Канон святому преподобному Косме Яхромскому

Припев: Преподо́бне о́тче Космó, моли́ Бо́га о на́с.

Для корректного отображения содержимого страницы необходимо включить JavaScript или воспользоваться браузером с поддержкой JavaScript.

Память: 03 марта (18 февраля ст. ст.)

Глас 8.

Пе́снь 1.

Ирмо́с: Пои́м Бо́гу от го́рький рабо́ты фарао́новы изба́вльшему Изра́иля, и о́гненным столпо́м и све́тлым о́блаком наста́вльшему, я́ко просла́вися.

Я́ко безпло́тен, блаже́нне, на земли́ пожи́в, и ны́не на Небеси́ с ли́ки преподо́бных счетава́яся, с ни́ми же ра́дуяся, помина́й на́с, чту́щих тя́ ве́рно.

Сою́зом грехо́вным помраче́нное се́рдце мое́, просвети́, блаже́нне Космо́, те́плыми твои́ми ко Влады́це моли́твами.

Умо́м очи́щенным Бо́гови порабо́тился еси́, блаже́нне, целому́дрием теле́сным и чистото́ю ду́шу твою́ просвети́л еси́.

Богоро́дичен: Прему́дрость и Сло́во О́тчее несказа́нно ро́ждшая, души́ мое́й лю́тую исцели́ я́зву и серде́чную укроти́ боле́знь.

Пе́снь 3.

Ирмо́с: Ты́ еси́ утвержде́ние притека́ющих к Тебе́, Го́споди, Ты́ еси́ све́т омраче́нных, и пое́т Тя́ ду́х мо́й.

Ду́хом разжже́н бы́в, о́тче, труды́ подъя́л еси́, я́ко безпло́тен, возвы́сився смире́нием, верхи́ бесо́вския смири́л еси́, всече́стне, сла́ва и́ноком и утвержде́ние.

По у́зкому пути́ ходи́л еси́ Боже́ственными восхожде́нии, простра́ннаго же пути́ от ю́ности удаля́яся и неви́димаго, о́тче, зми́я смири́л еси́, смире́нием огра́ждьшся.

Моле́бный гла́с мо́й услы́ша, о́тче преблаже́нный, и не забу́ди раба́ твоего́, воспева́ющаго честны́я твоя́ по́двиги.

Богоро́дичен: Уста́ви неуста́вное помышле́ние, Чи́стая Ма́ти Бо́жия, Сы́ну Своему́ моля́щися, и напра́ви смуще́нная движе́ния се́рдца моего́.

Седа́лен, гла́с 8:

Ра́зума тве́рдостию украша́яся, преподо́бне, плотски́я тя́гости отве́рг, зми́еву горды́ню попра́л еси́ и оби́телище избра́нно бы́л еси́ Пресвято́му Ду́ху, неукло́нным ра́зумом порабо́тился еси́ Христу́ Бо́гу, всеблаже́нне Космо́, Того́ моли́ грехо́в оставле́ние дарова́ти чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Богоро́дичен: Я́ко Де́ву и Еди́ну в жена́х Тя́ без се́мене ро́ждшую Бо́га пло́тию, вси́ ублажа́ем ро́ди челове́честии, О́гнь бо всели́ся в Тя́ Божества́, и я́ко Младе́нца дои́ши Зижди́теля и Го́спода. Те́м А́нгельский и челове́ческий ро́д, досто́йно сла́вим пресвято́е рождество́ Твое́ и согла́сно вопие́м Ти́: моли́ Христа́ Бо́га, согреше́ний оставле́ние дарова́ти покланя́ющимся ве́рою пресвято́му Рождеству́ Твоему́.

Пе́снь 4.

Ирмо́с: Все́л еси́ на ко́ни, апо́столы Твоя́, Го́споди, и прия́л еси́ рука́ма Твои́ма узды́ и́х, и спасе́ние бы́сть ежде́ние Твое́, ве́рно пою́щим; сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Все́л еси́ на коня́, в путе́х пра́вых неукло́нно ше́ствовал еси́, дости́гл еси́, блаже́нне, широты́ ра́йския и по́стническим лико́м счета́лся еси́.

