Акафист святому блаженному Прокопию Устюжскому

Составитель: Андрей Федорович Ковалевский

Одобрен: решение Св. Синода 14 января 1886 года №167

Для корректного отображения содержимого страницы необходимо включить JavaScript или воспользоваться браузером с поддержкой JavaScript.

Память: 21 июля (08 июля ст. ст.)

Утвержден для общецерковного использования.

Кондак 1

Избранный и дивный в житии и чудесех угодниче Божий, святый блаженный Прокопие, песньми духовными любовию восхваляем тя, небеснаго заступника нашего и молим ти ся прилежно: яко имеяй дерзновение ко Господу, молитвами твоими от всяких нас бед свобождай, да зовем ти:

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Икос 1

Ангел во плоти был еси, святе Прокопие, егда яко юрод Христа ради на земли являлся еси, да от людей святость жития твоего утаиши, безчестием же всяческим вечную славу на Небеси улучити сподобишася. Сего ради ублажаем тя сими хвалебными глаголы:

Радуйся, от земли Отечествия твоего спасения ради в землю Российскую смотрением Божиим приведенный.

Радуйся, от купли житейския к купле духовной промышлением Его обращенный.

Радуйся, в Велицем Новеграде светом веры православныя озаренный.

Радуйся, заблуждение еретическаго инославия далече от себе отринувый.

Радуйся, во обители Хутынстей благочестию христианскому добре навыкий.

Радуйся, наставлением старца духовнаго в православии крепко утвердивыйся.

Радуйся, богатство твое земное храмом Божиим и нищым иждивый.

Радуйся, в вольней нищете пребывати изволивый.

Радуйся, в Великий Устюг яко нищ и странен пришедый.

Радуйся, юродственное житие в нем проходивый.

Радуйся, от неразумных посмеваем, поругаем и биен яко юрод бывый.

Радуйся, терпением велиим и смирением совершенным душу твою к подвигом уготовавый.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 2

Видев благолепие храмов Божиих в велицем Новеграде, и красоту службы церковныя, уязвился еси, Прокопие блаженне, любовию к православней вере Христовой, и сию не познати токмо, но и исполнити восхотев, в обитель преподобнаго Варлаама Хутынскаго пришел еси, и от игумена оныя наставлен быв, добре познал еси догматы святыя веры, и верен ея исповедник явился еси, зовый в Троице единому Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разум просвещен от Бога имый, добре суету и тленность сокровищ мира сего уразумел еси, Прокопие богомудре, и куплю земную оставль, вся стяжания твоя храмом Божиим, обителем иноческим и нищым расточил еси, сам нищ быв, да богатому в милости Христу Богу послужиши невозбранне, темже слышиши от нас сия похвалы:

Радуйся, куплю временную на вечную мудре пременивый.

Радуйся, Христа ради нищету вольную избравый.

Радуйся, руками нищих на небо сокровища твоя предпославый.

Радуйся, иго Христово радостно душею на ся восприявый.

Радуйся, алкавый и жаждавый на земли, да пищи нетленныя и пития духовнаго насладишися на небеси.

Радуйся, юродствовавый пред человеки, да ликовствуеши со ангелы.

Радуйся, всякое упокоение плотское возненавидевый.

Радуйся, в раздранней ветсей ризе ходивый.

Радуйся, плещи твоя на ударения вдавый.

Радуйся, ланиты твоя от заушений неотвративый.

Радуйся, оскорбления и оплевания кротце и незлобиве терпевый.

Радуйся, за оскорблявших тя Богу моливыйся.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 3

Силою Господа Сил укрепляемь, мраз и зной добльственне претерпел еси, Прокопие блаженне, полунаг, во единей ризе лето и зиму обходяй стогны великаго Устюга, не имый места, где главу приклонити, токмо в притворе соборнаго Пресвятыя Богородицы храма нищетне пребываяй, идеже присно пел Христу Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имел еси, святче Божий, велие терпение и незлобие, памятуя бо распеньшагося нас ради Христа, о распинателех своих ко Отцу молившася, и ты о оскорблявших и бивших тя тепле молился еси, яко о благодетелех твоих. Темже настави и нас не памятозлобствовати, но в кротости духа вопити к тебе таковая:

Радуйся, словеса апостола Павла: «мы убо буи Христа ради», делы твоими известивый.

Радуйся, первый в Российстей стране юродства Христа ради подвиг на ся приявый.

Радуйся, великим праведником Симеону и Андрею Христа ради юродивым, верно подражавый.

Радуйся, подобно им поругания и биения претерпевый.

Радуйся, на высоту безстрастия восшедый.

Радуйся, во глубину смирения приникий.

Радуйся, кроткий Христов последователю.

Радуйся, незлобивый о оскорблявших тя предстателю.

Радуйся, ангелонравный человече.

Радуйся, зримый в мире обаче от мира сокровенный подвижниче.

Радуйся, Пресвятыя Богородицы избранный слуго.

Радуйся, милостей и щедрот Ея усердный прославителю.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 4

Буря гнева Божия найде на град Устюг, гром и молния, и огненный дождь с небесе посланы быша во истребление граду, грехи своими Господа прогневавшему: но ты, святе Прокопие, явился еси умилостивитель гнева Божия, подвизая ближния твоя к покаянию, слезам и молитве, да сими преклонят на милость прогневаннаго Владыку небесе и земли, Емуже в молитвах усердне взывал еси: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше гром с небесе и видевше молнию и облаки огневидныя, дождь огнен на град их извести хотящыя, жители града, в страсе велием, притекоша в соборный храм Богоматере и тамо обретоша тя, святе Прокопие, со слезами молящяся пред иконою честнаго Ея Благовещения о спасении града матерними Ея ко Господу молитвами. Темже о спасенных предстательством твоим достоит звати тебе:

Радуйся, благоприятный ко Господу молитвенниче.

Радуйся, слезами молитвенными огнь гнева Божия угасивый.

Радуйся, прогневаннаго Создателя всяческих на милость к людем согрешившым преклонивый.

Радуйся, руки твоя святыя ко Господу на умоление со упованием простиравый.

Радуйся, Пресвятую Владычицу Богородицу в помощницу молитвам твоим призвавый.

Радуйся, матерним Ея предстательством ко Христу Богу, тучи гнева Небеснаго отвративый.

Радуйся, град согрешивший к покаянию призвавый.

Радуйся, от гибели огненныя дивно его избавивый.

Радуйся, праведниче, егоже ради помилова Господь многия грешники.

Радуйся, посредниче между Богом и согрешившими человеки.

Радуйся, покаяния проповедниче немолчный.

Радуйся, благочестия наставниче нелицеприятный.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 5

Боготочный источник мира благоуханна источися от святыя иконы Благовещения Пресвятыя Богородицы, пред неюже со слезами молился еси, блаженне Прокопие, в соборнем храме со всеми людьми: и се абие тучи огненныя от града Устюга уклонишася в пустынная места, и тамо камение огненное одождиша, не вредивше никогоже от людей. Поминающе убо велие сие милосердия Божия чудо, со благоговением зовем чудес Творцу Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше людие Устюжстии спасение свое от гибели огненныя, и источник мира, текущий чудесне от иконы Богоматере, в радостный трепет приидоша, и благодариша Бога и Пречистую Богородицу со слезами. Мы же тебе, святе Прокопие, яко виновника таковой милости Божией и усерднаго о них молитвенника, ублажаем звании сими:

Радуйся, во смирении твоем высокая дарования небесная стяжавый.

Радуйся, нищетою вольною богатство чудес свыше приявый.

Радуйся, яко Моисей о людех града Устюга со дерзновением пред Богом ходатайствовавый.

Радуйся, яко Иеремиа с плачем велием люди Устюжстии к покаянию призвавый.

Радуйся, слез твоих теченьми, течение мира благодатнаго от иконы Богоматере испросивый.

Радуйся, яже из глубины воздыханьми, дыхание туч огненных безвредно людем сотворивый.

Радуйся, страхом гнева Божия люди ненаказанныя уцеломудривый.

Радуйся, яко Иона ниневитяном, людем Устюжским во спасение послуживый.

Радуйся, яко камение в пустыни, с небесе спадшее, до днесь молитв твоих действо свидетельствует.

Радуйся, яко камение сие, от рода в род, велие заступление твое граду Устюгу ясно знаменует.

Радуйся, яко древним пророком Божиим силою чудес уподобился еси.

Радуйся, яко любовию к Богу и ближним новозаветным праведником поревновал еси.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 6

Проповедует присно Великий Устюг великое заступление твое, Прокопие богоблаженне, и светло красуется, стяжав тя помощника и покровителя себе. Молим убо тя, святе, не лиши и нас грешных твоея небесныя помощи и покрова молитв твоих: тебе бо благонадежно сами себе и друг друга вверяем, и во умилении глубоцем воспеваем прославльшему тя Царю Славы, Христу Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси во граде Устюзе предивным житием твоим, преподобне Прокопие, яко звезда богосветлая, и лучами чудес твоих всю страну Российскую благодатне озаряеши: тако прослави тя во смирении твоем Христос Бог, прославляющыя Его прославляяй, не на небеси токмо, но и на земли, иже и нас научи вопити тебе сице:

Радуйся, добрый ревнителю подвигов духовных.

Радуйся, юродством Христа ради от человек сия утаевавый.

Радуйся, свеще, тму нечестия просвещающая.

Радуйся, лампадо, елей милости Божия изливающая.

Радуйся, правило веры в знамениих и чудесех являемое.

Радуйся, образе кротости, любовию о Христе немощи человеческия покрывающия.

Радуйся, надеждою Царствия Божия злострадания земная в сладость себе претворивый.

Радуйся, в любви божественней, яже есть соуз совершенства, благодатию Божией утвержденный.

Радуйся, дары Святаго Духа обогащенный.

Радуйся, терпеливый в скорбех.

Радуйся, благодушествуяй в поношениих.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 7

Хотение едино имел еси, святе Прокопие, да утаиши от человек богоугодное житие твое и подвиги духовныя, чесо ради присно юродствовал еси во дни на стогнах града Устюга, посмеяния, оскорбления и заушения приемляй от человек неразумных, о юродстве твоем глумившихся, нощи же во бдениих и молитвах в притворе соборнаго храма Богоматере проводил еси, присно воспевая рождшемуся от Нея Спасу мира: Аллилуиа.

