Канон святому пророку Даниилу

Припев: Проро́че Бо́жий Дании́ле, моли́ Бо́га о на́с.

Для корректного отображения содержимого страницы необходимо включить JavaScript или воспользоваться браузером с поддержкой JavaScript.

Память: 30 декабря (17 декабря ст. ст.); 30 декабря (17 декабря ст. ст.)

Глас 8.

Пе́снь 1.

Ирмо́с: Пе́снь возсле́м, лю́дие, чу́дному Бо́гу на́шему, свободи́вшему Изра́иля от рабо́ты, пе́снь побе́дную пою́ще и вопию́ще: пои́м Тебе́, Еди́ному Влады́це.

Спа́се Благоде́телю, все́х благи́х Вино́вный, светоно́сным Твои́м сия́нием у́м мо́й просвети́, Человеколю́бче, я́ко да Твоего́ проро́ка восхвалю́ сла́вную па́мять.

У́тро я́ко, возсия́л еси́, му́дре, целому́дрия, целому́дренную предбе́дствовавшую спа́сл еси́ Соса́нну: Бо́г бо тя́ воздви́же, Ве́детель та́йных, ста́рцы лю́тыя осуди́ти.

Стра́хом укрепля́еми Бо́жиим, Авраа́мовы вну́цы, пи́щу пребеззако́нную отри́нуша до́блественне, и боже́ственным пита́ющеся жела́нием благоче́стия, к велича́йшей взя́шася сла́ве.

Богоро́дичен: Го́ру ви́дел еси́ мы́сленную, Дании́ле свяще́ннейше, еди́ну Пречи́стую Присноде́ву Отрокови́цу, из Нея́же отсече́ся Ка́мень краеуго́льный, и ле́сть сокруши́ всю́.

Пе́снь 3.

Ирмо́с: Ты́ еси́ утвержде́ние притека́ющих к Тебе́, Го́споди, Ты́ еси́ Све́т омраче́нных, и пое́т Тя́ ду́х мо́й.

Ра́зум и му́дрость от Бо́га прие́м, сказа́л еси́ светоявле́нно сено́вная царе́м со́ния.

Зми́я умертви́л еси́, пи́щу вве́рг, сла́вне, чу́вственнаго, пе́рвее бо неви́димыя победи́л еси́ де́моны.

Богоро́дичен: Заре́ю просвеща́емь, явле́нную зри́ши, сла́вне, го́ру Бо́жию благослове́нную, челове́ков украше́ние.

Седа́лен, гла́с 8.

Проро́чествия благода́тию обогати́вся, Де́вы Рождество́ сеннопи́шеши и реши́ши со́ния царе́м я́вственне; вве́ржен же бы́в в ро́в, я́ко му́ченик научи́л еси́ пресла́вно, блаже́нне, пости́тися львы́. Те́м разори́л еси́ безбо́жных служе́ние, зми́я уби́л еси́, до́бльствовав светле́йше, Дании́ле досточу́дне. Моли́ Христа́ Бо́га грехо́в оставле́ние дарова́ти пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не, богоро́дичен: Ра́дуйся, престо́ле огнезра́чный Бо́жий; ра́дуйся, Отрокови́це, седа́лище Ца́рское, о́дре преиспещренноустла́нный, златопорфи́рный черто́же, хлами́до червленосве́тлая, укра́шенный хра́ме, молнено́сное ору́жие, свети́льниче многосве́тлый; ра́дуйся, Богоро́дице, дванадесятосте́нный гра́де, и две́ре златокова́нная, и черто́же светлообра́зный, светлопозлаще́нная трапе́зо, богоукраше́нная ски́ние; ра́дуйся, сла́вная Неве́сто, Со́лнце ка́плющая; ра́дуйся, еди́на души́ моея́ благоле́пие.

Крестобогоро́дичен: А́гнца, и Па́стыря, и Изба́вителя А́гница зря́щи на Кресте́, восклица́ше, пла́чущи, и, го́рько рыда́ющи, вопия́ше: ми́р у́бо ра́дуется, прие́мля Тобо́ю избавле́ние, утро́ба же Моя́ гори́т, зря́щи Твое́ распя́тие, е́же терпи́ши за милосе́рдие ми́лости. Долготерпели́ве Го́споди, ми́лости бе́здно и исто́чниче неисчерпа́емый, умилосе́рдися и да́руй согреше́ний оставле́ние ве́рою пою́щим Боже́ственныя стра́сти Твоя́.

Пе́снь 4.

Ирмо́с: Из горы́ приосене́нныя, Сло́ве, проро́к, еди́ныя Богоро́дицы, хотя́ща воплоти́тися, богови́дно усмотри́, и со стра́хом славосло́вяше си́лу Твою́.