В пусты́ню Боже́ственным манове́нием представля́ем, преподо́бне, жела́нием всели́лся еси́ и в не́й подвиза́лся еси́ кре́пкими по́двиги и поще́нием, мона́шествующим показа́лся еси́ ве́рх и основа́ние и научи́ вопи́ти: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Хра́м Го́сподеви Боголе́пен воздви́гл еси́, и Того́ Ро́ждшей именова́л еси́, по о́бразу я́вльшемуся тебе́ свы́ше: в не́мже и сла́вятся при́сно честны́я твоя́ по́двиги, Космо́ всеблаже́нне.

Богоро́дичен: Ра́дуйся, Влады́чице Де́во, це́рквам еси́ красото́, правосла́вным похвале́ и держа́во; непреста́нно моли́ся, Богоро́дице, Сы́ну Твоему́, сохрани́ти Це́рковь Святу́ю и лю́ди правосла́вныя от вся́каго обстоя́ния.

Пе́снь 5.

Ирмо́с: Просвети́ на́с повеле́нии Твои́ми, Го́споди, и мы́шцею Твое́ю высо́кою, Тво́й ми́р пода́ждь на́м, Человеколю́бче.

Просвеща́ем у́м тво́й Боже́ственными ра́зумы, теле́сных страсте́й превы́ше бы́в непреме́шен, земны́м нося́ начерта́ние, блаже́нне.

О́тче треблаже́нный, не забу́ди посеща́я ча́д свои́х, соверша́ющих честну́ю па́мять твою́, я́ко да моли́твами твои́ми избу́дем от вся́кия ну́жды.

Но́щь грехо́вная покры́ла мя́ е́сть, о́тче, но озари́ мя́ покая́нием, преподо́бне, я́ко да омы́ю скве́рну от окая́нныя моея́ души́.

Богоро́дичен: Всесве́тлым укра́шена све́том, Богора́дованная Ма́ти, Ты́ бо породи́ честне́йши все́х Христа́ Бо́га на́шего, Его́же моли́, да изба́вит ны́ от вся́ких напа́стей.

Пе́снь 6.

Ирмо́с: Ри́зу мне́ пода́ждь све́тлу, одея́йся Све́том, я́ко ри́зою, Многоми́лостиве, Христе́ Бо́же на́ш.

Ма́слина вои́стинну Бо́жия плодови́та, ты́ бы́л еси́, преподо́бне; еле́ем трудо́в твои́х утиши́ ли́ца, Космо́ всечу́дный, ве́рно хва́лящих тя́.

Земны́й А́нгел и Небе́сный челове́к бы́л еси́, преподо́бне, исто́чник умиле́ния, ми́лования струя́ и пучи́на чудесе́м.

Сле́зными пото́ки и по́стными по́ты у́глия сла́дости погаси́л еси́, преподо́бне, и в чудесе́х, сла́вна тя́ показа́ Госпо́дь, Космо́ блаже́нне, и украси́ тя́ Вы́шними дарова́нии.

Богоро́дичен: Прокля́тся сме́рть Тобо́ю и а́дово жа́ло притупи́ся, Ма́ти Чи́стая, Ты́ бо Безсме́ртнаго Влады́ку Христа́ пло́тию родила́ еси́.

Конда́к, гла́с 8.

Душе́вныя стра́сти из ко́рене исторга́я, в пусты́ню всели́лся еси́, преподо́бне, и неболе́зненную жи́знь в боле́знех восприя́л еси́, боле́зней же лю́тым уставля́еши озлобле́ния прося́щим у тебе́ с ве́рою. Те́мже разреши́ боле́зни на́ша душе́вныя и теле́сныя, да зове́м ти́: ра́дуйся, Космо́ Богому́дре.