Икос 7

Новаго воистинну пророка, и дивнаго прозорливца яви тя Господь людем устюжским: мнози бо благоговейнии людие, познавше богоугодное и праведное житие твое, и в юродстве твоем высокую мудрость духовную уразумевше, послушаху словес твоих, яко словес великаго угодника Божия, емуже достоит пети таковая:

Радуйся, провидче, образы многими грядущая юродственне предвозвещавый.

Радуйся, сими благоплодие и неплодие земли на пользу людем предзнаменовавый.

Радуйся, прозорливче, сокровенная сердец человеческих духом Божиим прозиравый.

Радуйся, ко вразумлению слышащих сия им покаяния ради открывавый.

Радуйся, тайных беззаконий обличителю.

Радуйся, грозный нераскаянных грешников карателю.

Радуйся, небоязненный сильным мира суда Божия провозвестниче.

Радуйся, обидимых и гонимых заступниче.

Радуйся, в юной отроковице будущую матерь великаго святителя и просветителя Перми Стефана прозревый.

Радуйся, сие воистинну неложно о ней предсказавый.

Радуйся, о плавающих в ладиях по реце Сухоне усердныя молитвы приносивый.

Радуйся, обуреваемым волнами плавание благопоспешно молитвами твоими устроивый.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 8

Странен и юрод Христа ради быв не обреташе блаженный Прокопие единою, зиме лютей сущей, крова к согреянию отмерзшия плоти своея: тогда Человеколюбец Господь посла ангела своего с ветвию цветов райских, еюже прикоснувся к лицу блаженнаго, теплоту живительную вдохну в хладное тело его, и тако согрет быв, и ожив радуяся, возопи ангелов и человеков Владыце Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Весь Богу прилепился еси любовию, Прокопие достоблаженне: темже и Бог бе с тобою, по неложному обетованию своему. Сего ради, любовию чтуще тя, верный угодниче Христов, по долгу ублажаем тя пении сими:

Радуйся, ангелов радование.

Радуйся, человеков удивление.

Радуйся, мужу желаний духовных.

Радуйся, собеседниче сил безплотных.

Радуйся, вравие райское от ангела приявый.

Радуйся, благоуханием онаго оживленный.

Радуйся, от мраза лютаго неврежденный.

Радуйся, теплотою благодатною согретый.

Радуйся, благий сердцем.

Радуйся, кроткий нравом.

Радуйся, все упование твое на Господа возложивый.

Радуйся, во уповании твоем непосрамленный.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 9

Ангели Небеснии дивляхуся видяще твое многострадальное житие, Прокопие преподобне, и сам Владыка и Царь ангелов Христос Господь осени тя благодатию своею божественною, еяже знамением быша чудеса, тобою совершенныя во славу имени Его Святаго, о нихже людие устюжстии прославляху прославльшаго тя Бога, вопиюще Ему: Аллилуиа.

Икос 9

Ветии человечестии не могут постигнути глубину премудрости Божией, яко не премудрых мира сего, но буих о Христе, избирает Бог в жилище благодати своея, сия тако о тебе сбывшаяся видяще, святе Прокопие, яко велия таинника Пресвятыя Троицы тя почитаем, и любовию от сердца возглашаем ти благохваления сицевая:

Радуйся, обетований евангелских наследниче.

Радуйся, преданий апостольских последователю.

Радуйся, мудрый странниче, иский Горняго Отечествия.

Радуйся, Божий избранниче, восшедый на высоту совершенства духовнаго.

Радуйся, буйством о Христе премудрость небесную стяжавый.

Радуйся, лишении временными довольство вечное искупивый.

Радуйся, яко злато в горниле огнем скорбей искушенный.

Радуйся, яко сребро чистое пред очами Божиими явльшийся.

Радуйся, в мужестве непоколебимый.

Радуйся, в терпении благоискусный.

Радуйся, кротостию злобу побеждавый.

Радуйся, во единем Бозе утешение обретавый.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 10

Спасения надежду стяжав и от ангела Божия о кончине своей извещен быв, почи блаженный о Господе сном смертным пред враты обители Архангельския в Устюзе, сотаинником и другом его о Христе, преподобным Киприаном созданныя, душею же своею святою воспари ко обителем небесным, идеже ныне со ангельскими лики выну поет Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Царя Небеснаго Христа верный раб был еси, Прокопие святе, от Негоже чудесы многими прославлен еси, яко и самый гроб твой, источник исцелений показася, к немуже недужнии с верою притекающе, здравие получаху, и тя, яко милостиваго и безмезднаго целителя прославляху, зовуще и глаголюще:

Радуйся, святче Божий, со святыми почиваяй и о грешных Бога умоляяй.

Радуйся, угодниче Христов, дары исцелений болящым подаваяй.

Радуйся, кончиною святою преселивыйся от земли на небо.

Радуйся, от горних высот на землю к просящым твоего заступления милостивно приникаяй.

Радуйся, разслабленных благодатный укрепителю.

Радуйся, бесноватых от насилия диавола свободителю.

Радуйся, покрытых язвами чудесне врачевавый.

Радуйся, тяжкими недуги одержимых и в нечаянии бывших паки в здравие приводивый.

Радуйся, ближним и дальним равно милостивно благотворивый.

Радуйся, гроб твой всем притекающым к нему верным врачебницу недугов показавый.

Радуйся, града Устюга неотступный хранителю.

Радуйся, чтущих святую память твою небесный покровителю.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 11

Пение молебное совершаяй у гроба твоего, болящий Григорий, огневицею зельною обдержим бысть, егда точию коснувся целебней раце твоей, чудотворче святый Прокопие, абие здрав бысть, ин же боляй, болярин Владимир, егоже все тело язвами покровено бысть, единым шествием святыя иконы твоея исцеление совершенное прият, темже оба прослависта Бога, Дивнаго во святых своих, благодарне поюще Ему: Аллилуиа.

Икос 11

Светлостию чудес твоих, угодниче Божий, яко светило путеводное сияеши всем, хотящым благочестно о Христе жити, не потерпел бо еси мертвецу некоему, нечестиво жившу, близ гроба твоего погребену быти, но знамением некиим дивным удалил еси от себе, да научатся вси бегати скверн греха. Сего ради обиталище тя Духа Божия быти уведевше, зовем ти таковая:

Радуйся, веры Христовы плоды благодатныя в себе явивый.

Радуйся, яко солнце в добродетелех просиявый.

Радуйся, в крестоношении преуспевый.

Радуйся, все житие твое во угождение Богу постивый.

Радуйся, во благоухании святыни опочивый.

Радуйся, от гроба твоего жизнь нетления известивый.

Радуйся, яко рака твоя честная источник исцелений недугующым показася.

Радуйся, яко вси приходящии к ней с верою, благодатию освящени бывают.

Радуйся, врачу всем подающий многоразличныя исцеления.

Радуйся, страны Российския духовное украшение.

Радуйся, града Устюга благонадежное утверждение.

Радуйся, от бед и скорбей и смертоносных недугов скорое избавление.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 12

Благодать Божию свыше испроси нам великий угодниче Божий, блаженный и праведный Прокопие, и буди о нас усердный молитвенник ко Господу, да утвердившеся в заповедех Господних, достигнем спасения вечнаго, и тако и на земли живых и в Царствии Небеснем выну поем Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поем дивное житие твое и преславная чудотворения твоя, святый праведный Прокопие, молитвенно почитаем святую память твою, яко от обителей горних к нам милостиво призираеши, и благодатно посещаеши, ущедряя дары духовными ублажающих тя сими похвалами:

Радуйся, Пресвятыя Троицы благодатию освещенный.

Радуйся, Пресвятыя Богородицы покровом осененный.

Радуйся, алавастре мира целебнаго.

Радуйся, сокровищнице даров Божия благодати.

Радуйся, благосердый предстателю, болящаго отрока милостивно исцеливый.

Радуйся, скорый помощниче, жену некую от плена агарянскаго свободивый.

Радуйся, крепкий к Богу ходатаю, пресвитера умиравшаго от смерти к жизни возвративый.

Радуйся, недугов целителю, немаго купно же и разслабленнаго здрава возставивый.

Радуйся, град твой Устюг от всякаго зла молитвами твоими избавляяй.

Радуйся, всем, имя твое молитвенно призывающым, на помощь притекаяй.

Радуйся, недугов душевных и телесных благодатный врачевателю.

Радуйся, благ временных и вечных нам усердный от Господа испросителю.

Радуйся, святый блаженный Прокопие, великий и преславный чудотворче.

Кондак 13

О великий угодниче Божий, и чудотворче святый блаженный Прокопие, услыши милостивно сие малое моление наше, в похвалу тебе приносимое, и умоли Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, избавити нас геенны огненныя и мучений вечных, и сподобити нас Небеснаго Царствия, да с тобою во веки воспоим Ему, яко Спасителю нашему: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем икос 1-й и кондак 1-й

Молитва святому блаженному Прокопию, Устюжскому чудотворцу

О великий угодниче Божий и чудотворче, блаженный Прокопие! Тебе молимся и тебе просим: молися о нас ко Всемилостивому Богу и Спасу нашему Иисусу Христу, да пробавит милость свою к нам недостойным, и дарует нам вся, яже к животу и благочестию потребная: веры убо и любве преспеяние, благочестия умножение, мира утверждение, земли плодоносие, воздухов благорастворение, и во всем благом благое поспешение. Страждущую страну Российскую от лютых безбожник и власти их Господь да свободит, и да возставит престол православных правителей; верных рабов Его, в скорби и печали день и нощь вопиющих к нему, многоболезный вопль да услышит и да изведет от погибели живот наш. Стольный град, град твой Устюг, и вся грады и веси Российския, предстательством твоим соблюди невредимы от всякаго зла. Всем православным христианом, тя молитвенно призывающым, комуждо по нуждам их, потребная даруй: болящым исцеление, скорбящым утешение, бедствующым поможение, унывающым ободрение, нищым снабдение, сирым призрение, всем же нам дух покаяния и страха Божия испроси, да благочестно скончавше временное сие житие, сподобимся благую христианскую кончину получити и Царствие Небесное со избранными Божиими наследовати. Ей, праведниче Божий! Не посрами упования нашего, еже на тя смиренно возлагаем, но буди нам помощник и заступник в жизни, в смерти и по смерти нашей: да твоим предстательством спасение улучивше, купно с тобою прославим Отца и Сына и Святаго Духа, и твое крепкое заступление о нас, во веки веков. Аминь.

