Канон святому преподобному Антонию Великому, Египетскому

Пе́снь 1.

Ирмо́с: Колесницегони́теля фарао́ня погрузи́ чудотворя́й иногда́ Моисе́йский же́зл, крестообра́зно порази́в и раздели́в мо́ре, Изра́иля же беглеца́, пешехо́дца спасе́, пе́снь Бо́гови воспева́юща.

Безсме́ртия и жи́зни е́мься ве́чныя я́ве и Трисия́нныя зари́, о́тче, насыща́яся, просвеще́нием благода́ти омраче́нную ду́шу мою́ озари́ти помоли́ся, я́ко да досто́йно воспою́ тя.

Мла́д сы́й во́зрастом телесе́, но́в пу́ть доброде́тели восприе́м, си́м безбе́дно ше́ствовал еси́, зако́ну но́вому повину́яся Спа́сову, треблаже́нне, и живоно́сным повеле́нием Ева́нгелия после́дуя.

Трисо́лнечным сия́нием, всему́дре, озаря́емь, злоу́мное, блаже́нне, де́монов свире́пство, и звере́й зия́ния, и ра́н боле́зни, я́коже паучи́ну, разори́л еси́, Боже́ственным разжиза́емь жела́нием.

Богоро́дичен: Я́ко Бо́жия Ма́ти, дерзнове́ние иму́щи к ро́ждшемуся из Тебе́ Единоро́дному Сло́ву, и Отцу́ Собезнача́льному, и Соесте́ственному Ду́ху, моля́щи не преста́й от бе́д спасти́, Всенепоро́чная, Тя́, Богоро́дицу, сла́вящия.

Пе́снь 3.

Ирмо́с: Утвержде́й в нача́ле небеса́ ра́зумом и зе́млю на вода́х основа́вый, на ка́мени мя́, Христе́, за́поведей Твои́х утверди́, я́ко не́сть свя́т, па́че Тебе́, Еди́не Человеколю́бче.

Утвержде́нным по́мыслом и кре́пким терпе́нием страсте́й увяди́л еси́ пла́мень, в безстра́стия све́тлую оде́жду, Анто́ние, оде́ялся еси́, о́тче, и спасе́ния ри́зу.

Крепча́йшия прило́ги де́монов дерза́ющих и зве́рскими о́бразы подо́бящихся, пренебре́гл еси́ те́х немощну́ю си́лу, кре́пкаго бо име́л еси́ во бране́х Спомо́щника.

Богоно́сец, нача́ла тмы́ и вла́сти обличи́в воздержа́нием кре́пким, до́блественный победи́тель, Анто́ние, бы́л еси́, по́стников сла́ва, мона́шествующих похвала́.

Богоро́дичен: Умерщвле́нный мо́й у́м живо́тным де́йством, из Тебе́ я́вльшимся ми́ру, воздви́гни, Чи́стая, и к жи́зни наста́ви, я́же сме́рти две́ри разо́ршая еди́на Рождество́м Твои́м.

Седа́лен, гла́с 8.

Ду́шу твою́ связа́в любо́вию Христо́вою, земна́я возненави́дев вся́ му́дре, водвори́лся еси́, о́тче преподо́бне, в пусты́нях и гора́х, разу́мнаго бо дре́ва вкуси́в, сла́вне, я́ко от незаходи́мых, таи́нниче, а́нгельски просия́л еси́. Те́мже и, мра́к проше́д пло́ти твоея́, тму́ отгна́л еси́ де́монов, Анто́ние, и, мона́шествующих предызбра́нный, моли́ Христа́ Бо́га прегреше́ний оставле́ние пода́ти чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Богоро́дичен: Я́ко Всенепоро́чная Неве́сто Творца́, я́ко Неискусому́жная Ма́ти Изба́вителя, прия́телище я́ко су́щи Уте́шителя, Всепе́тая, беззако́ния мя́ су́ща скве́рное оби́телище и де́монов игра́лище в ра́зуме бы́вша, потщи́ся от те́х злоде́йства мя́ изба́вити и све́тлое жили́ще доброде́телей соверши́, Светоно́сная Нетле́нная. Отжени́ о́блак страсте́й, и вы́шняго прича́стия сподо́би, и Све́та Невече́рняго моли́твами Твои́ми.

Пе́снь 4.

Ирмо́с: Ты́ моя́ кре́пость, Го́споди, Ты́ моя́ и си́ла, Ты́ мо́й Бо́г, Ты́ мое́ ра́дование, не оста́вль не́дра О́тча, и на́шу нищету́ посети́в. Те́м с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти: си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Доброде́телей ле́ствицу Боже́ственную употреби́в, к высоте́, о́тче, возше́л еси́ и Бо́га ви́дел еси́, на не́й утвержде́на и да́ры раздава́юща руко́ю богате́йшею ве́рно пою́щим: си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Ве́сь Бо́гу освяти́лся еси́, Анто́ние, еди́н Еди́ному, всему́дре, единя́яся доброде́телию и бесе́дами и богоявле́ния, я́ко чи́ст, сподобля́емь: земли́ бо и земны́х отступи́в, досто́йно небе́сное обре́л еси́ наслажде́ние.