И́кос:

Покая́ния две́ри отве́рзи ми́, всеблаже́нне, да омы́ю скве́рну от окая́нныя моея́ души́ и те́ла моего́ вся́ чу́вства очи́сти, да любо́вию зову́ ти́ благода́рственная: ра́дуйся, по́стником удобре́ние и и́же са́м собо́ю о́браз показа́вый; ра́дуйся, исто́чниче пресла́дкий, и́же напоя́я ве́рных сердца́ уче́нии; ра́дуйся, и́же но́щь на́шего неразу́мия отгоня́ющи смиренному́дрым уче́нием; ра́дуйся, слове́с твои́х благода́ть теплота́ бы́сть мно́гим Боже́ственному восхожде́нию; ра́дуйся, прелюби́мая весна́, израща́ющая все́м Боже́ственную любо́вь; ра́дуйся, прекра́сный кри́не, и́же любо́вным взо́ром все́х ко Христу́ влеки́й; ра́дуйся, измени́вый вре́менная, ве́чными; ра́дуйся, е́же возжеле́, то́ и соверши́; ра́дуйся, ве́рным по Бо́зе изве́стная наде́жда; ра́дуйся, се́рдца моего́ ко Го́споду пригвожде́ние моли́твою де́нь и но́щь; ра́дуйся, кра́сное доброде́тели храни́лище; ра́дуйся, пастыренача́льниче слове́сных ове́ц; ра́дуйся, гра́ду Влади́миру похвале́, все́м притека́ющим покро́в и заступле́ние; ра́дуйся, Космо́ Богому́дре.

Пе́снь 7.

Ирмо́с: А́нгелом о́троки из огня́ спасы́й и гремя́щую пе́щь преложи́вый на ро́су, благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

А́нгельским житие́м, блаже́нне, пожи́л еси́, труды́ плодо́в свои́х умно́жил еси́, и процве́л еси́ Дави́дски, я́коже фи́никс, воспева́я: благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Восхваля́ем тя́, о́тче Космо́, блаже́нный, ты́ же моли́ в па́мяти твое́й Христа́ Бо́га, лука́вства сатанина́ изба́вити на́с, воспева́ющих, благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Безпу́тием заблужде́ннаго и зимо́ю грехо́вною олядене́вшаго мя́ согре́й, Космо́ преподо́бне, и научи́ вопи́ти: благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: Прия́ла еси́ вои́стинну Боже́ственное Сло́во во чре́во Твое́, и Сего́ па́че естества́, Пречи́стая, родила́ еси́. Его́же моли́ изба́вити от бе́д рабы́ Твоя́, вопию́щия: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Пе́снь 8.

Ирмо́с: От Отца́ пре́жде ве́к Рожде́ннаго и от Ма́тере в после́дняя воплоще́ннаго, свяще́нницы, благослови́те, лю́дие, превозноси́те во вся́ ве́ки.

И́нок и́стинен бы́л еси́, простра́ннаго пути́ удаля́яся, широты́ ра́йския дости́гл еси́ и та́мо дре́ву живо́тному причаща́ешися, ра́дуяся, во ве́ки.

До́м душе́вный доброде́телей бы́л еси́, и пра́вости пра́вило, Космо́ пречу́дный, испра́вил еси́ и ны́не бу́дущих бла́г дре́ву живо́тному причаща́ешися, ра́дуяся, во ве́ки.

Лико́м преподо́бных сочета́лся еси́, и по́стническим житие́м укра́сился еси́, Космо́ преподо́бне, ны́не рая́ пи́щи дре́ву живо́тному причаща́ешися, ра́дуяся во ве́ки.

Богоро́дичен: Под ле́том бы́вши, И́же от Отца́ безле́тно возсия́вшаго, Богома́ти, на́м родила́ еси́, Его́же моли́ спасти́ пою́щия Тя́ во ве́ки.

Пе́снь 9.

Ирмо́с: Чи́стую сла́вно почти́м, лю́дие, Богоро́дицу, О́гнь Божества́ прии́мшую во чре́ве неопа́льно, пе́сньми велича́ем.

Чи́стое и кра́сное храни́лище доброде́телей бы́л еси́, Космо́ блаже́нный: сего́ ра́ди я́ко моли́твенника те́пла о на́с ко Го́споду при́сно предлага́ем и непреста́нно тя́ ублажа́ем.

От се́рдца боле́знь, от о́чию сле́зы, от души́ покая́ние, приими́, преподо́бне! и ко Го́споду те́пле принеси́, я́ко да непреста́нно тя́ ублажа́ем.

Всече́стне Космо́! Сохрани́ певцы́ твоя́ неви́димо, о́тче, си́лою моли́тв твои́х ко Влады́це, я́ко да непреста́нно тя́ велича́ем.

