Пе́снь 1.

Ирмо́с: Триста́ты кре́пкия, Рожде́йся от Де́вы, безстра́стия во глубине́ души́ трича́стное потопи́, молю́ся, да Тебе́, я́ко в тимпа́не, во умерщвле́нии телесе́ побе́дное воспою́ пе́ние.

Я́ко у́тро благоле́пно, Со́лнца предтеки́й, непло́дныя прозябе́ние пропове́дает я́ве Де́вы Рождество́, все́й ны́не вселе́нней сия́ет конце́м просвеще́ние благоче́стия и благода́ти.

Проро́к Вы́шняго и́стинно нарече́шися, предъи́деши бо пред лице́м Христа́, – вопие́т тебе́, сы́ну, Иоа́нне прехва́льне, Ду́хом Заха́рия Пресвяты́м носи́мь, – пу́ть угото́вати Зижди́телю.

Глаго́лы Гаврии́ла Заха́рия слы́шав, веща́ния Боже́ственнаго, яви́ся непокори́в, и молча́нием осужда́ется, реши́тся же внеза́пу от сего́: гла́с бо роди́ся Сло́ва, Иоа́нн Предте́ча.

Богоро́дичен: Гра́д Бо́жий, Всецаря́ Богоприя́тное селе́ние, сокро́вище честно́е, Богоро́дице Пренепоро́чная, сохрани́ достоя́ние Твое́, при́сно восхваля́ющее Тя́ и чту́щее ве́рою Рождество́ Твое́.

И́н. гла́с то́йже.

Ирмо́с: Наста́вльшему дре́вле Изра́иля, бежа́щаго от рабо́ты фарао́новы, и в пусты́ни пита́вшему, пои́м Изба́вителю, Бо́гу на́шему, я́ко просла́вися.

Молча́ние ста́рчо зако́ннаго писа́ния о́браз но́сит та́ин. И́бо, прише́дши благода́ти, Моисе́й умолча́: подоба́ше бо, прему́дрости сокро́вищу я́вльшуся, все́м молча́ти.

В це́ркви кадя́щу свяще́ннику, А́нгел предста́ свы́ше, вопия́: стра́нна рождества́ благове́стие, приидо́х, тебе́ нося́, ста́рче: прии́меши бо от непло́дове рожде́ния пло́д, Крести́теля Христо́ва.

Что́ удиви́лся еси́, ста́рче? Что́, не ве́руя, стои́ши, глаго́лющему тебе́ сия́? А́нгел бо е́сть веща́яй, а́ще и о́браз но́сит челове́чь. Бу́ди не́м у́бо на вре́мя, да́же до рождества́ Сло́ва гла́са.

И́же молча́ние Заха́риино, молча́ния положи́в о́браз зако́ну напи́санному и те́м показа́в ми́ покая́ния пропове́дника зову́ща, гла́са вопию́щаго подава́ет, непло́дствующей сы́на.

О, пресла́вных веще́й Христо́ва Предте́чи! И́же, пре́жде пеле́н позна́в плени́цы на́ша Разре́шшаго и наро́ды Освя́щша, дне́сь, от Елисаве́ти роди́вся, разреша́ет отцу́ гла́с.

Богоро́дичен: Тя́, Бо́жие вмести́лище и мы́сленную ле́ствицу, е́юже сни́де Бо́г и, вообра́жся, на́ше у́бо существо́ на Небеса́ возведе́, вси́ я́ко спасе́нию Хода́таицу восхваля́ем.

Пе́снь 3.

Ирмо́с: Не му́дростию, и си́лою, и бога́тством хва́лимся, но Тобо́ю, о́тчею Ипоста́сною Му́дростию, Христе́: не́сть бо свя́т, па́че Тебе́, Человеколю́бче.

Влады́чне у́бо от Де́вы соверша́ется рожде́ние, но раба́ любе́зна от ста́рицы и непло́дныя ма́тере: в ле́поту предти́чет у́бо чу́до чудеси́.

Ста́рица и непло́ды Де́ву Ма́терь лобза́ет, позна́вши нело́жно Сея́ Рождество́, я́ко разреши́ся соу́з непло́дства Боже́ственным хоте́нием.