Зако́н благоче́стно сохрани́в, о проро́че! вои́стинну му́дрости позна́л еси́ Да́теля, та́йным же науча́юща и глубо́ким и я́же во тме́ тя́ просвеща́юща.

Свяще́нну жи́знь пожи́в, богоявле́нне, жела́ний му́ж наре́клся еси́, му́жественно бо стра́сти попра́в, к нестаре́ющейся преста́вился еси́ жи́зни.

Все́льшаяся в тебе́ Уте́шителя благода́ть, Дании́ле, показу́ет тя́ светоно́сна, и победи́теля мучи́телей и царе́й, и прему́дрости жили́ще.

Богоро́дичен: Ка́мень Тя́, без руки́ отсе́чен, Сло́ве, от горы́ зри́т, Де́вы Богоро́дицы, Дании́л проро́к, взыва́я и воспева́я Твое́ Божество́.

Пе́снь 5.

Ирмо́с: От но́щи неве́дения богове́дением просвети́вый концы́, просвети́ мя у́тром человеколю́бия Твоего́, Го́споди.

Страда́льческия по́двиги проро́чествия уясни́в пропове́данием, сия́еши обои́ми, Боже́ственнаго вдохнове́ния испо́лнен.

Прему́др показа́лся еси́, блаже́нне, па́че ума́ прему́дрости сия́ньми, велича́йший богоглаго́ливе Дании́ле, и вся́ просвети́л еси́.

Богоро́дичен: Тайновождеству́ет о́бразы неизглаго́ланнаго воплоще́ния, Чи́стая, и́же из Тебе́ Высоча́йшаго Дании́л проро́к сла́вный.

Пе́снь 6.

Ирмо́с: Я́коже проро́ка изба́вил еси́ из глубины́ преиспо́дния, Христе́ Бо́же, и мене́ от грехо́в мои́х изба́ви, я́ко Человеколю́бец, и упра́ви живо́т мо́й, молю́ся.

А́нгельския ты́ ли́ки во све́те светле́йшем зря́, подража́тель всеизря́днейший си́х бы́л еси́, Всецаря́ наслажда́яся сия́ньми.

Спаси́тельное Сло́ва прише́ствие возвеща́я, предвозвести́л еси́ и хра́ма разоре́ние, зако́на же исполне́ние и благода́ти па́че ума́ дарова́ния.

Богоро́дичен: Се́ Де́ва во утро́бе я́ве зачина́ет Христа́ Бо́га, осия́вшися Ду́хом, Ея́же проображе́ние прови́дяше Дании́л сла́вный.

Конда́к проро́ку, гла́с 3.

Просвети́вшееся Ду́хом чи́стое твое́ се́рдце проро́чества бы́сть светле́йшаго прия́телище: зри́ши бо, я́ко настоя́щая, дале́че су́щая. Львы́ укроти́л еси́, вве́ржен в ро́в, сего́ ра́ди тя́ почита́ем, проро́че блаже́нне, Дании́ле сла́вне.

И́кос:

Иису́са Христа́, И́стиннаго Бо́га на́шего, Его́же боже́ственное я́сно прише́ствие провозгласи́л еси́, моли́ непреста́нно с весе́лием боже́ственную сию́ творя́щим па́мять твою́ и ве́рою чту́щим тя́ искуше́ний вся́ких спасти́ся, и грехо́в, и обстоя́ний я́ко дерзнове́ние, богому́дре, име́я. И во отверзе́ние мои́м пода́ждь устна́м тя́ пе́ти незазо́рно сло́во. И ника́коже мене́ гнуша́йся, проро́че блаже́нне Дании́ле сла́вне.

Пе́снь 7.

Ирмо́с: О́троцы евре́йстии в пещи́ попра́ша пла́мень дерзнове́нно и на ро́су о́гнь преложи́ша, вопию́ще: благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.

Зако́ном, проро́че, огражде́н, не прия́л еси́ оскверни́тися пребеззако́нно, но, Боже́ственне умо́м просвеща́емь, вопия́л еси́: благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.

Вся́ ужаса́ет твое́ чу́до, я́коже проро́ку бо проро́к тебе́ предста́, восхище́н, пи́щу нося́ тебе́ и поя́: благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.

Вну́трь ро́ва затворе́н и льво́м на сне́дь предложе́н, спа́слся еси́, Бо́гу, покры́вшу тя́, блаже́нне, благослове́н еси́, зову́ща, Бо́же оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: Струю́ незави́стно источа́еши врачева́ний, о Де́во Богома́ти! Дании́л бо я́сно узре́ Тя го́ру, из нея́же Спа́с возсия́, Бо́г оте́ц на́ших.

Пе́снь 8.