Богоро́дичен: А́нгели и Арха́нгели, проро́цы и апо́столи и ве́сь ли́к преподо́бных; с преблаже́нным Космо́ю ко Христу́ приле́жно с Пречи́стою Его́ Ма́терию за ве́сь ми́р моли́теся, я́ко да непреста́нно ва́с восхваля́ем.

Свети́лен:

Просла́ви тя́ Госпо́дь в чудесе́х, всеблаже́нный Космо́, и преста́вил тя́ е́сть от тли́ на безсме́ртие, Своего́ уго́дника, сего́ ра́ди па́мять твою́ ве́рно восхваля́ем.

Богоро́дичен: Тя́ пе́сньми немо́лчными ублажа́ем, Де́во, и́же от Тро́ицы Еди́наго родила́ еси́, Богоро́дице, и но́сиши на Боже́ственную Твое́ю руку́ Пребога́тое Сло́во, Его́же пе́сньми немо́лчно велича́ем.

Краткое житие преподобного Космы Яхромского

Пре­по­доб­ный Кос­ма Яхром­ский был слу­гой од­но­го бо­яри­на и во вре­мя про­дол­жи­тель­ной бо­лез­ни сво­е­го гос­по­ди­на уте­шал его чте­ни­ем книг. Как-то, пе­ре­ез­жая из го­ро­да в го­род, они оста­но­ви­лись на ре­ке Яхро­ме. Здесь пре­по­доб­но­му Кос­ме яви­лась на де­ре­ве ико­на Успе­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, от ко­то­рой он слы­шал го­лос, по­веле­вав­ший быть ему ино­ком и устро­ить мо­на­стырь. Его боль­ной гос­по­дин то­гда же по­лу­чил от ико­ны ис­це­ле­ние, а пре­по­доб­ный Кос­ма от­пра­вил­ся в Ки­ев и в Пе­чер­ском мо­на­сты­ре при­нял по­стриг. По­том с яв­лен­ной ико­ной Бо­го­ма­те­ри он по вну­ше­нию свы­ше сно­ва от­пра­вил­ся на Яхро­му и в 40 вер­стах от г. Вла­ди­ми­ра при по­со­бии доб­рых хри­сти­ан по­стро­ил храм в честь Успе­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. К пре­по­доб­но­му ста­ла со­би­рать­ся бра­тия, и об­ра­зо­вал­ся мо­на­стырь. Пре­по­доб­ный Кос­ма был из­бран игу­ме­ном. Сла­ва о ино­че­ских по­дви­гах свя­то­го до­хо­ди­ла в те вре­ме­на да­же до ве­ли­ко­го кня­зя. Пре­по­доб­ный Кос­ма скон­чал­ся в глу­бо­кой ста­ро­сти 18 фев­ра­ля 1492 г. и был по­гре­бен в ос­но­ван­ной им оби­те­ли. Па­мять ему так­же тво­ри­лась 14 ок­тяб­ря, в день празд­но­ва­ния Бо­жи­ей Ма­те­ри ра­ди Ее ико­ны Яхром­ской.

Полное житие преподобного Космы Яхромского

По неис­по­ве­ди­мо­му Про­мыс­лу Бо­жию ни ис­то­рия, ни пре­да­ние не со­хра­ни­ли нам мир­ско­го име­ни Кос­мы, до по­стри­же­ния его в мо­на­ше­ство; не зна­ем мы так­же и име­ни его ро­ди­те­лей. Из­вест­но толь­ко, что пре­по­доб­ный про­ис­хо­дил от бо­го­бо­яз­нен­ных и бла­го­че­сти­вых ро­ди­те­лей – бо­яр, жив­ших в пре­де­лах ны­неш­ней Вла­ди­мир­ской гу­бер­нии, меж­ду го­ро­да­ми Вла­ди­ми­ром и Юрье­вом. За­ро­нив в юное серд­це от­ро­ка ис­кру хри­сти­ан­ско­го бла­го­че­стия, ро­ди­те­ли пре­по­доб­но­го не мог­ли до­вер­шить са­ми его вос­пи­та­ние и об­ра­зо­ва­ние по недо­стат­ку сво­их ма­те­ри­аль­ных средств. Юный от­рок дол­жен был оста­вить род­ную се­мью и пе­рей­ти на слу­же­ние к од­но­му со­се­ду-по­ме­щи­ку. Гос­по­дин его ока­зал­ся че­ло­ве­ком бо­го­бо­яз­нен­ным, так как про­во­дил жизнь стро­го бла­го­че­сти­вую. Он по­лю­бил от­ро­ка и на­чал с усер­ди­ем учить его гра­мо­те и всей то­гдаш­ней пре­муд­ро­сти; и Кос­ма пре­успе­вал в уче­нии столь­ко же, сколь­ко в бла­го­че­стии хри­сти­ан­ском.