Богоро́дичен: Неискусобра́чно Бо́га воплоще́нна ро́ждши, страсте́й прило́ги обурева́емаго мя́ утверди́: не́сть бо, Пречи́стая, ра́зве Тебе́ помо́щницы.

И́н.

Ирмо́с: Утвержда́яй гро́м и созида́яй ду́х, утверди́ мене́, Го́споди, да Тя́ пою́ и́стинно и творю́ во́лю Твою́, я́ко не́сть свя́т; я́ко Ты́, Бо́же на́ш.

Елисаве́ть, пре́жде непло́ды су́щи, Христе́, Це́рковь Твою́ прообража́ше, я́же от язы́к, и, ро́ждши пресла́вно, па́ки показу́ет многоча́дну непло́ды я́вльшуюся иногда́.

Пути́ у́бо испра́вль Госпо́дни, стезю́ проугото́вав, покая́ния же плоды́ показа́л еси́ челове́ком и жи́зненному научи́л еси́ пути́, проро́че и пропове́дниче Христо́в.

Елисаве́ть, дне́сь игра́ющи, но́сит тя́, Предте́че, на объя́тиях состаре́вшихся и вопие́т, хва́лящися: не́сть свя́т, я́коже Ты́, Го́споди Бо́же на́ш.

Богоро́дичен: Пра́отцев разреши́ла еси́ печа́ль, ра́дость на́м ро́ждшая, Животода́вца и Изба́вителя, Его́же, Пречи́стая Богоро́дице, приле́жно моли́ спасти́ся ста́ду Твоему́.

Седа́лен, гла́с 8.

Заха́риин гла́с све́тло разреши́ Словесе́ гла́с ро́ждься, Предте́ча, и зако́на непло́дие все́м показа́, зовы́й: пока́йтеся, су́щии на земли́, се́ бо прии́де и яви́ся Иису́с, вся́ хотя́ изба́вити от пе́рвыя кля́твы, просвеща́я Креще́нием. Вои́стинну чу́до пресла́вно!

Сла́ва: Я́коже со́лнце све́тло, из чре́ва Елисаве́ти возсия́ на́м Заха́риин сы́н, и о́тчее разреши́ безгла́сие, и все́м лю́дем в дерзнове́нии мно́зе, испра́вите, – вопия́, – пу́ть Госпо́день, и́бо То́й свободи́т и спасе́т к Нему́ притека́ющия. Его́же пропове́дал еси́, Иоа́нне, моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Богоро́дичен: Обнови́ла еси́, Чи́стая, Боже́ственным Рождество́м Твои́м истле́вшее во страсте́х земноро́дных ме́ртвенное существо́ и воздви́гла еси́ вся́ от сме́рти к животу́ нетле́ния. Те́мже Тя́ по до́лгу блажи́м вси́, Де́во Препросла́вленная, я́коже прорекла́ еси́.

Пе́снь 4.

Ирмо́с: Седя́й в сла́ве на Престо́ле Божества́ во о́блаце ле́гце, прии́де Иису́с Пребоже́ственный Нетле́нною Дла́нию и спасе́ зову́щия: сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.

Та́ин неизрече́нных предхо́дит та́инство новосече́нием законоположе́ния есте́ственнаго, боле́зни разреше́ние провозвеща́ющи, исправле́ние сея́, Христе́, и обоже́ние.

Иса́ия от Отца́ Сы́ну проро́чествова, воплоти́тися хотя́щему: А́нгела земноро́дна равноа́нгельна се́ А́з посыла́ю пред лице́м Твои́м, зову́ща: сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.

Служи́ти, я́ко ра́б Влады́це, роди́хся: на се́ бо приидо́х, Сего́ возвести́ти прише́ствие, я́ко да Де́вы Рождество́ предуве́рит, пресла́вно непло́дствующая ста́рица прозя́бши.

Богоро́дичен: Свята́я Богоро́дица, в Ню́же всели́тися благоизво́ли, я́ко во благово́нен до́м, Сло́во О́тчее Пребоже́ственное, не растле́ся утро́бою, ни поболе́, и́бо роди́ Емману́ила, Бо́га и Челове́ка.

