́ христіа́нскія, и на́мъ щи́тъ еси́ непобѣди́мъ, вопію́щимъ: Аллилу́ія.

Икосъ 5.

Ви́дѣвше Тя́ святы́хъ собо́ри на возду́сѣ въ це́ркви Влахе́рнстѣй, моле́бніи ру́цѣ къ Сы́ну и Бо́гу простира́ющую, ра́достно со арха́нгелы и а́нгелы благода́рную Ти́ пѣ́снь воспѣ́ша. Мы́ же крѣпча́йшима, па́че Моисе́овыхъ ру́къ, дла́ньма Твои́ма укрѣпля́еми, уми́льно вопіе́мъ:

Ра́дуйся, Ея́же ру́цѣ поддержи́тъ за всѣ́хъ на́съ еди́ная Ея́ къ на́мъ любо́вь и милосе́рдіе; ра́дуйся, предъ Не́юже враги́ на́ша, ви́димые и неви́димые, стоя́ти не мо́гутъ.

Ра́дуйся, те́мное по́лчище страсте́й и похоте́й на́шихъ прогоня́ющая; ра́дуйся, Огнь Боже́ственный — Христа́ неопа́льно на руку́ Свое́ю держа́щая и на́съ, хла́дныхъ, тѣ́мъ воспламе́няющая.

Ра́дуйся, во́инствующихъ на пло́ть цѣлому́дріемъ изря́дное вѣнча́ніе; ра́дуйся, подвиза́ющихся въ постѣ́ и безмо́лвіи при́сное собесѣ́дованіе.

Ра́дуйся, изнемога́ющихъ отъ уны́нія и печа́ли ско́рая утѣ́шительнице; ра́дуйся, благода́тію смире́нія и терпѣ́нія снабдѣва́ющая.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́съ отъ вся́каго зла́ честны́мъ Твои́мъ омофо́ромъ.

Конда́къ 6.

Проповѣ́дникъ неоскудѣва́емыя благода́ти и ми́лостей Твои́хъ яви́ся святы́й Рома́нъ Сладкопѣ́вецъ, егда́ отъ Тебе́ во снѣ́ прія́тъ сви́токъ кни́жный на снѣде́ніе: тѣ́мъ у́бо умудре́нъ, нача́ разу́мно пѣ́ти во сла́ву Твою́, святы́мъ же писа́ти похва́льная, взыва́я съ вѣ́рою: Аллилу́ія.

Икосъ 6.

Возсія́ла еси́ отъ и́стиннаго Со́лнца пра́вды заря́, Дѣ́во Богоотрокови́це, просвѣща́ющая всѣ́хъ прему́дростію Бо́га, Сы́на Твоего́, и въ позна́ніе и́стины приводя́щая зову́щихъ Ти́ такова́я:

Ра́дуйся, Бо́жію Си́лу и Бо́жію Прему́дрость — Христа́ пло́тію породи́вшая; ра́дуйся, юро́дивую му́дрость вѣ́ка сего́ посрами́вшая, и ослѣпле́нныхъ е́ю на пу́ть пра́вый наставля́ющая.

Ра́дуйся, святы́я вѣ́ры охране́ніе и правосла́вныхъ догма́товъ наста́внице; ра́дуйся, нечести́выхъ ересе́й и тлетво́рныхъ раско́ловъ искорени́тельнице.

Ра́дуйся, та́йная и неудо́бь предви́дѣнная вся́ до́брѣ вѣ́дущая, и и́мже подоба́етъ, сказу́ющая; ра́дуйся, лжи́выхъ прови́дцевъ и су́етная гада́нія посрамля́ющая.

Ра́дуйся, въ ча́съ недоумѣ́ній мы́сль бла́гу на се́рдце полага́ющая; ра́дуйся, отъ па́губныхъ начина́ній и несмы́сленныхъ пожела́ній воспяща́ющая.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́съ отъ вся́каго зла́ честны́мъ Твои́мъ омофо́ромъ.

Конда́къ 7.

Хотя́й долготерпѣли́вый Всеви́децъ Госпо́дь яви́ти Своего́ человѣколю́бія неизслѣ́димую щедро́тъ бе́здну, избра́ Тебе́ еди́ну въ Ма́терь Себѣ́, и сотвори́ Тя лю́демъ непреодолѣ́нное защище́ніе: да а́ще кто́ отъ ни́хъ и пра́веднымъ судо́мъ Бо́жіимъ осужде́нія досто́инъ яви́тся, Твои́мъ оба́че держа́внымъ покро́вомъ сохраня́ется на покая́ніе, зовы́й: Аллилу́ія.

Икосъ 7.

Ди́вная показа́лъ еси́ дѣла́ Твоя́ въ Пречи́стѣй Ма́тери Твое́й, Го́споди, егда́ пречу́дный омофо́ръ въ руцѣ́ Ея́ свѣтя́щійся па́че лу́чь со́лнечныхъ яви́ся, и́мже покрыва́ше лю́ди, су́щія въ це́ркви Влахе́рнстѣй. О таковѣ́мъ у́бо зна́меніи милосе́рднаго Ея́ заступле́нія услы́шавше, у́жасомъ и ра́достію одержи́ми, вси́ глаго́лаху:

Ра́дуйся, нерукотворе́нный омофо́ръ, а́ки о́блакъ, надъ всѣ́мъ мíромъ распросте́ршая; ра́дуйся, Превѣ́чнаго Архіере́я, Сы́на Своего́, зна́меніе на руцѣ́ Свое́й держа́щая.

Ра́дуйся, но́вую ми́лость и но́вую благода́ть си́мъ въ Це́ркви Правосла́внѣй явля́ющая; ра́дуйся, сто́лпе о́блачный, отъ искуше́ній и собла́зновъ мíра всѣ́хъ на́съ покрыва́ющій.

Ра́дуйся, сто́лпе о́гненный, среди́ мглы́ грѣха́ всѣ́мъ на́мъ пу́ть спасе́нія показу́ющій; ра́дуйся, я́вныхъ благоче́стія подви́жниковъ я́вное укрѣпле́ніе.

Ра́дуйся, та́йныхъ среди́ мíра рабо́въ Бо́жіихъ та́йное вразумле́ніе; ра́дуйся, и мене́, обнаже́ннаго до́брыхъ дѣ́лъ, не оставля́ющая Свои́мъ покро́вомъ и благода́тію.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́съ отъ вся́каго зла́ честны́мъ Твои́мъ омофо́ромъ.

Конда́къ 8.

Ди́вно Тя́ отъ небе́съ во Влахе́рнстѣй це́ркви я́вльшуюся, а́нгели воспѣ́ша, апо́столи просла́виша, ли́къ святи́телей и преподо́бныхъ, и же́нъ святы́хъ сосло́віе восхвали́ша, Предте́ча съ Богосло́вомъ поклони́шася, лю́діе же, су́щіи въ це́ркви, съ весе́ліемъ вопія́ху: Аллилу́ія.

Икосъ 8.

Всѣ́ми вы́шними и ни́жними влады́чествуя Госпо́дь, узрѣ́въ Тя́ въ це́ркви Ма́терь Свою́ стоя́щу и со умиле́ніемъ къ Нему́ моля́щуся, рече́: «проси́, Ма́ти Моя́, зане́ не отвращу́ся Тебе́, но испо́лню вся́ проше́нія Твоя́ и благода́рственная си́це Тебѣ́ всѣ́хъ пѣ́ти научу́»:

Ра́дуйся, ковче́же завѣ́та, въ не́мже храни́тся освяще́ніе всего́ ро́да человѣ́ческаго; ра́дуйся, ста́мно пресвята́я, въ не́йже а́лчущимъ пра́вды блюде́тся Хлѣ́бъ жи́зни вѣ́чныя.

Ра́дуйся, сосу́де всезлаты́й, въ не́мже угото́вася на́съ ра́ди пло́ть и кро́вь Боже́ственнаго Агнца; ра́дуйся, оста́вленныхъ врача́ми на Свои́ всемо́щныя ру́цѣ пріе́млющая.

Ра́дуйся, разсла́бленныхъ тѣ́ломъ, но не ду́хомъ и вѣ́рою, со одра́ болѣ́зни воздвига́ющая; ра́дуйся, погубля́ющимъ отъ неду́га у́мъ, но́вый и лу́чшій смы́слъ подаю́щая.

Ра́дуйся, на стро́потномъ пути́ грѣха́ и страсте́й на́съ прему́дрѣ запина́ющая; ра́дуйся, жесто́кость нераска́яннаго се́рдца на́шего умиля́ющая.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́съ отъ вся́каго зла́ честны́мъ Твои́мъ омофо́ромъ.

Конда́къ 9.

Все́ естество́ а́нгельское похва́льная прино́ситъ Тебѣ́, и́стиннѣй Бо́жіей Ма́тери и Засту́пницѣ всѣ́хъ, притека́ющихъ къ Тебѣ́, вѣ́дуще, я́ко несокруши́мымъ покро́вомъ Твои́мъ пра́ведныхъ возвеселя́ещи, грѣ́шныхъ заступа́еши, бѣ́дствующихъ избавля́еши и мо́лишися о всѣ́хъ вѣ́рныхъ, зову́щихъ: Аллилу́ія.

Икосъ 9.

Вѣтíи многовѣща́нныя, я́ко ры́бы безгла́сныя, недоумѣ́ютъ, ка́ко восхвали́ти по достоя́нію вели́кій всечестна́го Покро́ва Твоего́ пра́здникъ: вся́ бо о Тебѣ́ отъ ни́хъ глаго́лемая не су́ть дово́льна къ еди́ному изчисле́нію щедро́тъ Твои́хъ. Мы́ же, Твоя́ неисче́тныя благодѣя́нія ви́дяще, съ весе́ліемъ взыва́емъ:

Ра́дуйся, отъ я́звы и всегуби́тельства сме́ртнаго на́съ соблюда́ющая; ра́дуйся, отъ внеза́пнаго колеба́нія земли́ гра́ды и ве́си сохраня́ющая.