Слу­чи­лось гос­по­ди­ну Кос­мы впасть в тяж­кий недуг: он тяж­ко за­не­мог же­луд­ком, стра­дая как бы от ка­кой отра­вы. Все­це­ло упо­вая на по­мощь Бо­жию и за­ступ­ле­ние Его Пре­чи­стой Ма­те­ри, боль­ной, од­на­ко же, не пре­не­бре­гал и по­мо­щью че­ло­ве­че­ской; в по­ис­ках этой по­мо­щи гос­по­дин Кос­мы и пред­при­нял вме­сте с бла­жен­ным от­ро­ком пу­те­ше­ствие по раз­ным го­ро­дам и ве­сям зем­ли Рус­ской.

Од­на­жды пут­ни­ки оста­но­ви­лись при ис­точ­ни­ке в Яхро­ме, или Яхре­ни; здесь боль­ной, утом­лен­ный дол­гой до­ро­гой, за­снул. В это вре­мя пра­вед­ный от­рок вне­зап­но уви­дел свет, оси­яв­ший все то ме­сто, и услы­шал та­ин­ствен­ный го­лос: «Вни­май, Кос­ма, и ра­зу­мей гла­го­лы жиз­ни, яви жи­тие бо­го­угод­ное, воз­же­лай ра­до­сти пра­вед­ных, да по­лу­чи­ши веч­ная бла­га!»

Вни­ма­тель­но смот­рев­ший Кос­ма за­ме­тил, что лу­чи блес­нув­ше­го ему све­та ис­хо­ди­ли от ико­ны Успе­ния Бо­жи­ей Ма­те­ри. Ико­на эта яви­лась ему на де­ре­ве. От­рок дерз­нул при­бли­зить­ся и взять свя­тую ико­ну; за­тем он при­ло­жил ее к боль­но­му ме­сту сво­е­го страж­ду­ще­го гос­по­ди­на, и тот­час по­след­ний про­бу­дил­ся от сна со­вер­шен­но здо­ро­вым, как бы ни­ко­гда не стра­дав­шим сво­им тя­же­лым неду­гом.

Ко­гда ис­пол­ни­лось вре­мя слу­же­ния бла­жен­но­го от­ро­ка сво­е­му гос­по­ди­ну, тот же са­мый та­ин­ствен­ный го­лос воз­звал его оста­вить мир, чтобы жить и ра­бо­тать для Гос­по­да. Вняв небес­но­му вну­ше­нию и взяв с со­бою ико­ну Бо­го­ма­те­ри, пре­по­доб­ный оста­вил дом сво­е­го гос­по­ди­на, на­ме­ре­ва­ясь по­свя­тить все свое слу­же­ние Гос­по­ду в ка­кой-ли­бо ино­че­ской оби­те­ли. Ру­ко­во­ди­мый и охра­ня­е­мый Про­мыс­лом Бо­жи­им, пре­по­доб­ный Кос­ма вско­ре при­шел в зна­ме­ни­тую Ки­е­во-Пе­чер­скую оби­тель, где на­хо­дил­ся под­лин­ник яв­лен­ной ему ико­ны. От­дав свя­тую ико­ну в Лав­ру пре­по­доб­ных Ан­то­ния и Фе­о­до­сия, бла­жен­ный от­рок про­сил на­сто­я­те­ля об­лечь его в ино­че­ский сан. Игу­мен несколь­ко ко­ле­бал­ся, ви­дя его юный воз­раст и не ду­мая, чтобы в та­ких го­дах от­рок Кос­ма был бы спо­со­бен пе­ре­но­сить все труд­но­сти и тя­го­сти жи­тия по­движ­ни­че­ско­го; од­на­ко по при­чине на­стой­чи­во­го же­ла­ния от­ро­ка игу­мен ис­пол­нил его прось­бу.