Ирмо́с: Богоглаго́ливии о́троцы, в пещи́ со огне́м пла́мень попира́юще, поя́ху: благослови́те, дела́ Госпо́дня, Го́спода].

Священноявле́н показа́лся еси́, о проро́че! и де́ятельным виде́нием со безтеле́сными пе́л еси́: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Тя́, всеблаже́нне, благохва́лим вси́, и в честно́е торжество́ твое́ ра́дующеся, взыва́ем: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Богоро́дичен: Пречу́дную Отрокови́цу богоглаго́ливый образова́тельными о́бразы усмотри́в, взыва́л еси́: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Пе́снь 9.

Ирмо́с: Вои́стинну Богоро́дицу, Тя́ испове́дуем, спасе́ннии Тобо́ю, Де́во Чи́стая, с безпло́тными ли́ки Тя́ велича́юще.

Пожа́л еси́ твои́х боле́зней припло́дия, на небесе́х со проро́ки лику́я при́сно, о́крест высоча́йшаго престо́ла Вседержи́телева.

Све́том трисо́лнечным ны́не венцено́сец жела́ний кра́йнейшему предстои́ши, с безтеле́сными ли́ки веселя́ся.

Богоро́дичен: Красна́ сла́ва твоя́, ея́же ны́не наслажда́ешися: Всепе́тую бо Отрокови́цу, проро́че честны́й, о́бразы возвеща́ти все́м сподо́бился еси́.

Свети́лен:

И́же во проро́цех велича́йший Дании́л ны́не да почти́тся, Христа́ бо Бо́га на́шего ви́де, ка́мень отсе́чен кроме́ ру́к от горы́ — Чи́стыя Богоро́дицы. С ни́м да восхва́лятся и трие́ о́троцы, я́же спасе́ от пе́щнаго огня́ неврежде́ны, о́браз Де́вы боже́ственный и неизрече́нный, и́мже ми́р спасе́ся.

И ны́не: Тайнонауча́ет, Всечи́стая, Ду́хом Боже́ственным Дании́л прему́дрейший, и пропису́ют ве́рою Авраа́мстии трие́ о́троцы Твое́ безсе́менное Рождество́: Сы́й бо Божество́м неопи́санное Сло́во из Тебе́ пло́тию хотя́ опису́ется, Богоро́дице, в Вифлее́ме ражда́емь на спасе́ние челове́ков.

Пѣ́снь а҃.

І҆рмо́съ: Пѣ́снь возсле́мъ, лю́дїе, чꙋ́дномꙋ бг҃ꙋ на́шемꙋ, свободи́вшемꙋ і҆и҃лѧ ѿ рабо́ты, пѣ́снь побѣ́днꙋю пою́ще и҆ вопїю́ще, пои́мъ тебѣ̀ є҆ди́номꙋ влⷣцѣ.

Сп҃се благодѣ́телю, всѣ́хъ благи́хъ вино́вный, свѣтоно́снымъ твои́мъ сїѧ́нїемъ ᲂу҆́мъ мо́й просвѣтѝ, человѣколю́бче. ꙗ҆́кѡ да твоегѡ̀ прⷪ҇ро́ка восхвалю̀ сла́внꙋю па́мѧть.

Оу҆́тро ꙗ҆́кѡ возсїѧ́лъ є҆сѝ, мꙋ́дре, цѣломꙋ́дрїѧ, цѣломꙋ́дреннꙋю предбѣ́дствовавшꙋю спа́слъ є҆сѝ сѡса́ннꙋ: бг҃ъ бо тѧ̀ воздви́же, вѣ́дѣтель та́йныхъ, ста́рцы лю̑тыѧ ѡ҆сꙋди́ти.

Стра́хомъ ᲂу҆крѣплѧ́еми бж҃їимъ а҆враа́мовы внꙋ́цы, пи́щꙋ пребеззако́ннꙋю ѿри́нꙋша до́блественнѣ, и҆ бжⷭ҇твеннымъ пита́ющесѧ жела́нїемъ благоче́стїѧ, къ велича́йшей взѧ́шасѧ сла́вѣ.

Бг҃оро́диченъ: Го́рꙋ ви́дѣлъ є҆сѝ мы́сленнꙋю, данїи́ле свѧще́ннѣйше, є҆ди́нꙋ пречⷭ҇тꙋю приснодв҃ꙋ ѻ҆трокови́цꙋ, и҆зъ неѧ́же ѿсѣче́сѧ ка́мень краеꙋго́льный, и҆ ле́сть сокрꙋшѝ всю̀.

Пѣ́снь г҃.

І҆рмо́съ: Ты̀ є҆сѝ ᲂу҆твержде́нїе притека́ющихъ къ тебѣ̀, гдⷭ҇и, ты̀ є҆сѝ свѣ́тъ ѡ҆мраче́нныхъ, и҆ пое́тъ тѧ̀ дꙋ́хъ мо́й.

