Каноны святителю Питириму Тамбовскому

Припев: Святи́телю, о́тче Питири́ме, моли́ Бо́га о на́с.

Для корректного отображения содержимого страницы необходимо включить JavaScript или воспользоваться браузером с поддержкой JavaScript.

Память: 10 августа (28 июля ст. ст.)

Глас 2.

Пе́снь 1.

Ирмо́с: Во глубине́ постла́ иногда́ фараони́тское всево́инство преоруже́нная си́ла, вопло́щшееся же Сло́во всезло́бный гре́х потреби́ло е́сть: препросла́вленный Госпо́дь сла́вно бо просла́вися.

Христе́, Све́те и́стинный, ра́зум мо́й просвети́ и се́рдце очи́сти, да просла́влю па́мять уго́дника Твоего́, Богоно́снаго Питири́ма.

О́тче преподо́бне Питири́ме, огнезра́чному Престо́лу в Вы́шних предстоя́ и Трисо́лнечными светлостьми́ озаря́емь, просвети́ глубину́ зо́л мои́х, я́ко да и а́з пою́: сла́вно бо просла́вися.

Я́коже Моисе́й Богови́дец дре́вле спасе́ Изра́иля от руки́ фарао́новы, та́ко и ты́, Богоно́сне о́тче, свободи́ мя от рабо́ты врагу́, да, ра́дуяся, сла́влю Бо́га, ди́внаго во святы́х Свои́х.

Богоро́дичен: Влады́чице и Ма́ти Изба́вителя, предста́тельством Твои́м умоли́ Сы́на Твоего́, да потреби́т живу́щий во мне́ гре́х и изведе́т мя́ в свобо́ду сла́вы ча́д Свои́х.

И́н. гла́с 8-й.

Ирмо́с: Во́ду проше́д, я́ко су́шу, и еги́петскаго зла́ избежа́в, изра́ильтянин вопия́ше: Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.

Во све́те непристу́пнем лицу́ Бо́жию предстоя́, Богому́дре святи́телю, просвети́ ду́ш на́ших омраче́ние и да́ждь сло́во, я́ко да восхва́лим, ра́дующеся, твою́, всеблаже́нне, па́мять.

От ю́ности, преподо́бне, плотска́я мудрова́ния покори́л еси́ ду́ху и, в безстра́стие оде́явся, сосу́д избра́н яви́лся еси́ благода́ти свяще́нства и па́стырь и́стинен ста́ду твоему́, моли́ся, о́тче, спасти́ся на́м.

Жи́знь твоя́ непоро́чна, о́тче, и успе́ние со святы́ми, па́мять же, я́ко пра́веднаго, с похвала́ми. Христу́ о на́с моли́ся, поле́зное прося́: мно́го бо мо́жет моли́тва пра́веднаго поспешеству́ема.

Богоро́дичен: Треволне́ния помысло́в и страсте́й и бе́здна грехо́в окая́нную мою́ ду́шу обыдо́ша. Да́ждь ми́ ру́ку по́мощи, Де́во Богоро́дице, ве́рных прибе́жище.

Пе́снь 3.

Ирмо́с: На ка́мени мя́ ве́ры утверди́в, разшири́л еси́ уста́ моя́ на враги́ моя́, возвесели́ бо ся ду́х мо́й, внегда́ пе́ти: не́сть свя́т, я́коже Бо́г на́ш, и не́сть пра́веден, па́че Тебе́, Го́споди.

Я́коже дре́вле пра́ведная А́нна свое́ ча́до, вда́л еси́ себе́ сама́го, о́тче Питири́ме, в да́р Бо́гу. Утверди́ и мене́ на ка́мени за́поведей Его́, да зову́: не́сть свя́т, я́ко Бо́г на́ш.

О́тче Питири́ме, моли́твами твои́ми утверди́ у́м и се́рдце на́ше во Го́споде, возвы́си ро́г христиа́н правосла́вных, да заградя́тся уста́ враго́в ве́ры и возвесели́мся о спасе́нии свое́м.

У цельбоно́снаго гро́ба но́ваго чудотво́рца да не хва́лится си́льный си́лою свое́ю, да не хва́лится му́дрый му́дростию свое́ю, да не хва́лится бога́тый бога́тством свои́м, но о се́м да хва́лится хваля́йся, е́же разуме́ти и зна́ти Го́спода и стяжа́ти бога́тство благода́ти Его́.

Богоро́дичен: Пречи́стая Де́во, Неискусобра́чная Ма́ти, непло́дную ду́шу мою́ и безча́дную плодоно́сну покажи́ благода́тию Сы́на Твоего́, моли́твами но́ваго чудотво́рца Питири́ма, да зову́ и а́з со все́ми ве́рными: не́сть свя́т, я́коже Бо́г на́ш.

И́н.

Ирмо́с: Небе́снаго кру́га Верхотво́рче, Го́споди, и Це́ркве Зижди́телю, Ты́ мене́ утверди́ в любви́ Твое́й, жела́ний кра́ю, ве́рных утвержде́ние, Еди́не Человеколю́бче.

Иоа́нну Ми́лостивому подо́бяся, ми́лостив к тре́бующим в житии́ твое́м яви́лся еси́, преподо́бне, и ни́щих вои́стинну бы́л еси́ оте́ц, и ны́не, в Вы́шних живы́й, ми́лостив бу́ди тя́ ублажа́ющим.

Прикоснове́нием к ри́зам Христо́вым мно́зи неду́жнии здра́ви бы́ша дре́вле, и ны́не возлага́ющии на ся́ ри́зы святи́теля и те́х во благогове́нии каса́ющиися от вся́ких неду́гов прие́млют исцеле́ние. Те́мже у́бо, бра́тие, ева́нгельски просла́вим Бо́га, вла́сть дарова́вшаго такову́ю челове́ком.

Ко́рмчий до́брый бы́в кораблю́ Христо́вы Це́ркве, изба́ви, о́тче, ста́до твое́ от бу́ри грехо́в, бе́д же и скорбе́й, приводя́ ны во приста́нища ти́хая Боже́ственныя во́ли.

Богоро́дичен: Е́юже Не́бо и дворы́ Госпо́дни челове́ком отверзо́шася, Пречи́стую Ма́терь Де́ву пе́сньми почти́м: не́сть чи́стыя, я́коже Ты́, Пречи́стая, и не́сть непоро́чныя, па́че Тебе́, Влады́чице.

Седа́лен, гла́с 2:

А́ще и за́йде пре́жде под зе́млю те́ло твое́, но, я́ко со́лнце из о́блак, возсия́, луча́ми благода́ти блиста́яся. Те́мже па́мять твою́ соверша́юще, святи́телю, со стра́хом покланя́емся и, я́ко о́бщему отцу́, те́пле мо́лимся: изба́ви ны́, ча́да твоя́, от бе́д и ну́ждных обстоя́ний.

Богоро́дичен: Упова́ние христиа́н, Пресвята́я Де́во, Его́же родила́ еси́ па́че ума́ и сло́ва, умоли́, смоле́бника Питири́ма прии́мши, оставле́ние прегреше́ний и жития́ исправле́ние пода́ти на́м, да пое́м Тя́ при́сно, возвели́чившую ро́д на́ш.

Пе́снь 4

Ирмо́с: Прише́л еси́ от Де́вы не хода́тай, ни А́нгел, но Са́м, Го́споди, вопло́щся, и спа́сл еси́ всего́ мя, челове́ка. Те́м зову́ Ти: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

От ю́ности чистото́ю де́вства А́нгелом в житии́ поревнова́л еси́, спасе́нию челове́ков послужи́л еси́, о́тче Питири́ме, и к Бо́гу взыва́л еси́, вопия́: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Я́коже А́нгел во пло́ти, горе́л еси́, свя́те, огне́м любве́ Христо́вы и вруче́нныя тебе́ лю́ди позна́нием Сы́на Бо́жия просвети́л еси́, зову́щия: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

А́нгеле земны́й и челове́че Небе́сный, испроси́ и на́м, гре́шным, спасе́ние у Христа́ Бо́га, да и мы́ ку́пно с тобо́ю зове́м: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Богоро́дичен: О Ма́ти Сло́ва и Де́во, сохрани́ ны непоро́чны от страсте́й безче́стных, да Христу́, все́льшуся в на́с, пое́м: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

И́н.

Ирмо́с: Услы́шах, Го́споди, смотре́ния Твоего́ та́инство, разуме́х дела́ Твоя́ и просла́вих Твое́ Божество́.

Предста́теля о на́с те́плейша и помо́щника гото́вейша тя́, о́тче, су́щии в ско́рбех, стяжа́хом: не то́чию бо люде́й па́ствы твоея́ во гра́де Тамбо́ве, но и дале́че су́щия, призыва́ющия же и́мя твое́, соблюда́еши от вся́каго зла́.

Христа́ еди́наго жела́л еси́, преподо́бне, и ве́сь Христо́в бы́л еси́: Тому́ в житии́ невозвра́тно после́довал еси́, Того́ тща́лся еси́ дости́гнути. Те́мже ны́не Жела́ннаго обре́т, и на́с моли́твами твои́ми ста́ду избра́нных сопричти́.

Служи́тель ве́рен сы́й Святы́я Тро́ицы, тре́ми Боже́ственными доброде́тельми, ве́рою, наде́ждою и любо́вию, окая́нную мою́ ду́шу просвети́ и в бу́дущем ве́це Триеди́наго Бо́га зре́ти мя́ сподо́би.

Богоро́дичен: Ра́дость ми́ру роди́вшая, Го́спода, ра́дости Небе́сныя прича́стники на́с сотвори́, Де́во Всепе́тая, да гла́с Тебе́ вопие́м Арха́нгелов: ра́дуйся, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю.

Пе́снь 5.

Ирмо́с: Просвеще́ние во тьме́ лежа́щих, спасе́ние отча́янных, Христе́, Спа́се мо́й, к Тебе́ у́тренюю, Царю́ ми́ра, просвети́ мя сия́нием Твои́м, ино́го бо, ра́зве Тебе́, бо́га не зна́ю.

Све́том Твои́м всю́ вселе́нную озари́вый, просвети́ тьму́ мою́, Го́споди, мра́к души́ моея́ разжени́, в честне́й па́мяти уго́дника Твоего́ Питири́ма.

Свети́льник сы́й Со́лнца Пра́веднаго, озаря́яся при́сно Све́том невече́рним, о́тче на́ш Питири́ме, облиста́й у́м и се́рдце на́ше, да, ра́дующеся, Спа́су на́шему пое́м: ино́го, ра́зве Тебе́, бо́га не зна́ем.

Что́ Тебе́ принесе́м, Христе́ Спа́се на́ш, ки́я пе́сни воспое́м благосе́рдию Твоему́, я́ко возсия́л еси́ на́м све́т спасе́ния, избавле́ние от беззако́ний на́ших чудесы́ мно́гими святи́теля Питири́ма.

Богоро́дичен: Ма́ти Свята́я, Богоро́дице, ро́ждшая Све́т Непристу́пный, не пре́зри моле́ния недосто́йных ча́д Твои́х, во тьме́ грехо́в су́щих, но просвети́ на́с све́том богове́дения, да, у́тренююще, сла́вим Тя́.

И́н.

Ирмо́с: Просвети́ на́с повеле́нии Твои́ми, Го́споди, и мы́шцею Твое́ю высо́кою Тво́й ми́р пода́ждь на́м, Человеколю́бче.

Прови́дев души́ твоея́ добро́ту, Пастыренача́льник Христо́с па́стыря тя́ до́бра и учи́теля изря́дна ста́ду Своему́ показа́, те́мже и прия́т тя́ в черто́г Небе́сный со святи́тельми, и́хже житию́ му́дре поревнова́л еси́. С ни́ми у́бо на Небеси́ моли́ся о все́х на́с.

Теле́сныя не́мощи нахо́дят на ны́, и беды́ отвсю́ду окружа́ют ны́. Изми́ у́бо ны́ от те́х моли́твами твои́ми, святи́телю: врача́ бо тя́ и́мамы богодарова́ннаго в боле́знех и уте́шителя в ско́рбех.

За́поведи Христо́вы сотвори́в и те́м ста́до твое́ научи́в, ве́лий по достоя́нию нарече́н еси́ во Ца́рствии Небе́снем. Потщи́ся, о́тче, и на́с ввести́ во дворы́ Госпо́дни: мы́ бо есмы́ ча́да твоя́ и о́вцы слове́снаго твоего́ ста́да.

Богоро́дичен: Небе́сных сла́во и земны́х весе́лие, Пречи́стая Де́во, я́ко Цари́ца, со все́ми святы́ми непреста́нно за ны́ моли́ся Сы́ну Твоему́: на Тя́ бо все́ упова́ние по Бо́зе возложи́хом.

Пе́снь 6.

Ирмо́с: В бе́здне грехо́вней валя́яся, неизсле́дную милосе́рдия Твоего́ призыва́ю бе́здну: от тли́, Бо́же, мя́ возведи́.

Бе́здна зо́л мои́х смуща́ет мя́ и низво́дит мя́ во глубину́ отча́яния, но Ты́, Бо́же, пучи́на ми́лости сы́й неисчерпа́емая, да́ждь ми́ ру́ку по́мощи, я́ко Петро́ви, предста́тельством ми́лостиваго уго́дника Питири́ма, и спаси́ мя.

Бе́здно ми́лости и щедро́т, Го́споди, уще́дри ны́, поги́бшее созда́ние Твое́, укроти́ во́лны страсте́й на́ших и в приста́нище спасе́ния ны́ возведи́, моли́тв ра́ди святи́теля Питири́ма.