В Пе­чер­ском мо­на­сты­ре от­рок изу­мил всю бра­тию по­дви­га­ми сво­ей рав­но­ан­гель­ской жиз­ни; да­же стар­цы оби­те­ли, наи­бо­лее опыт­ные в тру­дах ино­че­ско­го жи­тия, ди­ви­лись по­дви­гам юно­го ино­ка: непре­стан­на бы­ла мо­лит­ва его к Бо­гу, как непре­стан­ны бы­ли и пост­ни­че­ские тру­ды его.

По­сле мно­гих лет див­но­го по­движ­ни­че­ства, ко­гда пре­по­доб­ный уже от­ча­сти до­стиг в со­еди­не­ние ве­ры и по­зна­ния Сы­на Бо­жия, в му­жа со­вер­шен­на, в ме­ру воз­рас­та ис­пол­не­ния Хри­сто­ва, бла­го­во­лил Гос­подь из­брать пра­вед­но­го Сво­е­го на осо­бое слу­же­ние Сво­ей Пре­чи­стой Ма­те­ри. В но­вом чуд­ном ви­де­нии явил­ся пре­по­доб­но­му Кос­ме све­то­нос­ный юно­ша и от име­ни Бо­жия по­ве­лел ему ид­ти в пре­де­лы Вла­ди­мир­ские, на ре­ку Яхро­му, где неко­гда яви­лась ему свя­тая ико­на, для то­го, чтобы по­стро­ить там цер­ковь в честь Успе­ния Ма­те­ри Бо­жи­ей. Вни­мая выс­ше­му при­зва­нию, пре­по­доб­ный оста­вил оби­тель Ки­е­во-Пе­чер­скую и от­пра­вил­ся к то­му ме­сту, где бы­ло чу­дес­ное яв­ле­ние ему свя­той ико­ны.

Здесь бла­го­угод­но бы­ло Гос­по­ду вто­рич­но по­ка­зать вер­но­му ра­бу Сво­е­му зна­ме­ние Сво­ей ми­ло­сти и бла­го­во­ле­ния к нему. Ед­ва толь­ко пре­по­доб­ный при­шел к ме­сту об­ре­те­ния чест­ной ико­ны Бо­го­ма­те­ри, ему вто­рич­но явил­ся незем­ной луч, оси­яв­ший все то ме­сто. Пре­по­доб­ный ре­шил непре­мен­но за­пе­чат­леть в па­мя­ти гря­ду­щих ро­дов то ме­сто, где про­изо­шло об­ре­те­ние чест­ной ико­ны Бо­го­ма­те­ри. С этою це­лью он по­стро­ил на ме­сте неболь­шую де­ре­вян­ную цер­ковь во имя чест­но­го и слав­но­го Успе­ния Бо­жи­ей Ма­те­ри и на­чал усерд­но под­ви­зать­ся при этой церк­ви. Про­изо­шло это в 1482 или 1483 го­ду.

Меж­ду тем слух о по­дви­гах пре­по­доб­но­го Кос­мы ма­ло-по­ма­лу со­би­рал к нему бла­го­че­сти­вых лю­дей, же­лав­ших под­ви­зать­ся в пост­ни­че­ских и мо­лит­вен­ных тру­дах под его непо­сред­ствен­ным ру­ко­вод­ством. Так об­ра­зо­ва­лась сре­ди де­брей лес­ных оби­тель Кос­ми­на, вве­рен­ная мо­лит­вен­но­му пред­ста­тель­ству и за­ступ­ле­нию Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. Бла­жен­ный, воз­де­вая свои ру­ки к Бо­гу, мо­лит­вен­но бодр­ство­вал, охра­няя свою оби­тель от коз­ней де­мо­нов, неви­ди­мых вра­гов на­ше­го спа­се­ния, уче­ни­ков же сво­их неле­ност­но на­став­лял и укреп­лял сво­им вдох­но­вен­ным сло­вом, по­ка­зы­вая им в то же вре­мя в сво­ем ли­це до­стой­ней­ший при­мер для под­ра­жа­ния. Ни­ко­гда не остав­ляя сво­е­го мо­лит­вен­но­го пра­ви­ла, по­движ­ник с моль­бою и ра­до­стью при­ни­мал в оби­тель свою стран­ных и при­шель­цев, пом­ня, что при­ни­мая сих бра­тий Хри­сто­вых мень­ших, он при­ни­мал Са­мо­го Хри­ста. Усерд­но по­се­щал так­же пре­по­доб­ный бо­ля­щих и страж­ду­щих раз­ны­ми неду­га­ми, вра­чуя немо­щи их сво­и­ми теп­лы­ми мо­лит­ва­ми ко Гос­по­ду и Его Пре­чи­стой Ма­те­ри. Не остав­лял без вни­ма­ния пре­по­доб­ный Кос­ма и душ греш­ни­ков, ис­це­ляя их люб­ве­обиль­ной, крот­кой и сла­дост­ной бе­се­дой, рас­по­ла­гав­шей да­же са­мых за­ко­ре­не­лых греш­ни­ков к по­ка­я­нию, так как и сам угод­ник Бо­жий был на­де­лен от Бо­га осо­бым да­ром по­ка­ян­ных слез.