Ра́зꙋмъ и҆ мꙋ́дрость ѿ бг҃а прїе́мъ, сказа́лъ є҆сѝ свѣтоѧвле́ннѡ сѣнѡ́внаѧ царє́мъ сѡ́нїѧ.

Ѕмі́ѧ ᲂу҆мертви́лъ є҆сѝ, пи́щꙋ вве́ргъ, сла́вне, чꙋ́вственнаго: пе́рвѣе бо неви̑димыѧ побѣди́лъ є҆сѝ де́мѡны.

Бг҃оро́диченъ: Заре́ю просвѣща́емь, ꙗ҆вле́ннꙋю зри́ши, сла́вне, го́рꙋ бж҃їю благослове́ннꙋю, человѣ́кѡвъ ᲂу҆краше́нїе.

Сѣда́ленъ, гла́съ и҃.

Прⷪ҇ро́чествїѧ бл҃года́тїю ѡ҆богати́всѧ, дв҃ы ржⷭ҇тво̀ сѣннопи́шеши, и҆ рѣши́ши сѡ́нїѧ царє́мъ ꙗ҆́вственнѣ: вве́рженъ же бы́въ въ ро́въ, ꙗ҆́кѡ мч҃никъ наꙋчи́лъ є҆сѝ пресла́внѡ, блаже́нне, пости́тисѧ львы̀. тѣ́мъ разори́лъ є҆сѝ безбо́жныхъ слꙋже́нїе, ѕмі́ѧ ᲂу҆би́лъ є҆сѝ, до́бльствовавъ свѣтлѣ́йше, данїи́ле досточꙋ́дне. молѝ хрⷭ҇та̀ бг҃а, грѣхѡ́въ ѡ҆ставле́нїе дарова́ти пра́зднꙋющымъ любо́вїю свѧтꙋ́ю па́мѧть твою̀.

Сла́ва, и҆ ны́нѣ, бг҃оро́диченъ: Ра́дꙋйсѧ, прⷭ҇то́ле ѻ҆гнезра́чный бж҃їй: ра́дꙋйсѧ, ѻ҆трокови́це, сѣда́лище ца́рское, ѻ҆́дре преиспещренноꙋстла́нный, златопорфѵ́рный черто́же, хламѵ́до червленосвѣ́тлаѧ, ᲂу҆кра́шенный хра́ме, молнено́сное ѻ҆рꙋ́жїе, свѣти́льниче многосвѣ́тлый: ра́дꙋйсѧ, бцⷣе, дванадесѧтостѣ́нный гра́де, и҆ две́ре златокова́ннаѧ, и҆ черто́же свѣтлоѻбра́зный свѣтлопозлаще́ннаѧ трапе́зо, бг҃оꙋкраше́ннаѧ ски́нїе: ра́дꙋйсѧ сла́внаѧ невѣ́сто, сл҃нце ка́плющаѧ: ра́дꙋйсѧ, є҆ди́на, дꙋшѝ моеѧ̀ благолѣ́пїе.

Крⷭ҇тобг҃оро́диченъ: А҆́гнца и҆ па́стырѧ и҆ и҆зба́вителѧ а҆́гница зрѧ́щи на крⷭ҇тѣ̀, восклица́ше пла́чꙋщи, и҆ го́рькѡ рыда́ющи вопїѧ́ше: мі́ръ ᲂу҆́бѡ ра́дꙋетсѧ, прїе́млѧ тобо́ю и҆збавле́нїе, ᲂу҆тро́ба же моѧ̀ гори́тъ, зрѧ́щи твоѐ распѧ́тїе, є҆́же терпи́ши за милосе́рдїе ми́лости. долготерпѣли́ве гдⷭ҇и, ми́лости бе́здно и҆ и҆сто́чниче неисчерпа́емый, ᲂу҆милосе́рдисѧ и҆ да́рꙋй согрѣше́нїй ѡ҆ставле́нїе вѣ́рою пою́щымъ бжⷭ҇твєнныѧ стра̑сти твоѧ̑.

Пѣ́снь д҃.

І҆рмо́съ: И҆зъ горы̀ приѡсѣне́нныѧ, сло́ве, прⷪ҇ро́къ, є҆ди́ныѧ бцⷣы, хотѧ́ща воплоти́тисѧ бг҃ови́днѡ ᲂу҆смотрѝ, и҆ со стра́хомъ славосло́вѧше си́лꙋ твою̀.

Зако́нъ благоче́стнѡ сохрани́въ, ѽ прⷪ҇ро́че! вои́стиннꙋ мꙋ́дрости позна́лъ є҆сѝ да́телѧ: та̑йнымъ же наꙋча́юща, и҆ глꙋбѡ́кимъ, и҆ ꙗ҆̀же во тмѣ̀ тѧ̀ просвѣща́юща.