Ґкafістъ с™0му бlжeнному прок0пію ќстюжскому

Кондaкъ №

И#збрaнный и3 ди1вный въ житіи2 и3 чудесёхъ ўг0дниче б9ій, с™hй бlжeнный прок0піе, пёсньми дух0вными люб0вію восхвалsемъ тS, нбcнаго застyпника нaшего и3 м0лимъ ти2 сS прилёжнw: ћкw и3мёzй дерзновeніе ко гDу, мlтвами твои1ми t всsкихъ нaсъ бёдъ свобождaй, да зовeмъ ти2: Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Јкосъ №

ЃгGлъ во пл0ти бhлъ є3си2, с™е прок0піе, є3гдA ћкw ю3р0дъ хrтA рaди на земли2 kвлsлсz є3си2, да t людeй с™ость житіS твоегw2 ўтаи1ши, безчeстіемъ же всsческимъ вёчную слaву на нб7си2 ўлучи1ти спод0бишасz. Сегw2 рaди ўблажaемъ тS си1ми хвалeбными глагHлы: Рaдуйсz, t земли2 nтeчествіz твоегw2 сп7сeніz рaди въ зeмлю рwссjйскую смотрeніемъ б9іимъ приведeнный: рaдуйсz, t кyпли житeйскіz къ кyплэ дух0вной промышлeніемъ є3гw2 њбращeнный. Рaдуйсz, въ вели1цэмъ новёградэ свётомъ вёры правослaвныz њзарeнный: рaдуйсz, заблуждeніе є3ретjческагw инослaвіz далeче t себє2 tри1нувый. Рaдуйсz, во њби1тели хyтынстэй бlгочeстію хrтіaнскому д0брэ навhкій: рaдуйсz, наставлeніемъ стaрца дух0внагw въ правослaвіи крёпкw ўтверди1выйсz. Рaдуйсz, богaтство твоE земн0е хрaмwмъ б9іимъ и3 ни1щымъ и3жди1вый: рaдуйсz, въ в0льнэй нищетЁ пребывaти и3зв0ливый. Рaдуйсz, въ вели1кій ќстюгъ ћкw ни1щъ и3 стрaненъ пришeдый: рaдуйсz, ю3р0дственное житіE въ нeмъ проходи1вый. Рaдуйсz, t неразyмныхъ посмэвaемь, поругaемь и3 біeнъ ћкw ю3р0дъ бhвый: рaдуйсz, терпeніемъ вeліимъ и3 смирeніемъ совершeннымъ дyшу твою2 къ п0двигwмъ ўгот0вавый. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ в7

Ви1дэвъ бlголёпіе хрaмwвъ б9іихъ въ вели1цэмъ новёградэ, и3 красотY слyжбы церк0вныz, ўzзви1лсz є3си2, прок0піе бlжeнне, люб0вію къ правослaвнэй вёрэ хrт0вой, и3 сію2 не познaти т0кмw, но и3 и3сп0лнити восхотёвъ, въ њби1тель прпdбнагw варлаaма хyтынскагw пришeлъ є3си2, и3 t и3гyмена џныz настaвленъ бhвъ, д0брэ познaлъ є3си2 догмaты с™hz вёры, и3 вёренъ є3S и3сповBдникъ kви1лсz є3си2, зовhй въ трbцэ є3ди1ному бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ в7

Рaзумъ просвэщeнъ t б0га и3мhй, д0брэ суетY и3 тлённость сокр0вищъ мjра сегw2 ўразумёлъ є3си2, прок0піе бGомyдре, и3 кyплю земнyю њстaвль, вс‰ стzж†ніz тво‰ хрaмwмъ б9іимъ, њби1телємъ и4ночєскимъ и3 ни1щымъ расточи1лъ є3си2, сaмъ ни1щъ бhвъ, да богaтому въ ми1лости хrтY бGу послyжиши невозбрaннэ, тёмже слhшиши t нaсъ сі‰ похвалы6: Рaдуйсz, кyплю врeменную на вёчную мyдрэ премэни1вый: рaдуйсz, хrтA рaди нищетY в0льную и3збрaвый. Рaдуйсz, рукaми ни1щихъ на нб7о сокрHвища тво‰ предпослaвый: рaдуйсz, и4го хrт0во рaдостнw душeю на сS воспріsвый. Рaдуйсz, ґлкaвый и3 жаждaвый на земли2, да пи1щи нетлённыz и3 питіS дух0внагw наслади1шисz на нб7си2: рaдуйсz, юр0дствовавый пред8 человёки, да ликовствyеши со ѓгGлы. Рaдуйсz, всsкое ўпокоeніе плотск0е возненави1дэвый: рaдуйсz, въ раздрaннэй вeтсэй ри1зэ ходи1вый. Рaдуйсz, плещи6 тво‰ на ўдарє1ніz вдaвый: рaдуйсz, лани6ты тво‰ t заушeній неtврати1вый. Рaдуйсz, њскорблє1ніz и3 њплев†ніz кр0тцэ и3 неѕл0бивэ терпёвый: рaдуйсz, за њскорблsвшихъ тS бGу моли1выйсz. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ G

Си1лою гDа си1лъ ўкрэплsемь, мрaзъ и3 зн0й д0бльственнэ претерпёлъ є3си2, прок0піе блажeнне, полунaгъ, во є3ди1нэй ри1зэ лёто и3 зимY њбходsй стHгны вели1кагw ќстюга, не и3мhй мёста, гдЁ главY приклони1ти, т0кмw въ притв0рэ соб0рнагw прес™hz бцdы хрaма нищeтнэ пребывazй, и3дёже при1снw пёлъ хrтY бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ G

И#мёлъ є3си2, с™че б9ій, вeліе терпёніе и3 неѕл0біе, пaмzтуz бо распeньшагосz нaсъ рaди хrтA, њ распинaтелех свои1хъ ко nц7Y моли1вшасz, и3 ты2 њ њскорблsвшихъ и3 би1вших тS тeплэ моли1лсz є3си2, ћкw њ бlгодётелехъ твои1хъ. тёмже настaви и3 нaсъ не памzтоѕл0бствовати, но въ кр0тости дyха вопи1ти къ тебЁ такwвaz: Рaдуйсz, словесA ґпcла пavла: мы2 ќбw бyи хrтA рaди, дёлы твои1ми извэсти1вый. Р aдуйсz, пeрвый въ рwссjйстэй странЁ ю3р0дства хrтA рaди п0двигъ на сS пріsвый: рaдуйсz, вели1кимъ првdникwмъ сmмеHну и3 ґндрeю хrтA рaди ю3рHдивымъ, вёрнw подражaвый. Рaдуйсz, под0бнw и3мъ поруг†ніz и3 біє1ніz претерпёвый: рaдуйсz, на высотY безстрaстіz восшeдый. Рaдуйсz, во глубинY смирeніz прини1кій: рaдуйсz, кр0ткій хrт0въ послёдователю: рaдуйсz, неѕл0бивый њ њскорблsвшихъ тS предстaтелю. Рaдуйсz, ґгGлонрaвный человёче: рaдуйсz, зри1мый въ мjрэ nбaче t мjра сокровeнный подви1жниче. Рaдуйсz, прес™hz бцdы и3збрaнный слуго2: рaдуйсz, ми1лостей и3 щедр0тъ є3S ўсeрдный прослaвителю. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ д7

Бyрz гнёва б9іz нaйде на грaдъ ќстюгъ, гр0мъ и3 м0лніz, и3 џгненный д0ждь съ нб7сE п0сланы бhша во и3стреблeніе грaду, грэхи2 свои1ми гDа прогнёвавшему: но ты2, с™э прок0піе, kви1лсz є3си2 ўми1лостивитель гнёва б9іz, подвизaz бли6жніz тво‰ къ покаsнію, слезaмъ и3 моли1твэ, да си1ми прекл0нzтъ на млcть прогнёваннаго вLку нб7сE и3 земли2, є3мyже въ мlтвахъ ўсeрднэ взывaлъ є3си2: Ґллилyіа.

Јкосъ д7

Слhшавше гр0мъ съ небесE и3 ви1дэвше м0лнію и3 w4блаки nгневи6дныz, д0ждь џгненъ на грaдъ и4хъ и4звести хотsщыz, жи1тели грaда, въ стрaсэ вeліем, притек0ша въ соб0рный хрaмъ бGом™ре и3 тaмw њбрэт0ша тS, с™е прок0піе, со слезaми молsщzсz пред8 їкHною честнaгw є3S бlговёщеніz њ сп7сeніи грaда мaтерними є3S ко гDу мlтвами. Тёмже њ сп7сeнныхъ предстaтельствомъ твои1мъ достои1тъ звaти тебЁ: Рaдуйсz, бlгопріsтный ко гDу мlтвенниче: рaдуйсz, слезaми мlтвенными џгнь гнёва б9іz ўгаси1вый. Рaдуйсz, прогнёваннаго создaтелz всsческихъ на млcть къ лю1демъ согрэши1вшымъ преклони1вый: рaдуйсz, рyки тво‰ с™ы6z ко гDу на ўмолeніе со ўповaніемъ простирaвый. Рaдуйсz, прес™yю вLчцу бцdу въ пом0щницу мlтвамъ твои6мъ призвaвый: рaдуйсz, мaтернимъ є3S предстaтельствомъ ко хrтY бGу, тyчи гнёва нбcнагw tврати1вый. Рaдуйсz, грaдъ согрэши1вшій къ покаsнію призвaвый: рaдуйсz, t ги1бели џгненныz ди1внw є3гw2 и3збaвивый. Рaдуйсz, прaведниче, є3гw2же рaди поми1лова гDь мнHгіz грёшники: рaдуйсz, посрeдниче междY бGомъ и3 согрэши1вшими человёки. Рaдуйсz, покаsніz проповёдниче нем0лчный: рaдуйсz, бlгочeстіz настaвниче нелицепріsтный. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ є7