И́н.

Ирмо́с: Услы́шах сла́вное смотре́ние Твое́, Христе́ Бо́же, я́ко роди́лся еси́ от Де́вы, да от ле́сти изба́виши зову́щия: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Покая́ние отве́рзеся твои́м рождество́м, Предте́че и пропове́дниче. Ты́ бо еди́н пропове́дал еси́, взыва́я: пока́йтеся, Ца́рство Небе́сное прибли́жися.

Де́вство утвержда́ется и целому́дрие торжеству́ет, пусты́ня весели́тся и ми́р пра́зднует рождество́м твои́м, Предте́че.

Елисаве́ть ра́дуется, и Заха́рия веща́ет па́ки: о́ба у́бо обновля́ются по ста́рости Иоа́нновым а́бие гла́сом и просвеща́ются.

Богоро́дичен: Неопали́мую купину́ Тя законополо́жник зря́ще дре́вле, Дании́л же го́ру святу́ю смотря́ше, еди́на Ма́ти Де́во, Влады́чице.

Пе́снь 5.

Ирмо́с: Ны́не воста́ну, проро́чески рече́ Бо́г, ны́не просла́влюся, ны́не вознесу́ся, па́дшаго прие́м от Де́вы и к све́ту у́мному вознося́й Моего́ Божества́.

Земля́ израсти́ всеи́стинна пропове́дника, гла́са, все́м пропове́дающа язы́ком Ду́ха, Де́вы Сы́на, Пра́вду, с Небесе́ на на́с прини́чущую ве́щию теле́сною.

Положи́ Госпо́дь всеи́стинна свети́льника тя́ Христо́ва, вся́ просвеща́ющаго, еди́ны одева́юща вражду́ющия Ему́, я́ко ри́зою, в сту́д, нело́жно Бо́жия Сло́ва Сы́на пропове́дающа.

Весели́тся вся́ тва́рь твои́м рождество́м, Боже́ственне: ты́ бо зе́млен А́нгел, Предте́че, и Небе́сный челове́к показа́лся еси́, Небе́снаго Бо́га провозвеща́я на́м воплоще́нна.

Богоро́дичен: От Тебе́ ражда́ется от Отца́ Сы́й, с Тобо́ю при́сно, Сло́во присносу́щное и неразде́льное, я́ко Сы́н Единоро́дный, и напосле́док от Де́вы То́йже от Свята́го воплоща́ется Ду́ха.

И́н.

Ирмо́с: Возсия́й ми́, Го́споди, све́т повеле́ний Твои́х, я́ко к Тебе́ ду́х мо́й у́треннюет и пое́т Тя́: Ты́ бо еси́ Бо́г на́ш, и к Тебе́ прибега́ю, Царю́ ми́ра.

Звезду́ проугото́вал еси́, Пра́вды Со́лнце, Крести́теля Твоего́ Иоа́нна, от обеща́ния рожде́ннаго дне́сь и ро́ждшаго разре́шша гла́с.

Не веща́й, не сопроти́в глаго́ли, ста́рче освяще́нне, Гаврии́л бо глаго́лет ти́, пе́рвый во Арха́нгелех, Бо́жия та́инства и е́же к на́м Того́ сни́тие сказу́я.

Ста́рче, не неве́руй, Бо́г бо обещава́ет, я́ко в ста́рости роди́ши сы́на, его́же о рождестве́ мно́зи возра́дуются, то́й бо прии́дет си́лою Илиино́ю.

Проро́че, пропове́дниче, Предте́че, е́же от непло́ды прозябе́ние, возвести́телю покая́ния, пусты́нное овча́, Све́та свети́льниче, о все́х моли́, чту́щих тя́ ве́рно.

Богоро́дичен: Я́ко две́рь непроходи́му, и купину́ неопали́му, и несеко́му го́ру, от нея́же ка́мень усече́ся, И́же из Тебе́ воплоща́емый, воспева́ем, Влады́чице, Ма́ти все́х Творца́.

Пе́снь 6.

Ирмо́с: Приидо́х во глубины́ морски́я, и потопи́ла мя́ е́сть бу́ря мно́гих грехо́в, но, я́ко Бо́г, из глубины́ возведи́ живо́т мо́й, Многоми́лостиве.