Свѧще́ннꙋ жи́знь пожи́въ, бг҃оѧвле́нне, жела́нїй мꙋ́жъ наре́клсѧ є҆сѝ: мꙋ́жественнѡ бо стра̑сти попра́въ, къ нестарѣ́ющейсѧ преста́вилсѧ є҆сѝ жи́зни.

Все́льшаѧсѧ въ тебѣ̀ ᲂу҆тѣ́шителѧ бл҃года́ть, данїи́ле, показꙋ́етъ тѧ̀ свѣтоно́сна, и҆ побѣди́телѧ мꙋчи́телей и҆ царе́й, и҆ премꙋ́дрости жили́ще.

Бг҃оро́диченъ: Ка́мень тѧ̀ безъ рꙋкѝ ѿсѣ́ченъ, сло́ве, ѿ горы̀ зри́тъ дв҃ы бцⷣы данїи́лъ прⷪ҇ро́къ, взыва́ѧ, и҆ воспѣва́ѧ твоѐ бжⷭ҇тво̀.

Пѣ́снь є҃.

І҆рмо́съ: Ѿ но́щи невѣ́дѣнїѧ, бг҃овѣ́дѣнїемъ просвѣти́вый концы̀, просвѣти́ мѧ ᲂу҆́тромъ чл҃вѣколю́бїѧ твоегѡ̀, гдⷭ҇и.

Страда́льчєскїѧ по́двиги прⷪ҇ро́чествїѧ ᲂу҆ѧсни́въ проповѣ́данїемъ, сїѧ́еши ѻ҆бои́ми, бжⷭ҇твеннагѡ вдохнове́нїѧ и҆спо́лненъ.

Премꙋ́дръ показа́лсѧ є҆сѝ, блаже́нне, па́че ᲂу҆ма̀ премꙋ́дрости сїѧ́ньми, велича́йшїй бг҃оглаго́ливе данїи́ле, и҆ всѧ̑ просвѣти́лъ є҆сѝ.

Бг҃оро́диченъ: Тайновождествꙋ́етъ ѻ҆́бразы неизглаго́ланнагѡ воплоще́нїѧ, чⷭ҇таѧ, и҆́же и҆зъ тебє̀ высоча́йшагѡ, данїи́лъ проро́къ сла́вный.

Пѣ́снь ѕ҃.

І҆рмо́съ: Ꙗ҆́коже прⷪ҇ро́ка и҆зба́вилъ є҆сѝ и҆зъ глꙋбины̀ преиспо́днїѧ, хрⷭ҇тѐ бж҃е, и҆ менѐ ѿ грѣхѡ́въ мои́хъ и҆зба́ви, ꙗ҆́кѡ чл҃вѣколю́бецъ, и҆ ᲂу҆пра́ви живо́тъ мо́й, молю́сѧ.

А҆́гг҃льскїѧ ты̀ ли́ки во свѣ́тѣ свѣтлѣ́йшемъ зрѧ̀, подража́тель всеизрѧ́днѣйшїй си́хъ бы́лъ є҆сѝ, всецр҃ѧ̀ наслажда́ѧсѧ сїѧ́ньми.

Сп҃си́тельное сло́ва прише́ствїе возвѣща́ѧ, предвозвѣсти́лъ є҆сѝ и҆ хра́ма разоре́нїе, зако́на же и҆сполне́нїе, и҆ бл҃года́ти па́че ᲂу҆ма̀ дарова̑нїѧ.

Бг҃оро́диченъ: Сѐ дв҃а во ᲂу҆тро́бѣ ꙗ҆́вѣ зачина́етъ хрⷭ҇та̀ бг҃а, ѡ҆сїѧ́вшисѧ дх҃омъ, є҆ѧ́же проѡбраже́нїе прови́дѧше данїи́лъ сла́вный.

Конда́къ прⷪ҇ро́кꙋ, гла́съ г҃.

Просвѣти́вшеесѧ дх҃омъ чи́стое твоѐ се́рдце, прⷪ҇ро́чества бы́сть свѣтлѣ́йшагѡ прїѧ́телище: зри́ши бо, ꙗ҆́кѡ настоѧ̑щаѧ, дале́че сꙋ̑щаѧ. львы̀ ᲂу҆кроти́лъ є҆сѝ вве́рженъ въ ро́въ: сегѡ̀ ра́ди тѧ̀ почита́емъ, прⷪ҇ро́че блаже́нне данїи́ле сла́вне.