Ум и ду́шу очи́стив, Анто́ние, пре́лесть, о́тче, душегу́бную, и кова́рствия, и ле́сти го́рькия, и мечта́ния враго́в обличи́л еси́, пострада́в бо, навы́кл еси́ и, научи́вся, учи́ши мона́шествующих мно́жества, всеблаже́нне.

Богоро́дичен: Бо́га, из Тебе́ воплоще́ннаго, моли́, непрело́жно, е́же бе́, пребы́вша и есте́ственно ра́вна Отцу́, и Тебе́, Ро́ждшей, бы́вша Единосу́щна, проще́ние прегреше́ний и ду́ш спасе́ние пою́щим Тя́ ве́рою дарова́ти.

Пе́снь 5.

Ирмо́с: Вску́ю мя́ отри́нул еси́ от лица́ Твоего́, Све́те незаходи́мый, и покры́ла мя́ е́сть чужда́я тма́ окая́ннаго? Но обрати́ мя, и к све́ту за́поведей Твои́х пути́ моя́ напра́ви, молю́ся.

Живу́ща в тебе́ име́я вся́ ви́дящаго Бо́га, блаже́нне, науча́юща тя́, и просвеща́юща, и умудря́юща, ду́ш, треблаже́нне, чи́стых и блаже́нных восхо́ды зре́ти сподо́бился еси́.

Исцеле́ний тебе́ благода́ть на неду́ги разли́чныя дарова́ и на ду́хи нечи́стыя Христо́с вла́сть, му́дре: естество́ бо, о́тче, победи́в, па́че естества́ даро́в причасти́лся еси́ Ду́ха.

Богоро́дичен: Тя́ сте́ну иму́ще и предста́тельством Твои́м соблюда́еми, Твое́ю боже́ственною сла́вою хва́лящеся, Тя́ блажи́м: Ты́ бо, Всечи́стая, душа́м на́шим источа́еши весе́лие и ра́дование.

Пе́снь 6.

Ирмо́с: Бе́здна грехо́в и прегреше́ний бу́ря мя́ смуща́ет и во глубину́ ну́жднаго ре́ет мя́, отча́яния, но Твою́ кре́пкую ру́ку мне́ простри́, я́ко Петро́ви, о Упра́вителю, и спаси́.

Зако́нное страда́льчески житие́ от мя́гких ногте́й восприи́м, богому́дре, да́же до конца́ соблю́л еси́ и, я́ко боже́ствен до́блественник, вене́ц прия́л еси́ побе́ды от все́х Ца́рствующаго.

Иму́ще тя́ к Бо́гу моли́твенника крепча́йша, блаже́нне, и о́бщника попече́ний, и предста́теля, и побо́рника, и хода́тая благоче́стна, от вся́ких спаса́емся бе́д, и напа́стей, и обстоя́ний.

Богоро́дичен: Вознесла́ еси́ всеи́стинно па́дшееся челове́ческое существо́, во зра́це Боже́ственнем и Отца́ в ра́венстве, ви́димаго Сы́на неизме́ннаго, Богома́ти, без се́мене во чре́ве поноси́вши.

Конда́к, гла́с 2.

Жите́йския молвы́ отри́нув, безмо́лвно житие́ сконча́л еси́, Крести́теля подража́яй вся́ким о́бразом, преподо́бнейший, с ни́м у́бо тя́ почита́ем, отце́в нача́льниче, Анто́ние.

И́кос:

Христо́в гла́с услы́шав, ше́ствовал еси́ в сле́д Того́ за́поведей, на́г жития́ бы́в, и отве́ргл еси́ попече́ния вся́ стяжа́ний, име́ний и рабо́в твои́х, и сестры́ любле́ние, богоно́се Анто́ние, и, еди́н в пусты́нях Бо́гу бесе́дуя чисте́йше, ра́зума благода́ть прия́л еси́, ю́же ми́ посли́, в пе́снех тя́ пою́щему, отце́в нача́льниче, Анто́ние.

Пе́снь 7.

Ирмо́с: Бо́жия снисхожде́ния о́гнь устыде́ся в Вавило́не иногда́, сего́ ра́ди о́троцы в пещи́, ра́дованною ного́ю, я́ко во цве́тнице, лику́юще поя́ху: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Ча́ши бы́ша арома́т лани́ты твоя́, доброде́телей благово́ние и спасе́ние благоуха́ющия, я́ко от цве́тника, ве́рою зову́щим: благослове́н Бо́г оте́ц на́ших.