БGот0чный и3ст0чникъ мЂра благоухaнна и3сточи1сz t ст6hz їкHны бlговёщеніz прес™hz бцdы, пред8 нeюже со слезaми моли1лсz є3си2, бlжeнне прок0піе, въ соб0рнэмъ хрaмэ со всёми людьми2: и3 сE ѓбіе тyчи џгненныz t грaда ќстюга ўклони1шасz въ пусты6ннаz мэстA, и3 тaмw кaменіе џгненное њдожди1ша, нE вреди1вше никог0же t людeй. поминaюще ќбw вeліе сіE млcрдіz б9іz чyдо, со бlгоговёніемъ зовeмъ чудeсъ творцY бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ є7

Ви1дэвше лю1діе ќстюжстіи спасeніе своE t ги1бели џгненныz, и3 и3ст0чникъ мЂра, текyщій чудeснэ t їкHны бGом™ре, въ рaдостный трeпетъ пріид0ша, и3 бlгодари1ша бGа и3 пречcтую бцdу со слезaми. Мh же тебЁ, с™е прок0піе, ћкw вин0вника таков0й млcти б9іей и3 ўсeрднаго њ ни1хъ моли1твенника, ўблажaемъ зв†ніи си1ми: Рaдуйсz, во смирeніи твоeмъ высHкаz даров†ніz нбcнаz стzжaвый: рaдуйсz, нищет0ю в0льною богaтство чудeсъ свhше пріsвый. Рaдуйсz, ћкw мwmсeй њ лю1дехъ грaда ќстюга со дерзновeніемъ пред8 бGомъ ходaтайствовавый: рaдуйсz, ћкw їеремjа съ плaчемъ вeліемъ лю1ди ќстюжстіи къ покаsнію призвaвый. Рaдуйсz, слeзъ твои1хъ течeньми, течeніе мЂра бlгодaтнагw t їкHны бGом™ре и3спроси1вый: рaдуйсz, ћже и3з8 глубины2 воздыхaньми, дыхaніе тyчъ џгненныхъ безврeднw лю1демъ сотвори1вый. Рaдуйсz, стрaхомъ гнёва б9іz лю1ди ненакaзанныz ўцэломyдривый: рaдуйсz, ћкw їHна нінеvjтzнwмъ, лю1демъ ќстюжскимъ во сп7сeніе послужи1вый. Рaдуйсz, ћкw кaменіе въ пустhни, съ нб7сE спaдшее, до днeсь мlтвъ твои1хъ дёйство свидётельствуетъ: рaдуйсz, ћкw кaменіе сіE, t р0да въ р0дъ, вeліе заступлeніе твоE грaду ќстюгу ћснw знaменуетъ. Рaдуйсz, ћкw дрeвнимъ прbр0кwмъ б9іимъ си1лою чудeсъ ўпод0билсz є3си2: рaдуйсz, ћкw люб0вію къ бGу и3 бли6жнимъ новозавётнымъ прaведникwмъ поревновaлъ є3си2. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ ѕ7

Проповёдуетъ при1снw вели1кій ќстюгъ вели1кое заступлeніе твоE, прок0піе бGобlженне, и3 свётлw красyетсz, стzжaвъ тS пом0щника и3 покрови1телz себЁ. м0лимъ ќбw тS, с™е, не лиши2 и3 нaсъ грёшныхъ твоеS нбcныz п0мощи и3 покр0ва мlтвъ твои1хъ: тебЁ бо бlгонадeжнw сaми себE и3 дрyгъ другA ввэрsемъ, и3 во ўмилeніи глуб0цэмъ воспэвaемъ прослaвльшему тS цRю слaвы, хrтY бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ ѕ7

Возсіsлъ є3си2 во грaдэ ќстюзэ преди1внымъ житіeмъ твои1мъ, препdбне прок0піе, ћкw ѕвэздA бGосвётлаz, и3 лучaми чудeсъ твои1хъ всю2 странY рwссjйскую бlгодaтнэ њзарsеши: тaкw прослaви тS во смирeніи твоeмъ хrт0съ бGъ, прославлsющыz є3гw2 прославлszй, не на нб7си2 т0кмw, но и3 на земли2, и3же и3 нaсъ научи2 вопи1ти тебЁ си1це: Рaдуйсz, д0брый ревни1телю п0двигwвъ дух0вныхъ: рaдуйсz, ю3р0дствомъ хrтA рaди t человBкъ сі‰ ўтаевaвый. Рaдуйсz, свэщE, тмY нечeстіz просвэщaющаz: рaдуйсz, лампaдо, є3лeй млcти б9іz и3зливaющаz. Рaдуйсz, прaвило вёры въ знaменіихъ и3 чудесёхъ kвлsемое: рaдуйсz, w4бразе кр0тости, люб0вію њ хrтЁ нeмощи человёческіz покрывaющіz. Рaдуйсz, надeждою цrтвіz б9іz ѕлострад†ніz зємнaz въ слaдость себЁ претвори1вый: рaдуйсz, въ любви2 бжcтвенней, ћже є4сть соyзъ совершeнства, блгdтію бжіей ўтверждeнный. Рaдуйсz, дaры с™aгw д¦а њбогащeнный: рaдуйсz, терпэли1вый въ ск0рбехъ. Рaдуйсz, бlгодyшествуzй въ поношeніихъ. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ з7

Хотёніе є3ди1но и3мёлъ є3си2, с™е прок0піе, да ўтаи1ши t человBкъ бGоуг0дное житіE твоE и3 п0двиги духHвныz, чесw2 рaди при1снw ю3р0дствовалъ є3си2 во дни2 на ст0гнахъ грaда ќстюга, посмэ‰ніz, њскорблє1ніz и3 заушє1ніz пріeмлzй t человBкъ неразyмныхъ, њ ю3р0дствэ твоeмъ глуми1вшихсz, н0щи же во бдёніихъ и3 мlтвахъ въ притв0рэ соб0рнагw хрaма бGом™ре проводи1лъ є3си2, при1снw воспэвaz р0ждшемусz t неS сп7сY мjра: Ґллилyіа.

Јкосъ з7

Н0вагw вои1стинну прbр0ка, и3 ди1внагw прозорли1вца kви2 тS гDь лю1демъ ќстюжскимъ: мн0зи бо бlгоговёйніи лю1діе, познaвше бGоугодное и3 прaведное житіE твоE, и3 въ ю3р0дствэ твоeмъ выс0кую мyдрость дух0вную ўразумёвше, послyшаху словeсъ твои1хъ, ћкw словeсъ вели1кагw ўг0дника б9іz, є3мyже достои1тъ пёти такwвaz: Рaдуйсz, прови1дче, w4бразы мн0гими грzд{щаz ю3р0дственне предвозвэщaвый: рaдуйсz, си1ми бlгопл0діе и3 непл0діе земли2 на п0льзу лю1демъ предзнаменовaвый. Рaдуйсz, прозорливче, сокровeннаz сердeцъ человёческихъ д¦омъ б9іимъ прозирaвый: рaдуйсz, ко вразумлeнію слhшащихъ сі‰ и3мъ покаsніz рaди tкрывaвый. Рaдуйсz, тaйныхъ беззак0ній њбличи1телю: рaдуйсz, гр0зный нераскazнныхъ грёшникwвъ карaтелю. Рaдуйсz, небоsзненный си1льнымъ мjра судA б9іz провозвёстниче: рaдуйсz, њби1димыхъ и3 гони1мыхъ застyпниче. Рaдуйсz, въ ю4ной nтрокови1цэ бyдущую мaтерь вели1кагw с™и1телz и3 просвэти1телz пeрми стефaна прозрёвый: рaдуйсz, сіE вои1стинну нел0жнw њ нeй предсказaвый. Рaдуйсz, њ плaвающихъ въ ладіsхъ по рэцЁ сух0нэ ўсє1рдныz мlтвы приноси1вый: рaдуйсz, њбуревaємымъ в0лнами плaваніе бlгопоспёшнw мlтвами твои1ми ўстр0ивый. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ }

Стрaненъ и3 ю3р0дъ хrтA рaди бhвъ не њбретaше бlжeнный прок0піе є3ди1ною, зимЁ лю1тэй сyщей, кр0ва къ согрёzнію tмeрзшіz пл0ти своеS: тогдA человэколю1бецъ гDь послA ѓгGла своегw2 съ вётвію цвэтHвъ рaйскихъ, є4юже прикоснyвсz къ лицY бlжeннагw, теплотY живи1тельную вдохнY въ хлaдное тёло є3гw2, и3 тaкw согрётъ бhвъ, и3 њжи1въ рaдуzсz, возопи2 ѓгGлwвъ и3 человёкwвъ вLцэ бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ }

Вeсь бGу прилэпи1лсz є3си2 люб0вію, прок0піе достобlжeнне: тёмже и3 бGъ бЁ съ тоб0ю, по нел0жному њбэтовaнію своемY. Сегw2 рaди, люб0вію чтyще тS, вёрный ўг0дниче хrт0въ, по д0лгу ўбlжaемъ тS пBніи си1ми: Рaдуйсz, ѓгGлwвъ рaдованіе: рaдуйсz, человёкwвъ ўдивлeніе. Рaдуйсz, мyжу желaній дух0вныхъ: рaдуйсz, собесёдниче си1лъ безпл0тныхъ. Рaдуйсz, врaвіе рaйское t ѓгGла пріsвый: рaдуйсz, бlгоухaніемъ џнаго њживлeнный. Рaдуйсz, t мрaза лю1тагw невреждeнный: рaдуйсz, теплот0ю бlгодaтною согрётый. Рaдуйсz, благjй сeрдцемъ: рaдуйсz, кр0ткій нрaвомъ. Рaдуйсz, всE ўповaніе твоE на гDа возложи1вый: рaдуйсz, во ўповaніи твоeмъ непосрамлeнный. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ f7

ҐгGли нбcніи дивлsхусz ви1дzще твоE многострадaльное житіE, прок0піе прпdбне, и3 сaмъ вLка и3 цRь ѓгGлwвъ хrт0съ гDь њсэни2 тS блгdтію своeю бжcтвенною, є3sже знaменіемъ бhша чудесA, тоб0ю совершє1нныz во слaву и4мени є3гw2 с™aгw, њ ни1хже лю1діе ќстюжстіи прославлsху прослaвльшаго тS бGа, вопію1ще є3мY: Ґллилyіа.

