Пе́снь 1.

Ирмо́с: Мо́ря чермну́ю пучи́ну невла́жными стопа́ми дре́вний пешеше́ствовав Изра́иль, крестообра́зными Моисе́овыма рука́ма Амали́кову си́лу в пусты́ни победи́л е́сть.

Рожде́нному присносу́щему Го́споду и пелена́ми пови́тому спови́вся я́звенными ра́нами, благоче́стно поклони́лся еси́, и к Нему́, Евфи́мие, со благоду́шием отше́л еси́.

В я́слех поло́жся, Госпо́дь, да́р Рождества́, твои́х крове́й, о́тче, ка́пли и ра́н твои́х я́звы па́че зла́та, и лива́на, и па́че сми́рны прия́т.

Зла́то у́бо от волхво́в прие́млет ро́ждся Госпо́дь, е́же к Нему́ любо́вь твою́, святи́телю, приле́жную, и тве́рдость, и кре́пость при́снаго терпе́ния твоего́.

Сме́ртию сме́рти Влады́чней подо́бяся, Влады́чни возгласи́л еси́ гла́сы, о убива́ющих тя́ све́тло моля́ся, священноявле́нне всече́стне.

Богоро́дичен: Из Тебе́, Благослове́нная, дне́сь все́х Творе́ц пло́тию ражда́ется по на́м и пелена́ми повива́ется, пови́вый мо́ре мгло́ю, Ма́ти Присноде́во.

Пе́снь 3.

Ирмо́с: Весели́тся о Тебе́ Це́рковь Твоя́, Христе́, зову́щи: Ты́ моя́ кре́пость, Го́споди, и прибе́жище, и утвержде́ние.

Гное́ния му́ченическая вме́сто лива́на, и зла́та, и сми́рны же я́ко святи́тель прине́сл еси́ в Вифлее́ме ро́ждшемуся Христу́.

Стефа́на подо́бник, первому́ченика Христо́ва, бы́л еси́, о спасе́нии убива́ющих тя́ моля́ся, Евфи́мие.

Тве́рдостию ума́ и до́блестию души́ обличи́л еси́ злочести́ваго Ле́онта, на Спа́са шата́ющагося.

Соблю́л еси́ приле́жно Спа́сову за́поведь, преподо́бне, и ду́шу положи́л еси́ по твои́х друзе́х, Евфи́мие.

Богоро́дичен: Село́, вмести́мое Невмести́маго Соде́теля, была́ еси́, Сего́ пло́тию вмести́вши, Обра́дованная Всенепоро́чная.

Седа́лен, гла́с 1.

Прине́сл еси́ Христу́, от Де́вы рожде́нному, Евфи́мие му́дре, я́ко волсви́ да́ры, пострада́в терпели́внейше, святи́телю, кро́вь твою́. Те́мже прия́л еси́ сугу́б вене́ц побе́ды и предстои́ши Всесвяте́й Тро́ице, моля́ спасти́ся на́м.

Пе́снь 4.

Ирмо́с: Вознесе́на Тя́ ви́девши Це́рковь на Кресте́, Со́лнце Пра́ведное, ста́ в чи́не свое́м, досто́йно взыва́ющи: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Зауша́емь по лицу́, от Боже́ственныя благода́ти просвети́ся и слове́с му́дростию бы́л еси́ соприча́стник Христу́, всеблаже́нне, на́с ра́ди зауше́нному пло́тию.

Свяще́нства че́сти не постыде́вшеся, и седи́н честны́х не усра́мльшеся, и ста́рости твоея́ не почествова́вше, безу́мнии неми́лостивно тя́ ураня́ху.

Пелена́ми пови́тому и в я́слех возлежа́щему Изба́вителю, Евфи́мие, многоце́нен да́р, о́тче, прине́сл еси́: честну́ю кро́вь твою́, любо́вию за Него́ излия́нную.

Богоро́дичен: Невеще́ственная существа́ соде́лавый, пло́тию я́ко Челове́к из Тебе́, Богома́ти, дне́сь ражда́ется. Тому́ воспое́м: сла́ва в Вы́шних Христу́ Бо́гу.

Пе́снь 5.

Ирмо́с: Ты́, Го́споди, мо́й Све́т, в ми́р прише́л еси́, Све́т Святы́й, обраща́яй из мра́чна неве́дения ве́рою воспева́ющия Тя́.

Тебе́ одушевле́н о́браз, Спа́се, прино́сится, поче́тший о́браз честна́го те́ла Твоего́ и воображе́ние теле́сное.

Тебе́, Влады́ко, па́стырь благоду́шия тезоимени́т, ра́ны телесе́ Твоего́ нося́ на свое́м те́ле, прино́сится.

О́гнь погаси́л еси́ я́рости беззако́нных, Евфи́мие, излия́нием непра́ведно пролия́нных твои́х крове́й, свяще́ннейший преблаже́нне.

Богоро́дичен: Тече́ние ста́ тле́ния, Де́ва бо нетле́нно родила́ е́сть, истле́вшее челове́ческое естество́ от тли́ Свобо́ждшаго.

Пе́снь 6.

Ирмо́с: Пожру́ Ти́ со гла́сом хвале́ния, Го́споди, Це́рковь вопие́т Ти́, от бесо́вския кро́ве очи́щшися, ра́ди ми́лости от ре́бр Твои́х исте́кшею Кро́вию.