О́тче на́ш Питири́ме, служи́телю ве́рный Ми́лостиваго Бо́га, умоли́ Его́ благосты́ню, да и́миже ве́сть судьба́ми спасе́т ны́, погиба́ющия, и яви́т на́м всемогу́щую по́мощь по твоему́ предста́тельству.

Богоро́дичен: Пресвята́я Влады́чице, Ма́ти милосе́рдия, обыше́дше, обыдо́ша на́с врази́ ве́ры на́шея, и не́сть заступа́ющаго, и погиба́ем, пото́цы бо беззако́ний премого́ша ны́, и отчаява́емся, но Ты́ Ма́терними Твои́ми щедро́тами приклони́ Сы́на Твоего́ на ми́лость, да спасе́т ны́ от бе́д, я́коже от ки́та Ио́ну.

И́н.

Ирмо́с: Моли́тву пролию́ ко Го́споду и Тому́ возвещу́ печа́ли моя́, я́ко зо́л душа́ моя́ испо́лнися и живо́т мо́й а́ду прибли́жися, и молю́ся, я́ко Ио́на: от тли́, Бо́же, возведи́ мя.

Па́стырю до́брый, Христо́вы лю́ди Боже́ственными уче́нии упасы́й и доброде́тельми души́ твоея́ воспита́вый, не оста́ви и на́с во гресе́х на́ших поги́бнути, но в ни́хже и са́м я́ко челове́к искуша́емь бы́л еси́, и на́м, искуша́емым, ны́не помози́.

О, ве́лие чу́до! Гро́б святи́теля о́бщая все́м враче́бница быва́ет, безме́здная вои́стинну и гото́вая: прииди́те, челове́цы, со стра́хом и ве́рою, ту́не приими́те здра́вие душа́м и телесе́м ва́шим, Го́спода сла́вяще и уго́дника Того́ ублажа́юще.

Гра́ду твоему́ засту́пник бу́ди, свя́те о́тче, и всю́ страну́ на́шу необори́мым твои́м предста́тельством огради́, да вси́ с весе́лием зове́м ти́: ра́дуйся, Тамбо́вская похвало́, Питири́ме приснопа́мятне.

Богоро́дичен: Под кро́в Тво́й, Влады́чице, вси́ земноро́днии, прибега́ем и душа́ми умиле́нными вопие́м Ти́: всемо́щным хода́тайством Твои́м,

Богома́ти, ми́лостива на́м сотвори́, Его́же пречи́сто родила́ еси́, Христа́ Бо́га на́шего.

Конда́к, гла́с 8:

Мона́хов наста́вника изря́дна и святи́теля все́м лю́дем ми́лостива, чудотво́рца преди́вна и моли́твенника о на́с неусы́пна, соше́дшеся, воспои́м Питири́ма, Тамбо́вския земли́ похвалу́.

И́кос:

Воспои́м дне́сь, ве́рнии, святи́теля вели́каго в пе́снех и пе́ниих духо́вных: ра́дуйся, о́тче Богоно́сне Питири́ме, Смоле́нския земли́ о́трасль пречестна́я, во гра́де Вя́зьме благода́тию Бо́жиею напое́нная и, я́ко кри́н, процве́тшая, Тамбо́вскую же страну́ плоды́ доброде́телей обогати́вшая; ра́дуйся, па́стырю до́брый, насажде́нием и́стинныя ве́ры и све́том благоче́стия тьму́ нече́стия разгна́вый; ра́дуйся, спаси́тельными труды́ твои́ми и по́двиги мно́ги неве́рныя обрати́вый и ко Христу́ приведы́й; ра́дуйся, чу́дную ико́ну Богома́тере гра́ду Тамбо́ву в насле́дие оста́вивый, от нея́же многоразли́чная исцеле́ния источа́ются; ра́дуйся, свои́ма рука́ма ископа́вый кла́дязи воды́ неисчерпа́емыя, ю́же с ве́рою пию́щии прие́млют неду́гов исцеле́ние и от душепа́губных страсте́й свобожде́ние; ра́дуйся, посеще́нием твои́м со дру́ги твои́ми, святи́телем Митрофа́ном и Боголюби́вым Васи́лием, Тамбо́вския де́бри и леса́ облагоуха́вый; ра́дуйся, те́м нача́ло и́ноческаго жития́ та́мо положи́вый, в ми́ре же живу́щим о́браз и́стинныя дру́жбы показа́вый; ра́дуйся, Тамбо́вския земли́ похвало́.

Пе́снь 7.

Ирмо́с: О́бразу злато́му, на по́ле Деи́ре служи́му, трие́ Твои́ о́троцы небрего́ша безбо́жнаго веле́ния, посреде́ же огня́ вве́ржени, ороша́еми, поя́ху: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Го́споди Бо́же на́ш, Любы́ неизрече́нная, челове́ка пе́рстнаго па́че зла́та и сребра́ о́бразом Твои́м украси́л еси́, вся́кими дарова́нии и чудесы́ мно́гими обогати́л еси́. Те́мже, па́мять чудотво́рца Твоего́ Питири́ма соверша́юще, вопие́м Ти́: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

преподо́бне о́тче Питири́ме, о́браз Созда́теля своего́ в души́ твое́й от страсте́й очи́стив и любо́вию Бо́жиею распала́емь, пре́дал еси́ себе́ на служе́ние во́ли Его́, всегда́ взыва́я: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Я́коже дре́вле о́троцы благочести́вии в Вавило́не, и́стинную ве́ру во стране́ Тамбо́встей, о́тче Питири́ме, утверди́л еси́ и нече́стие обличи́л еси́, всегда́ тружда́яся, благовеству́я, моля́ся и поя́: благослове́н Бо́г оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: Пресвята́я Влады́чице Богоро́дице, о́браз Тво́й честны́й гра́ду Тамбо́ву в благослове́ние и покро́в держа́вен рука́ма святи́теля Питири́ма дарова́ла еси́, да славосло́вим Тобо́ю Держа́внаго Христа́, Бо́га на́шего.

И́н.

Ирмо́с: О́троцы евре́йстии в пещи́ попра́ша пла́мень дерзнове́нно и на ро́су о́гнь преложи́ша, вопию́ще: благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.

Приле́жное о ста́де твое́м попече́ние име́л еси́, о́тче, житие́м и сло́вом на пу́ть спасе́ния вся́ до́бре наставля́я. Те́мже заблу́ждшаго мя́ на стезя́х поги́бели, я́ко па́стырь сострада́телен, твое́ овча́ ны́не взыщи́, вопию́ща: благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.

Сло́во Госпо́дне, я́ко чи́стии се́рдцем Бо́га у́зрят, на тебе́, свя́те о́тче, испо́лнися. Ви́дел бо еси́ теле́сныма очи́ма Спа́са Христа́, послу́шающа моли́тву твою́, Ему́же взыва́л еси́: благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.

На ме́сте моли́твенных твои́х по́двигов ископа́л еси́ исто́чник воды́ благода́тныя, от него́же благогове́йнии лю́дие почерпа́ют неду́гов исцеле́ния, а́ще воспро́сят твоея́ по́мощи, и не раска́ются, зову́ще: благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.

Богоро́дичен: От сна́ грехо́внаго воспряни́, о окая́нная душе́ моя́, и ко еди́ней Засту́пнице все́х воззови́: Ма́ти Де́во, спаси́ мя моли́твами Твои́ми и избра́нных ча́сти сподо́би, вопию́ща: благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.

Пе́снь 8.

Ирмо́с: В пе́щь о́гненную ко отроко́м евре́йским снизше́дшаго и пла́мень в ро́су прело́жшаго Бо́га по́йте, дела́, я́ко Го́спода, и превозноси́те во вся́ ве́ки.

Го́споди Бо́же мо́й, пла́мень о́гненный дре́вле в ро́су отроко́м благочести́вым преложи́вый, пла́мень страсте́й мои́х угаси́ росо́ю моли́тв благочести́ваго святи́теля Питири́ма, да Тя́ превозношу́ с ни́м и а́з во вся́ ве́ки.

О́тче на́ш Питири́ме, сле́з твои́х тече́ньми о́гненная искуше́ния страсте́й и по́хотей плотски́х угаси́л еси́ и, я́ко во цве́тнице, в чи́стем се́рдце твое́м при́сно ликовствова́л еси́: вся́ дела́, благослови́те, по́йте Го́спода.

Чи́стою боголюби́вою душе́ю со А́нгелы огнезра́чному Престо́лу Бо́га ны́не предстоя́, и отту́ду незаходи́мыми заря́ми облистава́емь, и чудесы́ мно́гими на́м сия́я, просвети́, о́тче Питири́ме, облежа́щую на́с тьму́ неве́рия и суеве́рия, да пое́м и благослови́м ди́внаго во святы́х Свои́х Бо́га во ве́ки.

Богоро́дичен: Я́коже огне́м пе́щным, страстьми́ пали́мый, зову́ Ти блу́дный а́з: Влады́чице Чи́стая, Ма́ти Всемогу́щаго, спаси́ и изба́ви мя́ от о́гненнаго осужде́ния.

И́н.

Ирмо́с: Победи́тели мучи́теля и пла́мене благода́тию Твое́ю бы́вше, за́поведем Твои́м зело́ прилежа́ще, о́троцы вопия́ху: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Ико́ну Богома́тере во освяще́ние, покро́в и огражде́ние гра́ду твоему́ прине́сл еси́, о́тче, я́же исто́чник благода́тных исцеле́ний и от вся́ких напа́стей щи́т держа́вен показа́ся вопию́щим: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Скоропослу́шный помо́щник в ско́рбех и боле́знех быва́еши, преподо́бне, призыва́ющим тя́ ве́рою, о́вым у́бо в со́ниих явля́яся, о́вым Я́ве предстоя́, о́вым же та́йно благоде́я, вопию́щим: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Святота́тцу дерзнове́нному во хра́ме твое́м, возста́в от гро́ба, Я́ве предста́л еси́, святи́телю, гро́зным преще́нием призва́в того́ к покая́нию. Моли́ и на́м да́тися пре́жде конца́ покая́нию, зову́щим: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Богоро́дичен: Ублажа́ют Тя́ вси́ ро́ди челове́честии, я́ко родила́ еси́ без отца́ Сы́на пло́тию, пре́жде ве́к Сы́на Бо́жия без ма́тере су́ща, Ему́же вопие́м: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Пе́снь 9.

Ирмо́с: Безнача́льна Роди́теля Сы́н, Бо́г и Госпо́дь, вопло́щся от Де́вы, на́м яви́ся, омраче́нная просвети́ти, собра́ти расточе́нная. Те́м Всепе́тую Богоро́дицу велича́ем.

Отца́ Безнача́льнаго Сло́ве, Сы́не Единоро́дный, челове́ка па́дшаго хотя́ обнови́ти, Сы́н Де́вы яви́лся еси́, и, грехи́ всего́ ми́ра взе́м, на Кре́ст возне́сл еси́, и отту́ду распросте́ртыма дла́ньма расточе́нная ча́да Бо́жия собра́л еси́; те́мже и мы́, дне́сь сою́зом любве́ Твоея́ связу́еми и ди́внаго уго́дника Твоего́ Питири́ма па́мять соверша́юще, Ро́ждшую Тя́ велича́ем.

Воплоще́нному Сы́ну Бо́жию подража́я, па́че ине́х смири́л еси́ себе́, преподо́бне о́тче Питири́ме, те́мже и любо́вь Бо́жию стяжа́л еси́ и заблу́ждшая ча́да Бо́жия приве́л еси́ ко Отцу́ Небе́сному, сла́вити Его́ благосе́рдие.

Испо́лнь любве́ Христо́вы, о́тче на́ш Питири́ме, сло́вом и житие́м па́ству твою́ поуча́л еси́ си́рыя призира́ти, ни́щия пита́ти, скорбя́щия утеша́ти. Помоли́ся Спа́су Христу́, да и мы́ дне́сь в па́мять твою́ украси́м себе́ сострада́нием и ми́лостынями, я́коже ча́да Бо́жия возлю́бленная.

Богоро́дичен: Ма́ти Свята́я, Безму́жная Де́во, во чре́ве Твое́м Бо́га и Челове́ка воеди́но совокупи́вшая, да́руй и на́м, расточе́нным, соедини́тися во еди́нем Христе́, Сы́не Твое́м, на Не́мже утверди́ся Це́рковь, Тя́ велича́ющая.

И́н.

Ирмо́с: Вои́стинну Богоро́дицу, Тя́ испове́дуем, спасе́ннии Тобо́ю, Де́во Чи́стая, с Безпло́тными ли́ки Тя́ велича́юще.

Па́стырскою ре́вностию распаля́емь, и́ны о́вцы, я́же не бе́ша от ста́да твоего́, приве́л еси́ ко Христу́, ерети́чествующих мно́жества вразумля́я, неве́рныя же све́том богопозна́ния озаря́я, да бу́дет, по глаго́лу Спа́сову, еди́но ста́до и еди́н па́стырь.

Тя́, я́ко Небе́снаго врача́, да́р исцеле́ний от Го́спода прии́мша, усе́рдно мо́лим, святи́телю: твои́х моли́тв Небе́сным врачева́нием исцели́ лю́тыя неду́ги ду́ш и теле́с на́ших.

Благода́рное сие́ пе́ние ча́д твои́х не пре́зри, уго́дниче Бо́жий, но благосе́рдием твои́м приими́ е́ и Творцу́ вся́ческих принеси́, да То́й ми́лостив бу́дет тя́ почита́ющим.