Јкосъ f7

Вэт‡и человёчестіи не м0гутъ пости1гнути глубинY премyдрости б9іей, ћкw не премyдрыхъ мjра сегw2, но бyихъ њ хrтэ, и3збирaетъ бGъ въ жили1ще блгdти своеS, сіS тaкw њ тебЁ сбhвшаzсz ви1дzще, с™е прок0піе, ћкw вeліz таи1нника прес™hz трbцы тS почитaемъ, и3 люб0вію t сeрдца возглашaемъ ти2 благохвалє1ніz сицєвaz: Рaдуйсz, њбэтовaній є3ђлскихъ наслёдниче: рaдуйсz, предaній ґпcльскихъ послёдователю. Рaдуйсz, мyдрый стрaнниче, и3скjй г0рнzгw nтeчествіz: рaдуйсz, б9ій и3збрaнниче, восшедый на высотY совершeнства дух0внагw. Рaдуйсz, бyйствомъ њ хrтэ премyдрость нбcную стzжaвый: рaдуйсz, лишeніи врeменными дов0льство вёчное и3скупи1вый. Рaдуйсz, ћкw злaто въ горни1лэ nгнeмъ скорбeй и3скушeнный: рaдуйсz, ћкw сребро2 чи1стое пред8 nчaми б9іими ћвльшійсz. Рaдуйсz, въ мyжествэ непоколеби1мый: рaдуйсz, въ терпёніи бlгоискyсный. Рaдуйсz, кр0тостію ѕл0бу побэждaвый: рaдуйсz, во є3ди1нэмъ бз7э ўтэшeніе њбрэтaвый. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ ‹

Сп7сeніz надeжду стzжaвъ и3 t ѓгGла б9іz њ кончи1нэ своeй и3звэщeнъ бhвъ, почи2 бlжeнный њ гDэ сн0мъ смeртнымъ пред8 враты2 њби1тели ѓрхaнгельскіz въ ќстюзэ, сотаи1нникомъ и3 дрyгомъ є3гw2 њ хrтэ, прпdбнымъ кmпріaномъ создaнныz, душeю же своeю с™0ю воспари2 ко nби1телємъ нбcнымъ, и3дёже нhнэ со ѓгGльскими ли1ки вhну поeтъ бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ ‹

ЦарS нбcнагw хrтA вёрный рaбъ бhлъ є3си2, прок0піе с™е, t нег0же чудесы2 мн0гими прослaвленъ є3си2, ћкw и3 сaмый гр0бъ тв0й, и3ст0чникъ и3сцэлeній показaсz, къ немyже недyжніи съ вёрою притекaюще, здрaвіе получaху, и3 тS, ћкw ми1лостивагw и3 безмeзднагw цэли1телz прославлsху, зовyще и3 глаг0люще: Рaдуйсz, с™че б9ій, со с™hми почивazй и3 њ грёшныхъ бGа ўмолszй: рaдуйсz, ўг0дниче хrт0въ, дaры и3сцэлeній болsщымъ подавazй. Рaдуйсz, кончи1ною с™0ю пресели1выйсz t земли2 на нб7о: рaдуйсz, t г0рнихъ выс0тъ на землю2 къ просsщымъ твоегw2 заступлeніz ми1лостивнw приникazй. Рaдуйсz, разслaбленныхъ бlгодaтный ўкрэпи1телю: рaдуйсz, бэсновaтыхъ t наси1ліz діaвола свободи1телю. Рaдуйсz, покрhтыхъ ћзвами чудeснэ врачевaвый: рaдуйсz, тsжкими недyги њдержи1мыхъ и3 въ нечazніи бhвшихъ пaки въ здрaвіе приводи1вый. Рaдуйсz, бли6жнимъ и3 д†льнимъ рaвнw ми1лостивнw бlготвори1вый: рaдуйсz, гр0бъ тв0й всBмъ притекaющымъ къ немY вBрнымъ врачeбницу недyгwвъ показaвый. Рaдуйсz, грaда ќстюга неtстyпный храни1телю: рaдуйсz, чтyщихъ с™yю пaмzть твою2 нбcный покрови1телю. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ №i

Пёніе молeбное совершazй ў гр0ба твоегw2, болsщій григ0рій, oгнeвицею ѕёльною њбдержи1мъ бhсть, є3гдA т0чію коснyвсz цэлeбнэй рaцэ твоeй, чудотв0рче с™hй прок0піе, ѓбіе здрaвъ бhсть, и4нъ же болsй, болsринъ влади1міръ, є3г0же всE тёлw ћзвами покровeнw бhсть, є3ди1нымъ шeствіемъ с™hz їкHны твоеS и3сцэлeніе совершeнное пріsтъ, тёмже џба прослaвиста бGа, ди1внагw во с™hхъ свои1хъ, благодaрнэ пою1ще є3мY: Ґллилyіа.

Јкосъ №i

Свётлостію чудeсъ твои1хъ, ўг0дниче б9ій, ћкw свэти1ло путев0дное сіsеши всBмъ, хотsщымъ бlгочeстнw њ хrтэ жи1ти, не потерпёлъ бо є3си2 мертвецY нёкоему, нечести1вw жи1вшу, бли1зъ гр0ба твоегw2 погребeну бhти, но знaменіемъ нёкіимъ ди1внымъ ўдали1лъ є3си2 t себє2, да наyчатсz вси2 бёгати сквeрнъ грэхA. Сегw2 рaди њбитaлище тS д¦а б9іz бhти ўвёдэвше, зовeмъ ти2 такwвaz: Рaдуйсz, вёры хrт0вы плоды2 бlгод†тныz въ себЁ kви1вый: рaдуйсz, ћкw с0лнце въ добродётелэхъ просіsвый. Рaдуйсz, въ крестоношeніи преуспёвый: рaдуйсz, всE житіE твоE во ўгождeніе бGу посвzти1вый. Рaдуйсz, во бlгоухaніи свzтhни њпочи1вый: рaдуйсz, t гр0ба твоегw2 жи1знь нетлёніz и3звэсти1вый. Рaдуйсz, ћкw рaка твоS честнaz и3ст0чникъ и3сцэлeній недyгующымъ показaсz: рaдуйсz, ћкw вси2 приходsщіи къ нeй съ вёрою, бlгодaтію њсщ7eни бывaютъ. Рaдуйсz, врачY всBмъ подаю1щій многоразли6чныz и3сцэлє1ніz: рaдуйсz, страны2 рwссjйскіz дух0вное ўкрашeніе. Рaдуйсz, грaда ќстюга бlгонадeжное ўтверждeніе: рaдуйсz, t бёдъ и3 скорбeй и3 смертон0сныхъ недyгwвъ ск0рое и3збавлeніе. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ в7i

Блгdть б9ію свhше и3спроси2 нaмъ вели1кій ўг0дниче б9ій, бlжeнный и3 првdный прок0піе, и3 бyди њ нaсъ ўсeрдный мlтвенникъ ко гDу, да ўтверди1вшесz въ зaповэдехъ гDнихъ, дости1гнемъ сп7сeніz вёчнагw, и3 тaкw и3 на земли2 живhхъ и3 въ цrтвіи нбcнэмъ вhну поeмъ бGу: Ґллилyіа.

Јкосъ в7i

Поeмъ ди1вное житіE твоE и3 пресл†внаz чудотворє1ніz тво‰, с™hй првdный прок0піе, моли1твеннw почитaемъ с™yю пaмzть твою2, ћкw t њби1телей г0рнихъ къ нaмъ ми1лостивw призирaеши, и3 бlгодaтнw посэщaеши, ўщедрsz дaры дух0вными ўбlжaющихъ тS си1ми похвалaми: Рaдуйсz, прес™hz трbцы блGодaтію њсвэщeнный: рaдуйсz, прес™hz бцdы покр0вомъ њсэнeнный. Рaдуйсz, ґлавaстре мЂра цэлeбнагw: рaдуйсz, сокр0вищнице дарHвъ б9іz блгdти. Рaдуйсz, бlгосeрдый предстaтелю, болsщагw џтрока ми1лостивнw и3сцэли1вый: рaдуйсz, ск0рый пом0щниче, женY нёкую t плёна ґгaрzнскагw свободи1вый. Рaдуйсz, крёпкій къ бGу ходaтаю, пресвЂтера uмирaвшаго t смeрти къ жи1зни возврати1вый: рaдуйсz, недyгwвъ цэли1телю, немаго кyпнw же и3 разслaбленнаго здрaва возстaвивый. Рaдуйсz, грaдъ тв0й ќстюгъ t всsкагw ѕлA мlтвами твои1ми и3збавлszй: рaдуйсz, всBмъ, и4мz твоE моли1твеннw призывaющымъ, на п0мощь притекazй. Рaдуйсz, недyгwвъ душeвныхъ и3 тэлeсныхъ бlгодaтный врачевaтелю: рaдуйсz, блaгъ врeменныхъ и3 вёчныхъ нaмъ ўсeрдный t гDа и3спроси1телю. Рaдуйсz, с™hй бlжeнный прок0піе, вели1кій и3 преслaвный чудотв0рче.

Кондaкъ Gi

Q вели1кій ўг0дниче б9ій, и3 чудотв0рче с™hй бlжeнный прок0піе, ўслhши ми1лостивнw сіE мaлое молeніе нaше, въ похвалY тебЁ приноси1мое, и3 ўмоли2 гDа и3 сп7са нaшего ї}са хrтA, и3збaвити нaсъ геeнны џгненныz и3 мучeній вёчныхъ, и3 спод0бити нaсъ нбcнагw цrтвіz, да съ тоб0ю во вёки воспои1мъ є3мY, ћкw сп7си1телю нaшему: Ґллилyіа.