На­ко­нец, на­ста­ло вре­мя окон­ча­ния зем­ных по­дви­гов пре­по­доб­но­го Кос­мы. Уже в глу­бо­кой ста­ро­сти, по­сле мно­го­лет­них по­движ­ни­че­ских тру­дов, пре­по­доб­ный на­чал из­не­мо­гать те­лес­но, но до са­мой кон­чи­ны сво­ей пре­был креп­ким ду­хом. В смерт­ный час свой при­об­щил­ся он Бо­же­ствен­ных Та­ин Хри­сто­вых и, при­звав на по­мощь Пре­свя­тую Вла­ды­чи­цу Бо­го­ро­ди­цу, с ми­ром ото­шел ко Гос­по­ду. Кон­чи­на прп. Кос­мы по­сле­до­ва­ла 18 фев­ра­ля 1492 го­да. Чест­ные мо­щи его бы­ли по­ло­же­ны в ос­но­ван­ной им оби­те­ли.

Мно­гие ис­це­ле­ния, со­вер­шив­ши­е­ся от них, зна­ме­но­ва­ли свя­тость угод­ни­ка Бо­жия. Но за­пи­са­ны толь­ко два из них.

Один из жи­те­лей де­рев­ни Зер­не­во силь­но стра­дал по­мра­че­ни­ем ума; ино­гда он до­хо­дил до та­ко­го ис­ступ­ле­ния, что не мог узнать сво­их близ­ких и род­ных. Бо­лезнь его раз­ви­ва­лась все бо­лее и бо­лее; ему на­ча­ли да­же яв­лять­ся нечи­стые ду­хи в раз­ных страш­ных ви­дах. В та­ком тяж­ком по­ло­же­нии несчаст­ный на­хо­дил­ся до­воль­но дол­гое вре­мя и уже был бли­зок к смер­ти. То­гда род­ные его и ре­ши­ли об­ра­тить­ся за по­мо­щью к прп. Кос­ме и с этою це­лью при­ве­ли его к мо­щам угод­ни­ка Бо­жия. Че­ты­ре дня они вос­сы­ла­ли го­ря­чие мо­лит­вы к нему об ис­це­ле­нии несчаст­но­го стра­даль­ца. Усерд­ная мо­лит­ва их бы­ла услы­ша­на. На пя­тый день пре­бы­ва­ния при гроб­ни­це пре­по­доб­но­го боль­ной со­вер­шен­но ис­це­лил­ся от бо­лез­ни и воз­вра­тил­ся в дом свой со­вер­шен­но здо­ро­вым.

В дру­гой раз слу­чи­лось, что от­рок Сте­фан, сын ра­бот­ни­ка, жив­ше­го при мо­на­сты­ре, впал в рас­слаб­ле­ние и так дол­го ле­жал на од­ре без дви­же­ния, что при­го­то­вил­ся уже к смер­ти. Ро­ди­те­ли боль­но­го, твер­до ве­руя в си­лу мо­лит­вен­но­го за­ступ­ле­ния пре­по­доб­но­го Кос­мы, при­нес­ли сы­на сво­е­го к его мо­щам. По­сле усерд­ной мо­лит­вы от­рок здесь по­лу­чил со­вер­шен­ное ис­це­ле­ние от сво­е­го неду­га.