Бо́га Сло́ва позна́л еси́, я́ко проро́к, в ма́терней утро́бе, и, сея́ язы́ка употреби́в, богосло́виши в те́мне черто́зе, обожа́емь Све́том Непристу́пным.

Немо́лчно, я́ко гла́с вопию́щаго, Изба́вителя ми́ра, Крести́телю, моля́ не преста́й душе́вное разреши́ти непло́дие пою́щих твое́ рождество́.

Богоро́дичен: Непристу́пнаго Божества́ селе́ние, Чи́стая, Твоя́ утро́ба яви́ся, о Богоро́дице, на ню́же без боя́зни Небе́снии чи́нове взира́ти не мо́гут.

И́н.

Ирмо́с: Бу́ря мя́ помышле́ний, пости́гши, во глубину́ низвлачи́т мя́ безме́рных грехо́в, но Ты́, Упра́вителю Благи́й, предвари́в, упра́ви, я́ко проро́ка, и спаси́ мя.

Дне́сь пусты́нный граждани́н Иоа́нн ражда́ется, покая́ния пропове́дник и благода́ти свиде́тель и́стинен, Предте́ча Сло́ва и Све́ту предсия́ющая звезда́.

Дне́сь секи́ра, искова́вшися, посече́ние предлага́ет душа́м непло́дия, и насажда́ет плоды́ доброде́тельныя, преды́дет тве́рдо в рождестве́ твое́м, Предте́че.

Возра́довася Иорда́н пресла́вно и игра́ет, науча́яся, Иоа́нна слы́ша, от непло́дна рожде́на чре́ва, мо́ре же лику́ет водны́ми игра́нии.

Свети́льник, Све́та прише́ствие предте́к, пропове́да А́гнца Бо́жия, Спа́са, све́т возсия́вшаго земли́, естества́ же всего́ духо́вне преджре́на.

Богоро́дичен: Бе́здну ми́лости ро́ждшая, страсте́й мои́х бе́здну пучи́ною щедро́т Твои́х потопи́вши, ту́чу от души́ пода́ждь ми́ сле́з, Богороди́тельнице Всенепоро́чная.

Конда́к, гла́с 3.

Пре́жде непло́ды дне́сь Христо́ва Предте́чу ражда́ет, и то́й е́сть исполне́ние вся́каго проро́чества: Его́же бо проро́цы пропове́даша, на Сего́ во Иорда́не ру́ку положи́в, яви́ся Бо́жия Сло́ва проро́к, пропове́дник, вку́пе и Предте́ча.

И́кос:

Восхва́лим ны́не Госпо́дня Предте́чу, его́же свяще́ннику Елисаве́ть роди́ из ложе́сн непло́дных, но не без се́мене: Христо́с бо еди́н вмести́лище про́йде непроходи́мо без се́мене. Иоа́нна непло́ды роди́, без му́жа же сего́ не роди́, Иису́са же, осене́нием Отца́ и Ду́ха Бо́жия, Де́ва роди́ Чи́стая. Но Безсе́менному яви́ся от непло́дныя проро́к и пропове́дник, вку́пе и Предте́ча.

Пе́снь 7.

Ирмо́с: Ю́ноши три́ в Вавило́не, веле́ние мучи́телево на бу́йство прело́жше, посреде́ пла́мене вопия́ху: благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Бя́ше пе́рвее во мра́це вся́ко земноро́дных естество́, о Предте́че, но у́тро, вопия́, яви́лся еси́: благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Неду́говавшее исцели́ естество́ все́, сла́вное от непло́дныя твое́ рождество́, научи́вшее, Предте́че, пе́ти: благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Роди́лся еси́, Предте́че, от непло́дныя, прии́де бо всеи́стинно, зако́ну непло́дствующу, благода́ть, Христу́ пою́щи: благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: Де́во Благослове́нная, моли́ о на́с, моля́щих Тя́, на Тя́ бо упова́ем вси́ и Тебе́ вопие́м: Влады́чице, не пре́зри рабо́в Твои́х.

И́н.