Сeй кондaкъ глаг0ли три1жды. И# пaки чтeтсz №-й јкосъ: ЃгGлъ во пл0ти: И# пaки кондaкъ пeрвый: И#збрaнный и3 ди1вный:

Моли1тва

Q вели1кій ўг0дниче б9ій и3 чудотв0рче, бlжeнный прок0піе! ТебЁ м0лимсz и3 тебE пр0симъ: моли1сz њ нaсъ ко всеми1лостивому бGу и3 сп7сY нaшему ї}су хrтY, да пробaвитъ ми1лость свою2 къ нaмъ недостHйнымъ, и3 дaруетъ нaмъ вс‰, ћже къ животY и3 бlгочeстію потрє1бнаz: вёры ќбw и3 любвE преспёzніе, благочeстіz ўмножeніе, ми1ра ўтверждeніе, земли2 плодон0сіе, воздyхwвъ бlгорастворeніе, и3 во всBмъ блaгомъ благ0е поспэшeніе. Ст0льный грaдъ, грaдъ тв0й ќстюгъ, и3 вс‰ грaды и3 вє1си рwсс‡йскіz, предстaтельствомъ твои1мъ соблюди2 невреди1мы t всsкагw ѕлA. ВсBмъ правосл†внымъ хrтіaнwмъ, тS моли1твеннw призывaющымъ, комyждо по нyждамъ и4хъ, потрє1бнаz дaруй: болsщымъ и3сцэлeніе, скорбsщымъ ўтэшeніе, бёдствующымъ поможeніе, ўнывaющымъ њбодрeніе, ни1щымъ снабдёніе, си6рымъ призрёніе, всBмъ же нaмъ дyхъ покаsніz и3 стрaха б9іz и3спроси2, да бlгочeстнw скончaвше врeменное сіE житіE, спод0бимсz бlгyю хrтіaнскую кончи1ну получи1ти и3 цrтвіе нбcное со и3збрaнными б9іими наслёдовати. Е$й, прaведниче б9ій! Не посрами2 ўповaніz нaшегw, є4же на тS смирeннw возлагaемъ, но бyди нaмъ пом0щникъ и3 застyпникъ въ жи1зни, въ смeрти и3 по смeрти нaшей: да твои1мъ предстaтельствомъ сп7сeніе ўлучи1вше, кyпнw съ тоб0ю прослaвимъ nц7A и3 сн7а и3 с™aгw д¦а, и3 твоE крёпкое заступлeніе њ нaсъ, во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

В первой половине XIII века, во дни славы и могущества Новгорода, в числе заморских торговых гостей, приезжавших ежегодно во множестве, прибыл однажды с богатым грузом товаров немецкий купец. Какого он был рода и племени и из какого города – неизвестно. Без всякого сомнения, ему и его товарищам и на мысль не приходило долго пробыть, а тем более остаться навсегда в суровой и холодной России. Кто мог думать, что этот молодой купец, воспитанный в довольстве и роскоши и с младенчества напитанный враждебным православию католическим учением, решится добровольно на всю жизнь подвергнуть себя всевозможным лишениям и страданиям, что при видимом скудоумии он сохранит мудрость и чистоту сердца, достигнет высоты нравственного совершенства, сделается украшением православной церкви, великим чудотворцем, защитником и покровителем своего нового отечества. Истинно, сила Божия в немощи совершается (2Кор.12:9). Дивны дела Господни, дивен Бог во святых Своих!

Когда Прокопий прибыл в Новгород, то невольно был поражен множеством и красотой церквей и монастырей, доброгласным звоном многочисленных колоколов, набожностью и усердием народа к церковным службам – чего он никогда не думал встретить между людьми, не повинующимися римскому первосвященнику. А когда молодой человек по своей любознательности посетил храм Св. Софии и другие церкви и монастыри, услышал стройное пение ликов, увидел чинное и благоговейное служение, торжественность и благолепие обрядов православной церкви, то благодать Божия коснулась его сердца. Он умилился до глубины души, так что не захотел уже больше возвращаться на родину, решился принять православие и стал искать человека, который бы мог научить его догматам веры и уставам православной церкви. Ему указали на Хутынский монастырь, незадолго (1192) пред тем основанный и славившийся строгостью устава и святостью жизни своих иноков.

В то время в монастыре подвизался старец Варлаам Прокшинич, старавшийся во всем подражать прп. Варлааму Хутынскому († 1192; память 6/19 ноября), основателю обители. К нему обратился Прокопий и, припавши к ногам, со слезами просил научить его истинной вере. Сначала удивительным показалось старцу, что молодой и богатый иностранец, приехавший в Новгород для торговли, ищет православия, но, убедившись в искренности желания Прокопия, с отеческой любовью принял его к себе и стал учить заповедям Божиим, уставам и чиноположениям православной церкви. Не напрасны были наставления и труды мудрого подвижника: Прокопий с охотой слушал примеры из отеческих писаний, житий святых и собственных наблюдений старца и старался запечатлеть в своем сердце. Особенно трогали его жития преподобных и Христа ради юродивых, добровольно подвергавшихся различным лишениям и трудам и при этом еще старавшихся скрывать свои подвиги от людей. «Вот, – думал он, – как люди трудились и терпели для спасения своей души; вот примеры, которым я должен подражать». И с каждым днем более и более стал чувствовать отвращение от мирской жизни и возгораться любовью к Богу. Наконец он раздал все свое имение и богатство частью нищим, частью на сооружение храма в Хутынской обители и, решительно ничего не оставив себе, стал жить в обители как один из странных, ежедневно посещая все церковные службы и усердно служа братии. Избавившись от всех попечений и житейских забот, Прокопий ощутил спокойствие в своей душе, новый образ жизни сердечно ему полюбился, и он желал всю свою жизнь провести в тишине уединенной келлии под мирным кровом святой обители.

Но новгородцы, узнавши о том, что Прокопий принял святую веру и раздал все свое имение, стали хвалить и превозносить его. Некоторые даже нарочно приходили на Хутынь, чтобы только видеть Прокопия, потому что слава о нем распространилась во всех концах города и пятинах новгородских. Тяжело было Прокопию слышать о себе такие разговоры. Людская слава, лишившая покоя его смиренное сердце, сделалась для него невыносимым бременем. Опасаясь из-за нее лишиться славы небесной, он открыл старцу Варлааму свою душевную скорбь и стал просить у него совета и благословения удалиться куда-либо, где бы его никто не знал. Старец сперва удерживал его, советуя лучше не выходить из обители и даже заключиться в затвор, но непреклонно было желание Прокопия, как будто что влекло его из обители. И сколько Варлаам ни старался, не мог остановить его, и, преподавши наставление, старец с молитвой и благословением отпустил своего ученика в путь.

Без всяких средств к жизни, не взявши ничего даже на дорогу, в бедной одежде Прокопий вышел из монастыря. Он спешил оставить новгородские пределы и устремился в неизвестные ему восточные страны, тогда еще не густо населенные и покрытые дремучими лесами и болотами. Часто усталому страннику после длинного целодневного пути приходилось оставаться без пищи, спать на улице под дождем и ветром, если не встречалось сострадательного человека, который бы вызвался накормить и успокоить его, ибо Прокопий, сколько бы ни был голоден, никогда ничего не просил и представлял из себя глупого. Много насмешек и оскорблений, ругательств и побоев перенес он от грубых людей на пути, много привелось ему в своем ветхом рубище потерпеть и от летнего жара и насекомых, и от зимних вьюг и трескучих морозов. Но он не унывал и не падал духом, зная, что каждый день добровольных его злостраданий, каждый шаг по этому узкому и истинно крестному пути приближают его к вечному покою и Небесной Отчизне. Юродствуя днем, он и ночью не давал себе покоя, проводил ее в коленопреклонении и молитвах, вспоминая слова апостола: Многими скорбми подобает нам внити в Царствие Божие (Деян.14,22) и стараясь утешать себя тем, что все земные скорби, как бы они ни казались нам велики и тяжки, ничто в сравнении с небесными за них наградами (Рим.8,18). Переходя таким образом из страны в страну, из города в город и все далее и далее углубляясь на восток, Прокопий дошел до Устюга.

Появление в городе неизвестного юродивого с кочергами в руках – ибо блаженный Прокопий носил в руках три кочерги или деревянных клюки – и едва прикрытого рубищем скоро обратило на него внимание жителей. Он и здесь скоро сделался предметом насмешек и поругания людей грубых, которые не стыдились даже и бить его без всякой с его стороны причины. Несмотря на это, город понравился блаженному, и он решился навсегда остаться в нем. Так Устюг сделался местом, назначенным ему Промыслом, где он должен был проводить и кончить свой многотрудный подвиг. Представляясь безумным и юродствуя днем на улицах города, он каждую ночь обходил все городские церкви, припадал на колени и со слезами молился в открытых их папертях. Когда же изнуренное постом и бдением тело его отказывалось служить и требовало отдохновения, он на краткое время ложился где попало: в некрытом сарае, на куче навоза, на голой земле или на камне, несмотря ни на какую погоду: и летом, и зимой, хотя изодранное рубище едва прикрывало его тело и он был почти наг и бос. Если сострадательные и добрые люди подавали ему милостыню, он принимал с любовью и благодарностью, но не каждый день. А от богачей, нажившихся неправдою, никогда ничего не брал, хотя был голоден, а нередко и по несколько дней оставался совершенно без всякой пищи. Это был мученик, из любви к Богу добровольно обрекший себя на скорби и лишения всякого рода. И как он возлюбил Господа всей душой, для Него оставил все свое богатство и передал себя изумительным подвигам самоотвержения, так и Господь возлюбил его и, подобно древним святым пророкам, даровал Своему избраннику дар предвидения и пророчества.

Долго скитаясь по городу, везде гонимый и оскорбляемый, праведный Прокопий избрал наконец местом постоянного своего жительства угол паперти огромного высокого соборного храма Успения Божией Матери, срубленного из дерева. Здесь стал он пребывать лето и зиму, не опуская ни одной церковной службы, ночи проводил в молитвах, а днем юродствовал по улицам города.

Много опытов духовной мудрости и прозорливости показал блаженный Прокопий во время многолетнего своего юродствования в Устюге. Когда он беседовал с людьми благочестивыми, пред которыми не считал нужным скрываться, то каждое его слово и действие было наставлением и предостережением. Когда же юродствовал и казался помешанным, многие поступки его для людей внимательных имели смысл пророческий. Замечали, например, что когда он бегал по городу и, размахивая своими кочергами, держал их головами кверху, то в тот год бывал хороший урожай на хлеб и плоды; если же оборачивал кочерги головами книзу, то бывал неурожай и во всем недостаток, так что приходилось невольно всем смиряться.