Богоро́дичен: От бе́д спаси́ и от страсте́й свободи́, Влады́чице, рабы́ Твоя́ святи́теля Питири́ма моле́нием: Тя́ бо необори́мую сте́ну, вси́ су́щии, в печа́лех и́мамы, я́ко ро́ждшую Спасе́ние на́ше.

Свети́лен.

Свети́ла на небеси́ Утверди́вый яви́ тя Це́ркви Свое́й но́вую звезду́ пресве́тлую, ду́ха светлостьми́ и чуде́с сия́нии на́с озаря́ющую и нечести́выя посрамля́ющую, неусы́пный предста́телю на́ш, святи́телю о́тче Питири́ме.

Богоро́дичен: Ма́ти Пречи́стая, ро́ждшая Све́т неизрече́нный, сы́ны Све́та покажи́ ны и зри́тели блаже́нства Небе́снаго бы́ти сподо́би, да, ра́дующеся, с Тобо́ю и преподо́бным Питири́мом зове́м: Светода́вче Христе́ Бо́же на́ш, сла́ва Тебе́.

Пѣ́снь а҃.

І҆рмо́съ: Во глꙋбинѣ̀ постла̀ и҆ногда̀ фараѡни́тское всево́инство преѻрꙋже́ннаѧ си́ла, вопло́щшеесѧ же сло́во всеѕло́бный грѣ́хъ потреби́ло є҆́сть, препросла́вленный гдⷭ҇ь: сла́внѡ бо просла́висѧ.

Хрⷭ҇тѐ, свѣ́те и҆́стинный, ра́зꙋмъ мо́й просвѣтѝ и҆ се́рдце ѡ҆чи́сти, да просла́влю па́мѧть ᲂу҆го́дника твоегѡ̀, бг҃оно́снагѡ пїтѷрі́ма.

Ѻ҆́тче прпⷣбне пїтѷрі́ме, ѻ҆гнезра́чномꙋ прⷭ҇то́лꙋ въ вы́шнихъ предстоѧ̀ и҆ трисо́лнечными свѣтлостьмѝ ѡ҆зарѧ́емь, просвѣтѝ глꙋбинꙋ̀ ѕѡ́лъ мои́хъ, ꙗ҆́кѡ да и҆ а҆́зъ пою̀: сла́внѡ бо просла́висѧ.

Ꙗ҆́коже мѡѷсе́й бг҃ови́децъ дре́вле сп҃сѐ і҆и҃лѧ ѿ рꙋкѝ фараѡ́новы, та́кѡ и҆ ты̀, бг҃оно́сне ѻ҆́тче, свободи́ мѧ ѿ рабо́ты врагꙋ̀, да ра́дꙋѧсѧ сла́влю бг҃а ди́внаго во ст҃ы́хъ свои́хъ.

Бг҃оро́диченъ: Влⷣчце и҆ мт҃и и҆зба́вителѧ, предста́тельствомъ твои́мъ ᲂу҆молѝ сн҃а твоего̀, да потреби́тъ живꙋ́щїй во мнѣ̀ грѣ́хъ и҆ и҆зведе́тъ мѧ̀ въ свобо́дꙋ сла́вы ча̑дъ свои́хъ.

И҆́нъ. гла́съ и҃.

І҆рмо́съ: Во́дꙋ проше́дъ ꙗ҆́кѡ сꙋ́шꙋ, и҆ є҆гѵ́петскагѡ ѕла̀ и҆збѣжа́въ, і҆и҃льтѧнинъ вопїѧ́ше: и҆зба́вителю и҆ бг҃ꙋ на́шемꙋ пои́мъ.

Во свѣ́тѣ непристꙋ́пнѣмъ лицꙋ̀ бж҃їю предстоѧ̀, бг҃омꙋ́дре ст҃и́телю, просвѣтѝ дꙋ́шъ на́шихъ ѡ҆мраче́нїе, и҆ да́ждь сло́во, ꙗ҆́кѡ да восхва́лимъ ра́дꙋющесѧ твою̀, всебл҃же́нне, па́мѧть.

Ѿ ю҆́ности, прпⷣбне, плѡтска́ѧ мꙋдрѡва́нїѧ покори́лъ є҆сѝ дꙋ́хꙋ, и҆ въ безстра́стїе ѡ҆дѣ́ѧвсѧ, сосꙋ́дъ и҆збра́нъ ꙗ҆ви́лсѧ є҆сѝ бл҃года́ти сщ҃е́нства и҆ па́стырь и҆́стиненъ ста́дꙋ твоемꙋ̀: моли́сѧ, ѻ҆́тче, сп҃сти́сѧ на́мъ.

Жи́знь твоѧ̀ непоро́чна, ѻ҆́тче, и҆ ᲂу҆спе́нїе со ст҃ы́ми, па́мѧть же, ꙗ҆́кѡ пра́веднагѡ, съ похвала́ми. хрⷭ҇тꙋ̀ ѡ҆ на́съ моли́сѧ, поле́зное просѧ̀: мно́гѡ бо мо́жетъ мл҃тва првⷣнагѡ поспѣшествꙋ́ема.

Бг҃оро́диченъ: Треволнє́нїѧ помыслѡ́въ и҆ страсте́й и҆ бе́здна грѣхѡ́въ ѡ҆каѧ́ннꙋю мою̀ дꙋ́шꙋ ѡ҆быдо́ша: да́ждь мѝ рꙋ́кꙋ по́мощи, дв҃о бцⷣе, вѣ́рныхъ прибѣ́жище.

Пѣ́снь г҃.

І҆рмо́съ: На ка́мени мѧ̀ вѣ́ры ᲂу҆тверди́въ, разшири́лъ є҆сѝ ᲂу҆ста̀ моѧ̑ на врагѝ моѧ̀, возвесели́ бо сѧ дх҃ъ мо́й, внегда̀ пѣ́ти: нѣ́сть ст҃ъ, ꙗ҆́коже бг҃ъ на́шъ, и҆ нѣ́сть пра́веденъ па́че тебє̀, гдⷭ҇и.

Ꙗ҆́коже дре́вле првⷣнаѧ а҆́нна своѐ ча́до, вда́лъ є҆сѝ себѐ сама́го, ѻ҆́тче пїтѷрі́ме, въ да́ръ бг҃ꙋ. ᲂу҆твердѝ и҆ менѐ на ка́мени за́повѣдей є҆гѡ̀, да зовꙋ̀: нѣ́сть ст҃ъ, ꙗ҆́кѡ бг҃ъ на́шъ.

Ѻ҆́тче пїтѷрі́ме, мл҃твами твои́ми ᲂу҆твердѝ ᲂу҆́мъ и҆ се́рдце на́ше во гдⷭ҇ѣ, возвы́си ро́гъ хрⷭ҇тїа́нъ правосла́вныхъ, да заградѧ́тсѧ ᲂу҆ста̀ врагѡ́въ вѣ́ры, и҆ возвесели́мсѧ ѡ҆ сп҃се́нїи свое́мъ.

Оу҆ цѣльбоно́снагѡ гро́ба но́вагѡ чꙋдотво́рца, да не хва́литсѧ си́льный си́лою свое́ю, да не хва́литсѧ мꙋ́дрый мꙋ́дростїю свое́ю, да не хва́литсѧ бога́тый бога́тствомъ свои́мъ, но ѡ҆ се́мъ да хва́литсѧ хвалѧ́йсѧ, є҆́же разꙋмѣ́ти и҆ зна́ти гдⷭ҇а и҆ стѧжа́ти бога́тство бл҃года́ти є҆гѡ̀.

Бг҃оро́диченъ: Пречⷭ҇таѧ дв҃о, неискꙋсобра́чнаѧ мт҃и, непло́днꙋю дꙋ́шꙋ мою̀ и҆ безча́днꙋю плодоно́снꙋ покажѝ бл҃года́тїю сн҃а твоегѡ̀, мл҃твами но́вагѡ чꙋдотво́рца пїтѷрі́ма, да зовꙋ̀ и҆ а҆́зъ со всѣ́ми вѣ́рными: нѣ́сть ст҃ъ, ꙗ҆́коже бг҃ъ на́шъ.

И҆́нъ.

І҆рмо́съ: Нбⷭ҇нагѡ крꙋ́га верхотво́рче гдⷭ҇и, и҆ цр҃кве зижди́телю, ты̀ менѐ ᲂу҆твердѝ въ любвѝ твое́й, жела́нїй кра́ю, вѣ́рныхъ ᲂу҆твержде́нїе, є҆ди́не чл҃вѣколю́бче.

І҆ѡа́ннꙋ ми́лостивомꙋ подо́бѧсѧ, ми́лостивъ къ тре́бꙋющымъ въ житїѝ твое́мъ ꙗ҆ви́лсѧ є҆сѝ, прпⷣбне, и҆ ни́щихъ вои́стиннꙋ бы́лъ є҆сѝ ѻ҆те́цъ: и҆ ны́нѣ въ вы́шнихъ живы́й, млⷭ҇тивъ бꙋ́ди тѧ̀ ᲂу҆бл҃жа́ющымъ.

Прикоснове́нїемъ къ ри́замъ хрⷭ҇тѡ́вымъ мно́зи недꙋ́жнїи здра́ви бы́ша дре́вле: и҆ ны́нѣ возлага́ющїи на сѧ̀ ри̑зы ст҃и́телѧ и҆ тѣ́хъ во бл҃гоговѣ́нїи каса́ющїисѧ ѿ всѧ́кихъ недꙋ́гѡвъ прїе́млютъ и҆сцѣле́нїе. тѣ́мже ᲂу҆̀бо, бра́тїе, є҆ѵⷢ҇льски просла́вимъ бг҃а, вла́сть дарова́вшаго таковꙋ́ю чл҃вѣ́кѡмъ.

Ко́рмчїй до́брый бы́въ кораблю̀ хрⷭ҇то́вы цр҃кве, и҆зба́ви, ѻ҆́тче, ста́до твоѐ ѿ бꙋ́ри грѣхѡ́въ, бѣ́дъ же и҆ скорбе́й, приводѧ́ ны во приста̑нища ти̑хаѧ бжⷭ҇твенныѧ во́ли.

Бг҃оро́диченъ: Є҆́юже нб҃о, и҆ дворы̀ гдⷭ҇ни человѣ́кѡмъ ѿверзо́шасѧ, пречⷭ҇тꙋю мт҃рь дв҃ꙋ пѣ́сньми почти́мъ: нѣ́сть чⷭ҇тыѧ, ꙗ҆́коже ты̀, пречⷭ҇таѧ, и҆ нѣ́сть непоро́чныѧ па́че тебѐ, влⷣчце.

Сѣда́ленъ, гла́съ в҃:

А҆́ще и҆ за́йде пре́жде под̾ зе́млю тѣ́ло твоѐ, но ꙗ҆́кѡ со́лнце и҆з̾ ѻ҆́блакъ возсїѧ̀, лꙋча́ми бл҃года́ти блиста́ѧсѧ. тѣ́мже па́мѧть твою̀ соверша́юще, ст҃и́телю, со стра́хомъ покланѧ́емсѧ, и҆ ꙗ҆́кѡ ѻ҆́бщемꙋ ѻ҆тцꙋ̀ те́плѣ мо́лимсѧ: и҆зба́ви ны̀ ча̑да твоѧ̑ ѿ бѣ́дъ и҆ нꙋ́ждныхъ ѡ҆бстоѧ́нїй.

Бг҃оро́диченъ: Оу҆пова́нїе хрⷭ҇тїа́нъ прест҃а́ѧ дв҃о, є҆го́же родила̀ є҆сѝ па́че ᲂу҆ма̀ и҆ сло́ва, ᲂу҆молѝ, смоле́бника пїтѷрі́ма прїи́мши, ѡ҆ставле́нїе прегрѣше́нїй и҆ житїѧ̀ и҆справле́нїе пода́ти на́мъ, да пое́мъ тѧ̀ при́снѡ возвели́чившꙋю ро́дъ на́шъ.

Пѣ́снь д҃.

І҆рмо́съ: Прише́лъ є҆сѝ ѿ дв҃ы не хода́тай, ни а҆́гг҃лъ. но са́мъ гдⷭ҇и вопло́щсѧ, и҆ сп҃слъ є҆сѝ всего́ мѧ чл҃вѣ́ка. тѣ́мъ зовꙋ́ ти: сла́ва си́лѣ твое́й, гдⷭ҇и.

Ѿ ю҆́ности чⷭ҇тото́ю дѣ́вства а҆́гг҃лѡмъ въ житїѝ поревнова́лъ є҆сѝ, сп҃се́нїю человѣ́кѡвъ послꙋжи́лъ є҆сѝ, ѻ҆́тче пїтѷрі́ме, и҆ къ бг҃ꙋ взыва́лъ є҆сѝ, вопїѧ̀: сла́ва си́лѣ твое́й, гдⷭ҇и.

Ꙗ҆́коже а҆́гг҃лъ во пло́ти, горѣ́лъ є҆сѝ, ст҃е, ѻ҆гне́мъ любвѐ хрⷭ҇то́вы, и҆ врꙋчє́нныѧ тебѣ̀ лю́ди позна́нїемъ сн҃а бж҃їѧ просвѣти́лъ є҆сѝ, зовꙋ́щыѧ: сла́ва си́лѣ твое́й, гдⷭ҇и.