Ра́дуйся, отъ разлія́нія во́дъ и потопле́нія руко́ю крѣ́пкою возводя́щая; ра́дуйся, отъ запале́нія о́гненнаго росо́ю моли́твъ Твои́хъ избавля́ющая.

Ра́дуйся, отъ гла́да душе́внаго и тѣле́снаго Хлѣ́бомъ Жи́зни снабдѣва́ющая; ра́дуйся, уда́ры мо́лніи и гро́ма отъ главы́ на́шей отводя́щая.

Ра́дуйся, отъ наше́ствія иноплеме́нникъ и та́йныхъ убíйцъ спаса́ющая; ра́дуйся, отъ дома́шнія бра́ни и вражды́ единокро́вныхъ ми́ромъ и любо́вію огражда́ющая.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́съ отъ вся́каго зла́ честны́мъ Твои́мъ омофо́ромъ.

Конда́къ 10.

Спасти́ хотя́ ро́дъ человѣ́ческій отъ пре́лести вра́жія человѣколю́бецъ Госпо́дь Тебе́, Ма́терь Свою́, дарова́ земны́мъ на́мъ въ по́мощь, покро́въ и защи́ту, да бу́деши печа́льнымъ утѣше́ніе, скорбя́щимъ ра́дованіе, оби́димымъ засту́пница, и да всѣ́хъ изъ глубины́ грѣхо́вныя воздви́гнеши, пою́щихъ: Аллилу́ія.

Икосъ 10.

«Царю́ Небе́сный — глаго́лаше въ моли́твѣ на возду́сѣ со а́нгелы стоя́щая Всенепоро́чная Цари́ца, — пріими́ вся́каго человѣ́ка, моля́щаяся къ Тебѣ́ и призыва́юща и́мя Мое́ на по́мощь, да не оты́детъ отъ ли́ка Моего́ то́щь и неуслы́шанъ». Сію́ всеблагу́ю моли́тву слы́шавше, собо́ри святы́хъ благода́рнѣ возопи́ша:

Ра́дуйся, чи́стыхъ рука́ми и се́рдцемъ земледѣ́льцевъ благослове́нными плода́ми вѣнча́ющая; ра́дуйся, по́моще и пра́ведное мздовоздая́ніе всѣ́мъ пра́во ку́плю дѣ́ющимъ.

Ра́дуйся, клятвопреступле́ній и непра́ведныхъ стяжа́ній всенаро́дное обличе́ніе; ра́дуйся, бѣ́дствующимъ въ пути́, на су́шѣ и вода́хъ внеза́пное вспоможе́ніе.

Ра́дуйся, безча́дныхъ роди́телей плода́ми вѣ́ры и ду́ха веселя́щая; ра́дуйся, безма́тернихъ сиро́тъ незри́мая воспита́тельнице.

Ра́дуйся, крѣ́пкая засту́пнице су́щихъ въ плѣну́ и изгна́ніи; ра́дуйся, неусыпа́ющая попечи́тельнице во у́захъ и темни́цѣ сѣдя́щихъ.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́съ отъ вся́каго зла́ честны́мъ Твои́мъ омофо́ромъ.

Конда́къ 11.

Пѣ́ніе всеумиле́нное слы́шаше и те́плой Твое́й моли́твѣ о на́съ вне́млюще, про́симъ Тебе́, Дѣ́во Богоро́дице, не пре́зри гла́са рабо́въ Твои́хъ: къ Тебѣ́ бо въ напа́стехъ и ско́рбехъ прибѣга́емъ и предъ Тобо́ю въ бѣда́хъ на́шихъ сле́зы пролива́емъ, зову́ще: Аллилу́ія.

Икосъ 11.

Яко свѣтопріе́мную свѣщу́, въ моли́твѣ горя́щую, ви́дящи Тя́ на возду́сѣ Влахе́рнская це́рковь, согла́сно со мно́жествомъ люде́й, въ не́й бы́вшихъ, возглаша́ше: «откуду́ мнѣ́ сіе́, да пріи́де Ма́ти Го́спода моего́ ко мнѣ́?» Святы́й же Андре́й со Епифа́ніемъ те́плѣ моля́хуся къ Тебѣ́, зову́ще:

Ра́дуйся, всѣ́хъ даро́въ духо́вныхъ и тѣле́сныхъ незави́стная пода́тельнице; ра́дуйся, полага́ющихъ нача́ло покая́нія грѣ́шниковъ вѣ́рная предста́тельнице.

Ра́дуйся, борю́щихся со страстьми́ и прило́гами вра́жіими всегда́шняя спобо́рнице; ра́дуйся, незри́мое укроще́ніе влады́къ жесто́кихъ и звѣронра́вныхъ.

Ра́дуйся, та́йный поко́е и отра́до рабо́въ кро́ткихъ и стра́ждущихъ; ра́дуйся, всежела́нное соверше́ніе благи́хъ супру́жествъ.

Ра́дуйся, ма́терей дѣтородя́щихъ ско́рое и безболѣ́зненное разрѣше́ніе; ра́дуйся, въ ча́съ кончи́ны еди́ная всѣ́мъ на́мъ помо́щнице.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́съ отъ вся́каго зла́ честны́мъ Твои́мъ омофо́ромъ.

Конда́къ 12.

Благода́ть Боже́ственную испроси́ на́мъ у Сы́на Твоего́ и Бо́га, простри́ на́мъ ру́ку по́мощи, отжени́ отъ на́съ вся́каго врага́ и супоста́та, и умири́ на́шу жи́знь, да не поги́бнемъ лю́тѣ, безъ покая́нія, но пріими́ на́съ въ вѣ́чныя кро́вы, Покрови́тельнице на́ша, да ра́дующеся Тебѣ́ зове́мъ: Аллилу́ія.

Икосъ 12.

Пою́ще Тво́й держа́вный покро́въ, хва́лимъ Тя́ вси́, я́ко тве́рдую предста́тельницу на́шу, и покланя́емся Тебѣ́, о на́съ моля́щейся: вѣ́руемъ бо и надѣ́емся, я́ко испро́сиши у Сы́на Твоего́ и Бо́га блага́я вѣ́чная и вре́менная, всѣ́мъ съ любо́вію вопію́щимъ Тебѣ́ си́це:

Ра́дуйся, все́й вселе́ннѣй крѣ́пкое заступле́ніе; ра́дуйся, всѣ́хъ стихíй земны́хъ и небе́сныхъ освяще́ніе.

Ра́дуйся, всѣ́хъ време́нъ го́да благослове́ніе; ра́дуйся, всѣ́хъ навѣ́товъ и искуше́ній отъ мíра, пло́ти и діа́вола находя́щихъ, попра́ніе.

Ра́дуйся, неча́емое примире́ніе ожесточе́нно вражду́ющихъ; ра́дуйся, недовѣ́домое исправле́ніе нераска́янныхъ грѣ́шниковъ.

Ра́дуйся, не отверга́ющая всѣ́ми презрѣ́нныхъ и отве́рженныхъ; ра́дуйся, сами́хъ отча́янныхъ отъ ро́ва поги́бели исхища́ющая.

Ра́дуйся, Ра́досте на́ша, покры́й на́съ отъ вся́каго зла́ честны́мъ Твои́мъ омофо́ромъ.

Конда́къ 13.

О, всепѣ́тая Ма́ти, пречи́стая Госпоже́, Дѣ́во Богоро́дице! Къ Тебѣ́ возвожду́ душе́вныя и тѣле́сныя о́чи, къ Тебѣ́ простира́ю разсла́бленныя ру́цѣ и изъ глубины́ се́рдца вопію́: при́зри на вѣ́ру и смире́ніе души́ моея́, покры́й мя́ всемо́щнымъ омофо́ромъ Твои́мъ, да изба́влюся отъ всѣ́хъ бѣ́дъ и напа́стей, и въ ча́съ кончи́ны моея́, о Всеблага́я, предста́ни мнѣ́ и угото́ваннаго ра́ди грѣхо́въ мои́хъ изба́ви муче́нія, да вы́ну покланя́яся зову́: Аллилу́ія.

Этот кондак чи¬та¬ет¬ся трижды, за¬те́м икос 1 и кондак 1

Моли́тва ко Пресвятѣ́й Богоро́дицѣ.