Благода́ть Ду́ха Всесвята́го, в тя́ все́льшися, духо́в гони́теля лука́вствия, о́тче, соде́ла и мона́шествующих обучи́теля, зову́ща: благослове́н Бо́г оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: Мари́ю Пречи́стую и Всесвяту́ю восхва́лим: То́ю бо благода́ть на́м источа́ется па́че ума́ даро́в, я́ко от пото́ка Боже́ственныя бла́гости, Ю́же благочести́вым по́мыслом ны́не ублажи́м.

Пе́снь 8.

Ирмо́с: Седмери́цею пе́щь халде́йский мучи́тель богочести́вым неи́стовно разжже́, си́лою же лу́чшею спасе́ны сия́ ви́дев, Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше: о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те во вся́ ве́ки.

В моли́твах бо́дрое, в поще́ниих благомо́щное, терпели́вное в напа́стех, Анто́ние, ума́ чистото́ю на земли́, я́ко а́нгел, показу́я, Бо́гу вопия́л еси́: о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те во вся́ ве́ки.

Моли́твами, преподо́бне, и мольба́ми приближа́яся ты́ непреста́нно к Бо́гу, восте́кл еси́ к высоте́ превзя́тей, де́монских сете́й избе́г, свободи́вся же те́х мучи́тельства, богому́дре, воспева́еши: свяще́нницы, по́йте, лю́дие, превозноси́те во вся́ ве́ки.

Но́вый Моисе́й бы́в, в пусты́ни побе́ду на враги́ и бори́тели поста́вил еси́, лю́ди предводя́, по́стников собо́р в весе́лии и но́вом жи́тельстве, вопию́щих Влады́це: свяще́нницы, благослови́те, лю́дие, превозноси́те во вся́ ве́ки.

Богоро́дичен: Богороди́тельнице Всечи́стая, души́ моея́ я́звы и грехо́вныя стру́пы очи́сти, исто́чниками омыва́ющи, су́щими из боку́ Рождества́ Твоего́ и су́щими из того́ очища́ющи струя́ми, к Тебе́ бо взыва́ю, и к Тебе́ прибега́ю, и Тя́ призыва́ю, Богоблагода́тную.

Пе́снь 9.

Ирмо́с: Ужасе́ся о се́м не́бо, и земли́ удиви́шася концы́, я́ко Бо́г яви́ся челове́ком пло́тски, и чре́во Твое́ бы́сть простра́ннейшее небе́с. Те́м Тя́, Богоро́дицу, а́нгелов и челове́к чинонача́лия велича́ют.

Наста́ светоно́сный тво́й пра́здник, всеблаже́нне о́тче Анто́ние, испо́лнь ра́дости, испо́лнь весе́лия духо́внаго, испо́лнь Свята́го Ду́ха, испо́лнь благоуха́ния и просвеще́ния, и ны́не, иму́ще тя́ поще́ния пра́вило и законополо́жника, ра́дуемся.

Не преста́й моля́ Изба́вителя, всечестны́й о́тче, дарова́ти благогове́йно па́мять твою́ соверша́ющим свяще́нную, прегреше́ний оставле́ние, дарова́ний раздая́ние, боже́ственное предста́тельство, ду́ш спасе́ние, ве́чное ра́дование.

Равноа́нгелен пожи́в на земли́, равноа́нгельну обре́л еси́ све́тлость, те́х бо богови́днейшим сия́нием в прича́стии бы́л еси́. С ни́миже и ра́дуешися всегда́, я́ко боже́ственный проро́к, я́ко му́ченик венцено́сец, я́ко мона́шествующих верхо́вник.

Богоро́дичен: Зачала́ еси́, Де́во, без се́мене вся́ческая созда́вшаго Сло́во Бо́жие, кроме́ хоте́ний плотски́х, и без истле́ния родила́ еси́, без боле́зней ма́терних. Те́м Тя́, Богоро́дицу, и язы́ком, и се́рдцем испове́дающе, велича́ем.

Свети́лен.

Све́т единонра́вных показа́лся еси́, све́та ходи́ти стезя́ми благочести́выя научи́в, Анто́ние, отце́в о́тче, и пла́мень мо́лнии па́ки о́гнь испуща́я и попаля́я де́монов полки́.

Богоро́дичен: Тя́ пе́сньми немо́лчными ублажа́ем, Де́во, я́ко от Тро́ицы Еди́наго родила́ еси́, Богоро́дице, и носи́ла еси́ на боже́ственных объя́тиих Пресу́щественное Сло́во, невра́щно и неизме́нно.