І҆́косъ:

І҆и҃са хрⷭ҇та̀, и҆́стиннаго бг҃а на́шего, є҆гѡ́же бжⷭ҇твенное ꙗ҆́снѡ прише́ствїе провозгласи́лъ є҆сѝ, молѝ непреста́ннѡ, съ весе́лїемъ бжⷭ҇твеннꙋю сїю̀ творѧ́щымъ па́мѧть твою̀, и҆ вѣ́рою чтꙋ́щымъ тѧ̀, и҆скꙋше́нїй всѧ́кихъ спасти́сѧ, и҆ грѣхѡ́въ и҆ ѡ҆бстоѧ́нїй, ꙗ҆́кѡ дерзнове́нїе, бг҃омꙋ́дре, и҆мѣ́ѧ. и҆ во ѿверзе́нїе мои̑мъ пода́ждь ᲂу҆стна́мъ, тѧ̀ пѣ́ти, незазо́рно сло́во. и҆ ника́коже менє̀ гнꙋша́йсѧ, прⷪ҇ро́че блаже́нне данїи́ле сла́вне.

Пѣ́снь з҃.

І҆рмо́съ: Ѻ҆́троцы є҆вре́йстїи въ пещѝ попра́ша пла́мень дерзнове́ннѡ, и҆ на ро́сꙋ ѻ҆́гнь преложи́ша, вопїю́ще: благослове́нъ є҆сѝ, гдⷭ҇и бж҃е, во вѣ́ки.

Зако́номъ, прⷪ҇ро́че, ѡ҆гражде́нъ, не прїѧ́лъ є҆сѝ ѡ҆скверни́тисѧ пребеззако́ннѡ, но бжⷭ҇твеннѣ ᲂу҆мо́мъ просвѣща́емь вопїѧ́лъ є҆сѝ: бл҃гослове́нъ є҆сѝ, гдⷭ҇и бж҃е, во вѣ́ки.

Всѧ̑ ᲂу҆жаса́етъ твоѐ чꙋ́до, ꙗ҆́коже прⷪ҇ро́кꙋ бо прⷪ҇ро́къ тебѣ̀ предста̀ восхище́нъ, пи́щꙋ носѧ̀ тебѣ̀, и҆ поѧ̀: благослове́нъ є҆сѝ, гдⷭ҇и бж҃е, во вѣ́ки.

Внꙋ́трь ро́ва затворе́нъ, и҆ львѡ́мъ на снѣ́дь предложе́нъ, спа́слсѧ є҆сѝ, бг҃ꙋ покры́вшꙋ тѧ̀, блаже́нне, бл҃гослове́нъ є҆сѝ, зовꙋ́ща, бж҃е ѻ҆тє́цъ на́шихъ.

Бг҃оро́диченъ: Стрꙋю̀ незави́стнѡ и҆сточа́еши врачева́нїй, ѽ дв҃о бг҃ома́ти! данїи́лъ бо ꙗ҆́снѡ ᲂу҆зрѣ́ тѧ го́рꙋ, и҆зъ неѧ́же сп҃съ возсїѧ̀ бг҃ъ ѻ҆тє́цъ на́шихъ.

Пѣ́снь и҃.

І҆рмо́съ: Бг҃оглаго́ливїи ѻ҆́троцы, въ пещѝ со ѻ҆гне́мъ пла́мень попира́юще, поѧ́хꙋ: благослови́те, дѣла̀ гдⷭ҇нѧ, гдⷭ҇а.

Свѧщенноѧвле́нъ показа́лсѧ є҆сѝ, ѽ прⷪ҇ро́че! и҆ дѣ́ѧтельнымъ видѣ́нїемъ со безтѣле́сными пѣ́лъ є҆сѝ: благослови́те, всѧ̑ дѣла̀ гдⷭ҇нѧ, гдⷭ҇а.

Тѧ̀, всебл҃же́нне, благохва́лимъ всѝ, и҆ въ честно́е торжество̀ твоѐ ра́дꙋющесѧ взыва́емъ: благослови́те, всѧ̑ дѣла̀ гдⷭ҇нѧ, гдⷭ҇а.

Бг҃оро́диченъ: Пречꙋ́днꙋю ѻ҆трокови́цꙋ бг҃оглаго́ливый ѡ҆бразова́тельными ѻ҆́бразы ᲂу҆смотри́въ, взыва́лъ є҆сѝ: бл҃гослови́те, всѧ̑ дѣла̀ гдⷭ҇нѧ, гдⷭ҇а.

Пѣ́снь ѳ҃.

І҆рмо́съ: Вои́стиннꙋ бцⷣꙋ тѧ̀ и҆сповѣ́дꙋемъ, спасе́ннїи тобо́ю, дв҃о чⷭ҇таѧ, съ безпло́тными ли̑ки тѧ̀ велича́юще.