О, Пресвята́я Дѣ́во, Ма́ти Го́спода вы́шнихъ си́лъ, небесе́ и земли́ Цари́це, гра́да и страны́ на́шея всемо́щная Засту́пнице! Пріими́ хвале́бно-благода́рственное пѣ́ніе сіе́ отъ на́съ, недосто́йныхъ ра́бъ Твои́хъ, и вознеси́ моли́твы на́ши ко престо́лу Бо́га, Сы́на Твоего́, да ми́лостивъ бу́детъ непра́вдамъ на́шимъ и проба́витъ благода́ть Свою́ чту́щимъ всечестно́е и́мя Твое́ и съ вѣ́рою и любо́вію покланя́ющимся чудотво́рному о́бразу Твоему́. Нѣ́смы бо досто́йни отъ Него́ поми́ловани бы́ти, а́ще не Ты́ уми́лостивиши Его́ о на́съ, Влады́чице, я́ко вся́ Тебѣ́ отъ Него́ возмо́жна су́ть. Сего́ ра́ди къ Тебѣ́ прибѣга́емъ, я́ко къ несомнѣ́ннѣй и ско́рой Засту́пницѣ на́шей: услы́ши на́съ, моля́щихся Тебѣ́, осѣни́ на́съ вседержа́внымъ покро́вомъ Твои́мъ и испроси́ у Бо́га, Сы́на Твоего́, па́стыремъ на́шимъ — ре́вность и бдѣ́ніе о душа́хъ, градоправи́телямъ — му́дрость и си́лу, судія́мъ — пра́вду и нелицепрія́тіе, наста́вникомъ — ра́зумъ и смиренному́дріе, супру́гамъ — любо́вь и согла́сіе, ча́дамъ — послуша́ніе, оби́димымъ — терпѣ́ніе, оби́дящимъ — стра́хъ Бо́жій, скорбя́щимъ — благоду́шіе, ра́дующимся — воздержа́ніе, всѣ́мъ же на́мъ — ду́хъ ра́зума и благоче́стія, ду́хъ милосе́рдія и кро́тости, ду́хъ чистоты́ и пра́вды. Ей, Госпоже́ Пресвята́я, умилосе́рдися на немощны́я лю́ди Твоя́: разсѣ́янныя собери́, заблу́ждшія на пу́ть пра́вый наста́ви, ста́рость поддержи́, ю́ныя уцѣлому́дри, младе́нцы воспита́й, и при́зри на всѣ́хъ на́съ призрѣ́ніемъ ми́лостиваго Твоего́ заступле́нія, воздви́гни на́съ изъ глубины́ грѣхо́вныя и просвѣти́ серде́чныя о́чи на́ша къ зрѣ́нію спасе́нія. Ми́лостива на́мъ бу́ди здѣ́ и та́мо, въ странѣ́ земна́го прише́льствія и на стра́шномъ судѣ́ Сы́на Твоего́. Преста́вльшіяся же въ вѣ́рѣ и покая́ніи отъ житія́ сего́ отцы́ и бра́тію на́шу въ вѣ́чной жи́зни со а́нгелы и со всѣ́ми святы́ми жи́ти сотвори́. Ты́ бо еси́, Госпоже́, сла́ва небе́сныхъ и упова́ніе земны́хъ, Ты́ по Бо́зѣ на́ша Наде́жда и Засту́пница всѣ́хъ, притека́ющихъ къ Тебѣ́ съ вѣ́рою. Къ Тебѣ́ у́бо мо́лимся и Тебѣ́, я́ко всемогу́щей Помо́щнице, са́ми себе́ и дру́гъ дру́га и ве́сь живо́тъ на́шъ предае́мъ, ны́нѣ и при́сно и во вѣ́ки вѣко́въ. Ами́нь.

Моли́тва ко Пресвятѣ́й Богоро́дицѣ человѣ́ка, су́щаго въ ско́рби и озлобле́ніи.

Цари́це моя́ Преблага́я, наде́ждо моя́ Пресвята́я, прія́телище си́рымъ и стра́ннымъ засту́пнице, бѣ́дствующихъ по́моще и озлобля́емыхъ покро́ве, зри́ши мою́ напа́сть, зри́ши мою́ ско́рбь: отвсю́ду искуше́ніемъ одержи́мь е́смь, а заступа́ющаго нѣ́сть. Ты́ у́бо Сама́ помози́ ми, я́ко не́мощну, окорми́ мя, я́ко стра́нна, наста́ви, я́ко заблу́ждша, уврачу́й и спаси́, я́ко безнаде́жна. Не и́мамъ бо ины́я по́мощи, ни ина́го предста́тельства, ни утѣше́нія, то́кмо Тебе́, о Ма́ти всѣ́хъ скорбя́щихъ и обремене́нныхъ! При́зри у́бо на мя́, грѣ́шнаго и во озлобле́ніи су́щаго, и покры́й мя́ пресвяты́мъ омофо́ромъ Твои́мъ, да изба́вленъ бу́ду отъ зо́лъ, мя́ обыше́дшихъ, и восхвалю́ вы́ну препѣ́тое и́мя Твое́. Ами́нь.

Кондaкъ №

И#збрaнней предвёчнымъ цReмъ, превhшшей всsкагw создaніz, небесE и3 земли2 цRи1цэ, пришeдшей и3ногдA во влахeрнскую цeрковь на мlтву, дост0йное поклонeніе съ бlгодарeніемъ приносsще, ћкw во тмЁ сyщіи, под8 тв0й свэтsщійсz њмоф0ръ съ вёрою и3 ўмилeніемъ прибэгaемъ: тh же, ћкw и3мyщи держaву непобэди1мую, t всsкихъ нaсъ бёдъ свобождaй, да зовeмъ ти2: Рaдуйсz, рaдосте нaша, покрhй нaсъ t всsкагw ѕлA честнhмъ твои1мъ њмоф0ромъ.

Јкосъ №

Ґрх†гGлъ и3 ѓгGлъ мн0жество, съ п®тeчею, бGосл0вомъ и3 всёхъ с™hхъ ли1комъ, сопредстaша тебЁ, цRи1це своeй, въ цeркви влахeрнстэй, и3 ўмилє1ннаz молє1ніz тво‰ њ всeмъ мjрэ слhшавше, со ўдивлeніемъ возопи1ша такwвaz: Рaдуйсz, бGа nц7A безначaльнагw предвёчное бlговолeніе: рaдуйсz, бGа сн7а безлётнагw пречcтое вмэсти1лище. Рaдуйсz, бGа д¦а всес™aгw и3збрaнное жили1ще: рaдуйсz, г0рнихъ чинHвъ ѓгGльскихъ непрестаю1щее ўдивлeніе. Рaдуйсz, тeмныхъ си1лъ ѓдскихъ всегр0зное ўстрашeніе: рaдуйсz, ю4же на воздyсэ срэтaютъ многоoчи1тіи херувjми. Рaдуйсz, є4йже похв†льнаz восписyютъ шестокрилaтіи серафjми: рaдуйсz, є3sже пребlг0му покр0ву и3 мы2 земнор0дніи благодaрнэ покланsемсz. Рaдуйсz, рaдосте нaша, покрhй нaсъ t всsкагw ѕлA честнhмъ твои1мъ њмоф0ромъ.

Кондaкъ в7

Ви1дэвше тS с™hй ґндрeй со є3піфaніемъ въ цeркви на воздyсэ за хrтіaны бGу молsщуюсz, познaша, ћкw м™рь є3си2 вознeсшагwсz на нб7о хrтA бGа нaшегw, и3 припaдше на зeмлю, рaдостнw покланsхусz всебlг0му покр0ву твоемY, зовyще: Ґллилyіа.

Јкосъ в7

Рaзумъ неуразумёненъ є3си2, бцdе дв7о, въ защищeніи людjй правослaвныхъ, сегw2 рaди врази2 нaши и3 не познаю1тъ, к0ль сильнA є4сть мlтва б9іz м™ре: мh же њ твоeмъ всем0щнэмъ заступлeніи д0брэ вёдуще, си1це къ тебЁ со ўмилeніемъ зовeмъ: Рaдуйсz, премлcрдаz ўтёшительнице всёхъ скорбsщихъ и3 њбременeнныхъ: рaдуйсz, неусыпaющаz настaвнице всёхъ заблyждшихъ и3 њслэплeнныхъ. Рaдуйсz, првdнодви1жимый гнёвъ б9ій на нaсъ твои1мъ молeніемъ ск0рw ўтолsющаz: рaдуйсz, ѕлы6z стр†сти нaшz всем0щнымъ мановeніемъ ўкрощaющаz. Рaдуйсz, крёпкое возбуждeніе спsщихъ с0вэстей: рaдуйсz, нетрyдное преwдолёніе беззак0нныхъ нaвыкwвъ. Рaдуйсz, є3sже рaди ѓдъ стенeтъ и3 дyси ѕл0бы трепeщутъ: рaдуйсz, є3sже рaди вратA раS всBмъ нaмъ tверзaютсz. Рaдуйсz, рaдосте нaша, покрhй нaсъ t всsкагw ѕлA честнhмъ твои1мъ њмоф0ромъ.

Кондaкъ G

Си1ла вhшнzгw њсэнsетъ съ вёрою и3 бlгоговёніемъ прибэгaющихъ къ твоемY всечестн0му покр0ву: є3ди1нэй бо т0чію тебЁ, прес™ёй и3 пречcтэй м™ри б9іей, дадeсz, да всsкое прошeніе твоE и3сп0лнитсz: тёмъ ќбw всsкъ в0зрастъ вёрныхъ славосл0витъ тS и3 сн7а твоего2, зовyщь: Ґллилyіа.

Јкосъ G

И#мyщи богaтство млcрдіz неwскyдное, всBмъ концє1мъ земли2 простирaеши рyку п0мощи, вLчце: болsщымъ и3сцэлeніе, стрaждущымъ њслaбу, слэпы6мъ прозрёніе и3 всBмъ вс‰ по коегHждо потрeбэ подаeши, бlгодaрнэ вопію1щымъ: Рaдуйсz, правослaвіz несокруши1маz крёпосте и3 њгрaдо: рaдуйсz, с™hхъ хрaмwвъ и3 nлтарeй пeрвэйшее ўкрашeніе. Рaдуйсz, благочeстіz вэрнёйшее њграждeніе: рaдуйсz, благосeрдыхъ градоправи1телей неусыпaющаz споспёшнице. Рaдуйсz, непобэди1маz воев0до вождeй и3 в0инствъ хrтіaнскихъ: рaдуйсz, с™0е зерцaло прaвды судіsмъ немздопріи6мнымъ. Рaдуйсz, совершeнный рaзуме настaвникwвъ и3 дэтоводи1телей: рaдуйсz, бlгословeніе домHвъ и3 семeйствъ бlгочести1выхъ. Рaдуйсz, рaдосте нaша, покрhй нaсъ t всsкагw ѕлA честнhмъ твои1мъ њмоф0ромъ.