А҆́гг҃ле земны́й и҆ чл҃вѣ́че нбⷭ҇ный, и҆спросѝ и҆ на́мъ грѣ̑шнымъ сп҃се́нїе ᲂу҆ хрⷭ҇та̀ бг҃а, да и҆ мы̀ кꙋ́пнѡ съ тобо́ю зове́мъ: сла́ва си́лѣ твое́й, гдⷭ҇и.

Бг҃оро́диченъ: Ѽ мт҃и сло́ва и҆ дв҃о, сохрани́ ны непорѡ́чны ѿ страсте́й безче́стныхъ, да хрⷭ҇тꙋ̀ все́льшꙋсѧ въ на́съ пое́мъ: сла́ва си́лѣ твое́й, гдⷭ҇и.

И҆́нъ.

І҆рмо́съ: Оу҆слы́шахъ, гдⷭ҇и, смотре́нїѧ твоегѡ̀ та́инство, разꙋмѣ́хъ дѣла̀ твоѧ̑, и҆ просла́вихъ твоѐ бж҃ество̀.

Предста́телѧ ѡ҆ на́съ те́плѣйша и҆ помо́щника гото́вѣйша тѧ̀, ѻ҆́тче, сꙋ́щїи въ ско́рбехъ стѧжа́хомъ: не то́чїю бо люде́й па̑ствы твоеѧ̀ во гра́де Тамбо́ве, но и҆ дале́че сꙋ́щыѧ, призыва́ющыѧ же и҆́мѧ твоѐ, соблюда́еши ѿ всѧ́кагѡ ѕла̀.

Хрⷭ҇та̀ є҆ди́наго жела́лъ є҆сѝ, прпⷣбне, и҆ ве́сь хрⷭ҇то́въ бы́лъ є҆сѝ: томꙋ̀ въ житїѝ невозвра́тнѡ послѣ́довалъ є҆сѝ, тогѡ̀ тща́лсѧ є҆сѝ дости́гнꙋти. тѣ́мже ны́нѣ жела́ннагѡ ѡ҆брѣ́тъ, и҆ на́съ мл҃твами твои́ми ста́дꙋ и҆збра́нныхъ сопричтѝ.

Слꙋжи́тель вѣ́ренъ сы́й ст҃ы́ѧ трⷪ҇цы, тре́ми бжⷭ҇твенными добродѣ́тельми, вѣ́рою, наде́ждою и҆ любо́вїю, ѡ҆каѧ́ннꙋю мою̀ дꙋ́шꙋ просвѣтѝ, и҆ въ бꙋ́дꙋщемъ вѣ́цѣ трїеди́наго бг҃а зрѣ́ти мѧ̀ сподо́би.

Бг҃оро́диченъ: Ра́дость мі́рꙋ роди́вшаѧ гдⷭ҇а, ра́дости небе́сныѧ прича́стники на́съ сотворѝ, дв҃о всепѣ́таѧ, да гла́съ тебѣ̀ вопїе́мъ а҆рха́гг҃ловъ: ра́дꙋйсѧ, благода́тнаѧ, гдⷭ҇ь съ тобо́ю.

Пѣ́снь є҃.

І҆рмо́съ: Просвѣще́нїе во тьмѣ̀ лежа́щихъ, сп҃се́нїе ѿча́ѧнныхъ, хрⷭ҇тѐ сп҃се мо́й, къ тебѣ̀ ᲂу҆́тренюю, цр҃ю̀ мі́ра, просвѣти́ мѧ сїѧ́нїемъ твои́мъ: и҆но́гѡ бо ра́звѣ тебє̀ бг҃а не зна́ю.

Свѣ́томъ твои́мъ всю̀ вселе́ннꙋю ѡ҆зари́вый, просвѣтѝ тьмꙋ̀ мою̀, гдⷭ҇и, мра́къ дꙋшѝ моеѧ̀ разженѝ, въ чⷭ҇тнѣ́й па́мѧти ᲂу҆го́дника твоегѡ̀ пїтѷрі́ма.

Свѣти́льникъ сы́й сл҃нца првⷣнагѡ, ѡ҆зарѧ́ѧсѧ при́снѡ свѣ́томъ невече́рнимъ, ѻ҆́тче на́шъ пїтѷрі́ме, ѡ҆блиста́й ᲂу҆́мъ и҆ се́рдце на́ше, да ра́дꙋющесѧ сп҃сꙋ на́шемꙋ пое́мъ: и҆но́гѡ ра́звѣ тебє̀ бг҃а не зна́емъ.

Что̀ тебѣ̀ принесе́мъ, хрⷭ҇тѐ сп҃се на́шъ, кі̑ѧ пѣ̑сни воспое́мъ бл҃госе́рдїю твоемꙋ̀, ꙗ҆́кѡ возсїѧ́лъ є҆сѝ на́мъ свѣ́тъ сп҃се́нїѧ, и҆збавле́нїе ѿ беззако́нїй на́шихъ, чꙋдесы̀ мно́гими ст҃и́телѧ пїтѷрі́ма.

Бг҃оро́диченъ: Мт҃и ст҃а́ѧ, бцⷣе, ро́ждшаѧ свѣ́тъ непристꙋ́пный, не пре́зри моле́нїѧ недосто́йныхъ ча̑дъ твои́хъ, во тьмѣ̀ грѣхѡ́въ сꙋ́щихъ, но просвѣтѝ на́съ свѣ́томъ бг҃овѣ́дѣнїѧ, да ᲂу҆́тренююще сла́вимъ тѧ̀.

И҆́нъ.

І҆рмо́съ: Просвѣтѝ на́съ повелѣ̑нїи твои́ми, гдⷭ҇и, и҆ мы́шцею твое́ю высо́кою, тво́й ми́ръ пода́ждь на́мъ, человѣколю́бче.

Прови́дѣвъ дꙋшѝ твоеѧ̀ добро́тꙋ, пастыренача́льникъ хрⷭ҇то́съ па́стырѧ тѧ̀ до́бра и҆ ᲂу҆чи́телѧ и҆зрѧ́дна ста́дꙋ своемꙋ̀ показа̀: тѣ́мже и҆ прїѧ́тъ тѧ̀ въ черто́гъ нбⷭ҇ный со ст҃и́тельми, и҆́хже житїю̀ мꙋ́дрѣ поревнова́лъ є҆сѝ. съ ни́ми ᲂу҆̀бо на нб҃сѝ моли́сѧ ѡ҆ всѣ́хъ на́съ.

Тѣлє́сныѧ не́мѡщи нахо́дѧтъ на ны̀, и҆ бѣды̑ ѿвсю́дꙋ ѡ҆крꙋжа́ютъ ны̀. и҆змѝ ᲂу҆̀бо ны̀ ѿ тѣ́хъ мл҃твами твои́ми, ст҃и́телю: врача́ бо тѧ̀ и҆́мамы бг҃одарова́ннаго въ болѣ́знехъ и҆ ᲂу҆тѣ́шителѧ въ ско́рбехъ.

За́пѡвѣди хрⷭ҇тѡ́вы сотвори́въ и҆ тѣ́мъ ста́до твоѐ наꙋчи́въ, ве́лїй по достоѧ́нїю нарече́нъ є҆сѝ во црⷭ҇твїи нбⷭ҇нѣмъ. потщи́сѧ, ѻ҆́тче, и҆ на́съ ввестѝ во дворы̀ гдⷭ҇ни: мы́ бо є҆смы̀ ча̑да твоѧ̑ и҆ ѻ҆́вцы слове́снагѡ твоегѡ̀ ста́да.

Бг҃оро́диченъ: Нбⷭ҇ныхъ сла́во и҆ земны́хъ весе́лїе, пречⷭ҇таѧ дв҃о, ꙗ҆́кѡ цр҃и́ца, со всѣ́ми ст҃ы́ми непреста́ннѡ за ны̀ моли́сѧ сн҃ꙋ твоемꙋ̀: на тѧ́ бо всѐ ᲂу҆пова́нїе по бз҃ѣ возложи́хомъ.

Пѣ́снь ѕ҃.

І҆рмо́съ: Въ бе́зднѣ грѣхо́внѣй валѧ́ѧсѧ, неизслѣ́днꙋю милосе́рдїѧ твоегѡ̀ призыва́ю бе́зднꙋ: ѿ тлѝ, бж҃е, мѧ̀ возведѝ.

Бе́здна ѕѡ́лъ мои́хъ смꙋща́етъ мѧ̀ и҆ низво́дитъ мѧ̀ во глꙋбинꙋ̀ ѿча́ѧнїѧ: но ты̀, бж҃е, пꙋчи́на млⷭ҇ти сы́й неисчерпа́емаѧ, да́ждь мѝ рꙋ́кꙋ по́мощи, ꙗ҆́кѡ петро́ви, предста́тельствомъ млⷭ҇тивагѡ ᲂу҆го́дника пїтѷрі́ма, и҆ сп҃си́ мѧ.

Бе́здно млⷭ҇ти и҆ щедро́тъ, гдⷭ҇и, ᲂу҆ще́дри ны̀, поги́бшее созда́нїе твоѐ, ᲂу҆кротѝ во́лны страсте́й на́шихъ, и҆ въ приста́нище сп҃се́нїѧ ны̀ возведѝ, мл҃твъ ра́ди ст҃и́телѧ пїтѷрі́ма.

Ѻ҆́тче на́шъ пїтѷрі́ме, слꙋжи́телю вѣ́рный млⷭ҇тивагѡ бг҃а, ᲂу҆молѝ є҆гѡ̀ бл҃госты́ню, да и҆́миже вѣ́сть сꙋдьба́ми, сп҃се́тъ ны̀ погиба́ющыѧ и҆ ꙗ҆ви́тъ на́мъ всемогꙋ́щꙋю по́мощь по твоемꙋ̀ предста́тельствꙋ.

Бг҃оро́диченъ: Прест҃а́ѧ влⷣчце, мт҃и млⷭ҇рдїѧ, ѡ҆быше́дше ѡ҆быдо́ша на́съ вразѝ вѣ́ры на́шеѧ, и҆ нѣ́сть застꙋпа́ющагѡ, и҆ погиба́емъ, пото́цы бо беззако́нїй премого́ша ны̀, и҆ ѿчаѧва́емсѧ: но ты̀ мт҃рними твои́ми щедро́тами приклонѝ сн҃а твоего̀ на млⷭ҇ть, да сп҃се́тъ ны̀ ѿ бѣ́дъ, ꙗ҆́коже ѿ ки́та і҆ѡ́нꙋ.

И҆́нъ.

І҆рмо́съ: Мл҃твꙋ пролїю̀ ко гдⷭ҇ꙋ, и҆ томꙋ̀ возвѣщꙋ̀ пєча́ли моѧ̑, ꙗ҆́кѡ ѕѡ́лъ дꙋша̀ моѧ̀ и҆спо́лнисѧ, и҆ живо́тъ мо́й а҆́дꙋ прибли́жисѧ, и҆ молю́сѧ ꙗ҆́кѡ і҆ѡ́на: ѿ тлѝ, бж҃е, возведи́ мѧ.

Па́стырю до́брый, хрⷭ҇тѡ́вы лю́ди бжⷭ҇твенными ᲂу҆чє́нїи ᲂу҆пасы́й и҆ добродѣ́тельми дꙋшѝ твоеѧ̀ воспита́вый, не ѡ҆ста́ви и҆ на́съ во грѣсѣ́хъ на́шихъ поги́бнꙋти, но въ ни́хже и҆ са́мъ ꙗ҆́кѡ чл҃вѣ́къ и҆скꙋша́емь бы́лъ є҆сѝ, и҆ на́мъ и҆скꙋша́ємымъ ны́нѣ помозѝ.

Ѽ ве́лїе чꙋ́до! гро́бъ ст҃и́телѧ ѻ҆́бщаѧ всѣ̑мъ враче́бница быва́етъ, безме́зднаѧ вои́стиннꙋ и҆ гото́ваѧ: прїиди́те, чл҃вѣ́цы, со стра́хомъ и҆ вѣ́рою, тꙋ́не прїими́те здра́вїе дꙋша́мъ и҆ тѣлесє́мъ ва́шымъ, гдⷭ҇а сла́вѧще и҆ ᲂу҆го́дника тогѡ̀ ᲂу҆бл҃жа́юще.

Гра́дꙋ твоемꙋ̀ застꙋ́пникъ бꙋ́ди, ст҃е ѻ҆́тче, и҆ всю̀ странꙋ̀ на́шꙋ неѡбори́мымъ твои́мъ предста́тельствомъ ѡ҆градѝ, да всѝ съ весе́лїемъ зове́мъ тѝ: ра́дꙋйсѧ, тамбо́вскаѧ похвало̀, пїтѷрі́ме приснопа́мѧтне.

Бг҃оро́диченъ: Под̾ кро́въ тво́й, влⷣчце, всѝ земноро́днїи прибѣга́емъ, и҆ дꙋша́ми ᲂу҆миле́нными вопїе́мъ тѝ: всемо́щнымъ хода́тайствомъ твои́мъ, бг҃ома́ти, млⷭ҇тива на́мъ сотворѝ, є҆го́же пречи́сто родила̀ є҆сѝ, хрⷭ҇та̀ бг҃а на́шего.

Конда́къ, гла́съ и҃:

Мона́хѡвъ наста́вника и҆зрѧ́дна и҆ ст҃и́телѧ всѣ̑мъ лю́демъ млⷭ҇тива, чꙋдотво́рца преди́вна и҆ мл҃твенника ѡ҆ на́съ неꙋсы́пна, соше́дшесѧ воспои́мъ пїтѷрі́ма, тамбо́вскїѧ землѝ похвалꙋ̀.