Пожа́лъ є҆сѝ твои́хъ болѣ́зней приплѡ́дїѧ: на нб҃сѣ́хъ со прⷪ҇рѡ́ки ликꙋ́ѧ при́снѡ, ѻ҆́крестъ высоча́йшагѡ престо́ла вседержи́телева.

Свѣ́томъ трисо́лнечнымъ, ны́нѣ вѣнцено́сецъ жела́нїй кра́йнѣйшемꙋ предстои́ши, съ безтѣле́сными ли̑ки веселѧ́сѧ.

Бг҃оро́диченъ: Красна̀ сла́ва твоѧ̀, є҆ѧ́же ны́нѣ наслажда́ешисѧ: всепѣ́тꙋю бо ѻ҆трокови́цꙋ, прⷪ҇ро́че честны́й, ѻ҆́бразы возвѣща́ти всѣ̑мъ сподо́билсѧ є҆сѝ.

Свѣти́ленъ.

И҆́же во проро́цѣхъ велича́йшїй данїи́лъ ны́нѣ да почти́тсѧ, хрⷭ҇та́ бо бг҃а на́шего ви́дѣ ка́мень ѿсѣ́ченъ, кромѣ̀ рꙋ́къ, ѿ горы̀ чⷭ҇тыѧ бцⷣы. съ ни́мъ да восхва́лѧтсѧ и҆ трїѐ ѻ҆́троцы, ꙗ҆̀же спасѐ ѿ пе́щнагѡ ѻ҆гнѧ̀ неврежде́ны, ѻ҆́бразъ дв҃ы бж҃е́ственный и҆ неизрече́нный, и҆́мже мі́ръ спасе́сѧ.

И҆ ны́нѣ: Тайнонаꙋча́етъ, всечⷭ҇таѧ, дх҃омъ бжⷭ҇твеннымъ данїи́лъ премꙋ́дрѣйшїй, и҆ прописꙋ́ютъ вѣ́рою а҆враа́мстїи трїѐ ѻ҆́троцы твоѐ безсѣ́менное ржⷭ҇тво̀: сы́й бо бжⷭ҇тво́мъ неѡпи́санное сло́во, и҆зъ тебє̀ пло́тїю хотѧ̀ ѡ҆писꙋ́етсѧ, бцⷣе, въ виѳлее́мѣ ражда́емь на спасе́нїе человѣ́кѡвъ.