Кондaкъ д7

Бyрею мн0гихъ бёдъ њдержи6мымъ нaмъ помогaеши, вLчце: стои1ши бо пред8 лицeмъ nлтарS гDнz, воздви1гши рyцэ твои2, и3 м0лишисz, ћкw да нaшу недост0йную моли1тву при1зритъ гDь цRь слaвы, и3 послyшаетъ прошє1ніz призывaющихъ и4мz твоE с™0е, къ сн7у же твоемY зовyщихъ: Ґллилyіа.

Јкосъ д7

Ўслhша гDь бGъ їисyса наvи1на молsщасz и3 повелэвaюща с0лнцу стaти, д0ндеже tмсти1тъ врагHмъ: слhшитъ и3 тво‰ нн7э молє1ніz гDь ї}съ, и3збрaннаz палaто д¦а с™aгw: тёмже и3 мы2 грёшніи, на тв0й недёющесz покр0въ, тебЁ, ћкw б9іей м™ри, глаг0лати дерзaемъ: Рaдуйсz, t сlнца мhсленнагw њзарeннаz и3 нaсъ свётомъ незаходи1мымъ просвэщaющаz: рaдуйсz, сіsніемъ пречcтыz дш7и2 твоеS всю2 зeмлю просвэти1вшаz. Рaдуйсz, чcтот0ю тэлесE твоегw2 вс‰ нб7сA возвесели1вшаz: рaдуйсz, с™hхъ њби1телей хrт0выхъ покр0въ и3 снабдёніе. Рaдуйсz, вёрныхъ пaстырей цRкве б0дрость и3 вразумлeніе: рaдуйсz, бGобоsзненныхъ и4нокwвъ и3 и4нокинь настaвнице. Рaдуйсz, невозмущaемое ўспокоeніе бlгоговёйныхъ стaрцєвъ: рaдуйсz, тaйное весeліе чи1стыхъ дёвъ и3 вдови1цъ. Рaдуйсz, рaдосте нaша, покрhй нaсъ t всsкагw ѕлA честнhмъ твои1мъ њмоф0ромъ.

Кондaкъ є7

БGови1децъ мwmсeй во њполчeніи и3ногдA на ґмали1ка, є3гдA рyцэ воздвизaше, ї}ль њдолэвaше, є3гдa же рyцэ низпущaше, тогдA ґмали1къ побэждaше, поддержaщими же є3го2 ўкрэплeнъ, побэди2 врагA: тh же, q, бGом™и, воздёвши рyцэ твои2 на ўмолeніе, ѓще и3 ники1мже поддержи1ма, всегдA побэждaеши враги2 хrті†нскіz, и3 нaмъ щи1тъ є3си2 непобэди1мь, вопію1щымъ: Ґллилyіа.

Јкосъ є7

Ви1дэвше тS с™hхъ соб0ри на воздyсэ въ цeркви влахeрнстэй молeбніи рyцэ къ сн7у и3 бGу простирaющую, рaдостнw со ґрх†гGлы и3 ѓгGлы благодaрную ти2 пёснь воспёша: мh же крэпчaйшима, пaче мwmсeовыхъ рyкъ, длaньма твои1ма ўкрэплsеми, ўми1льнw вопіeмъ: Рaдуйсz, є3sже рyцэ поддержи1тъ за всёхъ нaсъ є3ди1наz є3S къ нaмъ любы2 и3 млcрдіе: рaдуйсz, пред8 нeюже врази2 нaши, ви1диміи и3 неви1диміи, стоsти не м0гутъ. Рaдуйсz, тeмное п0лчище страстeй и3 похотeй нaшихъ прогонsющаz: рaдуйсz, џгнь бжcтвенный хrтA неwпaльнw на рукY своє1ю держaщаz, и3 нaсъ хлaдныхъ тёмъ воспламенsющаz. Рaдуйсz, в0инствующихъ на пл0ть цэломdріемъ и3зрsдное вэнчaніе: рaдуйсz, подвизaющихсz въ постЁ и3 безм0лвіи пrное собесёдованіе. Рaдуйсz, и3знемогaющихъ t ўнhніz и3 печaли ск0раz ўтёшительнице: рaдуйсz, блгdтію смирeніz и3 терпёніz снабдэвaющаz. Рaдуйсz, рaдосте нaша, покрhй нaсъ t всsкагw ѕлA честнhмъ твои1мъ њмоф0ромъ.

Кондaкъ ѕ7

Проповёдникъ неwскудэвaемыz блгdти и3 млcтей твои1хъ kви1сz с™hй рwмaнъ сладкопёвецъ, є3гдA t тебє2 во снЁ пріsтъ сви1токъ кни1жный на снэдeніе: тёмъ ќбw ўмудрeнъ, начaтъ разyмнw пёти во слaву твою2, с™ы6мъ же писaти похв†льнаz, взывaz съ вёрою: Ґллилyіа.

Јкосъ ѕ7

Возсіsла є3си2 t и4стиннагw сlнца прaвды зарS, дв7о бGоoтрокови1це, просвэщaющаz всёхъ премdростію бGа сн7а твоегw2, и3 въ познaніе и4стины приводsщаz зовyщихъ ти2 такwвaz: Рaдуйсz, б9ію си1лу и3 б9ію премdрость хrтA пlтію породи1вшаz: рaдуйсz, ю3р0дивую мyдрость вёка сегw2 посрами1вшаz, и3 њслэплeнныхъ є4ю на пyть прaвый наставлsющаz. Рaдуйсz, с™hz вёры њхранeніе, и3 правослaвныхъ догмaтwвъ настaвнице: рaдуйсz, нечести1выхъ є4ресей и3 тлетв0рныхъ раск0лwвъ и3скорени1тельнице. Рaдуйсz, т†йнаz и3 неуд0бь предви6дэннаz вс‰ д0брэ вёдущаz, и3 и5мже подобaетъ, сказyющаz: рaдуйсz, лжи1выхъ прови1дцєвъ и3 сyєтнаz гад†ніz посрамлsющаz. Рaдуйсz, въ чaсъ недоумёній мhсль бlгу на сeрдце полагaющаz: рaдуйсz, t пaгубныхъ начинaній и3 несмhсленныхъ пожелaній воспzщaющаz. Рaдуйсz, рaдосте нaша, покрhй нaсъ t всsкагw ѕлA честнhмъ твои1мъ њмоф0ромъ.

Кондaкъ з7

Хотsй долготерпэли1вый всеви1децъ гDь kви1ти своегw2 чlвэколю1біz неизслёдимую щедр0тъ бeздну, и3збрA тебE є3ди1ну въ м™рь себЁ, и3 сотвори1 тz лю1демъ непреwдолённое защищeніе: да ѓще кто2 t ни1хъ и3 првdнымъ суд0мъ б9іимъ њсуждeніz дост0инъ kви1тсz, твои1мъ nбaче держaвнымъ покр0вомъ сохранsетсz на покаsніе, зовhй: Ґллилyіа.

Јкосъ з7

Ди6внаz показaлъ є3си2 дэлA тво‰ въ пречcтэй м™ри твоeй, гDи, є3гдA пречyдный њмоф0ръ въ руцЁ є3S свэтsщійсz пaче л{чь с0лнечныхъ kви1сz, и4мже покрывaше лю1ди, сyщыz въ цeркви влахeрнстэй: њ таковёмъ ќбw знaменіи млcрдагw є3S заступлeніz ўслhшавше, ќжасомъ и3 рaдостію њдержи1ми, вси2 глаг0лаху: Рaдуйсz, нерукотворeнный њмоф0ръ ѓки w4блакъ над8 всёмъ мjромъ распростeршаz: рaдуйсz, превёчнагw ґрхіерeа, сн7а своегw2, знaменіе на руцЁ своeй держaщаz. Рaдуйсz, н0вую млcть и3 н0вую блгdть си1мъ въ цRкви правослaвнэй kвлsющаz: рaдуйсz, ст0лпе w4блачный, t и3скушeній и3 соблaзнwвъ мjра всёхъ нaсъ покрывaющій. Рaдуйсz, ст0лпе џгненный, среди2 мглы2 грэхA всBмъ нaмъ пyть спcніz показyющій: рaдуйсz, ћвныхъ бlгочeстіz подви1жникwвъ ћвное ўкрэплeніе. Рaдуйсz, тaйныхъ среди2 мjра рабHвъ б9іихъ тaйное вразумлeніе: рaдуйсz, и3 менє2 њбнажeннагw д0брыхъ дёлъ не њставлsющаz свои1мъ покр0вомъ и3 блгdтію. Рaдуйсz, рaдосте нaша, покрhй нaсъ t всsкагw ѕлA честнhмъ твои1мъ њмоф0ромъ.

Кондaкъ }

Ди1внw тS t нб7съ во влахeрнстэй цeркви ћвльшуюсz ѓгGли воспёша, ґпcли прослaвиша, ли1къ с™и1телей и3 прпdбныхъ и3 жeнъ с™hхъ сосл0віе восхвали1ша, п®тeча съ бGосл0вомъ поклони1шасz, лю1діе же сyщіи въ цeркви съ весeліемъ вопіsху: Ґллилyіа.