Ирмо́с: В пещи́ авраа́мстии о́троцы перси́дстей, любо́вию благоче́стия па́че, не́жели пла́менем, опаля́еми, взыва́ху: благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.

Заха́рия, умолча́в на вре́мя, возвести́ молча́ние писа́нием и, па́ки провеща́в, рождество́м твои́м, Предте́че, Ду́ха благода́ть возвеща́ет пресла́вно.

Це́ркви подо́бится непло́ды безча́дная, Елисаве́ть всечестна́я, я́же пе́рвее у́бо су́щи тре́бами и сква́рами очерне́на, ны́не же хва́лящися и добро́тою и рожде́нием.

Предте́чи рождество́м остри́тся дне́сь секи́ра духо́вная, е́юже вся́ посека́ются страсте́й взыгра́ния, та́йно же процвета́ют плоды́ покая́ния.

Я́ко ве́тхаго и но́ваго хода́тая тя́, Предте́че, и стези́ исправля́юща Христо́вы, очища́ющаго согреше́ний гумно́ духо́вною лопа́тою, почита́ем, Иоа́нне.

И́же пред Со́лнцем те́кшаго, Христо́м Бо́гом на́шим, Иоа́нна сла́внаго, я́ко звезду́, Предте́чу и покая́ния пропове́дника воспое́м вси́, от непло́дныя проше́дшаго.

Богоро́дичен: Во чре́во Твое́, Де́во, безсе́менно все́льшася, и ро́ждшася за неизрече́нное и коне́чное смире́ние, и на́с ра́ди Обнища́вшаго о все́х моли́ти не преста́й, Богоро́дице.

Пе́снь 8.

Ирмо́с: Изба́вителю все́х Всеси́льне, посреде́ пла́мене благоче́ствовавшия, снизше́д, ороси́л еси́ и научи́л еси́ пе́ти: вся́ дела́, благослови́те, по́йте Го́спода.

Законополо́жник ра́б бя́ше Моисе́й, Иису́с же – Бо́г Заве́та Но́ваго, ны́не же обои́х Предте́ча пое́т, я́ко хода́тай: вся́ дела́, благослови́те Госпо́дня Го́спода.

От пу́ста чре́ва го́рлица прии́де, я́ко богосажде́нная дубра́ва, ны́не принесе́ Це́ркви Предте́чу Христо́ва и воспева́ет: вся́ дела́, благослови́те Госпо́дня Го́спода.

Богоно́снии лю́дие, язы́к свя́т, го́рлице Христо́вей уподо́битеся и медото́чно воспо́йте, в целому́дрии живу́ще: вся́ дела́, благослови́те Госпо́дня Го́спода.

Тро́ичен: Тричи́сленным све́том озаря́еми, Несозда́нное Еди́ное Божество́, немо́лчными усты́ правосла́вно вопию́ще, почти́м: вся́ дела́, благослови́те Госпо́дня Го́спода.

И́н.

Ирмо́с: Вся́ческая, Влады́ко, прему́дростию Твое́ю соста́вил еси́, земли́ же па́ки утверди́л еси́, я́коже ве́си, дно́, основа́нием водрузи́вый на вода́х безме́рных. Те́м вси́ вопие́м, воспева́юще: благослови́те, дела́ Госпо́дня, непреста́нно Го́спода.

Позна́л еси́, Предте́че, Ему́же поклони́лся еси́ пре́жде рождества́ и пре́жде пеле́н твои́х, Христа́ Жизнода́вца, и взыгра́ньми показа́л еси́ Сего́, Го́спода Твоего́ наре́к, взаи́м взе́м ма́терний язы́к к пе́нию Христа́, Бо́га на́шего.

Концы́ дне́сь вселе́нстии предпра́зднуют, ра́дуются А́нгели и ду́си пра́ведных, живу́щии веселя́тся, уме́ршии же па́ки, Иоа́нну ро́ждшуся, прие́мше и́м про́поведь все́х Спа́са Го́спода.

Подо́бяся дне́сь Иоа́нну, Иорда́н мо́крыми быстрина́ми игра́ше пресла́вно, слы́ша ражда́ема равноа́нгельнаго житие́м от ста́рицы непло́дны, исправля́ющаго пути́ и стези́ Госпо́дни и ми́р крести́вшаго.