І҆́косъ:

Воспои́мъ дне́сь, вѣ́рнїи, ст҃и́телѧ вели́каго въ пѣ́снехъ и҆ пѣ́нїихъ дх҃о́вныхъ: ра́дꙋйсѧ ѻ҆́тче бг҃оно́сне пїтѷрі́ме, смоле́нскїѧ землѝ ѻ҆́трасль пречⷭ҇тна́ѧ, во гра́дѣ вѧ́зьмѣ бл҃года́тїю бж҃їею напое́ннаѧ и҆ ꙗ҆́кѡ крі́нъ процвѣ́тшаѧ, тамбо́вскꙋю же странꙋ̀ плѡды̀ добродѣ́телей ѡ҆богати́вшаѧ: ра́дꙋйсѧ, па́стырю до́брый, насажде́нїемъ и҆́стинныѧ вѣ́ры и҆ свѣ́томъ бл҃гоче́стїѧ тьмꙋ̀ нече́стїѧ разгна́вый: ра́дꙋйсѧ, сп҃си́тельными трꙋды̀ твои́ми и҆ пѡ́двиги мнѡ́ги невѣ̑рныѧ ѡ҆брати́вый и҆ ко хрⷭ҇тꙋ̀ приведы́й: ра́дꙋйсѧ, чꙋ́днꙋю і҆кѡ́нꙋ бг҃ома́тере гра́дꙋ тамбо́вꙋ въ наслѣ́дїе ѡ҆ста́вивый, ѿ неѧ́же многоразли̑чнаѧ и҆сцѣлє́нїѧ и҆сточа́ютсѧ: ра́дꙋйсѧ, свои́ма рꙋка́ма и҆скопа́вый кла́дѧзи воды̀ неисчерпа́емыѧ, ю҆́же съ вѣ́рою пїю́щїи прїе́млютъ недꙋ́гѡвъ и҆сцѣле́нїе и҆ ѿ дꙋшепа́гꙋбныхъ страсте́й свобожде́нїе: ра́дꙋйсѧ, посѣще́нїемъ твои́мъ, со дрꙋ́ги твои́ми, ст҃и́телемъ митрофа́номъ и҆ бг҃олюби́вымъ васі́лїемъ, тамбѡ́вскїѧ дє́бри и҆ лѣса̀ ѡ҆бл҃гоꙋха́вый: ра́дꙋйсѧ, тѣ́мъ нача́ло и҆́ноческагѡ житїѧ̀ та́мѡ положи́вый, въ мі́рѣ же живꙋ́щымъ ѻ҆́бразъ и҆́стинныѧ дрꙋ́жбы показа́вый: ра́дꙋйсѧ, тамбо́вскїѧ землѝ похвало̀.

Пѣ́снь з҃.

І҆рмо́съ: Ѻ҆́бразꙋ злато́мꙋ на по́ле деи́рѣ слꙋжи́мꙋ, трїѐ твоѝ ѻ҆́троцы небрего́ша безбо́жнаго велѣ́нїѧ, посредѣ́ же ѻ҆гнѧ̀ вве́ржени, ѡ҆роша́еми поѧ́хꙋ: бл҃гослове́нъ є҆сѝ, бж҃е ѻ҆тє́цъ на́шихъ.

Гдⷭ҇и бж҃е на́шъ, любы̀ неизрече́ннаѧ, чл҃вѣ́ка пе́рстнаго па́че зла́та и҆ сребра̀ ѻ҆́бразомъ твои́мъ ᲂу҆краси́лъ є҆сѝ, всѧ́кими дарова̑нїи и҆ чꙋдесы̀ мно́гими ѡ҆богати́лъ є҆сѝ. тѣ́мже па́мѧть чꙋдотво́рца твоегѡ̀ пїтѷрі́ма соверша́юще, вопїе́мъ тѝ: бл҃гослове́нъ є҆сѝ, бж҃е ѻ҆тє́цъ на́шихъ.

Прпⷣбне ѻ҆́тче пїтѷрі́ме, ѻ҆́бразъ созда́телѧ своегѡ̀ въ дꙋшѝ твое́й ѿ страсте́й ѡ҆чи́стивъ и҆ любо́вїю бж҃їею распала́емь, пре́далъ є҆сѝ себѐ на слꙋже́нїе во́ли є҆гѡ̀, всегда̀ взыва́ѧ: бл҃гослове́нъ є҆сѝ, бж҃е ѻ҆тє́цъ на́шихъ.

Ꙗ҆́коже дре́вле ѻ҆́троцы бл҃гочести́вїи въ вавѷлѡ́нѣ, и҆́стиннꙋю вѣ́рꙋ во странѣ̀ тамбо́встѣй, ѻ҆́тче пїтѷрі́ме, ᲂу҆тверди́лъ є҆сѝ, и҆ нече́стїе ѡ҆бличи́лъ є҆сѝ, всегда̀ трꙋжда́ѧсѧ, бл҃говѣствꙋ́ѧ, молѧ́сѧ и҆ поѧ̀: бл҃гослове́нъ бг҃ъ ѻ҆тє́цъ на́шихъ.

Бг҃оро́диченъ: Прест҃а́ѧ влⷣчце бцⷣе, ѻ҆́бразъ тво́й чⷭ҇тны́й гра́дꙋ тамбо́вꙋ въ бл҃гослове́нїе и҆ покро́въ держа́венъ рꙋка́ма ст҃и́телѧ пїтѷрі́ма дарова́ла є҆сѝ, да славосло́вимъ тобо́ю держа́внаго хрⷭ҇та̀ бг҃а на́шего.

И҆́нъ.

І҆рмо́съ: Ѻ҆́троцы є҆вре́йстїи въ пещѝ попра́ша пла́мень дерзнове́нно и҆ на ро́сꙋ ѻ҆́гнь преложи́ша, вопїю́ще: бл҃гослове́нъ є҆сѝ, гдⷭ҇и бж҃е, во вѣ́ки.

Приле́жное ѡ҆ ста́дѣ твое́мъ попече́нїе и҆мѣ́лъ є҆сѝ, ѻ҆́тче, житїе́мъ и҆ сло́вомъ на пꙋ́ть сп҃се́нїѧ всѧ̑ до́брѣ наставлѧ́ѧ. тѣ́мже заблꙋ́ждшаго мѧ̀ на стезѧ́хъ поги́бели, ꙗ҆́кѡ па́стырь сострада́теленъ твоѐ ѻ҆вча̀ ны́нѣ взыщѝ, вопїю́ща: бл҃гослове́нъ є҆сѝ, гдⷭ҇и бж҃е, во вѣ́ки.

Сло́во гдⷭ҇не, ꙗ҆́кѡ чⷭ҇тїи се́рдцемъ бг҃а ᲂу҆́зрѧтъ, на тебѣ̀, ст҃е ѻ҆́тче, и҆спо́лнисѧ. ви́дѣлъ бо є҆сѝ тѣле́сныма ѻ҆чи́ма сп҃са хрⷭ҇та̀, послꙋ́шающа мл҃твꙋ твою̀, є҆мꙋ́же взыва́лъ є҆сѝ: бл҃гослове́нъ є҆сѝ, гдⷭ҇и бж҃е, во вѣ́ки.

На мѣ́стѣ мл҃твенныхъ твои́хъ по́двигѡвъ и҆скопа́лъ є҆сѝ и҆сто́чникъ воды̀ бл҃года́тныѧ, ѿ него́же бл҃гоговѣ́йнїи лю́дїе почерпа́ютъ недꙋ́гѡвъ и҆сцѣлє́нїѧ, а҆́ще воспро́сѧтъ твоеѧ̀ по́мощи и҆ не раска́ютсѧ, зовꙋ́ще: бл҃гослове́нъ є҆сѝ, гдⷭ҇и бж҃е, во вѣ́ки.

Бг҃оро́диченъ: Ѿ сна̀ грѣхо́внагѡ воспрѧнѝ, ѽ ѡ҆каѧ́ннаѧ дꙋшѐ моѧ̀, и҆ ко є҆ди́нѣй застꙋ́пницѣ всѣ́хъ воззовѝ: мт҃и дв҃о, сп҃си́ мѧ мл҃твами твои́ми, и҆ и҆збра́нныхъ ча́сти сподо́би, вопїю́ща: бл҃гослове́нъ є҆сѝ, гдⷭ҇и бж҃е, во вѣ́ки.

Пѣ́снь и҃.

І҆рмо́съ: Въ пе́щь ѻ҆́гненнꙋю ко ѻ҆трокѡ́мъ є҆врє́йскимъ снизше́дшаго и҆ пла́мень въ ро́сꙋ прело́жшаго бг҃а по́йте, дѣла̀, ꙗ҆́кѡ гдⷭ҇а, и҆ превозноси́те во всѧ̑ вѣ́ки.

Гдⷭ҇и бж҃е мо́й, пла́мень ѻ҆́гненный дре́вле въ ро́сꙋ ѻ҆трокѡ́мъ бл҃гочєсти́вымъ преложи́вый, пла́мень страсте́й мои́хъ ᲂу҆гасѝ росо́ю мл҃твъ бл҃гочести́вагѡ ст҃и́телѧ пїтѷрі́ма, да тѧ̀ превозношꙋ̀ съ ни́мъ и҆ а҆́зъ во всѧ̑ вѣ́ки.

Ѻ҆́тче на́шъ пїтѷрі́ме, сле́зъ твои́хъ тече́ньми ѻ҆́гнєннаѧ и҆скꙋшє́нїѧ страсте́й и҆ по́хотей плотски́хъ ᲂу҆гаси́лъ є҆сѝ, и҆ ꙗ҆́кѡ во цвѣ́тницѣ, въ чи́стѣмъ се́рдце твое́мъ при́снѡ ликовствова́лъ є҆сѝ: всѧ̑ дѣла̀, бл҃гослови́те, по́йте гдⷭ҇а.

Чи́стою бг҃олюби́вою дꙋше́ю со а҆́гг҃лы ѻ҆гнезра́чномꙋ прⷭ҇то́лꙋ бг҃а ны́нѣ предстоѧ̀, и҆ ѿтꙋ́дꙋ незаходи́мыми зарѧ́ми ѡ҆блистава́емь и҆ чꙋдесы̀ мно́гими на́мъ сїѧ́ѧ, просвѣтѝ, ѻ҆́тче пїтѷрі́ме, ѡ҆блежа́щꙋю на́съ тьмꙋ̀ невѣ́рїѧ и҆ сꙋевѣ́рїѧ, да пое́мъ и҆ благослови́мъ ди́внаго во ст҃ы́хъ свои́хъ бг҃а во вѣ́ки.

Бг҃оро́диченъ: Ꙗ҆́коже ѻ҆гне́мъ пе́щнымъ, страстьмѝ пали́мый, зовꙋ́ ти блꙋ́дный а҆́зъ, влⷣчце чⷭ҇таѧ, мт҃и всемогꙋ́щагѡ, сп҃сѝ и҆ и҆зба́ви мѧ̀ ѿ ѻ҆́гненнагѡ ѡ҆сꙋжде́нїѧ.

И҆́нъ.

І҆рмо́съ: Побѣди́тєли мꙋчи́телѧ и҆ пла́мене бл҃года́тїю твоє́ю бы́вше, за́повѣдемъ твои́мъ ѕѣлѡ̀ прилѣжа́ще, ѻ҆́троцы вопїѧ́хꙋ: блгⷭ҇ви́те, всѧ̑ дѣла̀ гдⷭ҇нѧ, гдⷭ҇а:

І҆кѡ́нꙋ бг҃ома́тере во ѡ҆сщ҃е́нїе, покро́въ и҆ ѡ҆гражде́нїе гра́дꙋ твоемꙋ̀ прине́слъ є҆сѝ, ѻ҆́тче, ꙗ҆́же и҆сто́чникъ бл҃года́тныхъ и҆сцѣле́нїй и҆ ѿ всѧ́кихъ напа́стей щи́тъ держа́венъ показа́сѧ вопїю́щымъ: бл҃гослови́те, всѧ̑ дѣла̀ гдⷭ҇нѧ, гдⷭ҇а.

Скоропослꙋ́шный помо́щникъ въ ско́рбехъ и҆ болѣ́знехъ быва́еши, прпⷣбне, призыва́ющымъ тѧ̀ вѣ́рою. ѻ҆́вымъ ᲂу҆́бѡ въ со́нїихъ ꙗ҆влѧ́ѧсѧ, ѻ҆́вымъ ꙗ҆́вѣ предстоѧ̀, ѻ҆́вымъ же та́йнѡ бл҃годѣ́ѧ, вопїю́щымъ: бл҃гослови́те, всѧ̑ дѣла̀ гдⷭ҇нѧ, гдⷭ҇а.

Свѧтота́тцꙋ дерзнове́нномꙋ во хра́мѣ твое́мъ, возста́въ ѿ гро́ба, ꙗ҆́вѣ предста́лъ є҆сѝ, ст҃и́телю, гро́знымъ преще́нїемъ призва́въ того̀ къ покаѧ́нїю. молѝ и҆ на́мъ да́тисѧ пре́жде конца̀ покаѧ́нїю, зовꙋ́щымъ: бл҃гослови́те, всѧ̑ дѣла̀ гдⷭ҇нѧ, гдⷭ҇а.

Бг҃оро́диченъ: Оу҆бл҃жа́ютъ тѧ̀ всѝ ро́ди чл҃вѣ́честїи, ꙗ҆́кѡ родила̀ є҆сѝ без̾ ѻ҆тца̀ сн҃а пло́тїю, пре́жде вѣ̑къ сн҃а бж҃їѧ без̾ мт҃ре сꙋ́ща, є҆мꙋ́же вопїе́мъ: бл҃гослови́те, всѧ̑ дѣла̀ гдⷭ҇нѧ, гдⷭ҇а.