Јкосъ }

Всёми вhшними и3 ни1жними вLчествуz гDь, ўзрёвъ тS въ цeркви м™рь свою2 стоsщу и3 со ўмилeніемъ къ немY молsщуюсz, речE: проси2, м™и моS, занE не tвращyсz тебє2, но и3сп0лню вс‰ прошє1ніz тво‰, и3 бlгодaрствєннаz си1це тебЁ всёхъ пёти научY: Рaдуйсz, ковчeже завёта, въ нeмже храни1тсz њсщ7eніе всегw2 р0да человёческагw: рaдуйсz, стaмно прес™az, въ нeйже ѓлчущымъ прaвды блюдeтсz хлёбъ жи1зни вёчныz. Рaдуйсz, сосyде всезлатhй, въ нeмже ўгот0васz нaсъ рaди пlть и3 кр0вь бжcтвеннагw ѓгнца: рaдуйсz, њстaвленныхъ врачaми на свои2 всемHщныz рyцэ пріeмлющаz. Рaдуйсz, разслaбленныхъ тёломъ, но не дyхомъ и3 вёрою, со nдрA болёзни воздвизaющаz: рaдуйсz, погублsющымъ t недyга ќмъ н0вый и3 лyчшій смhслъ подаю1щаz. Рaдуйсz, на стр0потнэмъ пути2 грэхA и3 страстeй нaсъ премdрэ запинaющаz: рaдуйсz, жeстокость нераскazннагw сeрдца нaшегw ўмилsющаz. Рaдуйсz, рaдосте нaша, покрhй нaсъ t всsкагw ѕлA честнhмъ твои1мъ њмоф0ромъ.

Кондaкъ f7

ВсE є3стество2 ѓгGльское похв†льнаz прин0ситъ тебЁ и4стиннэй б9іей м™ри и3 застyпницэ всёхъ притекaющихъ къ тебЁ, вёдуще, ћкw несокруши1мымъ покр0вомъ твои1мъ првdныхъ возвеселsеши, грёшныхъ заступaеши, бёдствующихъ и3збавлsеши, и3 м0лишисz њ всёхъ вёрныхъ, зовyщихъ: Ґллилyіа.

Јкосъ f7

Вэт‡и многовэщaнніи ћкw ры6бы безгл†сныz, недоумёютъ, кaкw восхвали1ти по достоsнію вели1кій всечестнaгw покр0ва твоегw2 прaздникъ: вс‰ бо њ тебЁ t ни1хъ глагHлемаz не сyть довHльна къ є3ди1ному и3зчислeнію щедр0тъ твои1хъ: мh же тво‰ неизчє1тнаz бlгодэ‰ніz ви1дzще, съ весeліемъ взывaемъ: Рaдуйсz, t ћзвы и3 всегуби1тельства смeртнагw нaсъ соблюдaющаz: рaдуйсz, t внезaпнагw колебaніz земли2 грaды и3 вє1си сохранsющаz. Рaдуйсz, t разліsніz в0дъ и3 потоплeніz рук0ю крёпкою возводsщаz: рaдуйсz, t запалeніz џгненнагw рос0ю мlтвъ твои1хъ и3збавлsющаz. Рaдуйсz, t глaда душeвнагw и3 тэлeснагw хлёбомъ жи1зни снабдэвaющаz: рaдуйсz, ўдaры м0лніи и3 гр0ма t главы2 нaшеz tводsщаz. Рaдуйсz, t нашeствіz и3ноплемє1нникъ и3 тaйныхъ ўбjйцъ сп7сaющаz: рaдуйсz, t домaшніz брaни и3 вражды2 є3динокр0вныхъ ми1ромъ и3 люб0вію њграждaющаz. Рaдуйсz, рaдосте нaша, покрhй нaсъ t всsкагw ѕлA честнhмъ твои1мъ њмоф0ромъ.

Кондaкъ ‹

Спcти2 хотsй р0дъ человёческій t прeлести врaжіz чlвэколю1бецъ гDь, тебE м™рь свою2 даровA земны6мъ нaмъ въ п0мощь, покр0въ и3 защи1ту, да бyдеши печ†льнымъ ўтэшeніе, скорбsщымъ рaдованіе, њби6димымъ застyпница, и3 да всёхъ и3з8 глубины2 грэх0вныz воздви1гнеши, пою1щихъ: Ґллилyіа.

Јкосъ ‹

ЦRю нбcный, гlг0лаше въ мlтвэ на воздyсэ со ѓгGлы стоsщаz всенепор0чнаz цRи1ца, пріими2 всsкаго человёка молsщасz къ тебЁ и3 призывaюща и4мz моE на п0мощь, да не tи1детъ t ли1ка моегw2 т0щь и3 неуслhшанъ. Сію2 всебlгyю мlтву слhшавше соб0ри с™hхъ, бlгодaрнэ возопи1ша: Рaдуйсz, чи1стыхъ рукaми и3 сeрдцемъ земледёльцєвъ блгcвeнными плодaми вэнчaющаz: рaдуйсz, п0моще и3 првdное мздовоздаsніе всBмъ прaвw кyплю дёющымъ. Рaдуйсz, клzтвопреступлeній и3 непрaведныхъ стzжaній всенар0дное њбличeніе: рaдуйсz, бёдствующымъ въ пути2, на сyшэ и3 водaхъ внезaпное вспоможeніе. Рaдуйсz, безчaдныхъ роди1телей плодaми вёры и3 д¦а веселsщаz: рaдуйсz, безмaтернихъ сир0тъ незри1маz воспитaтельнице. Рaдуйсz, крёпкаz застyпнице сyщихъ въ плэнY и3 и3згнaніи: рaдуйсz, неусыпaющаz попечи1тельнице во ќзахъ и3 темни1цэ сэдsщихъ. Рaдуйсz, рaдосте нaша, покрhй нaсъ t всsкагw ѕлA честнhмъ твои1мъ њмоф0ромъ.

Кондaкъ №i

Пёніе всеумилeнное слhшаще и3 тeплэй твоeй мlтвэ њ нaсъ внeмлюще, пр0симъ тебE, дв7о бцdе, не прeзри глaса рабHвъ твои1хъ: къ тебё бо въ напaстехъ и3 ск0рбехъ прибэгaемъ, и3 пред8 тоб0ю въ бэдaхъ нaшихъ слeзы проливaемъ, зовyще: Ґллилyіа.

Јкосъ №i

Ћкw свэтопріeмную свэщY въ мlтвэ горsщую, ви1дzще тS на воздyсэ влахeрнскаz цeрковь, соглaснw со мн0жествомъ людjй, въ нeй бhвшихъ, возглашaше: tкyду мнЁ сіE, да пріи1де м™и гDа моегw2 ко мнЁ; С™hй же ґндрeй со є3піфaніемъ тeплэ молsхусz къ тебЁ, зовyще: Рaдуйсz, всёхъ дарHвъ д¦0вныхъ и3 тэлeсныхъ незави1стнаz подaтельнице: рaдуйсz, полагaющихъ начaло покаsніz грёшникwвъ вёрнаz предстaтельнице. Рaдуйсz, борю1щихсz со страстьми2 и3 прил0гами врaжіими всегдaшнzz споб0рнице: рaдуйсz, незри1мое ўкрощeніе владhкъ жест0кихъ и3 ѕвэронрaвныхъ. Рaдуйсz, тaйный пок0е и3 tрaдо рабHвъ кр0ткихъ и3 стрaждущихъ: рaдуйсz, всежелaнное совершeніе благи1хъ супрyжествъ. Рaдуйсz, мaтерей дэтородsщихъ ск0рое и3 безболёзненное разрэшeніе: рaдуйсz, въ чaсъ кончи1ны є3ди1наz всBмъ нaмъ пом0щнице. Рaдуйсz, рaдосте нaша, покрhй нaсъ t всsкагw ѕлA честнhмъ твои1мъ њмоф0ромъ.

Кондaкъ в7i

Блгdть бжcтвенную и3спроси2 нaмъ ў сн7а твоегw2 и3 бGа, простри2 нaмъ рyку п0мощи, tжени2 t нaсъ всsкаго врагA и3 супостaта, и3 ўмири2 нaшу жи1знь, да не поги1бнемъ лю1тэ без8 покаsніz, но пріими2 нaсъ въ вBчныz кр0вы, покрови1тельнице нaша, да рaдующесz тебЁ зовeмъ: Ґллилyіа.

Јкосъ в7i

Пою1ще тв0й держaвный покр0въ, хвaлимъ тS вси2, ћкw твeрдую предстaтельницу нaшу, и3 покланsемсz тебЁ, њ нaсъ молsщейсz: вёруемъ бо и3 надёемсz, ћкw и3спр0сиши ў сн7а твоегw2 и3 бGа бlг†z вBчнаz и3 врeмєннаz всBмъ съ люб0вію вопію1щымъ тебЁ си1це: Рaдуйсz, всeй вселeннэй крёпкое заступлeніе: рaдуйсz, всёхъ стіхjй земнhхъ и3 небeсныхъ њсщ7eніе. Рaдуйсz, всёхъ времeнъ г0да бlгословeніе: рaдуйсz, всёхъ навётwвъ и3 и3скушeній, t мjра, пл0ти и3 діaвола находsщихъ, попрaніе. Рaдуйсz, нечaемое примирeніе њжесточeннw враждyющихъ: рaдуйсz, недовёдомое и3справлeніе нераскazнныхъ грёщникwвъ. Рaдуйсz, не tвергaющаz всёми презрённыхъ и3 tвeрженныхъ: рaдуйсz, сами1хъ tчazнныхъ t р0ва поги1бели и3зхищaющаz. Рaдуйсz, рaдосте нaша, покрhй нaсъ t всsкагw ѕлA честнhмъ твои1мъ њмоф0ромъ.