За 600 лет до Р. X. Иеру­са­лим был за­во­е­ван ца­рем ва­ви­лон­ским; храм, воз­двиг­ну­тый Со­ло­мо­ном, был раз­ру­шен, а мно­же­ство на­ро­да из­ра­иль­ско­го от­ве­де­но в плен. Сре­ди плен­ни­ков на­хо­ди­лись знат­ные юно­ши Да­ни­ил, Ана­ния, Аза­рия и Ми­са­ил. Царь Ва­ви­ло­на На­ву­хо­до­но­сор рас­по­ря­дил­ся обу­чить их хал­дей­ской пре­муд­ро­сти, вос­пи­тать в рос­ко­ши, при сво­ем дво­ре. Но они, хра­ня за­по­ве­ди сво­ей ве­ры, от­ка­зы­ва­лись от из­ли­шеств и ве­ли стро­гий об­раз жиз­ни; пи­та­лись они толь­ко ово­ща­ми и во­дой. Гос­подь да­ро­вал им муд­рость, а свя­то­му Да­ни­и­лу – дар про­зор­ли­во­сти и ис­тол­ко­ва­ния снов. Свя­той про­рок Да­ни­ил, свя­то хра­ня ве­ру в Еди­но­го Бо­га и упо­вая на Его все­силь­ную по­мощь, муд­ро­стью сво­ей пре­взо­шел всех хал­дей­ских звез­до­че­тов и волх­вов и был при­бли­жен к ца­рю На­ву­хо­до­но­со­ру. Од­на­жды На­ву­хо­до­но­сор уви­дел стран­ный сон, по­ра­зив­ший его, но, проснув­шись, он за­был ви­ден­ное. Ва­ви­лон­ские муд­ре­цы ока­за­лись бес­силь­ны узнать, что при­сни­лось ца­рю. То­гда свя­той про­рок Да­ни­ил про­сла­вил пе­ред все­ми си­лу ис­тин­но­го Бо­га, от­крыв­ше­го ему не толь­ко со­дер­жа­ние сна, но и его про­ро­че­ское зна­че­ние. По­сле это­го Да­ни­ил был воз­ве­ден ца­рем в сан на­чаль­ни­ка Ва­ви­ло­на. Вско­ре царь На­ву­хо­до­но­сор по­ве­лел воз­двиг­нуть свое изо­бра­же­ние – огром­ную ста­тую, ко­то­рой над­ле­жа­ло воз­да­вать бо­же­ские по­че­сти. За от­каз сде­лать это три от­ро­ка – Ана­ния, Аза­рия и Ми­са­ил – бы­ли вверг­ну­ты в пы­ла­ю­щую печь. Пла­мя под­ни­ма­лось над пе­чью на 49 лок­тей, опа­ляя сто­я­щих ря­дом хал­де­ев, а свя­тые от­ро­ки хо­ди­ли по­сре­ди пла­ме­ни, воз­но­ся мо­лит­ву Гос­по­ду и вос­пе­вая Его (Дан.3:26-90). Ан­гел Гос­по­день, явив­шись, охла­дил пла­мя, и от­ро­ки оста­лись невре­ди­мы. Царь, уви­дев это, по­ве­лел им вый­ти и об­ра­тил­ся к Бо­гу ис­тин­но­му. При ца­ре Вал­та­са­ре свя­той Да­ни­ил ис­тол­ко­вал та­ин­ствен­ную над­пись («Мене, Та­кел, Фа­рес»), по­явив­шу­ю­ся на стене двор­ца во вре­мя пи­ра, пред­ве­щав­шую па­де­ние Ва­ви­лон­ско­го цар­ства. При пер­сид­ском ца­ре Да­рии свя­той Да­ни­ил по на­ве­там сво­их вра­гов был бро­шен в ров с го­лод­ны­ми льва­ми, но они не тро­ну­ли его, и он остал­ся невре­дим. Царь Да­рий воз­ра­до­вал­ся о Да­ни­и­ле и по­ве­лел во всем сво­ем цар­стве по­кло­нять­ся Бо­гу Да­ни­и­ло­ву, «по­то­му что Он есть Бог Жи­вый и Прис­но­су­щий, и цар­ство Его несо­кру­ши­мо, и вла­ды­че­ство Его бес­ко­неч­но». Свя­той про­рок Да­ни­ил глу­бо­ко скор­бел о сво­ем на­ро­де, пре­тер­пе­ва­ю­щем спра­вед­ли­вую ка­ру за мно­же­ство гре­хов и без­за­ко­ний, за пре­ступ­ле­ние за­по­ве­дей Бо­жи­их – тяж­кий плен ва­ви­лон­ский и ра­зо­ре­ние Иеру­са­ли­ма: «При­к­ло­ни, Бо­же мой, ухо Твое и услы­ши, от­крой очи Твои и воз­зри на опу­сто­ше­ния на­ши и на го­род, на ко­то­ром на­ре­че­но Имя Твое; ибо мы по­вер­га­ем мо­ле­ния на­ши пред То­бою, упо­вая не на пра­вед­ность на­шу, но на Твое ве­ли­кое ми­ло­сер­дие» (Дан.9:18). Свя­то­му про­ро­ку, пра­вед­ной жиз­нью и мо­лит­вой ис­ку­пав­ше­му без­за­ко­ния сво­е­го на­ро­да, бы­ла от­кры­та судь­ба на­ро­да Из­ра­и­ля и судь­бы все­го ми­ра.

При ис­тол­ко­ва­нии сна ца­ря На­ву­хо­до­но­со­ра про­рок Да­ни­ил воз­ве­стил о сме­ня­ю­щих друг дру­га цар­ствах и ве­ли­чии по­след­не­го Цар­ства – Цар­ства Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста (Дан.2:44). Про­ро­че­ское ви­де­ние о се­ми­де­ся­ти сед­ми­нах (Дан.9:24-27) по­ве­да­ло ми­ру зна­ме­ния Пер­во­го и Вто­ро­го при­ше­ствий Гос­по­да Иису­са Хри­ста и свя­зан­ных с ни­ми со­бы­тий (Дан.12:1-12). Свя­той Да­ни­ил хо­да­тай­ство­вал за свой на­род пе­ред пре­ем­ни­ком Да­рия – ца­рем Ки­ром, ко­то­рый весь­ма его це­нил, и объ­явил плен­ни­кам сво­бо­ду. Сам же Да­ни­ил и дру­зья его Ана­ния, Аза­рия и Ми­са­ил до­жи­ли до глу­бо­кой ста­ро­сти и скон­ча­лись в пле­ну. Со­глас­но же сви­де­тель­ству свя­ти­те­ля Ки­рил­ла Алек­сан­дрий­ско­го, свя­тые Ана­ния, Аза­рия и Ми­са­ил бы­ли обез­глав­ле­ны по по­ве­ле­нию пер­сид­ско­го ца­ря Кам­би­за.


См. так­же: "Жи­тие свя­то­го про­ро­ка Да­ни­и­ла и с ним свя­тых трех от­ро­ков Ана­нии, Аза­рии и Ми­са­и­ла" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.