Обнаже́нием все́х, Спа́сове наготе́ уподо́блься, о́тче, и ра́нам, боле́зни претерпе́в, твою́ кро́вь Того́ Кро́ви спролия́л еси́.

Любо́вь, и наде́жду, и ве́ру Богому́дренну, во ве́ки пребыва́ющую, доброде́тельми обогати́вся, Рожде́нному от Де́вы дароно́сиши, всеблаже́нне Евфи́мие.

Зако́нно Христу́ служи́в, Боже́ственное священноде́йство Сло́ва, мзду́ Сего́, о́тче Богоглаго́ливе, прия́л еси́, е́же тебе́ сконча́тися кро́вию.

Богоро́дичен: Созда́вый по о́бразу Своему́ челове́ка, за мно́гое благоутро́бие обновля́ет сего́, из Тебе́, Де́во Богома́ти, соверше́нно в того́ оде́явся.

Пе́снь 7.

Ирмо́с: В пещи́ авраа́мстии о́троцы перси́дстей, любо́вию благоче́стия па́че, не́жели пла́менем, опаля́еми, взыва́ху: благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.

Свяще́нства, свяще́ннейше, Богода́нное пома́зание, смеси́в с кро́вию твое́ю, свяще́ннее показа́л еси́: благослове́н еси́, Бо́же мо́й, зовы́й, в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.

Поста́вив но́ги на ка́мени ве́ры, все́ми прило́ги, всеблаже́нне, искуше́ний непревраще́н пре́был еси́, благослове́н еси́, Бо́же мо́й, зовы́й, в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.

Спривле́кл еси́ благода́ть Боже́ственнаго первому́ченика, его́же показа́лся еси́ изря́днейший подража́тель, благослове́ньми возме́здия дая́ убива́ющим тя́ неми́лостивно, всеблаже́нне Евфи́мие.

Богоро́дичен: Вы́шняго освяще́нное Боже́ственное селе́ние, ра́дуйся: Тобо́ю бо даде́ся ра́дость, Богоро́дице, зову́щим: благослове́нна Ты́ в жена́х еси́, Всенепоро́чная Влады́чице.

Пе́снь 8.

Ирмо́с: Ру́це распросте́р, Дании́л, льво́в зия́ния в ро́ве затче́; о́гненную же си́лу угаси́ша, доброде́телию препоя́савшеся, благоче́стия рачи́тели, о́троцы, взыва́юще: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Ста́л еси́ на суди́щи, кре́пко подвиза́яся, о́тче Евфи́мие: соверше́ннейшему бо преде́лу любве́ поучи́лся еси́, я́ко изво́лил еси́ умре́ти за дру́ги твоя́, вопию́щия: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Све́тел и сло́вом и умо́м, све́тлу стяжа́л еси́ ду́шу, све́тло лице́, ны́не же светле́е бы́л еси́ да́же до кро́ве, Евфи́мие, царе́м богоненави́стным проти́влься и вопия́: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Нападо́ша, блаже́нне, на тя́ кре́пции земли́, умертви́ти тя́ беззако́ннейшая де́лающии; но ты́, простира́яся к ро́ждшемуся Изба́вителю от Де́вы Чи́стыя, взыва́л еси́: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Богоро́дичен: Се́ ны́не оскуде́ я́ве от Иу́дова коле́на кня́зь и игу́мен: Ты́ бо, Всенепоро́чная, родила́ еси́, я́же Тому́ пе́рвее угото́вана, ча́яние язы́ков, Христа́, Ему́же пое́м: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Пе́снь 9.

Ирмо́с: Ка́мень нерукосе́чный от несеко́мыя горы́, Тебе́, Де́во, краеуго́льный отсече́ся – Христо́с, совокупи́вый разстоя́щаяся естества́. Те́м, веселя́щеся, Тя́, Богоро́дице, велича́ем.

К тиша́йшему приста́нищу преста́вился еси́, о́тче, от су́щих зде́: я́коже бо вра́бий, изба́вился еси́ от се́ти ловя́щих тя́, благословя́ Изба́вльшаго, священному́чениче благоду́шнейше.

Све́ту, с высоты́ я́вльшуся восто́ка, просвеще́нну, и светоявле́нием звезды́, от Иу́ды ны́не возсия́вшия, преесте́ственно сия́я, ко Влады́це изше́л еси́.

Ра́йския ны́не широты́ ликоходи́ти сподо́бился еси́, иде́же блаже́нных све́тлость и святы́х ра́дование, я́ко страда́льца, Евфи́мие, тя́ победоно́сна прия́ша.

Име́я к Бо́гу дерзнове́ние, я́ко святи́тель же и му́ченик, ны́не от настоя́щия зимы́ Це́ркви тишину́ испроси́ и согреше́ний оставле́ние, тя́ пою́щим, всеблаже́нне.

Богоро́дичен: Же́зл прозябла́ еси́ из ко́рене Иессе́ева, Богороди́тельнице, цве́т Божества́, Христа́, на́м ро́ждши, Пречи́стая, дне́сь, я́ко Бо́га Невмести́маго и ны́не я́ко Младе́нца повива́емаго.