Кондaкъ Gi

Q, всепётаz м™и, пречcтаz гпcжE, дв7о бцdе! къ тебЁ возвождY душє1вныz и3 тэлє1сныz џчи, къ тебЁ простирaю разслaблєнныz рyцэ, и3 и3з8 глубины2 сeрдца вопію2: при1зри на вёру и3 смирeніе души2 моеS, покрhй мS всем0щнымъ њмоф0ромъ твои1мъ, да и3збaвлюсz t всёхъ бёдъ и3 напaстей, и3 въ чaсъ кончи1ны моеS, q, всебlгaz, предстaни мнЁ, и3 ўгот0ваннагw рaди грэхHвъ мои1хъ и3збaви мучeніz, да вhну покланszсz зовY: Ґллилyіа. Три1жды.

Моли1тва ко прес™ёй бцdе.

Q, прес™az дв7о, м™и гDа вhшнихъ си1лъ, нб7сE и3 земли2 цRи1це, грaда и3 страны2 нaшеz всем0щнаz застyпнице! пріими2 хвалебнобlгодaрственное пёніе сіE t нaсъ недост0йныхъ р†бъ твои1хъ, и3 вознеси2 моли6твы нaшz ко пrт0лу бGа сн7а твоегw2, да млcтивъ бyдетъ непрaвдамъ нaшымъ, и3 пробaвитъ блгdть свою2 чтyщымъ всечcтн0е и4мz твоE и3 съ вёрою и3 люб0вію покланsющымсz чудотв0рному w4бразу твоемY. Нёсмы бо дост0йни t негw2 поми1ловани бhти, ѓще не ты2 ўмлcтивиши є3го2 њ нaсъ, вLчце, ћкw вс‰ тебЁ t негw2 возмHжна сyть. Сегw2 рaди къ тебЁ прибэгaемъ, ћкw къ несомнённэй и3 ск0рэй застyпницэ нaшей: ўслhши нaсъ молsщихсz тебЁ, њсэни2 нaсъ вседержaвнымъ покр0вомъ твои1мъ, и3 и3спроси2 ў бGа сн7а твоегw2 пaстырємъ нaшымъ рeвность и3 бдёніе њ душaхъ, градоправи1телємъ мdрость и3 си1лу, судіsмъ прaвду и3 нелицепріsтіе, настaвникwмъ рaзумъ и3 смиренномdріе, супрyгwмъ люб0вь и3 соглaсіе, чaдwмъ послушaніе, њби6димымъ терпёніе, њби1дzщымъ стрaхъ б9ій, скорбsщымъ бlгодyшіе, рaдующымсz воздержaніе: всBмъ же нaмъ д¦ъ рaзума и3 бlгочeстіz, д¦ъ млcрдіz и3 кр0тости, д¦ъ чcтоты2 и3 прaвды. Е$й, гпcжE прес™az, ўмлcрдисz на немwщнhz лю1ди тво‰: разсBzнныz собери2, заблyждшыz на пyть прaвый настaви, стaрость поддержи2, ю4ныz ўцэломdри, младeнцы воспитaй, и3 при1зри на всёхъ нaсъ призрёніемъ млcтивагw твоегw2 заступлeніz, воздви1гни нaсъ и3з8 глубины2 грэх0вныz, и3 просвэти2 сердє1чныz џчи нaшz ко зрёнію спcніz, млcтива нaмъ бyди здЁ и3 тaмw, въ странЁ земнaгw пришeльствіz и3 на стрaшнэмъ судЁ сн7а твоегw2: престaвльшыzсz же въ вёрэ и3 покаsніи t житіS сегw2 nтцы2 и3 брaтію нaшу въ вёчнэй жи1зни со ѓгGлы и3 со всёми с™hми жи1ти сотвори2. Тh бо є3си2, гпcжE, слaва нбcныхъ и3 ўповaніе земнhхъ, ты2 по бз7э нaша надeжда и3 застyпница всёхъ, притекaющихъ къ тебЁ съ вёрою. Къ тебЁ ќбw м0лимсz, и3 тебЁ, ћкw всемогyщей пом0щницэ, сaми себE и3 дрyгъ дрyга и3 вeсь жив0тъ нaшъ предаeмъ, нн7э и3 пrнw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

Покров Божией Матери
Икона праздника
«Покров
Пресвятой Богородицы»

Праздник Покрова Божией Матери празднуется 14 октября.

О празднике Покрова Пресвятой Богородицы иерей Александр Пикалёв

Благодатный Покров прот. Валериан Кречетов

Покров Пресвятой Богородицы: заступление во всех бедах прот. Анатолий Малинин

Покров Пресвятой Богородицы Рубан Ю.И.

Житие и деяния святого отца нашего Андрея, Юродивого Христа ради

 

Влахернская церковь всегда была одной из главных святынь Константинополя: здесь хранились риза: (по-гречески – «омофор», то есть покров) и пояс Богоматери, привезенные паломниками из Иерусалима. В IX веке от Р.Х. наши предки – русы, тогда еще язычники, осадили Константинополь. Во время службы во Влахернской церкви защитникам города явилась Богоматерь, и, в знак того, что дает им свою защиту, покрыла их своей ризой. После этого омофор погрузили в прибрежные воды, и поднявшаяся в ту же минуту буря разметала русские ладьи.

Есть и другие версии, но самое интересное в этой истории то, что именно Покров, греческий праздник поражения руссов, стал одним из главных праздников русской церкви. Все дело в том, что, проиграв сражение, русы выиграли нечто большее. Увиденное в Константинополе чудо потрясло их, и вскоре нападавшие попросили крестить их – так Православие впервые пришло на Русь. А чудо явления Пресвятой Богородицы стало пониматься с тех пор как знак покровительства Богородицы всем молящимся и прибегающим к Ее заступничеству.

На Руси этот праздник был установлен в XII веке заботами святого князя Андрея Боголюбского. При нем же в 1165 году был построен знаменитый храм Покрова на Нерли.

Праздник Покрова Богоматери и икона Покрова - трогательный символ неустанного предстательства Владычицы за род людской - пришлись особенно по сердцу. Праздник Покрова, не будучи двунадесятым, чествуется в народном быту не менее двунадесятых.

Есть целый город во Владимирской области - Покров.

В Москве есть Покровский собор, называемый обыкновенно храмом Василия Блаженного. Собор этот заложен царем Иоанном Васильевичем Грозным после возвращения из казанского похода в память взятия Казани, так как в праздник Покрова русские овладели городом.

Празднование иконы Покрова Пресвятой Богородицы совершается 14 октября по новому стилю.

Долгое время праздник Покрова праздновался только в России, а в Греции, где он возник, о нем забыли. Но в нынешнем веке вернулся он и в Греческую Церковь. Явное заступничество Пресвятой Богородицы помогло народу этой страны освободиться от фашистских завоевателей в ходе Второй Мировой войны. По решению Священного Синода Элладской Церкви праздник Покрова Пресвятой Богородицы празднуется в день освобождения Афин 28 октября, ему составлена особая служба.

Особо почитается Божья Матерь и праздник Покрова на Святой горе Афон в Греции. Это место, являющееся земным уделом Богородицы.

* * *

В последние тяжкие времена, когда, с умножением грехов наших, увеличились наши бедствия – во исполнение слов святого Апостола Павла: «в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями» (2Кор.11:26); когда во исполнение слов Самого Господа восстает народ на народ, и царство на царство, и наступают глады, моры и землетрясения по местам (Мф.24:7), когда теснят нас нашествия иноплеменников, междоусобные войны и смертоносные раны, – Пречистая и Преблагословенная Дева Мария, Матерь Господня, подает нам в защиту Свой покров, чтобы освободить нас от всяких бедствий, чтобы защитить нас от глада, мора и землетрясения, спасти от войн и ран и сохранить нас невредимыми под Своим покровом. Знамение сего явилось в царственном городе Константинополе, в правление благочестивого царя Льва Мудрого[1], в преславной церкви Пресвятой Богородицы, что во Влахернах[2]. Там во время совершения всенощного бдения, в день воскресный, первого числа октября месяца[3], в четвертом часу ночи, в присутствии многочисленного народа, святой Андрей, Христа ради юродивый[4], возвел очи свои вверх и увидел Царицу Небесную, Покровительницу всего мира, Пресвятую Деву Богородицу, стоящую на воздухе и молящуюся, сияющую солнечным светом и покрывающую людей Своим честным омофором. Видя то, святой Андрей сказал ученику своему, блаженному Епифанию[5]:

– Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?

Епифаний ответил:

– Вижу, святой отче, и ужасаюсь[6].

Как некогда святой Иоанн Богослов видел на небе великое знамение, жену облеченную в солнце, так и святой Андрей, во Влахернской церкви, подобной небу, увидел Невесту Неневестную, одетую в солнечную порфиру. Знамение, виденное Иоанном Богословом прообразовало Премилосердную Покровительницу нашу, так как таковое же знамение явилось в то время, когда была открыта тайновидцу угрожавшая всей твари гибель: «и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град. И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце» (Откр.11:19, 12:1). Почему же сие знамение, прообразовавшее Пречистую Деву, не являлось раньше молний, громов, голосов, землетрясения и града, когда еще все стихии были спокойны, но во время самого страшного смятения на небе и на земле? Для того, чтобы показать, что Преблагая Защитница наша поспешает к нам на помощь в самое тяжкое время, при наступлении для нас гибели, и защищает нас от блеска обольстительной, недолго сияющей, мирской суеты, от голосов житейской гордости и тщеславия, от громов внезапного нападения врагов, от бури страстей и от града свыше угрожающей нам казни за грехи. Ибо, когда все эти бедствия теснят нас, тотчас, подобно великому знамению, является скорая роду христианскому Помощница, охраняя и покрывая нас невидимым предстательством. Таковое «знамя, [дал Господь боящимся его], чтобы они подняли его ради истины» (Пс.59:6); ибо в сем мире мы поставлены как бы целью для стреляния. Стрелы летят на нас со всех сторон: одни от оружия врагов видимых, поспешно напрягающих лук свой и похваляющихся пред нами в своей гордости; другие из лука врагов невидимых, чтобы мы со скорбью сознались, что не можем выносить бесовских стрел; иные – от нашей плоти, противоборствующей духу; иные – от лука праведного гнева Божия и грозы наказания, как о сем святой Давид говорит: «если [кто] не обращается, Он изощряет Свой меч, напрягает лук Свой и направляет его, приготовляет для него сосуды смерти, стрелы Свои делает палящими»[7] (Пс.7:13-14). Дабы мы не были смертельно уязвлены всеми этими стрелами и могли избежать опасности, дано нам знамение, – покров Пречистой Преблагословенной Девы. Покрываемые как щитом Ее покровом, мы остаемся невредимыми от стрел. Ибо наша Защитница имеет тысячу щитов для нашей охраны, как о сем говорит ей Дух Святой: «шея твоя – как столп Давидов, сооруженный для оружий, тысяча щитов висит на нем – все щиты сильных»[8] (Песн.4:4).