Начерта́ дне́сь Заха́рия на дсце́ и́мя богонарече́нное проро́ка и Предте́чи, молча́ же воззва́: Иоа́нн да нарече́тся рожде́йся мне́ на ста́рость. Подо́бно е́сть от обеща́ния ро́ждшемуся стра́нное зва́ние.

Богоро́дичен: Кре́пко утеше́ние и непосты́дну наде́жду, сте́ну необори́му и Боже́ственно предста́тельство лю́дие Твои́ и́мут Тя́, и́же Тя́ сла́вят, Де́во, и, спаса́еми, зову́т приле́жно: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, непреста́нно Го́спода.

Пе́снь 9.

Ирмо́с: Сокрове́нное Бо́жие неизрече́нное в Тебе́ соверша́ется я́вственное та́инство, Де́во Пречи́стая, и́бо Бо́г из Тебе́ воплоти́ся за милосе́рдие. Те́мже Тя́ я́ко Богоро́дицу велича́ем.

Се́ гла́с Предте́чи непло́дным и пусты́м предста́ сердца́м вопию́щь: пу́ть Христо́в ны́не угото́вите я́ко во сла́ве гряде́т, ему́же повину́ющеся велича́ем.

Я́коже дре́вле Ду́хом Пресвяты́м я́ве пропове́дал еси́ Сы́на, Предте́че, А́гнца Бо́жия, ми́ра взе́млющаго грехи́, ста́ду твоему́ согреше́ний разреше́ние испроси́.

Тро́ичен: Еди́ницу Тричи́сленную, Тро́ицу Единосу́щную, правосла́вно пою́ще, ве́рнии, просла́вим, богоде́тельне на́с озаря́ющую и светлостьми́ незаходи́маго све́та исполня́ющую ду́ши на́ша.

Богоро́дичен: Все́ми влады́чествующая творе́нии, лю́дем Твои́м да́руй побе́ду одоле́ния, непокори́ваго подложи́ под но́зе во́инству: да Тя́ я́ко Богоро́дицу велича́ем.

И́н.

Ирмо́с: Я́ко сотвори́ Мне́ вели́чия Си́льный, и свя́то И́мя Его́, и ми́лость Его́ в ро́д и ро́д боя́щимся Его́.

В тебе́ вели́кое се́ и пресла́вное Бо́г сотвори́ зна́мение, свяще́нниче: по ста́рости бо сы́на и по умерщвле́нии удо́в ражда́еши Предте́чу.

Да слы́шат непло́ды и да воспою́т Бо́га, се́ бо Елисаве́ть вопие́т: по ста́рости сы́на и по умерщвле́нии удо́в ражда́ю Предте́чу.

Весели́ся, Заха́рие, и ра́дуйся ны́не о Бо́зе: се́ бо Елисаве́ть сосцы́ пита́ет по ста́рости сы́на и по умерщвле́нии удо́в ражда́ет Предте́чу.

Сла́ва Да́вшему непло́дней по ста́рости пло́д, ста́рцу и проро́ку сы́на, гото́вяща Ему́ лю́ди соверше́нны, Боже́ственнаго Предте́чу.

Богоро́дичен: В Тя́ всели́вся, И́же в не́дрех сы́й Оте́ческих роди́ся без стра́сти и тли́ и приведе́ на́с за милосе́рдие Отцу́ и Боже́ственному Ду́ху.

Свети́лен.

Предте́чево дне́сь радостотво́рное рожде́ние се́тование реши́т о́тча безгла́сия и ро́ждшия непло́дство, возвеща́ет же настоя́щую ра́дость и весе́лие. Те́мже и вся́ тва́рь све́тло то́е пра́зднует.

Богоро́дичен: Проро́цы пропове́даша, апо́столи научи́ша и му́ченицы богому́дренно Твоего́ Сы́на, Богоро́дице, я́сно испове́даша, Бо́га все́х, Пречи́стая. С ни́ми же Тя́ велича́ем, Тобо́ю изба́вльшеся дре́вняго осужде́ния.