Пѣ́снь ѳ҃.

І҆рмо́съ: Безнача́льна роди́телѧ сн҃ъ, бг҃ъ и҆ гдⷭ҇ь, вопло́щсѧ ѿ дв҃ы, на́мъ ꙗ҆ви́сѧ, ѡ҆мрачє́ннаѧ просвѣти́ти, собра́ти расточє́ннаѧ: тѣ́мъ всепѣ́тꙋю бцⷣꙋ велича́емъ.

Ѻ҆ц҃а̀ безнача́льнагѡ сло́ве, сн҃е є҆диноро́дный, чл҃вѣ́ка па́дшаго хотѧ̀ ѡ҆бнови́ти, сн҃ъ дв҃ы ꙗ҆ви́лсѧ є҆сѝ, и҆ грѣхѝ всегѡ̀ мі́ра взе́мъ, на крⷭ҇тъ возне́слъ є҆сѝ, и҆ ѿтꙋ́дꙋ распросте́ртыма дла́ньма расточє́ннаѧ ча̑да бж҃їѧ собра́лъ є҆сѝ: тѣ́мже и҆ мы̀, дне́сь сою́зомъ любвѐ твоеѧ̀ свѧзꙋ́еми и҆ ди́внагѡ ᲂу҆го́дника твоегѡ̀ пїтѷрі́ма па́мѧть соверша́юще, ро́ждшꙋю тѧ̀ велича́емъ.

Воплоще́нномꙋ сн҃ꙋ бж҃їю подража́ѧ, па́че и҆нѣ́хъ смири́лъ є҆сѝ себѐ, прпⷣбне ѻ҆́тче пїтѷрі́ме: тѣ́мже и҆ любо́вь бж҃їю стѧжа́лъ є҆сѝ, и҆ заблꙋ́ждшаѧ ча̑да бж҃їѧ приве́лъ є҆сѝ ко ѻ҆ц҃ꙋ̀ нбⷭ҇номꙋ сла́вити є҆гѡ̀ бл҃госе́рдїе.

И҆спо́лнь любвѐ хрⷭ҇то́вы, ѻ҆́тче на́шъ пїтѷрі́ме, сло́вомъ и҆ житїе́мъ па́ствꙋ твою̀ поꙋча́лъ є҆сѝ, си̑рыѧ призира́ти, ни́щыѧ пита́ти, скорбѧ́щыѧ ᲂу҆тѣша́ти: помоли́сѧ сп҃сꙋ хрⷭ҇тꙋ̀, да и҆ мы̀ дне́сь въ па́мѧть твою̀ ᲂу҆краси́мъ себѐ сострада́нїемъ и҆ млⷭ҇тынѧми, ꙗ҆́коже ча̑да бж҃їѧ возлю́блєннаѧ.

Бг҃оро́диченъ: Мт҃и ст҃а́ѧ, безмꙋ́жнаѧ дв҃о, во чре́вѣ твое́мъ бг҃а и҆ чл҃вѣ́ка воеди́но совокꙋпи́вшаѧ, да́рꙋй и҆ на́мъ расточє́ннымъ соедини́тисѧ во є҆ди́нѣмъ хрⷭ҇тѣ̀ сн҃ѣ твое́мъ, на не́мже ᲂу҆тверди́сѧ цр҃ковь, тѧ̀ велича́ющаѧ.

И҆́нъ.

І҆рмо́съ: Вои́стиннꙋ бцⷣꙋ тѧ̀ и҆сповѣ́дꙋемъ, спасе́ннїи тобо́ю, дв҃о чⷭ҇таѧ, съ безпло́тными ли́ки тѧ̀ велича́юще.

Па́стырскою ре́вностїю распалѧ́емь, и҆́ны ѻ҆́вцы, ꙗ҆̀же не бѣ́ша ѿ ста́да твоегѡ̀, приве́лъ є҆сѝ ко хрⷭ҇тꙋ̀, є҆реті́чествꙋющихъ мнѡ́жества вразꙋмлѧ́ѧ, невѣ̑рныѧ же свѣ́томъ бг҃опозна́нїѧ ѡ҆зарѧ́ѧ, да бꙋ́детъ по гл҃го́лꙋ сп҃совꙋ є҆ди́но ста́до и҆ є҆ди́нъ па́стырь.

Тѧ̀ ꙗ҆́кѡ нбⷭ҇наго врача̀, да́ръ и҆сцѣле́нїй ѿ гдⷭ҇а прїи́мша, ᲂу҆се́рднѡ мо́лимъ, ст҃и́телю: твои́хъ мл҃твъ нбⷭ҇нымъ врачева́нїемъ и҆сцѣлѝ лю̑тыѧ недꙋ́ги дꙋ́шъ и҆ тѣле́съ на́шихъ.

Бл҃года́рное сїѐ пѣ́нїе ча̑дъ твои́хъ не пре́зри, ᲂу҆го́дниче бж҃їй, но бл҃госе́рдїемъ твои́мъ прїимѝ є҆̀, и҆ творцꙋ̀ всѧ́ческихъ принесѝ, да то́й млⷭ҇тивъ бꙋ́детъ тѧ̀ почита́ющымъ.

Бг҃оро́диченъ: Ѿ бѣ́дъ сп҃сѝ и҆ ѿ страсте́й свободѝ, влⷣчце, рабы̑ твоѧ̑, ст҃и́телѧ пїтѷрі́ма моле́нїемъ: тѧ́ бо неѡбори́мꙋю стѣ́нꙋ всѝ сꙋ́щїи въ печа́лехъ и҆́мамы, ꙗ҆́кѡ ро́ждшꙋю сп҃се́нїе на́ше.

Свѣти́ленъ:

Свѣти̑ла на нб҃сѝ ᲂу҆тверди́вый ꙗ҆ви́ тѧ цр҃кви свое́й но́вꙋю ѕвѣздꙋ̀ пресвѣ́тлꙋю, дꙋ́ха свѣтлостьмѝ и҆ чꙋде́съ сїѧ̑нїи на́съ ѡ҆зарѧ́ющꙋю и҆ нечести̑выѧ посрамлѧ́ющꙋю, неꙋсы́пный предста́телю на́шъ, ст҃и́телю ѻ҆́тче пїтѷрі́ме.

Бг҃оро́диченъ: Мт҃и пречⷭ҇таѧ, ро́ждшаѧ свѣ́тъ неизрече́нный, сы́ны свѣ́та покажи́ ны, и҆ зри́тєли бл҃же́нства нбⷭ҇нагѡ бы́ти сподо́би, да ра́дꙋющесѧ съ тобо́ю и҆ прпⷣбнымъ пїтѷрі́момъ зове́мъ: свѣтода́вче хрⷭ҇тѐ бж҃е на́шъ, сла́ва тебѣ̀.

Краткое житие святителя Питирима, епископа Тамбовского

Свя­ти­тель Пи­ти­рим, епи­скоп Там­бов­ский, в ми­ру Про­ко­пий, ро­дил­ся 27 фев­ра­ля 1645 (или 1644) го­да в го­ро­де Вязь­ме. С юных лет Гос­подь го­то­вил Про­ко­пия к вы­со­ко­му ду­хов­но­му слу­же­нию, ко­то­рое ему пред­сто­я­ло вы­пол­нить. Еще в дет­стве его обу­чи­ли гра­мо­те. Лю­би­мым за­ня­ти­ем Про­ко­пия бы­ло чте­ние свя­то­оте­че­ской ли­те­ра­ту­ры и жи­тий свя­тых. Это спо­соб­ство­ва­ло фор­ми­ро­ва­нию ду­хов­но­го об­ли­ка бу­ду­ще­го свя­ти­те­ля. Маль­чик удив­лял окру­жа­ю­щих тру­до­лю­би­ем, об­шир­ны­ми зна­ни­я­ми и зре­ло­стью суж­де­ний. Он был на­де­лен ху­до­же­ствен­ным та­лан­том, успеш­но за­ни­мал­ся пи­са­ни­ем икон и был глу­бо­ким зна­то­ком цер­ков­но­го пе­ния. Вы­со­кая ду­хов­ная на­стро­ен­ность ра­но вы­ве­ла Про­ко­пия на путь ино­че­ских по­дви­гов. Ре­шив все­це­ло по­свя­тить се­бя Бо­гу, он по­сту­пил в Вя­зем­скую Пред­те­чен­скую оби­тель, из­вест­ную стро­го­стью сво­е­го уста­ва. На 21 го­ду жиз­ни он был по­стри­жен в мо­на­ше­ство с име­нем Пи­ти­рим.

Сво­ей по­движ­ни­че­ской жиз­нью мо­ло­дой инок за­слу­жил ува­же­ние мо­на­стыр­ской бра­тии и был из­бран во игу­ме­на. В 1684 го­ду его воз­ве­ли в сан ар­хи­манд­ри­та. 15 фев­ра­ля 1685 го­да пат­ри­арх Иоаким (1674–1690) вы­звал его в Моск­ву и ру­ко­по­ло­жил во епи­ско­па Там­бов­ско­го.

Со­здан­ная в 1682 го­ду Там­бов­ская епар­хия стра­да­ла от край­ней ни­ще­ты и гру­бой непро­све­щен­но­сти ее оби­та­те­лей. Ед­ва ли не боль­шую часть на­се­ле­ния со­став­ля­ли языч­ни­ки: морд­ва, че­ре­ми­сы, ме­ще­ра. На тер­ри­то­рии епар­хии про­жи­ва­ло так­же мно­го та­тар, оже­сто­чен­ных про­тив­ни­ков хри­сти­ан­ства. Сре­ди хри­сти­ан, на­се­ляв­ших епар­хию, на­счи­ты­ва­лось мно­го рас­коль­ни­ков и бег­лых или ссыль­ных пре­ступ­ни­ков.

Свя­ти­тель го­ря­чо взял­ся за раз­ре­ше­ние вста­вав­ших пе­ред ним за­дач. На ме­сте вет­хо­го де­ре­вян­но­го хра­ма в Там­бо­ве он на­чал стро­ить двух­этаж­ный ка­мен­ный ка­фед­раль­ный со­бор в честь Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня с при­де­лом во имя свя­ти­те­ля Ни­ко­лая. Свя­ти­тель Пи­ти­рим не толь­ко вни­ма­тель­но сле­дил за по­строй­кой хра­ма, но да­же сам участ­во­вал в стро­и­тель­ных ра­бо­тах. Боль­шое вни­ма­ние свя­ти­тель уде­лял ду­хов­но­му про­све­ще­нию. Он устро­ил для свя­щен­но­слу­жи­те­лей спе­ци­аль­ную шко­лу, где под его ру­ко­вод­ством вос­пи­ты­ва­лись до­стой­ные пас­ты­ри Церк­ви. При ар­хи­ерей­ском до­ме тру­да­ми свя­ти­те­ля со­би­ра­лась биб­лио­те­ка ду­хов­ной ли­те­ра­ту­ры (в опи­си мос­ков­ско­го Успен­ско­го со­бо­ра зна­чат­ся "две кни­ги Ди­о­ни­сия Аре­о­па­ги­та, обо­ло­че­ны ко­жа­ми, од­на в крас­ной, а дру­гая в чер­ной, по об­ре­зу зо­ло­че­ны", при­над­ле­жав­шие свя­ти­те­лю Пи­ти­ри­му). Свя­ти­тель неустан­но по­учал свою паст­ву, про­по­ве­дуя Сло­во Бо­жие. Он ча­сто со­вер­шал по­езд­ки по епар­хии, чтобы иметь воз­мож­ность на ме­сте вни­кать в нуж­ды об­щин.

Свя­той ар­хи­пас­тырь по­сто­ян­но за­бо­тил­ся о при­ми­ре­нии с пра­во­слав­ной цер­ко­вью от­пав­ших от нее рас­коль­ни­ков, о при­со­еди­не­нии к ней ино­вер­цев. Глу­бо­кое бла­го­че­стие, де­я­тель­ное со­стра­да­ние к ближ­ним и муд­рое тер­пе­ние свя­ти­те­ля в бе­се­дах с рас­коль­ни­ка­ми и ино­вер­ца­ми рас­по­ла­га­ли их к пол­но­му до­ве­рию его сло­вам. Лич­ным при­ме­ром свя­той жиз­ни и си­лой бла­го­дат­но­го сло­ва свя­ти­тель мно­гих при­вел к ис­тин­ной ве­ре. Род­ная сест­ра свя­ти­те­ля Ека­те­ри­на ста­ла пер­вой на­сто­я­тель­ни­цей ос­но­ван­но­го им в 1690 го­ду Воз­не­сен­ско­го жен­ско­го мо­на­сты­ря.

Бу­дучи дерз­но­вен­ным мо­лит­вен­ни­ком и хо­да­та­ем пред Бо­гом, свя­ти­тель Пи­ти­рим ни­ко­гда не за­бы­вал о хри­сти­ан­ском сми­ре­нии. Не по­ла­га­ясь на соб­ствен­ные че­ло­ве­че­ские си­лы, ар­хи­пас­тырь осе­нил вве­рен­ный ему Бо­гом го­род Там­бов ико­на­ми Спа­си­те­ля и Ка­зан­ской Бо­жи­ей Ма­те­ри, по­ме­стив их на двух глав­ных во­ро­тах.