Некогда Давид создал свой, прекрасный и высочайший, столп между Сионом, стоящим на высокой горе и расположенным ниже Иерусалимом, называвшимся дщерью Сиона[9]. И был тот столп между ними, как бы шея между телом и головою, ибо он своею высотою превосходил Иерусалим и достигал до Сиона. На том столпе были повешены щиты и все оружия, необходимые для войны и защиты Иерусалима. Дух Святой уподобляет Пречистую Деву сему столпу Давидову: ибо Она, будучи дщерью Давидовой, является посредницей между Христом, Главою Церкви, и верующими, кои составляют тело Церкви; Она превосходит Церковь, потому что по истине выше всех ее членов, но Она досягает и до Христа, как давшая Ему плоть. Она является посредницей и ныне, когда стала на воздухе между небом и землею, между Богом и людьми, между Подвигоположником – Христом и воинствующею церковью, подобно Давидову столпу между Сионом и Иерусалимом, увешанному крепкими щитами. Щиты сии означают всесильные Ее молитвы за нас к Богу, слышанные достойными во время видения Ее честного Покрова. Она молилась с умилением, как Матерь к Своему Сыну и Творцу, произнося во время молитвы следующие, исполненные Божественного милосердия и любви, слова:

– Царю Небесный! приими всякого человека, прославляющего Тебя и призывающего Пресвятое Имя Твое на всяком месте, – и где есть память о имени Моем, то место освяти; прославь прославляющих Тебя и с любовью почитающих Меня, Твою Матерь, принимая от них всякую молитву и благочестивые обеты и избавляя их от всяких зол и бедствий.

Таковые Ее молитвы не суть ли щиты, защищающие воинствующую церковь? Воистину они – несокрушимые щиты, при помощи коих мы можем угасить все огненные стрелы[10].

Святой Амвросий о столпе Давидовом говорит[11], что он был создан с двоякою целью: для защиты города и для украшения его. «Давид, – говорит Амвросий, – создал столп, для защиты и украшения города: защитою он был, потому что со столпа можно издали видеть врага и прогнать его от города, – украшением – потому что он превосходил своею высотою все высокие здания Иерусалима». Не напрасно, посему, уподоблена столпу наша Покровительница, Которая для нас есть твердый столп пред лицом врагов: по истине Она защищает нас и украшает. Защищает, когда далеко прогоняет от нас видимых и невидимых врагов, когда освобождает пленных от уз, когда избавляет мучимых нечистыми духами, когда утешает скорбящих, является заступницею обижаемых и тихою пристанью для гонимых бурею, когда питает алчущих и посещает больных. Она украшает нас, покрывая пред Богом постыдную наготу нашей жизни Своими высочайшими заслугами, как драгоценнейшими одеждами, и премногою благодатию, как неистощимым сокровищем, восполняя нашу скудость, делает нас благоугодными пред очами Господними. Она украшает, когда покрывает нас, не имеющих брачного одеяния, Своею ризою, и делает как бы невидимою для Всевидящего Ока постыдную наготу нашу душевную, которая искони была прообразуема землею невидимою и неустроенною, покрытою водами (Быт.1:1-2). Земля неустроенная и пустынная была прообразом грешной души, утратившей свою духовную красоту, лишенной добрых дел и чуждой благодати Божией. Воды же, покрывавшие неустроенную землю, прообразовали милосердие Богородицы, неисчерпаемое как море, и, подобно многоводным рекам, на всех изливающееся и всех покрывающее. Когда Дух Божий носился над водами, то носился и над землею, скрытой под водами и не украшенной, как бы не видя ее неблагообразия. Сие таинственно прообразовало, что и душа, покрываемая премилостивым покровом Девы Богородицы, если и не будет украшена добродетелями, не лишится благодати Святого Духа, ибо покров Пресвятой Богородицы покроет ее неблагообразие, как вода покрывала неустроенную землю, а равно украсит ее благолепием своей благодати и привлечет к ней Святого Духа. Пречистая Дева украшает нас, когда грешных делает праведными, а нечистых чистыми, как о сем говорит блаженный Анастасий Синаит[12]: «Чародеев Она делает апостолами и мытарей Евангелистами, а блудных – достойными большего почета, нежели дев. Так, Марию Египетскую[13], бывшую некогда блудницею, Она сделала ныне почетнейшею многих дев; та, которая прежде была омраченной и нечистой, ныне сияет, как солнце, в царстве Христовом – по заступничеству Пречистой Девы Марии, пребывающей покровом и украшением для всех прибегающих к Ней. Украшает Она и весь духовный Иерусалим, или Христову Церковь, которая так воспевает в нынешний день: «О, чудное украшение всем верным еси, пророческое сбытие, Апостолом слава и мучеником удобрение, девству похвало и всему миру предивный покров»[14].

На столпе Давидовом вместе со щитами были стрелы защитников страны: и Пречистая Дева, сей одушевленный столп, также имеет при Себе стрелы сильных, т.е. молитвы святых, молящихся с Нею. Ибо не Одна Она явилась во храме стоящею на воздухе, но с ангельскими воинствами и со множеством святых, благоговейно окружавших Ее в белых одеждах. Молитвы за нас всех сих святых суть как бы стрелы сильных, могущие прогнать все полчища врага нашего – диавола. Пречистая Госпожа Богородица знает, что наша жизнь на земле есть война: воюет против нас враг со всеми своими силами; он воздвигнул против нас свои полчища и окружил нас своими легионами по слову Псалмопевца: «Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои; раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий» (Пс.21:17, 21:14). Потому-то Небесная Царица, восхотевши помочь нам, воздвигла на врага нашего все силы небесные, призвала пророков и Апостолов, собрала мучеников и девственников, соединила преподобных и праведных, и явилась с ними оказать нам помощь, окружить нас сильным воинством и подать нам победу на врагов: «Тоя бо воздвижутся победы, Тою ниспадают врази»[15]. Она пришла с ангельскими воинствами, ибо Она была предувиденной Иаковом лествицей[16] (Быт.28:12-15). которую окружает множество ангелов. Вспоминая здесь лествицу Иакова, кто-нибудь мог бы удивиться: почему ангелы не оставались на ней неподвижно, но непрерывно восходили и нисходили. Уразумевши же, что та лестница была прообразом Девы Марии, по слову церковной песни: «радуйся мосте, к небесем преводяй, и лествице высокая, юже Иаков виде»[17], – он поймет, почему ангелы не оставались на лестнице неподвижными. Ибо «в молитвах неусыпающая Богородица»[18] повелевает ангелам вместе с Нею непрестанно помогать людям: восходя к Богу, возносить молитвы людей, а нисходя – приносить им от Бога помощь и благодеяния. Та же Лествица и ныне низвела с Собою множество ангелов с небес, принося нам свыше покровительство и защиту. Она пришла с ангелами, чтобы заповедать им – сохранить нас на всех путях наших; Она привела с собою сонмы всех святых, чтобы, совершивши за нас совместное моление, совместно принести и наши грешные молитвы к Сыну Своему и Богу нашему. Между всеми святыми, явившимися во храме с Пречистою Девою, были два избраннейшие: святой Иоанн Предтеча, коего «из рожденных женами не восставал больший» (Мф.11:11), и святой Иоанн Богослов, «которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его [был]» (Ин.21:20). Их обоих, как имеющих великое дерзновение пред Богом, наша Молитвенница воздвигла с Собою, чтобы вместе с ними скорее преклонить Бога на милость: «много может усиленная молитва праведного» (Иак.5:16). И стала Пречистая Дева между двумя девственниками, как бы кивотом между двумя херувимами[19], как престол Господа Саваофа между Серафимами, как Моисей с простертыми дланями между Аароном и Ором; тогда пал адский Амалик со всем темным царством и с силою своею[20] (Исх.17:11-14).