Важнейшим из многих пророческих предсказаний и чудес праведного Прокопия было избавление Устюга от истребления каменно-огненной тучей. Это было в 1290 году, за 13 лет до его кончины.

В один воскресный день, когда было много народа за службой в соборе, юродивый вдруг обратился ко всем с таким увещанием: «Приближается гнев Божий, покайтесь, братия, во грехах ваших, умилостивляйте Бога постом и молитвой, иначе город погибнет от града огненного». «Он не в своем уме и никогда не говорит ничего дельного. Что его слушать?» – сказали устюжане и не обратили никакого внимания на слова праведника. Любвеобильному сердцу Прокопия тяжело было встретить в гражданах такую беспечность и легкомыслие в то время, когда страшная опасность, угрожавшая им, уже висела над городом. От печали и горести сердца он едва мог достоять до окончания литургии и, вышедши на паперть, удалился в свой угол, зарыдал и, обливаясь слезами, проплакал весь тот день и ночь, да и на другой день не переставал плакать. Некоторые сострадательные люди, видя его неутешный плач, спрашивали его: «Что с тобою, Прокопий, что ты непрестанно плачешь? Что у тебя за печаль на сердце?» Обливаясь слезами, он отвечал им словами Спасителя: Бдите и молитесь, да не внидите в напасть (Мф.24,41). На третий день блаженный Прокопий пошел по всему городу проповедовать покаяние жителям, со слезами всем и каждому он говорил: «Плачьте, други, плачьте о грехах ваших, погибель близка, молитесь, чтобы избавил вас Господь от праведного Своего гнева и не погубил вас, как Содом и Гоморру, за беззакония ваши». Но и эта вторая проповедь осталась бесплодной, ожестевшие во грехах устюжане оказались хуже ниневитян. Они не только не думали каяться, но еще смеялись и издевались над проповедником, как над безумным. Молитвенником за погибающий город остался один Прокопий, печально возвратившийся в свой угол на паперти.

В следующее воскресенье в полдень явилось на небосклоне черное облако. Приближаясь к городу, оно стало расти более и более, так что наконец день превратился в темную ночь. Молнии бегали огненными полосами, и страшные грохоты грома раздавались в воздухе, не прерываясь ни на минуту. Тогда-то увидели, что городу грозит гибель, вспомнили о проповеди Прокопия и поверили ему. И стар, и млад, и нищие, и богатые – все бросились в храмы, особенно же в соборный храм Богородицы. Прокопий был уже там и, падши пред иконой Благовещения Богородицы, с горькими слезами молился, чтобы Матерь Божия была Ходатаицей за людей преступных. И весь народ с рыданием молился о спасении от гнева Божия, все единогласно взывали: «Владычице, спаси нас!» Долго молился блаженный, не поднимая головы своей от пола и орошая его своими слезами, и вот от иконы Богородицы потекло ручейком миро и по храму разлилось благоухание. В то же время произошла перемена в воздухе: не стало более удушливого зноя, утихли молнии и громы, разошлись тучи. Скоро узнали, что за 20 верст от Устюга, в Котовальской волости, упали с градом раскаленные каменья. И долго был виден ломаный опаленный лес, над которым разразился гнев Божий, пощадивший город, в страх и свидетельство будущим родам. Но никто не был поражен ни в городе, ни в окрестностях. Между тем мира от святой иконы истекло столько, что им наполнили церковные сосуды, мазавшиеся им получали исцеление от различных болезней, а две бесноватые женщины освободились от своего лютого мучителя. Общая радость заступила место печали и распространилась по всему городу. Это чудное избавление города от неминуемой и явной гибели обратило было внимание граждан на Прокопия, но он приписал его милосердию и ходатайству Божией Матери и по-прежнему продолжал свой подвиг и юродством закрывал от людей обильную благодать, в нем обитавшую.

Любимым местом, где часто и долго сиживал блаженный Прокопий, был камень на берегу реки Сухоны неподалеку от собора. Здесь, смотря на плавающих в малых лодках через большую реку, он молился, чтобы они не потонули, и убедительно просил мимоходящих погребсти его тут. «Положите здесь мои кости, на этом месте, а камень сей, на котором сижу ныне, положите на моей могиле, и воздаст вам Господь благое в день праведного суда Своего», – говорил он устюжанам.

Когда Прокопий пришел в Устюг, были еще в живых престарелые супруги Иоанн и Мария, заслужившие от современников название праведных (память 29 мая/11 июня). Юродствуя по городу, он иногда заходил к ним в дом, беседовал с ними о пользе души, что доставляло старцам несказанное удовольствие, так как и он сам, и праведные супруги, хотя и различными путями, стремились к одной и той же цели. Но особенным другом и собеседником его был преподобный Киприан († 1276; память 29 сентября/12 октября), основатель Устюжского Архангельского монастыря. Однако ни у Иоанна и Марии, ни у Киприана самопроизвольный мученик не искал покоя для своей плоти и не хотел пользоваться никакими удобствами земной жизни. После их блаженной кончины ближе других к юродивому был благочестивый клирик соборной церкви Симеон, впоследствии родитель свт. Стефана Пермского († 1396; память 26 апреля/9 мая). В продолжение многих лет Симеон был очевидным свидетелем пребывания Прокопия на соборной паперти и умел усмотреть в нем под кровом юродства великую духовную мудрость и обилие благодати Божией. Ему мы обязаны приведением в известность и сохранением для потомства следующего дивного события из жизни блаженного Прокопия.

Уже в последний год жизни Прокопия зима настала столь жестока и сурова, что такой не помнили старожилы. Сильная вьюга, продолжавшаяся две недели, занесла снегом дома даже внутри города, а мороз и северный ветер так были резки, что птицы падали мертвые и много погибло скота. Множество народа померзло в городе и окрестностях, особенно терпели нищие и странные, стеная из глубины сердца. Можно представить себе, каково было в этот мороз нагому Прокопию, который обыкновенно проводил труженическую жизнь свою на высокой холодной соборной паперти, не имел ни храмины, ни постели, ни теплой одежды. Ослабевший от старости и терзаемый нестерпимым морозом, он вышел было из паперти и пытался найти теплый угол, чтобы хотя сколько-нибудь погреться, но когда не удалось, принужден был возвратиться на прежнее место и здесь, забытый и оставленный всеми, переносил неимоверные страдания. Когда вьюга унялась и стало несколько теплее, юродивый вышел из паперти и направился за церковь, в угольный дом, к любимому им клирику Симеону. Как бы нисколько не пострадав от мороза, с светлым лицом и приятным смехом он вошел в комнату, спрашивая хозяина. Изумился Симеон, увидевши у себя юродивого, ибо думал, что он замерз во время столь лютого продолжительного мороза, и, обнявши его со слезами, с радостью спешил приветствовать и принять дорогого гостя. Когда начали разговаривать, Прокопий спросил Симеона: «Для чего ты, брат мой, так скорбел и сетовал обо мне и теперь плачешь? Не унывай, приготовь трапезу, чтобы нам вместе вкусить сегодня пищи». Симеон обрадовался неожиданному предложению и не знал, как и благодарить за него гостя. Между тем, пока готовили и собирали на стол, блаженный Прокопий опять спросил Симеона: «Скажи мне искренне, добрый брат мой, ты много пожалел обо мне, странном человеке, думая, что я уже замерз от этой лютой стужи? Что же было бы тогда с братиями моими нищими? Нет! Хранит Господь любящих Его, близок к сокрушенным сердцем и спасает смиренных Пресвятым Своим Духом. Если ты и впредь будешь любить меня, то получишь много утешения для души. Не проливай же более обо мне слез, ибо великая радость бывает человеку, который скорбит всей душой и всем сердцем своим уповает на Бога и в сем веке, и в будущем». Из этих слов блаженного Симеон понял, что нечто дивное совершилось с ним во время страшного мороза, и, дружески обнимая и целуя его, стал спрашивать блаженного о его терпении, умоляя не таить благодати Божией и не скрывать от него, как обнаженное старческое тело его в течение стольких дней и ночей могло перенести такую страшную стужу. Долго молчал блаженный Прокопий, как бы о чем размышлял, и, вздохнув из глубины сердца, сквозь слезы отвечал: «Какую пользу хочешь ты, брат мой, получить от нечистого и юродивого, валяющегося в смраде грехов своих? Но великая любовь твоя ко мне побуждает поведать тебе мою тайну. Заклинаю тебя однако же Богом, Создателем и Спасителем нашим Иисусом Христом, что пока я жив, ты не откроешь того, что я поведаю теперь любви твоей». Симеон поклялся сохранить тайну, и блаженный Прокопий открыл ему следующее.