Свя­ти­тель Пи­ти­рим мно­го мо­лил­ся и учил мо­лит­ве сво­их па­со­мых. Он еже­днев­но при­сут­ство­вал на бо­го­слу­же­нии и ча­сто сам со­вер­шал свя­щен­но­дей­ствия. В тех же слу­ча­ях, ко­гда свя­ти­тель не слу­жил, он пел на кли­ро­се, на­учая кли­ри­ков пра­виль­но­му цер­ков­но­му пе­нию и чте­нию. В сво­ей кел­лии свя­ти­тель осо­бен­но ча­сто мо­лил­ся пе­ред ико­на­ми Дев­пе­те­рув­ской Бо­жи­ей Ма­те­ри и свя­ти­те­ля Ни­ко­лая.

Свя­ти­тель Пи­ти­рим тон­ко ощу­щал кра­со­ту род­ной при­ро­ды, ко­то­рая воз­буж­да­ла в нем чув­ство мо­лит­вен­ной бла­го­дар­но­сти к Твор­цу ви­ди­мо­го ми­ра. Лю­би­мым ме­стом его про­гу­лок и бла­го­че­сти­вых раз­мыш­ле­ний был по­стро­ен­ный в глу­хом ле­су Тре­гу­ля­ев мо­на­стырь Иоан­на Пред­те­чи, ос­но­ван­ный им вме­сте с ду­хов­ным дру­гом, свя­ти­те­лем Мит­ро­фа­ном Во­ро­неж­ским (па­мять 23 но­яб­ря и 7 ав­гу­ста). Свя­ти­тель по­ста­вил боль­шой де­ре­вян­ный крест с изо­бра­же­ни­ем Спа­си­те­ля.

По­доб­но ве­ли­ким по­движ­ни­кам, свя­ти­тель Пи­ти­рим мно­го вре­ме­ни уде­лял физи­че­ско­му тру­ду, об этом сви­де­тель­ству­ют ко­лод­цы, вы­ко­пан­ные ру­ка­ми свя­ти­те­ля на ме­сте сво­их мо­лит­вен­ных по­дви­гов.

Пре­ста­вил­ся свя­ти­тель Пи­ти­рим в 1698 го­ду в воз­расте 53 лет.

Те­ло свя­ти­те­ля бы­ло по­гре­бе­но в ниж­нем эта­же Там­бов­ско­го Спа­со-Пре­об­ра­жен­ско­го со­бо­ра, у юж­ной сто­ро­ны пра­во­го при­де­ла во имя свя­ти­те­ля Ни­ко­лая. По­сле бла­жен­ной кон­чи­ны свя­ти­те­ля Пи­ти­ри­ма его ду­хов­ная связь с паст­вой не пре­рва­лась. Ме­сто его упо­ко­е­ния ста­ло вско­ре бла­го­го­вей­но по­чи­тать­ся. С каж­дым го­дом все бо­лее воз­рас­та­ло чис­ло бо­го­моль­цев, со­би­рав­ших­ся в день кон­чи­ны свя­ти­те­ля, 28 июля, на бо­го­слу­же­ние в Там­бов­ский со­бор. Каж­дое но­вое зна­ме­ние ми­ло­сти Бо­жи­ей, яв­ля­е­мое по мо­лит­вам к свя­ти­те­лю Пи­ти­ри­му, вну­ша­ло на­ро­ду уве­рен­ность в том, что по­чи­та­е­мый ими епи­скоп – во­ис­ти­ну из­бран­ник Бо­жий. С 1819 го­да при со­бо­ре ста­ла ве­стись за­пись за­сви­де­тель­ство­ван­ных у гро­ба бла­го­дат­ных про­яв­ле­ний; по­чи­та­ние свя­ти­те­ля Пи­ти­ри­ма вы­шло да­ле­ко за пре­де­лы Там­бов­ской епар­хии. В 1914 го­ду 28 июля свя­ти­тель Пи­ти­рим, епи­скоп Там­бов­ский, был при­чис­лен к ли­ку свя­тых.

Полное житие святителя Питирима, епископа Тамбовского

Свя­ти­тель Пи­ти­рим, епи­скоп Там­бов­ский, в ми­ру Про­ко­пий, ро­дил­ся 27 фев­ра­ля 1645 (или 1644) го­да в го­ро­де Вязь­ме в Смо­лен­ской гу­бер­нии. Его ро­ди­те­ли бы­ли бла­го­че­сти­вы­ми хри­сти­а­на­ми и при­ви­ли сво­им де­тям лю­бовь к Бо­гу и Свя­той Церк­ви. Они на­учи­ли Про­ко­пия с бла­го­го­ве­ни­ем чтить свя­тые ико­ны, хра­нить пра­во­слав­ные об­ря­ды и пре­да­ния. Изу­чив гра­мо­ту, свя­той Про­ко­пий осо­бен­но по­лю­бил чте­ние Сло­ва Бо­жия и жи­тий свя­тых от­цов и по­движ­ни­ков Церк­ви Хри­сто­вой. Это спо­соб­ство­ва­ло фор­ми­ро­ва­нию ду­хов­но­го об­ли­ка бу­ду­ще­го свя­ти­те­ля. Маль­чик удив­лял окру­жа­ю­щих тру­до­лю­би­ем, об­шир­ны­ми зна­ни­я­ми и зре­ло­стью суж­де­ний. Ча­стое по­се­ще­ние хра­ма раз­ви­ло в нем лю­бовь к бо­го­слу­же­нию и цер­ков­но­му пе­нию. Ода­рен­ный тон­ким ху­до­жес­т­вен­ным вос­при­я­ти­ем, свя­той Про­ко­пий был ис­кус­ным пев­цом, а так­же жи­во­пис­цем. Позд­нее он на­пи­сал ко­пии по­чи­тав­ших­ся в Вязь­ме чу­до­твор­ных икон. Свя­той Про­ко­пий стро­го со­блю­дал по­сты, лю­бил мо­лить­ся и из­бе­гал празд­ных разв­ле­че­ний, дет­ских ша­ло­стей и за­бав, что по­ка­зы­ва­ло его вы­со­кую ас­ке­ти­чес­кую на­стро­ен­ность. Бла­го­го­вея пе­ред все­ми свя­ты­ми, Про­ко­пий осо­бен­но чтил сво­е­го небес­но­го по­кро­ви­те­ля – пре­по­доб­но­го Про­ко­пия Де­ка­по­ли­та (VIII в.; па­мять 27 фев­ра­ля/11 мар­та), в день па­мя­ти ко­то­ро­го он ро­дил­ся.

До­стиг­нув со­вер­шен­но­ле­тия и ре­шив все­це­ло по­свя­тить се­бя Бо­гу, свя­той Про­ко­пий по­про­сил бла­го­сло­ве­ние ро­ди­те­лей и по­сту­пил по­слуш­ни­ком в Вя­зем­ский Иоан­но-Пред­те­чен­ский мо­на­стырь, ос­но­ван­ный пре­по­доб­ным Ге­ра­си­мом Бол­дин­ским ((† 1554; па­мять 1/14 мая). Этот мо­на­стырь, рас­по­ло­жен­ный вбли­зи Вязь­мы, от­ли­чал­ся стро­го­стью уста­ва, вве­ден­но­го его свя­тым ос­но­ва­те­лем. Всту­пив на путь мо­на­ше­ских по­дви­гов, свя­той Про­ко­пий стал с усер­ди­ем под­ви­зать­ся в по­сте, бде­нии и мо­лит­ве. Неле­ност­но ис­пол­няя воз­ло­жен­ные на него мо­на­стыр­ские по­слу­ша­ния, он к обя­за­тель­ным тру­дам при­ла­гал доб­ро­воль­ные, ста­ра­ясь ни­ко­гда не быть празд­ным, чи­тал на­став­ле­ния и жи­тия свя­тых от­цов, стре­мясь в сво­ей жиз­ни под­ра­жать их по­дви­гам.

На два­дцать пер­вом го­ду жиз­ни свя­той Про­ко­пий был по­стри­жен в мо­на­ше­ство с име­нем Пи­ти­рим. Через неко­то­рое вре­мя он был ру­ко­по­ло­жен во иеро­диа­ко­на и во иеро­мо­на­ха.

Сво­ей по­движ­ни­че­ской жиз­нью мо­ло­дой инок за­слу­жил ува­же­ние мо­на­стыр­ской бра­тии и был из­бран игу­ме­ном. Опыт­ный в ду­хов­ной жиз­ни, свя­той игу­мен уме­ло управ­лял бра­ти­ей, ми­ло­сер­ди­ем и кро­то­стью ис­прав­ляя за­блуд­ших, при­ме­ром сво­ей жиз­ни по­буж­дал ино­ков к боль­ше­му по­дви­гу. В 1684 го­ду он был воз­ве­ден в сан ар­хи­манд­ри­та. За­бо­тясь об укреп­ле­нии в ино­ках ду­ха стро­го­го по­движ­ни­чест­ва, свя­той Пи­ти­рим в сво­ем слу­же­нии про­явил осо­бую лю­бовь к бла­го­ле­пию хра­мов. Под ру­ко­вод­ством муд­ро­го на­став­ни­ка Пред­те­чен­ская оби­тель до­стиг­ла ду­хов­но­го рас­цве­та.

Несмот­ря на все­об­щее ува­же­ние, свя­той Пи­ти­рим от­ли­чал­ся глу­бо­ким сми­ре­ни­ем и кро­то­стью. В сво­их тру­дах он все упо­ва­ние воз­ла­гал на по­мощь Бо­жию. С 1681 го­да, ко­гда Вязь­ма ото­шла к Смо­лен­ской епар­хии, в Пред­те­чен­ском мо­на­сты­ре по­се­лил­ся ви­кар­ный епи­скоп Смо­лен­ско­го мит­ро­по­ли­та.

1 сен­тяб­ря 1684 го­да свя­той Пи­ти­рим по бла­го­сло­ве­нию пат­ри­ар­ха Иоаки­ма (1674–1690) по­лу­чил но­вое цер­ков­ное по­слу­ша­ние – был на­зна­чен на Там­бов­скую ка­фед­ру. 15 фев­ра­ля 1685 го­да в Неде­лю блуд­но­го сы­на в Успен­ском со­бо­ре в Москве свя­тей­ший пат­ри­арх Иоаким ру­ко­по­ло­жил его во епи­ско­па. Од­на­ко в Там­бов свя­ти­тель от­пра­вил­ся не сра­зу. Оче­вид­но, на неко­то­рое вре­мя он был остав­лен при пат­ри­ар­хе. Во вре­мя пре­бы­ва­ния в Москве свя­ти­тель Пи­ти­рим изу­чил по­ло­же­ние и нуж­ды Там­бов­ской епар­хии и раз­ра­бо­тал план необ­хо­ди­мых ме­ро­при­я­тий для укреп­ле­ния бла­го­че­стия в сво­ей пастве и рас­про­стра­не­ния хри­сти­ан­ства сре­ди ино­вер­цев, в боль­шин­стве со­став­ляв­ших на­се­ле­ние то­го края.

Там­бов­ская епар­хия бы­ла об­ра­зо­ва­на неза­дол­го до на­зна­че­ния на нее свя­ти­те­ля Пи­ти­ри­ма – в 1682 го­ду. По­это­му епар­хию на­се­ля­ли в ос­нов­ном лю­ди, не про­све­щен­ные све­том Хри­сто­вой ве­ры: языч­ни­ки (морд­ва, че­ре­ми­сы, ме­ще­ра), ма­го­ме­тане (та­та­ры), а так­же рас­коль­ни­ки. Сре­ди на­се­ле­ния бы­ло мно­го ссыль­ных из цен­траль­ной Рос­сии и бег­лых пре­ступ­ни­ков. Свя­ти­те­лю Пи­ти­ри­му пред­стоя­ло бо­роть­ся с язы­че­ством, сек­тант­ством и гру­бо­стью нра­вов. Укре­пив се­бя на пред­сто­я­щий по­двиг по­стом и мо­лит­вой и ис­про­сив бла­го­сло­ве­ние у мо­щей мос­ков­ских свя­ти­те­лей и чу­до­твор­цев и пре­по­доб­но­го Сер­гия, свя­ти­тель Пи­ти­рим в на­ча­ле 1686 го­да вы­ехал в Там­бов. По пу­ти он за­ехал в Во­ро­неж для ду­хов­ной бе­се­ды со свя­ти­те­лем Мит­ро­фа­ном Во­ро­неж­ским (па­мять 23 но­яб­ря/6 де­каб­ря и 7/20 ав­гу­ста). Тор­же­ствен­ная встре­ча в пер­вом го­ро­де епар­хии – Коз­ло­ве – сму­ти­ла сми­рен­но­го свя­ти­те­ля, по­это­му в Там­бов он въе­хал с со­п­ро­во­ждав­ши­ми его несколь­ки­ми мо­на­ха­ми и ке­лей­ни­ком Ва­си­ли­ем еще до вос­хо­да солн­ца, и лишь немно­гие бла­го­че­сти­вые хри­сти­ане встре­ти­ли его в хра­ме за ран­ним бо­го­слу­же­ни­ем.