Итак, мы празднуем покров Пресвятой Богородицы Девы, воспоминая Ее преславное явление во Влахернском храме, виденное святым Андреем и Епифанием. Мы празднуем, вознося благодарение Покровительнице нашей за столь великое милосердие Ее, явленное роду христианскому, и прилежно молим Ее, дабы Она и ныне и всегда милостиво покровительствовала нам, ищущим Ее покрова. Молим потому, что без Ее покрова, нам, постоянно прогневляющим Бога, невозможно было бы жить. Многократно согрешая, мы подпадаем и многим наказаниям по слову Псалмопевца: «Много скорбей нечестивому» (Пс.31:10). Мы погибли бы уже за свои беззакония, если бы за нас не предстательствовала премилостивая Владычица: «Аще бо не бы предстояла молящи» сия Предстательница: «кто бы нас избавил от толиких бед, кто же бы сохранил доныне свободны»[21]. Пророк Исаия советует иудеям: «укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев» (Ис.26:20). Но где можно укрыться от гнева Господня? Во время страданий мы нигде не нашли покрова для защиты, кроме единой Владычицы мира, Которая говорит о Себе устами Духа Святого, что Она, «подобно облаку, покрыла землю»[22] (Сир.24:3). Подлинно, мы укрываемся под покровом Той, Которая, как облако, покрыла землю. Но почему же, о пречестнейшая Дева Богородице, Ты уподобляешь Себя столь недостойной вещи, облаку? Разве у Тебя нет для уподобления солнца, луны и звезд, тем более, что о Тебе сказал Премудрый с удивлением: «Кто эта, блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце»[23] (Песн.6:10)! Какую же красоту имеет облако, что Ты не гнушаешься уподобляться ему? Тайна эта ясна: когда облако сгущается над землею и покрывает ее, тогда все звери невредимы от ловцов, ибо никто не может поймать их. Потому-то и Пречистая Дева называет Себя облаком: Она скрывает нас от ловцов. Мы же, грешные, согласно рассуждению Златоуста[24], по своему бесчеловечию – скоты и звери: мы угождаем чреву как медведи, – утолщаем плоть как лошаки, злопамятны как верблюды, занимаемся хищением как волки, гневаемся как змии, жалим как скорпионы, коварны как лисица, носим в себе яд злобы как ехидна. Таких зверей, как мы, преследуют различные ловцы: постигает нас праведный гнев Божий, наказывая за дурные начинания, – по слову: «Боже отмщений, Господи, Боже отмщений, яви Себя!» (Пс.93:1). Постигают нас и беззакония наши, так что каждый из нас может сказать: «постигли меня беззакония мои, так что видеть не могу» (Пс.39:13). Преследует нас и невидимый враг: «Он стал для меня как бы медведь в засаде, [как бы] лев в скрытном месте» (Плч.3:10). Угрожает нам и видимый враг. Он говорит: «погонюсь, настигну, разделю добычу; насытится ими душа моя, обнажу меч мой, истребит их рука моя» (Исх.15:9). Но мы имеем дерзновение, мы имеем мысленное облако, покрывающее нас, – Пречистую Деву Марию. На Нее мы уповаем к Ней прибегаем; под Ее покровом, и влас главы нашей не погибнет, лишь только мы с умилением воззовем: покрой нас покровом Твоим, Покровительница наша, Пречистая Дева: «в день зол наших покрой нас!» (ср. Пс.26:5). Но все дни нашей жизни бедственны, как некогда сказал патриарх Иаков: «малы и несчастны дни жизни моей» (Быт.47:9). Особенно бедственны те наши дни, в кои мы видим зло, и сами творим много зла, «собирая себе гнев в день гнева»[25] (Рим.2:5). Все сии бедственные наши дни требуют Твоего милостивого покрова, о Пресвятая Дево! Покрывай же нас во все дни жизни нашей, и особенно в день лютый, когда душа будет разлучаться с телом. Предстани нам с помощью Твоею и сокрой нас от воздушных духов злобы поднебесной, а в день страшного суда сокрой нас в тайниках Твоего Покрова! Аминь.


Примечания

[1] Лев VI Мудрый – византийский император с 886 по 912 год.

[2] Влахерны – местность в Константинополе на западном углу города. Во времена процветания Византийской империи славилась по всему Востоку своими святынями.

[3] Знамение сие было в первой половине X века, в конце жизни св. Андрея Юродивого (ум. ок. 936 г.). Самый праздник Покрову Богоматери установлен в Церкви Русской не позднее половины XII века. Замечательно, что видение было святому Андрею – славянину родом и праздник установлен и совершается в славянских землях. В самом же Константинополе хотя не было сего праздника, но помнили видение св. Андрея. Во Влахернской церкви была икона Божией Матери в том виде, как Она явилась св. Андрею.

[4] Память его совершается Церковью 2 октября.

[5] Епифаний – знатный юноша, ученик св. Андрея, по мнению некоторых, – впоследствии принявший иночество с именем Полиевкта и бывший Константинопольским патриархом.

[6] Сказание о Покрове Пресвятой Богородицы заканчивается следующими подробностями. Когда св. Андрей с Епифанием созерцали сие дивное видение, Богоматерь молилась на долгий час, обливая слезами Свое Боговидное и Пречистое лицо. Окончив здесь молитву, подошла к престолу, молилась и здесь за предстоящий народ. По окончании молитвы, сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носили на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом. Чудные сии мужи довольно время смотрели на сие распростертое над народом покрывало и блиставшую наподобие молнии славу Господню; и доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало. По отшествии же Ее, сделалось и оно невидимо. Но взяв его с собою, Она оставила благодать бывшим там.

[7] Под образом апокалипсической жены, облеченной в солнце, большинство разумеет Церковь, а под солнцем – Иисуса Христа. В то же время сия жена могла изображать собою облеченную в Божественную, небесную славу Пресвятую Богородицу.

[8] Столп Давидов, увешанный победоносными военными орудиями и щитами, прообразовал собою Пресвятую Богородицу, о чем речь далее. О сем знаменитом столпе Давидовом ничего более неизвестно из Священного Писания, кроме того, что он был воздвигнуть на какой-то горе, и что он создан в Фалпиофе, каковое наименование обозначает собою также укрепления.

[9] Сион – юго-западная, самая обширная и высокая из четырех возвышенностей, на коих построен Иерусалим – почиталась у евреев священною и первоначально служила религиозным центром и твердынею Иерусалима. Посему Писание часто именует Иерусалим дщерью Сионовой, напр. см. Пс.9:15; Ис.1:8, 67:11; Иер.6:23; Мф.21:5.

[10] Т.е. различные земные обстояния и искушения: в особенности же огненные стрелы лукавого, нападения со стороны диавола, – сего исконного, страшного врага рода человеческого, попаляющие нас как бы смертоносным огнем.

[11] В беседе на Пс.119 Амвросий Медиоланский (Миланский, в Италии), – знаменитейший отец Западной церкви и христианский писатель IV в. (ум. 397). Память его совершается 7 декабря.

[12] Преподобный Анастасий, игумен Синайской горы (ум. 685 г.; память его 20 апреля), в своих «Анагогических созерцаниях» шестоднева, кн. 8.

[13] Память ее совершается 1 апреля.

[14] Служба Покрову Богородицы, 3 стихира на «Господи воззвах».

[15] Акафист, икос 2.

[16] «Господь, – говорит по поводу сего прообраза св. Иоанн Дамаскин, – соорудил Себе одушевленную лествицу, которой основание утверждено на земле, а верх касается самого неба, и на которой утверждается Бог; лествица духовная, т.е. Дева, утверждена на земле: потому что Она родилась на земле; глава Ее касалась неба: потому что глава Ее был Бог и Отец».

[17] Служба Благовещению, стихира 1 на «Господи воззвах».

[18] Выражение кондака Успению Пресвятой Богородицы.

[19] Богоматерь справедливо уподобляется кивоту. В Ветхом Завете в Скинии, а после в храме Иерусалимском находилось внутреннее святилище, «Святое Святых», доступное одному лишь первосвященнику, и то лишь один раз в год. В сем святилище хранился кивот завета – ящик, покрытый золотом внутри и снаружи, вмещавший в себе самые священные для богоизбранного народа предметы. По бокам его осеняли «херувимы славы», золотые изображения сих высших и ближайших к Богу Небесных Сил. Сей кивот и прообразовал Божию Матерь, вместившую в Себе Самого Бога, почему и воспевается Церковью «одушевленным Божиим кивотом» (канон Благовещению, песнь 9). Как неотступная молитвенница за род человеческий пред престолом славы, Она является для нас кивотом, окруженным сонмом херувимских сил, охраняющих нас своими молитвами от всяких бед и обстояний

[20] Во время странствования своего по пустыне Аравийской израильтянам пришлось вступить при Рефидиме в сражение с хищническим кочевым народом – амаликитянами. Моисей, Аарон и Ор взошли на вершину холма. И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал их, одолевал Амалик. Когда же руки Моисеевы отяжелели, тогда посадили его на камень, а Аарон и Ор поддерживали руки его, кои и были подняты до захождения солнца. Тогда израильтяне, во главе с Иисусом Навином, низложили Амалика и народ его погубили острием меча. – Поднятие при сем рук Моисея изображало образно для Израиля силу молитвы. Смысл сравнения понятен: в молитвах неусыпающая Богородица, силою их, как бы поддерживаемая свв. Иоанном Предтечей и Иоанном Богословом, низлагает, подобно Моисею, невидимого врага христиан – диавола со всеми его силами, нападающего на нас в сем мире, уподобляющемся пустыне.

[21] Из тропаря на малом освящении воды.

[22] Богородица вообще и в Писании, и в церковных песнопениях именуется облаком (мглою): из Нее «возсия нам солнце праведное»; во-вторых, потому что она «источает жаждущим воду живу оставления» (грехов) и одождила нам «тучу нетления Христа», в-третьих, потому что Она Своим Божественным покровом и теплым предстательством покрывает и ограждает нас от всяких зол и напастей.

[23] Этот пророческий прообраз не ограничивается лишь сим смыслом. Как утренняя заря, рассеивающая ночной мрак, предшествует лучезарному солнцу, заимствуя от него свой свет; так и Пресвятая Дева непосредственно предварила «Солнце правды» – Христа и от Него получила Свою славу Богоматери. С рождением же Христа исчезла тьма идолопоклонства и многобожия и настал невечерний день Боговедения и благочестия.

[24] Бес. 3 к Антиох. народу.

[25] В день гнева, т.е. второго пришествия Христова и последнего страшного суда.



Сайт нуждается в средствах на оплату хостинга. С помощью кнопки выберите банковскую карту или Яндекс.деньги.