«Когда впервые поднялась эта страшная вьюга, ужаснулся я и уже отчаялся в жизни, думая, что не в силах буду перенести ее в моей наготе. Малодушествовал я и вышел ночью из паперти соборной, из-под крова Божией Матери. Сперва устремился я к стоящим напротив собора малым хижинам убогих людей, надеясь обрести у них хотя краткий покой и укрыться от стужи, но они не только не пустили меня, а еще, выскочив из хижин, палками прогнали меня, как какого-нибудь пса, ругаясь и крича вслед: “Прочь, прочь отсюда, мерзкий юродивый!” В страхе бежал я от них уже и сам не знаю куда, дорогой мысленно молился и говорил сам с собою: “Буди имя Господне благословенно отныне и до века; лучше умереть мне Христа ради, и Господь вменит мне то в праведность”. Не видя от вьюги пред собой ничего, набрел я дорогой на пустую хижину, в углу которой лежало несколько псов, спрятавшихся от мороза. Я лег было подле них, чтобы хотя сколько-нибудь от них согреться, но они, увидев меня, все вскочили и бросились вон. Тогда я подумал: “Вот до чего я мерзок и грешен, что не только нищие, но и псы гнушаются мною”. Тогда пришла мне на сердце такая мысль: люди отвергли меня, никому я не нужен, возвращусь на старое место, пусть будет что угодно Богу, если и умру, так в святом месте, под кровом Божией Матери. И собравши последние силы, побежал обратно к церкви. Вошедши на паперть, я сел в углу, скорчившись от жестокого холода. Все члены мои дрожали, а я, взирая на икону Спасителя и Божией Матери, плакал и молился, но молился уже о спасении души, ибо уже жить не надеялся и каждый вздох казался мне последним, так как тело мое совсем оцепенело и посинело. Когда я наконец начал забываться и терять сознание, вдруг почувствовал какую-то необыкновенно приятную теплоту, открыв уже смежившиеся глаза, я увидел пред собой прекрасного юношу, лицо которого было так светло, что невозможно было смотреть на него, как будто горел на нем луч солнца. В руке у него была чудная ветвь, расцветшая всякими цветами – и белыми, и алыми, испускавшими из себя чудные ароматы – не мира сего тленная ветвь, но райская. Взглянув на меня, он сказал: “Прокопий, где ты ныне?”. “Сижу во тьме и сени смертной, окован железом”, – сказал я ему в ответ. Тогда юноша ударил меня цветущей благовонной ветвью прямо в лицо и сказал: “Приими ныне неувядаемую жизнь во все твое тело и разрешение оцепенения, постигшего тебя от мороза”. И вдруг посреди невыносимой зимней стужи благовоние весенних цветов проникло в мое сердце и наполнило меня всего. Как молния, блеснул и скрылся от меня небесный посланник, но жизнь, данная им оцепеневшим моим членам, приразилась мне, и я жив доселе. Вот что случилось со мной, грешным юродом, в это страшное время, но ты, брат мой, помни свои клятвы и никому не рассказывай о том ранее моей смерти». Сказав это, блаженный Прокопий поспешно вышел из дома Симеона и возвратился на соборную паперть, чтобы продолжать свои подвиги непрестанной молитвы к Богу и юродства пред людьми.

Не напрасно питал духовную приязнь к благочестивому Симеону угодник Божий, провидя прозорливым оком священную леторосль, имевшую от него возникнуть. Но не ему открыл он сию радостную тайну, а той, которой еще в детстве предназначено было в супружестве с Симеоном родить великого Стефана. Еще трех только лет была сия блаженная Мария, дочь посадского человека Великого Устюга. Случилось ей однажды идти с родителями мимо соборной церкви Успения Богоматери во время вечернего пения, когда много народа стояло около церкви, внимая Божественной службе. Прокопий вышел из паперти и, как бы юродствуя пред людьми, поклонился до земли отроковице и громко сказал: «Вот идет мать великого отца нашего Стефана, епископа и учителя Пермского». Подивились богомольцы, слыша слова юродивого, и едва ли кто из них принял их за пророчество и поверил им, ибо в то время не было еще в Перми ни одной христианской души. Ну а Мария, впоследствии вступившая в супружество с Симеоном, действительно стала матерью Стефана, апостола зырян.

Прибывши в Устюг еще в лучшей поре своего возраста, блаженный Прокопий достиг глубокой старости и давно уже был покрыт сединой, хотя по-прежнему бодрым духом и с юношеским жаром продолжал свои изумительные подвиги, что никому из граждан и на мысль не приходило, что великий подвижник доживает уже последние свои дни и что скоро они должны будут расстаться с ним. Однажды, когда праведник ночью молился на паперти, явился ему Ангел Божий и возвестил о скором окончании его подвига, об отшествии его к Богу, назначив и самый день его кончины. С величайшей радостью услышал о том Прокопий и еще более предался подвигам самой пламенной молитвы, в течение нескольких дней не отходил от храма Пресвятой Богородицы, готовясь к своему исходу. На 8 июля ночью вышел он из соборной паперти и направился к обители покойного друга своего прп. Киприана. Там перед святыми вратами праведный Прокопий, встав на колени, последний раз вознес пламенную молитву к Богу, благодаря Его за все благодеяния, которыми Господь наградил его в жизни от первых дней юности до старости, призвав его от мрака заблуждения к свету истины и из страны далекой приведши в богоспасаемый град Устюг, под кров дома Пресвятой Богородицы:

«Владыко Господи Иисусе Христе, сыне Божий, Вседержитель, Творец всей видимой и невидимой твари! Ныне я, грешный и недостойный Твой раб, отдаю мою душу в руки Твои. Ты, Господи, посеял в сердце моем величайшую любовь к истинной вере и вывел из латинской нечистой земли и веры, из отечества моего. Ты, Господи, избрал меня из Твоих рабов, не оставил меня погибать с законными во тьме отечества моего: увел меня от мира суетного и алчного богатства. Ты, Господи, с юных лет дал мне терпение в делах и бедах; Ты, Господи, даровал мне пребывание в юродстве и многочисленных странствиях нагим, чтобы быть для людей укором. Ты, Господи, даровал мне величайшее Свое проявление над городом Устюгом. Ты, Господи, наградил меня даром перенесения лютого зимнего мороза. Ты, Господи, даровал мне жизнь, выведя меня из тлена, и сделал мое тело неуязвимым для мороза. Ты, Господи, не отвернись от меня до исхода из тела души моей. Исполни, Владыка, просьбу мою — до конца желаю пребывать в величайшей благости и безмятежно пройти начала и власти темных сил».

Отошедши от святых ворот на конец моста, Прокопий возлег тут и, оградив себя крестным знамением, сложил крестообразно руки на груди и с молитвой испустил дух.

Как бы для того, чтобы святое и многострадальное тело его не осталось без крова, в ту же ночь, несмотря на летнюю пору, выпал снег и покрыл землю на две четверти, а над мощами блаженного Прокопия снежной бурей навеяло сугроб в две сажени вышины. Изумились устюжане, вставши поутру и видя дома и улицы, покрытые снегом. Погибли, думали они, весь хлеб и овощи, но настал жаркий солнечный день, и к вечеру снег растаял, не повредив растительности. Между тем соборные священнослужители заметили, что против постоянного обычая, какого блаженный держался в течение многих десятков лет, его не было в церкви на утреннем пении, и начали о нем спрашивать горожан, но никто ничего не мог сказать. Тогда стали искать его по всему городу, обошли все церкви и опять нигде не могли его найти. Только на четвертый день обрели святое тело блаженного на конце моста к монастырю, лежащее на голой земле и покрытое сугробом снега, который служил ему покровом и все еще не растаял, тогда как в других местах везде было уже сухо. С благоговением и слезами священнослужители подняли тело блаженного трудника и всем собором, с пением псалмов, свечами и фимиамом, на головах своих перенесли его в соборную церковь и оставили там до тех пор, пока все граждане не соберутся на погребение. На том месте, где обретено было тело его, в память события водрузили деревянный крест, а потом, по времени, заменили его каменным и построили часовню.

Сошелся весь народ Великого Устюга с женами и детьми в соборную церковь Божией Матери, и началось надгробное пение среди всеобщего плача и рыдания. Со слезами благодарности вспоминали граждане отеческие заботы юродивого о их спасении, его предсказания и проповедь пред нашествием гнева Божия, чудное избавление города от огненной тучи и многие другие знамения, бывшие от блаженного. Многие неутешно плакали и скорбели о том, что по своему невежеству и грубости считали его безумным, смеялись и оскорбляли его. По совершении надгробного пения тело блаженного с великой честью было отнесено на берег реки Сухоны на то место, где он любил сидеть на камне и молиться о плавающих по реке и где просил похоронить его. Там и предали тело его земле и камень положили на его могилу, начертав на нем год, месяц и число его кончины. Это было в 1303 году.

Устюжане, не умевшие понять и оценить человека Божия при жизни, не умели сохранить и передать потомству подробностей чудного его жития, хотя он прожил в их городе более полувека и был известен каждому. «Многострадальное же житие того и прозорливство не бе предано писанию исперва, но токмо повествованиями сказовашеся от древних последним», – говорит свт. Димитрий Ростовский. Уже много лет спустя после блаженной кончины праведника, когда множество полученных от него чудесных исцелений побудило устюжан построить над могилой его храм во имя его и установить день празднования его памяти, они собрали и записали о житии блаженного Прокопия то, что еще сохранилось в предании народа и рассказах отцов и дедов.

Прошло более 130 лет после кончины блаженного Прокопия, а место его погребения оставалось ничем не огражденным, кроме одного лежащего на нем камня. Поскорбел душой об этом один убогий человек, по имени Иоанн, который слышал о великих подвигах блаженного Прокопия. Стал он подражать его чудному житию и, написав священный лик его, поставил в часовню, которую соорудил своими руками над его гробом ради памяти и поклонения благочестивых людей. Но помысл лукавый взошел в сердце священнослужителей; они изгнали благоговейного пришельца, вынесли образ и разметали часовню.

Протекло не более тринадцати лет после сего события, когда повелением великого князя Иоанна Васильевича со всех сторон собиралась рать на Казань, и с Великого Устюга пришли ратники в Нижний Новгород, где долгое время стояли на страже от нашествия казанских татар. В то время попущением Божиим за грехи людей повальная болезнь свирепствовала в Нижнем. И это было началом прославления угодника Божия, ибо он начал являться в ночных видениях многим из своих горожан в том знакомом им образе, как они привыкли его видеть на иконе в своей часовне устюжской. Блаженный говорил им, чтобы они дали обещание поставить в Великом Устюге церковь в память Христа ради юродивого Прокопия, и минуется их болезнь. Те из них, которые дали обет сей, исцелились, те же, которые по жестокосердию своему не уверовали, умерли от болезни. Спасшиеся столь чудесно от неминуемой смерти ратники по возвращении в Устюг действительно построили церковь, но не во имя его, а в честь святых благоверных князей Бориса и Глеба и великомученика Георгия. Но эта церковь, как бы в наказание за преслушание повеления праведного Прокопия, 1 августа 1490 года сгорела от молнии. Тогда устюжане, в другой раз ходившие для защиты Нижнего от татар, при возвращении домой нарубили на берегу реки Сухоны лесу, приплыли на нем в Устюг и в 1495 году построили из него новую церковь уже во имя праведного Прокопия (на 192-м году после его преставления), так как к тому времени святость его была засвидетельствована многими чудесами. С этого времени чаще стали являться исцеления и чудеса от его гроба.

Московский Собор 1547 г. причислил праведного Прокопия к лику святых и установил совершать ему память 8 (21) июля.