Из со­хра­нив­ших­ся в за­пи­сях дел свя­ти­те­ля Пи­ти­ри­ма пер­вым его де­лом по при­бы­тии на Там­бов­скую ка­фед­ру зна­чит­ся вы­да­ча во дни Свя­той Пас­хи 1686 го­да гра­мо­ты Коз­лов­ско­му мо­на­сты­рю на по­стро­е­ние ка­мен­но­го со­бор­но­го хра­ма во имя Свя­той Тро­и­цы. По­всю­ду ста­ли стро­ить­ся хра­мы, бла­го­леп­но­му укра­ше­нию ко­то­рых свя­ти­тель Пи­ти­рим при­да­вал осо­бое зна­че­ние. Де­ло это бы­ло осо­бен­но труд­ным из-за край­ней ни­ще­ты на­се­ле­ния. Уме­лое ру­ко­вод­ство и лич­ная нес­тя­жа­тель­ность свя­ти­те­ля поз­во­ли­ли ему при ма­ло­чис­лен­ных сред­ствах до­стиг­нуть в этом де­ле зна­чи­тель­ных ре­зуль­та­тов. Толь­ко в Там­бо­ве бы­ло по­стро­е­но несколь­ко хра­мов – свой для каж­дой сло­бо­ды го­ро­да. По­сле кон­чи­ны свя­ти­те­ля в епар­хии бы­ло 168 хра­мов.

Осо­бую пас­тыр­скую за­бо­ту про­явил свя­ти­тель о мо­на­сты­рях. По его ини­циа­ти­ве бы­ли по­стро­е­ны и но­вые оби­те­ли: жен­ская Воз­не­сен­ская в Там­бо­ве (1692 г.), игу­ме­ни­ей ко­то­рой ста­ла сест­ра свя­ти­те­ля Ека­те­ри­на, и муж­ская Тре­гу­ля­ев­ская во имя Кре­сти­те­ля Гос­под­ня Иоан­на (1691 г.) в се­ми вер­стах от Там­бо­ва, в пус­тын­ном, окру­жен­ном ле­са­ми ме­сте. На­зва­ние эта оби­тель по­лу­чи­ла с свя­зи с тем, что свя­ти­тель Пи­ти­рим лю­бил уеди­не­ние. Тон­ко ощу­щая кра­со­ту род­ной при­ро­ды, ко­то­рая воз­буж­да­ла в нем чув­ство мо­лит­вен­ной бла­го­дар­но­сти к Твор­цу ви­ди­мо­го ми­ра, он при вся­кой воз­мож­но­сти гу­лял в окрест­но­стях Там­бо­ва и в оди­но­че­стве пре­да­вал­ся бо­го­мыс­лию. Од­на­жды (15 сен­тяб­ря 1688 го­да) он, со­вер­шая про­гул­ку с на­ве­стив­шим его свя­ти­те­лем Мит­ро­фа­ном Во­ро­неж­ским и бла­го­че­сти­вым ино­ком Ин­но­кен­ти­ем, про­сил у них со­ве­та о вы­бо­ре ме­ста для по­стро­е­ния оби­те­ли. Все трое при­шли в уеди­нен­ное ме­сто, ко­то­рое и бла­го­сло­ви­ли для ос­но­ва­ния оби­те­ли.

За­бо­тясь о бла­го­леп­ном укра­ше­нии хра­мов и мо­на­сты­рей, свя­ти­тель Пи­ти­рим ста­рал­ся, чтобы и на­се­лен­ные пунк­ты име­ли вид хри­сти­ан­ских по­се­ле­ний. Так, сра­зу по при­бы­тии в Там­бов на кре­пост­ных во­ро­тах и в го­род­ских сло­бо­дах, око­ло ка­ра­уль­ных по­стов он уста­но­вил рас­пя­тия Хри­ста Спа­си­те­ля и ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри, ко­то­рые при­вез с со­бой. Ограж­дая го­род ико­на­ми, свя­ти­тель вве­рял его по­кро­ву Гос­по­да и Бо­жи­ей Ма­те­ри и воз­буж­дал в жи­те­лях бла­го­че­стие. При­ве­зен­ная свя­ти­те­лем Пи­ти­ри­мом ко­пия чу­до­твор­ной Смо­лен­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри, вы­пол­нен­ная, воз­мож­но, им са­мим, бы­ла по­став­ле­на в Пре­об­ра­жен­ском ка­фед­раль­ном со­бо­ре в Там­бо­ве. Эта ико­на, а так­же при­ве­зен­ные свя­ти­те­лем Ка­зан­ская (так­же на­пи­сан­ная, ве­ро­ят­но, им са­мим) и Ильин­ско-Чер­ни­гов­ская, по­лу­чив­шая за­тем на­зва­ние Там­бов­ской ико­ны, бы­ли ро­ди­тель­ским бла­го­сло­ве­ни­ем свя­ти­те­ля.

Мно­го тру­дов при­ло­жил свя­ти­тель для об­ра­ще­ния в хри­сти­ан­ство языч­ни­ков и ма­го­ме­тан и для вра­зум­ле­ния рас­коль­ни­ков. Край, где преж­де про­цве­та­ли гра­бе­жи и раз­бой, бла­го­да­ря тру­дам и мо­лит­ве свя­ти­те­ля Пи­ти­ри­ма стал кра­ем ре­ли­ги­оз­ным. Об­ра­ще­ние свя­ти­те­ля к пастве от­ли­ча­лись кро­то­стью и дос­туп­но­стью. Объ­ез­жая свою епар­хию с про­по­ве­дью сло­ва Бо­жия, свя­ти­тель сло­вом ис­крен­ней люб­ви к пастве, кро­то­стью и сми­ре­ни­ем се­ял в ду­шах се­ме­на ве­ры и бла­го­че­стия. Свя­ти­тель от­ли­чал­ся уди­ви­тель­ным снис­хож­де­ни­ем да­же к нрав­ствен­но пад­шим лю­дям. Со все­ми он об­ра­щал­ся оди­на­ко­во, ров­но и крот­ко, как ис­тин­ный друг и брат. В то же вре­мя он был по-оте­че­ски тре­бо­ва­те­лен. Его две­ри бы­ли от­кры­ты для всех при­хо­див­ших за со­ве­том и по­мо­щью. Нет­ре­бо­ва­тель­ный в лич­ной жиз­ни, он все свои сред­ства тра­тил на хра­мы, мо­нас­ты­ри и нуж­ды ближ­них. Из­бе­гая вся­ких удобств, свя­ти­тель со­вер­шал по­езд­ки по епар­хии в про­стой по­воз­ке.

Вновь от­кры­тые хра­мы тре­бо­ва­ли но­вых пас­ты­рей. Од­ной из за­бот свя­ти­те­ля Пи­ти­ри­ма бы­ло из­бра­ние и под­го­тов­ка кан­ди­да­тов в свя­щен­ни­ки. Он неукос­ни­тель­но тре­бо­вал, чтобы при­хо­жане из­би­ра­ли кан­ди­да­та­ми толь­ко гра­мот­ных лю­дей. В сво­ем до­ме он устро­ил спе­ци­аль­ную шко­лу, где сам го­то­вил из­бран­но­го к при­ня­тию свя­щен­но­го са­на.

В 1694 го­ду свя­ти­тель Пи­ти­рим при­сту­пил к стро­и­тель­ству ка­мен­но­го ка­фед­раль­но­го со­бо­ра. Он не толь­ко вни­ма­тель­но сле­дил за по­строй­кой хра­ма, но да­же сам участ­во­вал в стро­и­тель­ных ра­бо­тах. За­кон­чен он был уже по­сле его кон­чи­ны. При свя­ти­те­ле был освя­щен толь­ко юж­ный при­дел в ниж­нем эта­же со­бо­ра – во имя свя­ти­те­ля и чу­до­твор­ца Ни­ко­лая. Но­вый со­бор свя­ти­тель снаб­дил за свой счет необ­хо­ди­мой утва­рью, ри­за­ми (од­на из риз свя­ти­те­ля Пи­ти­ри­ма бы­ла пе­ре­да­на позд­нее свя­ти­те­лю Ин­но­кен­тию Ир­кут­ско­му).

Свя­ти­тель Пи­ти­рим с дет­ства лю­бил бо­го­слу­же­ние. Он ча­сто слу­жил и за­бо­тил­ся о бла­го­го­вей­ном ис­пол­не­нии служб, внят­ном пе­нии и чте­нии. Неред­ко он сам ста­но­вил­ся на кли­рос, чтобы на­учить пев­цов пра­виль­но­му пе­нию. Свя­ти­тель учил свою паст­ву с бла­го­го­ве­ни­ем от­но­сить­ся к свя­щен­ным пред­ме­там. За­бо­тясь о тор­жест­вен­но­сти бо­го­слу­же­ний, он уста­но­вил в празд­нич­ные дни крест­ные хо­ды из со­бор­но­го хра­ма в тот храм, где бы­ли пре­столь­ные тор­же­ства.

Сла­ва о свя­ти­тель­ских тру­дах Там­бов­ско­го ар­хи­пас­ты­ря рас­про­стра­ни­лась за пре­де­ла­ми епар­хии. О нем бы­ло хо­ро­шо из­вест­но при дво­ре мос­ков­ских го­су­да­рей Иоан­на и Пет­ра Алек­се­е­ви­чей, ко­то­рые неод­но­крат­но удо­вле­тво­ря­ли про­ше­ния свя­ти­те­ля Пи­ти­ри­ма о нуж­дах епар­хии. В 1690 го­ду свя­ти­тель Пи­ти­рим участ­во­вал в Со­бо­ре Рус­ской Церк­ви, из­брав­шим свя­тей­ше­го пат­ри­ар­ха Ад­ри­а­на (1690–1700).

На ар­хи­ерей­ской ка­фед­ре свя­ти­тель Пи­ти­рим не толь­ко не осла­бил по­движ­ни­че­ские тру­ды, но еще бо­лее уси­лил мо­на­ше­ские по­дви­ги. Сре­ди бла­го­че­сти­вых ду­шев­ных за­ня­тий он не остав­лял и физи­че­ский труд. Око­ло ар­хи­ерей­ско­го до­ма свя­ти­тель сво­и­ми ру­ка­ми ис­ко­пал ко­ло­дец, над ко­то­рым позд­нее бы­ла по­стро­е­на ча­сов­ня, а с 1868 го­да к нему стал со­вер­шать­ся крест­ный ход для осве­ще­ния во­ды. Од­на­жды во вре­мя тя­же­лой бо­лез­ни свя­ти­те­ля Пи­ти­ри­ма Гос­подь уте­шил его див­ным ви­де­ни­ем. Во вре­мя мо­лит­вы свя­ти­тель про­сил не здра­вия и про­дле­ния жиз­ни, но с лю­бо­вью и на­деж­дой ис­пра­ши­вал остав­ле­ния гре­хов и да­ро­ва­ния веч­ной жиз­ни в Цар­стве Небес­ном. Он об­ра­тил­ся с прось­бой хо­да­тай­ство­вать о нем к сво­е­му по­кро­ви­те­лю, ко­то­ро­му мо­лил­ся всю жизнь, – свя­то­му Про­ко­пию Де­ка­по­ли­ту. Во вре­мя этой мо­лит­вы ему явил­ся пре­по­доб­ный Про­ко­пий и стал мо­лить о нем Гос­по­да. По мо­лит­ве пре­по­доб­но­го в об­ла­ке явил­ся Спа­си­тель и бла­го­сло­вил свя­ти­те­ля Пи­ти­ри­ма. По­сле кон­чи­ны свя­ти­те­ля это яв­ле­ние бы­ло за­пе­чат­ле­но на иконе, по­ме­щен­ной над его гроб­ни­цей.

По­сле бо­лез­ни, во вре­мя ко­то­рой свя­ти­те­лю явил­ся Гос­подь и пре­по­доб­ный Про­ко­пий, свя­ти­тель Пи­ти­рим про­жил еще око­ло трех лет. Но си­лы не вер­ну­лись к нему пол­но­стью и он по­сто­ян­но недо­мо­гал, по­это­му он не смог за­кон­чить мно­гие из сво­их на­чи­на­ний, в част­но­сти, до­стро­ить ка­фед­раль­ный со­бор. Кон­чи­на свя­то­го по­сле­до­ва­ла 28 июля 1698 го­да в воз­расте 53 лет. Он был с че­стью по­гре­бен в освя­щен­ном им Ни­коль­ском при­де­ле но­во­го ка­фед­раль­но­го со­бо­ра, над мо­ги­лой его бы­ла устро­е­на де­ре­вян­ная рез­ная гроб­ни­ца.

По­сле бла­жен­ной кон­чи­ны свя­ти­те­ля Пи­ти­ри­ма его ду­хов­ная связь с паст­вой не пре­рва­лась. Сна­ча­ла па­мять свя­ти­те­ля со­вер­ша­лась в Там­бов­ской епар­хии мест­но. От его гроб­ни­цы со­вер­ша­лись ис­це­ле­ния боль­ных. В на­ча­ле XIX ве­ка в там­бов­ском ка­фед­раль­ном со­бо­ре бы­ла за­ве­де­на кни­га, в ко­то­рой от­ме­ча­лись чу­дес­ные ис­це­ле­ния от гроб­ни­цы свя­ти­те­ля. Эти за­пи­си сви­де­тель­ству­ют, что к свя­ти­те­лю Пи­ти­ри­му с прось­бой об­ра­ща­лись не толь­ко пра­во­слав­ные, но и ино­вер­цы. Бо­же­ствен­ные от­кро­ве­ния по­буж­да­ли лю­дей со всех кон­цов Рос­сии ехать в Там­бов за бла­го­дат­ной по­мо­щью, ис­те­кав­шей от гроб­ни­цы еще не про­слав­лен­но­го свя­то­го. В 1914 го­ду 28 июля свя­ти­тель Пи­ти­рим был при­чис­лен к ли­ку свя­тых Рус­ской Церк­ви.